第二單元置身詩(shī)境緣景明情

1、 第二單元第二單元 置身詩(shī)境置身詩(shī)境 緣景明情緣景明情一、閱讀文本，在文中勾劃以下問(wèn)一、閱讀文本，在文中勾劃以下問(wèn)題的答案：題的答案： 1.1.什么是什么是“置身詩(shī)境置身詩(shī)境”？ 2.“2.“置身詩(shī)境置身詩(shī)境”有哪些途徑？有哪些途徑？ 3.3.什么是什么是“緣景明情緣景明情”？ 4.4.意象的組合方式有幾種？各應(yīng)意象的組合方式有幾種？各應(yīng)采取什么不同的欣賞方式？采取什么不同的欣賞方式？ 二、讀準(zhǔn)二、讀準(zhǔn)夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌1.1.迅速閱讀詩(shī)歌；迅速閱讀詩(shī)歌；2.2.結(jié)合注解及課后研究探討，除此之外，結(jié)合注解及課后研究探討，除此之外，對(duì)于此詩(shī)，你還有哪些問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)在紙上對(duì)于此詩(shī)，你還有哪些問(wèn)題，

2、請(qǐng)寫(xiě)在紙上。3.3.與同桌及前后左右的人探討，完成自己與同桌及前后左右的人探討，完成自己提出的問(wèn)題。提出的問(wèn)題。 （一）（一）走近孟浩然走近孟浩然 湖北襄陽(yáng)人，詩(shī)與王維齊名湖北襄陽(yáng)人，詩(shī)與王維齊名; ;有有孟浩然集孟浩然集，他，他的詩(shī)情感飄逸，語(yǔ)言雋永。他是山水田園詩(shī)人。的詩(shī)情感飄逸，語(yǔ)言雋永。他是山水田園詩(shī)人。 齊背齊背春曉春曉和和過(guò)故人莊過(guò)故人莊 過(guò)故人莊過(guò)故人莊 孟浩然孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 李白李白贈(zèng)孟浩

3、然贈(zèng)孟浩然： 吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。 紅顏紅顏棄軒冕棄軒冕，白首，白首臥松云臥松云。 孟浩然在李白心中是怎樣的一個(gè)形象呢？孟浩然在李白心中是怎樣的一個(gè)形象呢？ 風(fēng)流瀟灑風(fēng)流瀟灑?！帮L(fēng)流天下聞風(fēng)流天下聞”，足見(jiàn)他的風(fēng)，足見(jiàn)他的風(fēng)流；流；“白首臥松云白首臥松云”，可以看出他對(duì)隱居生活的，可以看出他對(duì)隱居生活的愜意。愜意。 馬茂元先生在馬茂元先生在中國(guó)文學(xué)史中國(guó)文學(xué)史里說(shuō)，里說(shuō)，在他在他人眼里，孟浩然是位地道的隱逸詩(shī)人。人眼里，孟浩然是位地道的隱逸詩(shī)人。今今天我們學(xué)習(xí)的七言古詩(shī)天我們學(xué)習(xí)的七言古詩(shī)夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌將展示怎將展示怎樣的一個(gè)孟浩然呢？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩(shī)歌，讀

4、樣的一個(gè)孟浩然呢？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀詩(shī)歌，讀出它的神韻。出它的神韻。（二）解析詩(shī)歌（二）解析詩(shī)歌 有人把這首歌做了一點(diǎn)改動(dòng)，有人把這首歌做了一點(diǎn)改動(dòng)，你認(rèn)為看看這樣行不行？你認(rèn)為看看這樣行不行？ 山寺鐘鳴晝已昏，山寺鐘鳴晝已昏， 余亦乘舟歸鹿門(mén)。余亦乘舟歸鹿門(mén)。 忽到龐公棲隱處，忽到龐公棲隱處， 惟有幽人自來(lái)去。惟有幽人自來(lái)去。 山寺鐘鳴晝已昏，山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭漁梁渡頭爭(zhēng)爭(zhēng)渡渡喧喧。 譯文譯文 黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶著渡河回家的人。梁渡口，渡船邊喧嚷著搶著渡河回家的人。 悠然的鐘聲悠然的鐘聲山寺的超然和僻靜山寺

