廈門雙十中學(xué)2016屆高三歷史模擬考試

1、HLLYBQ整理 供“高中試卷網(wǎng)（）”廈門雙十中學(xué)2016屆高三（上）期中考歷史試卷本試題分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）總分150分，考試時間120分鐘。 第卷（選擇題）一、 選擇題：本大題共36小題，每小題2分，共72分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1禮記記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是A分封制B三公九卿制C郡縣制D郡國并行制2劉建國先生認為，中國古代的政治制度最大的局限性在于它是一個統(tǒng)治性政權(quán)，不是一個發(fā)

2、展性政權(quán)，更不是一個為國民共享的服務(wù)性政權(quán)。可見中國古代所有制度設(shè)計都圍繞的一個核心是A維護統(tǒng)一多民族國家B防止地方分裂割據(jù)的中央集權(quán)制C維護儒家思想的正統(tǒng)地位D維護以“家天下”為核心的專制統(tǒng)治3西周頻繁舉行朝聘、盟會、享宴、祭祀等活動，各諸侯未必都嫻于禮儀，但又不能鬧笑話，這就得有一個熟悉禮儀的人在旁邊幫助指點，這個人就叫“相禮”。春秋時，“相禮”演變?yōu)椤吧蠈尤宋锏母呒壷帧敝?，也就有了后來“丞相”的雛形。這反映出A丞相制度在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)B丞相的職責(zé)是防止諸侯失儀C西周時期的禮儀制度已相對完善D丞相自出現(xiàn)就可能擁有較高權(quán)力4黃仁宇在赫遜河畔談中國歷史中認為：“第一帝國”(秦漢)的政體

3、還帶貴族性格，世族力量強大；而“第二帝國”(隋唐宋)則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士，造成新的官僚政治，而且將經(jīng)濟重心由華北的旱田地帶逐漸轉(zhuǎn)移到華南的水田地帶?！暗诙蹏迸c“第一帝國”相比主要的區(qū)別是A官僚政治的形成與否B選官制度的形成與否C經(jīng)濟重心的南移與否D政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟格局的變化5宋代出現(xiàn)了經(jīng)濟作物種植專業(yè)化的趨勢。當(dāng)時在南方有菜園戶、漆戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、菜農(nóng)、蔗農(nóng)等專業(yè)經(jīng)營者。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的基礎(chǔ)是A政府經(jīng)濟政策的引導(dǎo)B自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動C糧食生產(chǎn)的大力增長D國內(nèi)外市場的擴大6明初下令遷江南民十四萬戶到鳳陽；后再遷天下富戶五千三百戶到南京；后又強迫各地富戶一萬四千三百余戶遷到南京。據(jù)貝瓊

4、橫塘農(nóng)詩序說：“三吳巨姓，享農(nóng)之利而不親其勞，數(shù)年之中，既盈而復(fù)，或死或徙，無一存者?！边@一做法A動搖了地主土地所有制B保證了皇室土地所有制C杜絕了土地兼并現(xiàn)象D一定程度上有利于緩和階級矛盾7據(jù)周禮等典籍記載，先秦時期王城中的市場為“三時之市”，即一天之中有早、中、晚三次交易時間。貨物出入市場，必須憑司市所發(fā)給的璽節(jié)(憑證)方可通行。市場的入口有胥吏手執(zhí)刑具和標準量具守門，糾察偽詐。這一記載主要說明A早期城市的主要職能是掌控經(jīng)濟B先秦時期重視規(guī)范市場行為C對城市市場的時間限制逐漸放寬D先秦時期商品經(jīng)濟空前發(fā)達8曾于中國海關(guān)中任職的馬士（Morse）在著作中對鴉片戰(zhàn)爭前粵海關(guān)的船鈔征收作過詳細的

5、介紹：1810年，一艘由西方進入廣州的(一般規(guī)模)船，需要交納的稅費包括：正稅、對粵海關(guān)監(jiān)督的效敬、付征收人員凈費、規(guī)銀、進口規(guī)銀、放關(guān)規(guī)銀、撥歸慈善用的糧道放關(guān)銀、海關(guān)檢查員各種小費等等，總計3278463兩銀。清政府的稅收狀況A體現(xiàn)了閉關(guān)鎖國的政策B提高了中國產(chǎn)品的國際競爭力C保護了民族工業(yè)的發(fā)展D反映了對海關(guān)的嚴格監(jiān)管控制9荀子說：“故，法不能獨立，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則法雖省，足以追矣；無君子，則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。”在此，荀子A認為法律應(yīng)當(dāng)由君子制定B主張在執(zhí)法時將君子和小人區(qū)別對待C強調(diào)良吏執(zhí)法的