5、的超然和僻靜 雜亂的人聲雜亂的人聲世俗的雜亂和喧囂世俗的雜亂和喧囂 一個(gè)一個(gè)“爭(zhēng)爭(zhēng)”字表明了世俗之人的爭(zhēng)名奪字表明了世俗之人的爭(zhēng)名奪利，一個(gè)利，一個(gè)“喧喧”字描寫(xiě)出塵世的喧鬧，這字描寫(xiě)出塵世的喧鬧，這樣的情形跟山寺的靜形成對(duì)照，可以隱隱樣的情形跟山寺的靜形成對(duì)照，可以隱隱約約地感覺(jué)作者那種超脫的情懷。約約地感覺(jué)作者那種超脫的情懷。 人隨沙路向人隨沙路向江村江村，余亦乘舟歸，余亦乘舟歸鹿門(mén)鹿門(mén)。 1.1.這兩句詩(shī)應(yīng)該怎么讀？這兩句詩(shī)應(yīng)該怎么讀？ “江村江村”和和“鹿門(mén)鹿門(mén)”應(yīng)應(yīng)重讀重讀，因?yàn)?，因?yàn)橛型怀鰪?qiáng)調(diào)的作用。世人回家，而詩(shī)人離有突出強(qiáng)調(diào)的作用。世人回家，而詩(shī)人離家去鹿門(mén)，兩種不同心情對(duì)比，

6、表明了作家去鹿門(mén)，兩種不同心情對(duì)比，表明了作者的隱逸情懷。者的隱逸情懷。 “江村江村”應(yīng)該用上揚(yáng)調(diào)讀，有突出應(yīng)該用上揚(yáng)調(diào)讀，有突出且還有一種不屑一顧的意思，且還有一種不屑一顧的意思，“鹿門(mén)鹿門(mén)”要要用平直調(diào)，聲音可以略低，重讀不一定要用平直調(diào)，聲音可以略低，重讀不一定要聲音大，用虛聲，也是一種強(qiáng)調(diào)。聲音大，用虛聲，也是一種強(qiáng)調(diào)。 鹿門(mén)月照鹿門(mén)月照開(kāi)煙開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。樹(shù)，忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人幽人自來(lái)去。自來(lái)去。 2.請(qǐng)翻譯這兩聯(lián)詩(shī)句？請(qǐng)翻譯這兩聯(lián)詩(shī)句？ 朦朧月光下，鹿門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚朦朧月光下，鹿門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚繞。不知不覺(jué)中，我已走到龐公的

7、隱居舊繞。不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。地。巖石上的門(mén)和松林間的小路，長(zhǎng)期寂巖石上的門(mén)和松林間的小路，長(zhǎng)期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。往。 3.3.被刪掉的四個(gè)句子有什么特點(diǎn)？被刪掉的四個(gè)句子有什么特點(diǎn)？ 是寫(xiě)景句，構(gòu)成兩幅畫(huà)面是寫(xiě)景句，構(gòu)成兩幅畫(huà)面： 漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧 人隨沙路向江村人隨沙路向江村 這兩句寫(xiě)人們渡河回家的情景，表現(xiàn)世俗之人的爭(zhēng)這兩句寫(xiě)人們渡河回家的情景，表現(xiàn)世俗之人的爭(zhēng)名奪利和塵世的喧鬧；朱光潛先生說(shuō)過(guò)這么一句話，名奪利和塵世的喧鬧；朱光潛先生說(shuō)過(guò)這么一句話，詩(shī)詩(shī)歌中如果有人的活動(dòng)，詩(shī)歌就會(huì)更具靈性。歌中如果

8、有人的活動(dòng)，詩(shī)歌就會(huì)更具靈性。 鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù) 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥巖扉松徑長(zhǎng)寂寥 這兩句寫(xiě)隱居之地的自然景色，表現(xiàn)這兩句寫(xiě)隱居之地的自然景色，表現(xiàn)寧?kù)o清寧?kù)o清幽的意境，幽的意境，突出了詩(shī)人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬突出了詩(shī)人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣然灑脫的隱逸志趣 。 緣景明情緣景明情 王國(guó)維說(shuō)：王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹?shī)歌中的詩(shī)歌中的景物是含情的，如果缺了景語(yǔ)，詩(shī)歌就乏味了。景物是含情的，如果缺了景語(yǔ)，詩(shī)歌就乏味了。欣賞詩(shī)歌，要置身詩(shī)境、緣景明情，發(fā)揮聯(lián)想和欣賞詩(shī)歌，要置身詩(shī)境、緣景明情，發(fā)揮聯(lián)想和想象。想象。 “ “鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)”是

9、怎樣一種景色呢？是怎樣一種景色呢？ 朦朧，月光映襯的美。朦朧，月光映襯的美。 請(qǐng)大家用散文化的語(yǔ)言把這種美描述出來(lái)。請(qǐng)大家用散文化的語(yǔ)言把這種美描述出來(lái)。 朦朧的月色從天空中散落下來(lái)，鋪展在地朦朧的月色從天空中散落下來(lái)，鋪展在地上，亦灑在我的心頭，靜靜地、悄悄地，沒(méi)有一上，亦灑在我的心頭，靜靜地、悄悄地，沒(méi)有一絲嘈雜的聲音，我獨(dú)自漫步在這如煙的美景中，絲嘈雜的聲音，我獨(dú)自漫步在這如煙的美景中，享受著月光的洗禮，聆聽(tīng)著大自然的聲音。享受著月光的洗禮，聆聽(tīng)著大自然的聲音。 4. “鹿門(mén)月照鹿門(mén)月照開(kāi)開(kāi)煙樹(shù)，煙樹(shù)，忽忽到龐公棲隱到龐公棲隱處處”一句中的一句中的“開(kāi)開(kāi)”和和“忽忽”字有什字有什么意味？

10、么意味？ 詩(shī)歌中詩(shī)歌中“開(kāi)煙樹(shù)開(kāi)煙樹(shù)”為何用一個(gè)為何用一個(gè)“開(kāi)開(kāi)”呢？樹(shù)如何開(kāi)啊？其實(shí)這里是寫(xiě)樹(shù)像花一呢？樹(shù)如何開(kāi)啊？其實(shí)這里是寫(xiě)樹(shù)像花一樣美，朦朧可人一般開(kāi)放，表現(xiàn)出作者的樣美，朦朧可人一般開(kāi)放，表現(xiàn)出作者的喜悅之情。喜悅之情。 一個(gè)一個(gè)“忽忽”，說(shuō)明不知不覺(jué)就到了龐，說(shuō)明不知不覺(jué)就到了龐公隱居的地方，因?yàn)殡鼥V的樹(shù)被朦朧的月公隱居的地方，因?yàn)殡鼥V的樹(shù)被朦朧的月光映照得太美了，所以作者陶醉了。光映照得太美了，所以作者陶醉了。 總的說(shuō)來(lái)，頸聯(lián)表現(xiàn)了作者一種總的說(shuō)來(lái)，頸聯(lián)表現(xiàn)了作者一種喜悅與喜悅與灑脫之情灑脫之情 。 5. 5.尾聯(lián)尾聯(lián)“巖扉松徑長(zhǎng)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥寂寥，惟有，惟有幽人幽人自來(lái)去自來(lái)去

11、”兩句中的兩句中的“寂寥寂寥”和和“自來(lái)自來(lái)去去”怎么理解？怎么理解？ “寂寥寂寥”有有“寂靜寂靜”的意思，因?yàn)檫@的意思，因?yàn)檫@里除作者外，沒(méi)有別人來(lái)居??；還有里除作者外，沒(méi)有別人來(lái)居??；還有“無(wú)無(wú)奈奈”的意思。的意思。 “自來(lái)去自來(lái)去”是生是生“逍遙自在逍遙自在”的意思。的意思。 問(wèn)題探究：?jiǎn)栴}探究： 前面的無(wú)奈，和后面逍遙自在，前面的無(wú)奈，和后面逍遙自在，是否自相矛盾呢？是否自相矛盾呢？ 詩(shī)中所寫(xiě)：詩(shī)中所寫(xiě)：從日落黃昏到月懸夜空，從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山中；從漢江舟行到鹿門(mén)山中；實(shí)質(zhì)上是：實(shí)質(zhì)上是：從塵從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人是灑雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人