6、重要性 D廢除嚴苛的法律，由君子以德治國10明初規(guī)定，生員須穿玉色衣服，加飾青黑色邊條。明后期江南讀書人則崇尚“婦人紅紫之服”，有人作詩云：“昨日到城郭，歸來淚滿襟。遍身女衣者，盡是讀書人?！边@一變化直接反映了A理學(xué)思想的影響B(tài)專制制度的松弛C市民階層的興起D社會風(fēng)尚的變化11 19世紀法國人比奧認為，詩經(jīng)是“東亞傳給我們最出色的風(fēng)俗畫之一，同時也是一部真實性無可爭辯的文獻。以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會生活和文明發(fā)展程度”。他在此主要強調(diào)詩經(jīng)具有A強大的藝術(shù)感染力B濃厚的古典主義韻味C質(zhì)樸的現(xiàn)實主義色彩D重要的文學(xué)研究價值12據(jù)書林藻鑒卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在

7、趣，黃勝在韻，米勝在姿?！毕铝嘘P(guān)于圖中書法藝術(shù)的表述，正確的是 A反映當(dāng)時復(fù)雜的社會矛盾B體現(xiàn)當(dāng)時書法藝術(shù)豐富多樣C表現(xiàn)文人強烈的愛國情懷D標志著書法藝術(shù)的全面成熟13理學(xué)對宋代以后的中國影響巨大。它對于外來哲學(xué)系統(tǒng)，如佛教的敵視使中國的統(tǒng)治者和官僚比此前的時代更難于接受外部的思想和影響，理學(xué)對傳統(tǒng)的強調(diào)是最終抑制了中國的發(fā)明和中國精英的批判思維的諸多因素之一。材料說明理學(xué)A吸收佛、道的基本教義而自成體系B延遲了三大發(fā)明的向外傳播C阻礙了古代和近代中國的創(chuàng)新能力D促進了中華文明精神的發(fā)展14生活于嘉靖至萬歷初期的蘇州名士王世貞和安徽文士詹景風(fēng)曾一起議論蘇州文士和徽商密切交往的情況。王世貞說：“

8、新安賈人見蘇州文如蠅聚一膻。”詹景鳳回答：“蘇州文人見新安賈人亦如蠅聚一膻?！边@反映出明中后期 A文士清高，不同流俗B士商交往，相互影響C商賈逐利，世風(fēng)日下D政治腐敗，官商勾結(jié)15在梭倫上臺前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時雅典A平民與貴族的政治對立不可調(diào)和 B工商業(yè)者的政治要求最為激進C公民的經(jīng)濟生活影響政治意愿 D公民的政治訴求未能充分表達16“雅典公民并不是自己財產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈閹時被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊時，他必須毫無保留地貢獻自己的財富；他不是自己身體的主人，因為三十三年間他

9、必須服役于國家；他不是自己言語和情感的主人，因為任何人都可以隨時審判他是不是合格的公民”據(jù)此材料分析當(dāng)時雅典的A民主政治尚未形成保護公民權(quán)利的機制 B公民私有財產(chǎn)實際上為城邦所有C雅典已經(jīng)建立了成熟的民主政治 D私有財產(chǎn)神圣不可侵犯17公元前123年的羅馬索賄罪法規(guī)定，主持審理貪污受賄案件的裁判官應(yīng)按照法定程序，從擁有一定財產(chǎn)的居民中挑選50名陪審員，組成審判團參與審判。由此建立起來的陪審制A照搬了希臘的司法制度 B標志著羅馬法律的日趨完備C反映了羅馬政體的改變 D體現(xiàn)了羅馬司法程序的進步18“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法

10、規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庾顪蚀_的是A萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B萬民法是公民法的適時革新C公民法忽略了財產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D公民法是萬民法的組成部分19柏拉圖為說明“理念”曾這樣描述過“美德”：“借人東西要還是種美德，可是如果借了朋友一把劍，如果你還給他，他正想用這把劍去殺人，那么這種情況下還借劍還是不是美德呢？”該材料表明柏拉圖A認為內(nèi)心深處的道德知識是最高知識 B鼓勵人們要進行獨立的理性思考C以人的感覺而不是以神的意志為尺度 D認為“理念”存在于人類的感性世界里20某學(xué)者評價啟蒙運動說：“進步實際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學(xué)將會讓人類更

11、有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！币乃氡磉_的深層含義是A理性思考引領(lǐng)社會進步 B哲學(xué)意識支配世界繁榮 C近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D啟蒙運動倡導(dǎo)階級平等21馬丁路德認為：“我們教會教導(dǎo)人，設(shè)立圣禮不單是要作為上帝恩賜我們旨意的標志和見證，為要激勵并堅定領(lǐng)受圣禮之人的信心因此，我們教會棄絕那些人說，圣禮的本身使人稱義，而不說相信罪得赦免的信仍是為領(lǐng)受圣禮所必要?！辈牧现旭R丁路德的主張A極大沖擊了羅馬天主教會的權(quán)威 B提倡因行稱義C主要針對基督教的禁欲主義 D得到了德國所有階層的支持22李榮忠在吉他與流行音樂潮中指出：黑人是非常擅長歌舞的，在

12、日落以后常聚集在康果廣場上，拿著從非洲帶來的皮鼓、五弦琴(即班卓琴)，敲著、奏著、唱著，用故鄉(xiāng)的音樂懷念失散了的親人，用強烈、刺激性的音響發(fā)泄胸中的激憤，在狂歡中求得暫時的超脫。該種音樂出現(xiàn)的主要原因是A美國存在種族歧視現(xiàn)象 B第二次世界大戰(zhàn)的影響C第三次科技革命的發(fā)展 D罪惡的黑奴貿(mào)易的推動23 “我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說法是A“信仰即可得救” B“人是萬物的尺度”C“要有勇氣運用你自已的理智” D“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”24 T斯普拉特在增進一般知識的倫敦皇家學(xué)會的歷史

13、(1734)中記載“所有地區(qū)都忙于并熱心于這項工作：我們發(fā)現(xiàn)每天交給學(xué)會的許多極好的奇物珍品不僅出自博學(xué)的、專門的哲學(xué)家之手，而且來源于技工的工場、商人的航海、農(nóng)民的耕地以及紳士的種種運動、養(yǎng)魚塘、獵園和花園?！边@表明A發(fā)明主要來自哲學(xué)家之手B英國工業(yè)革命已蓬勃展開C科學(xué)與技術(shù)尚未真正結(jié)合D科技成為經(jīng)濟增長的源泉2519世紀最后30年，主要資本主義國家普遍采取社會立法的方式對社會領(lǐng)域進行調(diào)整，英國1874年頒布法律禁止10歲以下兒童在紡織廠工作，1878年的整頓法案確立了工廠衛(wèi)生的監(jiān)察制度等；德國1890年出臺了“青工保護法”等。這反映了主要資本國家A社會危機的空前嚴重B工人運動推動社會立法C

14、對經(jīng)濟生活進行干預(yù)D已過渡到國家壟斷階段26下表反映了19世紀末主要資本主義國家的經(jīng)濟增長狀況，對表格解讀正確的是 主要資本主義國家工業(yè)年平均增長率(%) 年份 英國 美國 法國 德國 18611873 33 50 38 18741890 17 52 21 35 18911900 16 35 26 48 A美德工業(yè)產(chǎn)值超過英法B經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡性C老牌國家經(jīng)濟陷入停滯D壟斷組織推動生產(chǎn)力發(fā)展27湯普森19世紀英國土地社會一書寫道：據(jù)統(tǒng)計，18861914年，265個新頭銜獲得批準，200名是首次進入貴族圈子者。其中，70名是工業(yè)新財富的代表，占總數(shù)的13；另外13是職業(yè)者的代表，包括律師、