12、是灑脫的但同時(shí)也帶有脫的但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無(wú)奈和惆隱隱的失落、無(wú)奈和惆悵。悵。 隱逸，一般地說(shuō)是消極出世。但孟浩然隱逸，一般地說(shuō)是消極出世。但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身也有的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退都有利，跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的。這都有利，跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿了幻想和期種隱逸，心情幽雅，充滿了幻想和期望望也就是說(shuō)孟浩然也就是說(shuō)孟浩然是一個(gè)假隱士，其是一個(gè)假隱士，其實(shí)他沒(méi)有真正想當(dāng)隱士。（教材實(shí)

13、他沒(méi)有真正想當(dāng)隱士。（教材P29頁(yè)）頁(yè)） 孟浩然在孟浩然在4040歲歲的時(shí)候去過(guò)長(zhǎng)安，還給張九齡的時(shí)候去過(guò)長(zhǎng)安，還給張九齡丞相寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)歌。丞相寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)歌。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 “欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”，前一半意思是說(shuō)，前一半意思是說(shuō)自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩(shī)人以自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩(shī)人以“無(wú)舟楫無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引

14、賞識(shí)。后一句中一個(gè)喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為，實(shí)在感到羞恥愧字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為，實(shí)在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說(shuō)明自己多么希望被人舉薦出顏的心情。言下之意還是說(shuō)明自己多么希望被人舉薦出仕為官。仕為官。 與與望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相有關(guān)的一個(gè)故事：有關(guān)的一個(gè)故事： 公元公元733733年，孟浩然去了京城長(zhǎng)安，王維非年，孟浩然去了京城長(zhǎng)安，王維非常欣賞他的才華。一天早上，王維邀請(qǐng)孟浩然去常欣賞他的才華。一天早上，王維邀請(qǐng)孟浩然去交流詩(shī)歌創(chuàng)作，唐玄宗忽然駕臨，情急之下，孟交流詩(shī)歌創(chuàng)作，唐玄宗忽然駕臨，情急之下，孟浩然便躲到

15、床底下。王維不敢隱瞞，如實(shí)稟告。浩然便躲到床底下。王維不敢隱瞞，如實(shí)稟告。玄宗笑了一笑說(shuō)：玄宗笑了一笑說(shuō)：“我早就聽(tīng)說(shuō)了這么一個(gè)人，我早就聽(tīng)說(shuō)了這么一個(gè)人，出來(lái)吧。出來(lái)吧?！庇谑牵虾迫粡拇驳紫屡莱鰜?lái)。唐玄于是，孟浩然從床底下爬出來(lái)。唐玄宗說(shuō)：宗說(shuō)：“你帶詩(shī)來(lái)了嗎？你帶詩(shī)來(lái)了嗎？”孟浩然說(shuō)不巧沒(méi)有帶孟浩然說(shuō)不巧沒(méi)有帶來(lái)。于是唐玄宗就讓孟浩然背誦幾詩(shī)聽(tīng)聽(tīng)，于是來(lái)。于是唐玄宗就讓孟浩然背誦幾詩(shī)聽(tīng)聽(tīng)，于是孟浩然就背起孟浩然就背起“不才明主棄，多病故人疏不才明主棄，多病故人疏”唐玄宗皺起眉頭，很不高興地地說(shuō)：唐玄宗皺起眉頭，很不高興地地說(shuō)：“朕并沒(méi)有朕并沒(méi)有不要人才啊，是你自己不求進(jìn)??！不要人才啊，是