15、外交人員、殖民官員、軍人；另外有14是舊土地家族的家長。這種變化的實現(xiàn)主要是通過A頒布權(quán)利法案B建立內(nèi)閣機構(gòu)C改革議會制度D建全工會制度28試論法國政治民主化的道路及啟示一文中分析道：“(近代)法國人民曾先后信仰過人權(quán)理論、立憲制度、共和主義、恐怖統(tǒng)治、寬容政策，并為此流血戰(zhàn)斗，付出極大代價。但是革命發(fā)展得太快，以至人們一早起來就會發(fā)現(xiàn)世界變了樣，革命消化不了他所吞噬的舊世界?！边@一分析主要A揭示法國民主政治曲折的發(fā)展B說明法國有實行民主政治的堅實基礎(chǔ)C指出法國大革命的殘酷性 D強調(diào)堅持堅定的信仰對革命的重要性 291788年7月10日，紐約某報紙以船訊號外為題發(fā)布通告：萬世聯(lián)合船主的幸福船，

16、已載著十三包“聯(lián)合、和平和友誼”進港，愚蠢船主的船已載著地方偏見、不和的種子等出港。它贊美的是A聯(lián)邦體制 B分權(quán)制衡原則 C共和制度 D主權(quán)在民原則30 1649年1月，英王查理一世在審判法庭上說：“國王是世襲。已經(jīng)有一千多年了，你得告訴我究竟是什么權(quán)威傳我來的我愿意用下議院的公平的權(quán)利。不敢吼于在場的任何人必須有貴族，才能構(gòu)成議會，但是貴族在哪里呢？”這反映了當(dāng)時英國A貴族地位開始沒落 B傳統(tǒng)議會制度瓦解C議會擁有絕對權(quán)力 D法律面前人人平等31巴黎公社的機關(guān)報公報在1871年3月20日的社論中說：“巴黎無產(chǎn)者目睹統(tǒng)治階級的失職和叛賣行動，已經(jīng)了解到：由他們自己親手掌握公共事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以挽救

17、時局的時刻已經(jīng)到來”據(jù)此可知A巴黎公社的使命是挽救民族危亡 B巴黎公社的首要任務(wù)是建立工農(nóng)聯(lián)盟C無產(chǎn)階級政權(quán)的建立是歷史的必然 D巴黎公社政權(quán)具有權(quán)力集中的特點321889年，上海格致書院舉行春季考試，一個名叫鐘天緯的學(xué)生寫下了如此答卷：“迨一千八百零九年，而達文生焉？一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強存弱滅之理。但其說與耶蘇之旨相反，故各國儒士，均不服其言。初時辯駁蜂起，今佩服者漸多，而格致之學(xué)從此大為改變。此可謂千秋崛起之人也?！?答卷內(nèi)容表明A1889年后中國開始接受進化論B西方各國普遍接受了進化論C進化論沖擊了西方的基督教信仰 D進化論改變了中國的傳統(tǒng)文化33對西

18、方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時，有時也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是A古典主義B浪漫主義C現(xiàn)實主義D 印象主義342014年10月9日，法國作家帕特里克莫迪亞諾獲得2014年諾貝爾文學(xué)獎。其作品曾被譽為捕捉到了二戰(zhàn)法國被占領(lǐng)期間普通人的生活。下列作品與該作者創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格相似的是 B35在紀實影片帝國的毀滅中有如下片段：秘書打錯了字或做錯了其他什么事，希特勒總能寬大為懷；希特勒是一個素食主義者，是一個對狗有著深情厚誼的人。這些情節(jié)主要依據(jù)歷史學(xué)家的著作和希特勒女秘書的回憶錄設(shè)計拍攝。對影片創(chuàng)作合理的解釋是

19、A藝術(shù)作品一定要反映真實的歷史 B作者意在盡可能真實地反映歷史C希特勒不愧為有教養(yǎng)、受人尊敬的領(lǐng)袖 D作者顛覆了人們對希特勒的固有印象36下圖是選自美國查爾斯莫里所著文明的解析中的一幅示意圖。該圖反映了A. 英國逐漸成為歐洲科技中心 B法國重商主義的盛行是大量科學(xué)家誕生的土壤C德意志分裂割據(jù)制約了本國科學(xué)家的涌現(xiàn)D意大利已有的科技中心地位發(fā)生動搖第卷（非選擇題，78分）二、非選擇題：（37題14分，38題13分，39題16分，40題19分，41題16分，共78分。） 37 (14分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 漢武帝時，在中央設(shè)立太學(xué)，地方設(shè)立郡(國)縣學(xué)，以后歷代都依例設(shè)立。太學(xué)里博士

20、(教師)與博士弟子(學(xué)生)，是享受國家俸祿的公職人員。在太學(xué)，教學(xué)以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考棱，學(xué)生成績優(yōu)秀者可以直接進入仕途。教學(xué)形式有教師講授和學(xué)生之間次第相傳等。唐時官學(xué)穩(wěn)定發(fā)展，玄宗“敕天下鄉(xiāng)貢，舉人不由國子及郡、縣學(xué)者，勿舉送”，規(guī)定凡參加科舉考試的人，必須經(jīng)過中央官學(xué)和地方官學(xué)的學(xué)習(xí)。宋朝地方學(xué)校一般均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費的主要來源，這一制度為后來元、明、清三朝所長期沿用。摘編自孫培青主編中國教育史 材料二 中世紀的歐洲，隨著城市的發(fā)展，經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)的變化引發(fā)社會對大批專業(yè)人員的需求，同時教會也需要補充教職人員，使得培養(yǎng)訓(xùn)練專業(yè)人員的教學(xué)機構(gòu)大學(xué)得以興起，而每所大學(xué)都是模仿意大利

21、波倫亞大學(xué)和巴黎大學(xué)中的一個建立起來的。以波倫亞大學(xué)為藍本的大學(xué)，學(xué)生們自己組成社團。他們雇傭教師、支付教師薪水，如果教師玩忽職守或教學(xué)效果不佳，學(xué)生們可以予以罰款或解除其教職。以巴黎大學(xué)為樣本的大學(xué)，學(xué)校由教師組成社團管理。它包括四種教職人員：藝術(shù)、神學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)。中世紀大學(xué)的經(jīng)濟收入有三種渠道，一是依靠學(xué)生的學(xué)費，其次是依靠教會的圣俸為生，最后是依靠世俗權(quán)力機構(gòu)發(fā)給的薪水，不同的經(jīng)濟來源背后有著不同的責(zé)任。學(xué)生進入大學(xué)后，要花四年時間研究基礎(chǔ)文科，即學(xué)習(xí)拉丁文法和修辭學(xué)，掌握邏輯規(guī)則。如果通過考試就可獲得學(xué)士學(xué)位。要獲得碩士學(xué)位，通常要花三四年時間研究教學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)，還要閱讀和評論

22、標準的古典作品，尤其是亞里士多德的著作。學(xué)位課程強調(diào)抽象分析，若要獲得博士學(xué)位，則要接受更專門的訓(xùn)練。 摘編自周谷平、張雁中國古代太學(xué)與歐洲中世紀大學(xué)之比較 (1)根據(jù)材料一，概括指出古代中國官學(xué)教育的基本特點，并結(jié)合所學(xué)知識簡要分析其成因。(7分) (2)根據(jù)材料二指出，與古代中國官學(xué)教育相比，中世紀西方大學(xué)教育有何不同。并結(jié)合所學(xué)知識概述中世紀西方大學(xué)教育的歷史影響。(7分)38(13分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 在中國，地主階級占有大量土地以剝削農(nóng)民剩余勞動。土地可以自由買賣，富豪之家，不斷兼并土地。雖然土地私有制是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，但在中國的封建社會里，公有制土地所占的比例有

23、時相當(dāng)高，因為歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭造成的土地重新分配，使得土地兼并過程不斷反復(fù)，公有制與私有制的比例在周而復(fù)始的變化，并一直延續(xù)到封建社會末期。 材料二 比較其他文明，中華文明一個根本性特點，就是人的身份地位、財富和社會政治權(quán)力在不斷流動，而且是制度化流動。具體說，第一，中國人的身份地位的流動性。這是中華文明發(fā)展一個非常重要的原動力。我們沒有固定不變的身份地位。人是有差異的，但這個差異都可以經(jīng)過人自身的努力而得到改變。每個人、家庭、地區(qū)，人們的身份地位都在不斷變動，且有制度性保證。 姜義華“自信”的根基 (1)根據(jù)材料一，指出中國古代土地的三個流向，結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史影響。(6分) (2)根據(jù)材料