16、你自己不求進(jìn)取！”結(jié)果，孟浩結(jié)果，孟浩然被打發(fā)回家了。然被打發(fā)回家了。 孟浩然性格孤高狷介，不愿在權(quán)貴面孟浩然性格孤高狷介，不愿在權(quán)貴面前摧眉折腰，但他始終懷抱濟(jì)世之志，在前摧眉折腰，但他始終懷抱濟(jì)世之志，在隱與不隱之間隱與不隱之間徘徊。所以徘徊。所以 “ “寂寥寂寥”還摻雜還摻雜著一種無(wú)奈之情。這首詩(shī)讓我們感受到他著一種無(wú)奈之情。這首詩(shī)讓我們感受到他是一位是一位無(wú)奈的隱者無(wú)奈的隱者。 這樣的隱者也是古代文人的真實(shí)寫(xiě)照，這樣的隱者也是古代文人的真實(shí)寫(xiě)照，誰(shuí)不想立功、立德、立言呢？陶淵明欣欣誰(shuí)不想立功、立德、立言呢？陶淵明欣欣然歸園田居，但最后還不是發(fā)出了然歸園田居，但最后還不是發(fā)出了“日月日月

17、擲人去，有志不獲騁擲人去，有志不獲騁”的感嘆？所以古代的感嘆？所以古代真隱士少，假隱士多，是隱士就不會(huì)留名真隱士少，假隱士多，是隱士就不會(huì)留名于世了。隱士可謂各有隱衷，但是文人骨于世了。隱士可謂各有隱衷，但是文人骨子里流淌的那份耿介是值得我們學(xué)習(xí)的。子里流淌的那份耿介是值得我們學(xué)習(xí)的。三、賞析三、賞析春江花月夜春江花月夜（一）古今評(píng)說(shuō)（一）古今評(píng)說(shuō) 張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩(shī)人。與賀之賀之章、張旭、包融章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為齊名。被譽(yù)為“吳中四士吳中四士”。曾。曾任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷任兗州兵曹。他在詩(shī)風(fēng)上厭惡六朝以來(lái)的空洞艷體，追求自由

18、豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。1.1.一詩(shī)一詩(shī)“孤篇蓋全唐孤篇蓋全唐”、 “ “春風(fēng)第一花春風(fēng)第一花” ” 、“孤篇橫絕，孤篇橫絕，竟為大家竟為大家”。2.2.在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。詩(shī)中在這種詩(shī)面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。（聞一多）的詩(shī)，頂峰上的頂峰。（聞一多）3.3.日本漢學(xué)家還居然說(shuō)中國(guó)古代只有兩首好詩(shī)，日本漢學(xué)家還居然說(shuō)中國(guó)古代只有兩首好詩(shī)，一首是一首是白居易的白居易的長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌，一首就是張若虛的，一首就是張若虛的春江春江花月夜花月夜。（二）意象解讀（二）意象解讀 月亮是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的

19、審月亮是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；美意境； 同時(shí)，同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。 在失意者的筆下，月亮又有了失意的在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。 那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考。的哲理思考。（二）反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境（二）反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境 結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)層次： 第一部分（開(kāi)頭八句）第一部分（開(kāi)頭八句）寫(xiě)景寫(xiě)景： 依題目描寫(xiě)依題目

20、描寫(xiě)春、江、花、春、江、花、月月、夜、夜的幽美景色，的幽美景色，側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美側(cè)重描繪皓月當(dāng)空、光照整個(gè)江天、天地一派空明的美妙境界。妙境界。 第二部分（接下八句第二部分（接下八句 ）悟理悟理： 由月之由月之“照照”人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索人，從描寫(xiě)景色轉(zhuǎn)向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系。 第三部分（余下二十句第三部分（余下二十句 ）抒情：抒情： 抒寫(xiě)人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的抒寫(xiě)人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)幸福的憧憬。向往和對(duì)幸福的憧憬。 第第1 1層層（“白云一片白