24、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析材料二中“身份地位的流動性”是“中華文明發(fā)展一個非常重要的原動力”的觀點。(要求：觀點明確，論據(jù)充分，說理清晰)(6分)39 (16分)閱讀材料，回答問題。 材料一 材料二 明朝后期，玉米、番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推廣。番薯“畝可得數(shù)千斤，勝五谷幾倍”，玉米“種一收千，其利甚大”，大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時間、勞力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟作物，社會生活的許多方面也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果，清代以來，人口壓力不斷增加，原本人煙稀少的廣大山區(qū)，因為“老林初開，包谷不糞而獲”和番薯“備荒第一物”的特性，玉米、番薯等栽種遍

25、野，“生齒日繁”?！芭锩褡馍綁ǚN，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納。” 摘編自何炳棣、陳樹平等的研究成果 (1)結(jié)合所學(xué)知識，以“交流與聯(lián)系”為主題，解讀材料一。(8分) (2)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，概述美洲作物傳入對明清中國的影響。(8分)40 (19分)閱讀以下材料，回答問題。 材料一 從14世紀中葉到19世紀歐洲人開始真正侵入中國為止，這整個時代是人類有史以來政治清明、社會穩(wěn)定，的偉大時代之一：傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、儒家生活方式、選拔政府官員的考試制度和身居北京的天子的受人尊敬的統(tǒng)治一直在順利地、令人滿意地繼續(xù)著。假如在普通的時代，這種

26、秩序和持久性或許可看作是件幸事。但是，在這些世紀里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起文藝復(fù)興、宗教改革運動、商業(yè)革命和工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴大到全球的強大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀里。在這樣一個時代，穩(wěn)定成了可咒詛的東西，而非幸事。相對地說，中國不僅看起來，而且事實上是靜止的、落后的。不斷變化和“進步”的觀念，盡管那時在西方被認為理所當(dāng)然，但依然不合中國人的思想。 摘自斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界 材料二 工業(yè)革命推動了新的國際分工，世界經(jīng)濟體中的核心區(qū)、邊緣區(qū)和半邊緣區(qū)三個部分的區(qū)分更加清晰，新興工業(yè)國和現(xiàn)代工業(yè)文明處于生產(chǎn)技術(shù)含量高、資本密集、高工資產(chǎn)

27、品所在核心區(qū)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國和古典農(nóng)業(yè)文明則被迫接受不乎等的國際分工，其農(nóng)業(yè)依舊在原始技術(shù)的低效率基礎(chǔ)上停滯與徘徊。越來越多的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國被外來的現(xiàn)代生產(chǎn)力造成低度發(fā)展和邊緣性發(fā)展，工業(yè)革命拉大了各大文明區(qū)的差距。工業(yè)革命結(jié)束了民族地域性歷史，實現(xiàn)了從民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。 摘編自楊寧一主編歷史學(xué)習(xí)新視野新知識 材料三 人類歷史發(fā)展為世界歷史，經(jīng)歷了縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個方面的漫長過程?？v向發(fā)展是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會形態(tài)的更迭。橫向發(fā)展是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過程?？v向發(fā)展和橫向發(fā)展互

28、為條件。摘編自吳于廑、齊世榮世界史近代史編(上卷) (1)根據(jù)材料一，概括當(dāng)時中國社會“穩(wěn)定”的基礎(chǔ)，你怎樣看待這種穩(wěn)定的“幸”與“不幸”？(10分) (2)根據(jù)材料二，指出工業(yè)革命對“世界歷史”形成的影響。(3分) (3)如何理解材料三中的“縱向發(fā)展和橫向發(fā)展互為條件”。結(jié)合明清時期的社會狀況或西方工業(yè)革命的史實，加以論證 。(6分)41 (16分)閱讀下列材料，并回答問題。 材料一 荀子認為“義與利者，人之所兩有也。雖堯舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好義也。雖桀紂亦不能去民之好義，然而能使其好義不勝其欲利也?！薄叭松杏坏?，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，

29、亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，兩者相持而長?！?摘自馮兵荀子的義利觀辨析 材料二 朱熹認為“專以利為心，則有害。惟仁義，不求利而未嘗不利也。仁義根于人心固有，天理之公也。利心生于物我之相形，人欲之私也。義與利，此勝則彼退，彼勝則此退，人只有一個公私，天下只有一個邪正。循天理，則不求利而自無不利，循人欲則求利未得而害己隨之?！?摘自袁冬梅從宋人的財富觀論宋朝的民貧問題 材料三 擁有一個強大而權(quán)力有限的政府成為經(jīng)濟發(fā)展的必然要求。如果國家過于軟弱，無法保證契約的實施與產(chǎn)權(quán)的安全，交換與商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展水平將非常有限。但是隨著國家權(quán)力的增