21、云一片”到到“魚(yú)龍潛躍魚(yú)龍潛躍”），寫(xiě)思婦），寫(xiě)思婦懷人；懷人；第第2 2層層（“昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花”到最后）寫(xiě)游子想到最后）寫(xiě)游子想家。家。 （三）問(wèn)題探究（三）問(wèn)題探究 關(guān)于關(guān)于“月月”的意象探究的意象探究 1.1.寫(xiě)月的詩(shī)句（齊讀寫(xiě)月的詩(shī)句（齊讀步步高步步高P25P25頁(yè)）頁(yè)） 還記得哪些關(guān)于月的詩(shī)句呢？還記得哪些關(guān)于月的詩(shī)句呢？ 春花秋月何時(shí)了，往事知多少？春花秋月何時(shí)了，往事知多少？ 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 星垂平野闊，月涌大江流。星垂平野闊，月涌大江流。 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

22、。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?2.“2.“月月”通常所寄托的情感通常所寄托的情感 思鄉(xiāng)懷親之感：思鄉(xiāng)懷親之感： 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 海上生明月，天涯共此時(shí)。海上生明月，天涯共此時(shí)。 清幽雅致之境：清幽雅致之境： 明月松間照，清泉石上流。明月松間照，清泉石上流。 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。 凄清孤苦之情：凄清孤苦之情： 今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 時(shí)空永恒之嘆時(shí)空永恒之嘆：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾今人不

23、見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。經(jīng)照古人。” “” “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。未還。” （三）拓展閱讀（三）拓展閱讀 閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面的題。閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面的題。 雜雜 詩(shī)詩(shī)/ /陶潛陶潛 人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐鳳轉(zhuǎn)，此已非常身。人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐鳳轉(zhuǎn)，此已非常身。 落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人！盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人！ 1.1.這首詩(shī)中寫(xiě)人生無(wú)常的名句是哪兩句？這首詩(shī)中寫(xiě)人生無(wú)常的名句是

24、哪兩句？ 2.“2.“飄如陌上塵飄如陌上塵”一句，把一句，把_喻為喻為“陌上塵陌上塵”，以，以“陌上陌上”喻喻_。 3.3.論語(yǔ)論語(yǔ)有言：有言：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。四海之內(nèi)，皆兄弟也?！贝嗽?shī)和這個(gè)意思相此詩(shī)和這個(gè)意思相近的兩句是近的兩句是_ _ _，_ _ _。 4.4.摘出能夠表現(xiàn)詩(shī)人摘出能夠表現(xiàn)詩(shī)人“桃花源桃花源”的理想生活的幾句詩(shī)。的理想生活的幾句詩(shī)。 5.“5.“斗酒斗酒”，是酒多還是酒少？，是酒多還是酒少？“斗酒聚比鄰斗酒聚比鄰”表現(xiàn)了陶潛什么表現(xiàn)了陶潛什么思想？思想？ 6.6.人生的人生的“盛年盛年”不會(huì)重來(lái)，就好比不會(huì)重來(lái)，就好比_ _ _。 【答案解析【答案解析】 人生無(wú)根蒂

25、，飄如陌上塵。人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。 人生；人生途程人生；人生途程 落地為兄弟，何必骨肉親落地為兄弟，何必骨肉親 落地為兄弟落地為兄弟斗灑聚比鄰。斗灑聚比鄰。 酒少。只要有一點(diǎn)酒，就聚鄰共飲，大酒少。只要有一點(diǎn)酒，就聚鄰共飲，大家一起來(lái)盡情地品味那親密歡欣的韻味。家一起來(lái)盡情地品味那親密歡欣的韻味。這一句表現(xiàn)了作者博愛(ài)的思想。這一句表現(xiàn)了作者博愛(ài)的思想。 一天之中不可能有第二次早晨。一天之中不可能有第二次早晨。 云霞明滅或可睹云霞明滅或可睹天姥入夢(mèng)云海漫漫天姥遠(yuǎn)眺仙霧彌漫仙界云宇 半壁見(jiàn)海日湖光山色天姥龍?zhí)剁R湖風(fēng)光美麗鏡湖鏡湖揚(yáng)波古驛道世外桃源千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)千姿百態(tài)天姥連天迷花倚石流連忘返鏡湖漁歌

26、鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟白雪皚皚天姥銀華 一、解題一、解題 夢(mèng)游夢(mèng)游: :夢(mèng)中游歷，說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)；夢(mèng)中游歷，說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)；天姥天姥: :所夢(mèng)內(nèi)容；所夢(mèng)內(nèi)容；吟吟: :是古文體的一種，也稱是古文體的一種，也稱“引引”。留別留別: :臨別留下的贈(zèng)言臨別留下的贈(zèng)言 。 “ “酒入豪胸，七分釀成了月光，剩酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐， 就就是半個(gè)盛唐是半個(gè)盛唐”，李白是繼披香草散步汨羅江，李白是繼披香草散步汨羅江的浪漫主義詩(shī)人屈原之后的又一位才高氣逸的浪的浪漫主義詩(shī)人屈原之后的又一位才高氣逸的浪漫主義詩(shī)人他有漫主義詩(shī)人他有“濟(jì)蒼生，安黎民濟(jì)

27、蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上的。建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上的。 本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。佛佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩(shī)就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)。 二、疏通文句，以意逆志二、疏通文句，以意逆志 第一段第一段 ?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或

28、可睹。天姥越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 1.瀛瀛洲洲 ：yng 2.信信難求：實(shí)在，的確難求：實(shí)在，的確 3.天天姥：姥：m 4.天天臺(tái)臺(tái):ti 第二段第二段 我欲因之我欲因之夢(mèng)夢(mèng)吳越，一夜飛吳越，一夜飛度度鏡湖月。鏡湖月。湖月照我影，送我至湖月照我影，送我至剡剡溪。謝公宿外今尚溪。謝公宿外今尚在，在，淥淥水蕩漾清猿啼。腳水蕩漾清猿啼。腳著著謝公謝公屐屐，身登，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖巖萬(wàn)萬(wàn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已路不定，

29、迷花倚石忽已暝暝。熊咆龍吟。熊咆龍吟殷殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水水澹澹澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石天石扉扉，訇訇然中開(kāi)。青然中開(kāi)。青冥冥浩蕩不見(jiàn)底，日浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。月照耀金銀臺(tái)。霓霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。兮列如麻。 1.1.一夜飛度鏡湖月：一個(gè)夜晚（夢(mèng)中）一夜飛度鏡湖月：一個(gè)夜晚（夢(mèng)中）飛度過(guò)月光映照下的鏡湖。為什么不飛度過(guò)月光映照下的鏡湖。為什么不用用“渡渡” ” ? ?2.2.淥淥水蕩漾水

30、蕩漾清清猿啼猿啼 淥淥水水 ll, ,清澈清澈3.3.腳腳著著謝公謝公屐屐 著著 通通“著著” ” zhuzhu穿穿 4.4.忽已忽已暝暝：mngmng日落，天黑。日落，天黑。5.5.栗栗深林兮深林兮驚驚層巔層巔: “: “栗栗”和和“驚驚”為為使動(dòng)用法；使動(dòng)用法；6.6.水澹澹：水澹澹：d dn n波浪起伏或流水迂回波浪起伏或流水迂回狀。狀。 第三段第三段 忽魂忽魂悸悸j j以以魄動(dòng)，魄動(dòng)，恍恍huhungng驚起驚起而長(zhǎng)而長(zhǎng)嗟嗟jiji。惟。惟覺(jué)覺(jué)juju時(shí)之枕席，失時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。向來(lái)之煙霞。 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿流水

31、。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青青崖崖y y間，間，須須行即騎訪名山。安能行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！ 三、整體感知三、整體感知 1.1.整個(gè)整個(gè)“夢(mèng)游夢(mèng)游”的過(guò)程按照三個(gè)部分來(lái)分的過(guò)程按照三個(gè)部分來(lái)分: : 第第1 1部分：（部分：（夢(mèng)前夢(mèng)前）的入夢(mèng)之由；）的入夢(mèng)之由； 第第2 2部分：（部分：（夢(mèng)中夢(mèng)中）游歷：）游歷： 第第3 3部分：（部分：（夢(mèng)醒后夢(mèng)醒后）的魂悸。）的魂悸。 該如何劃分？該如何劃分？ 2.2.那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人那么從哪里我們又讀出了詩(shī)人是在與人“留別留別”的？的？ 四、詩(shī)歌賞析四、詩(shī)歌賞析 1.1.作者夢(mèng)