30、強就會產(chǎn)生一個問題：強大的政府雖然能夠保護產(chǎn)權(quán)，但是也會因為國家權(quán)力的強大對契約與產(chǎn)權(quán)造成威脅。所以，自由市場制度的發(fā)展必須伴隨制約政府行為的制度的建立。絕對主義國家只能從道德上尊重和保障產(chǎn)權(quán)，但在制度上卻無法真正有效尊重和保障產(chǎn)權(quán)。1688年英國“光榮革命”之后建立的議會主權(quán)和普通法院司法獨立都限制了王權(quán)對私人財產(chǎn)的隨意侵犯，確保國家制度內(nèi)部存在制約與平衡，使國家在積極有效地發(fā)揮它應(yīng)起的作用的同時，無法濫用權(quán)力。通過三權(quán)分立憲政體制的建立與完善，近代英國形成了一個權(quán)力強大而又有限的政府，并為1765年工業(yè)革命提供了產(chǎn)權(quán)保護這一關(guān)鍵性基礎(chǔ)?？梢哉f。近代英國是伴隨著對私人財產(chǎn)權(quán)利保護而崛起的。

31、摘自魏建國憲政體制形成與近代英國崛起 (1)依據(jù)材料一、二比較荀子與朱熹義利觀的異同點。(6分) (2)依據(jù)材料二概括英國國家與產(chǎn)權(quán)之間關(guān)系的演變，并依據(jù)材料和所學(xué)知識分析演變的原因。(7分) (3)根據(jù)上述信息談?wù)勀銓麢?quán)觀的認識。(3分)廈門雙十中學(xué)2016屆高三（上）期中考 歷史答題卷37. （14分）（1） 。（7分） （2） 。（7分） 38. （13分）（1） （7分）（2） 。（6分） 39. （16分）（1） 。（8分） （2） 。（8分） 40. （19分）（1） 。（10分） （2） 。（3分） （3） 。（6分） 41. （16分）（1） 。6分） （2） 。（7分） （

32、3） 。（3分）廈門雙十中學(xué)2016屆高三（上）期中考歷史參考答案123456789101112131415161718ADDDCDBACDCBCBCADB192021222324252627282930313233343536BAADCCBBCAABACBBBA37【答案】(1)特點：建立了從中央到地方完整的教育體系；長期以儒家思想為主要教學(xué)內(nèi)容；經(jīng)費國家保障；目的主要是培養(yǎng)后備官員；官學(xué)受到國家嚴格控制管理，服務(wù)于專制集權(quán)體制，政治性強。(答出其中四點得4分)成因：大一統(tǒng)政治格局的建立與發(fā)展；歷代政府把教育作為強化統(tǒng)治的重要手段；儒學(xué)文化正統(tǒng)與主流地位的確立與鞏固。(3分) (2)不同：培

33、養(yǎng)目標不同，以培養(yǎng)高級專業(yè)人才為主；經(jīng)費來源多元化；教學(xué)內(nèi)容比較全面；建立了較完整的學(xué)位制度；學(xué)校管理自主性強。(答出其中四點得4分)影響：對西方近代科學(xué)興起；理性精神養(yǎng)成和文藝復(fù)興等創(chuàng)造了條件；為近代西方資本主義經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)了各式人才；為近現(xiàn)代大學(xué)教育樹立了藍本。(答出其中三點得3分)38【答案】(1)三個流向：農(nóng)民，地主（富豪），國家。影響：土地流向農(nóng)民，則有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和封建政權(quán)的鞏固；土地流向富賈官紳（地主），往往會激化階級矛盾。流向國家，有利于國家增加財政收入或土地重新分配。封建土地所有制也在“土地流動”中不斷自我調(diào)整、完善，封建生產(chǎn)關(guān)系也得以延續(xù)。(7分) (2)答案示例：這一觀點有其合理性。(1分)春秋戰(zhàn)國時代，廢除世卿世祿制，獎勵軍功，軍功制是一個獎勵制度和激勵機制，有助于提高軍隊的戰(zhàn)斗力，加快分封制度的瓦解，推動社會轉(zhuǎn)型?；蚩たh制度的實行，及中央官制的改革，打破了