32、游的是作者夢(mèng)游的是“天姥山天姥山”，為什么第一段，為什么第一段卻提到了卻提到了“瀛洲瀛洲”、“五岳五岳”、“赤城赤城”“”“天天臺(tái)臺(tái)”？這是一種什么寫(xiě)作手法？這是一種什么寫(xiě)作手法？ “ “蓬萊蓬萊”相傳是一座仙島，上有長(zhǎng)生不老相傳是一座仙島，上有長(zhǎng)生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩(shī)藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩(shī)中所言的中所言的“瀛洲瀛洲”為這東海上三座神山之一，還為這東海上三座神山之一，還有一座是有一座是“方丈方丈”。來(lái)往海上的人淡起仙人居住。來(lái)往海上的人淡起仙人居住的瀛洲，印象中是的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難，實(shí)在難以尋求。以尋求。

33、以以“瀛洲瀛洲”的難求來(lái)的難求來(lái)映襯映襯天姥山的實(shí)在。天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開(kāi)霧撥之后還雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開(kāi)霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩(shī)人希望自己踏上能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩(shī)人希望自己踏上此行。此行。 六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之出了天姥山之高峻高峻。超五岳，壓倒赤誠(chéng)，。超五岳，壓倒赤誠(chéng)，連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。 李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在曾在秋下荊門(mén)秋下荊門(mén)中就抒發(fā)了自己這份向中就抒發(fā)了自己這份向往之

34、情往之情: : “ “此行不為此行不為鱸魚(yú)膾鱸魚(yú)膾，自愛(ài)名山入剡，自愛(ài)名山入剡中中”，天姥山的奇景激發(fā)了李白的游興。，天姥山的奇景激發(fā)了李白的游興。 第一段第一段: : 入夢(mèng)之由入夢(mèng)之由瀛洲難求，天姥可睹。瀛洲難求，天姥可睹。 2.2.誦讀并分析第二段誦讀并分析第二段 ，以時(shí)間為序，或以，以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用并用1 12 2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。 第一幅圖景第一幅圖景： 剡溪剡溪美美景（景（“湖月湖月”-“-“清猿清猿啼啼”） 第二幅圖景：第二幅圖景： 天姥天姥奇奇景（景（“半壁見(jiàn)半壁見(jiàn)”“兮

35、生兮生煙煙”） 第三幅圖景第三幅圖景： 洞天洞天仙仙境（境（“列缺霹列缺霹”“列如列如麻麻”） 3.3.第第3 3段反映了李白怎樣的思想性格段反映了李白怎樣的思想性格? ? 段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反 抗精神抗精神 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷 的的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。 “ “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏顏”與陶淵明的與陶淵明的“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”一樣，一樣，被過(guò)去追求個(gè)性

36、自由維護(hù)人格尊嚴(yán)的知識(shí)被過(guò)去追求個(gè)性自由維護(hù)人格尊嚴(yán)的知識(shí)分子奉為座右銘。分子奉為座右銘。4.4.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢呢? ?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用 ? ? 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。 寫(xiě)仙境的美妙是為了寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯反襯現(xiàn)現(xiàn) 實(shí)的丑惡。實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。 詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用自由生活的向往，只是詩(shī)歌

37、的前半部分用夢(mèng)的形式夢(mèng)的形式曲折曲折地表達(dá)地表達(dá) 出來(lái)，而后半部分詩(shī)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是人則是直抒胸臆直抒胸臆，直接唱出：，直接唱出：“安能摧眉安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!” !” 問(wèn)題探究問(wèn)題探究 詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫(xiě)了一次“自己不在其中自己不在其中” 的仙人盛會(huì)呢的仙人盛會(huì)呢? ? 李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)， 但他不屑但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地， 結(jié)交名流，結(jié)交名流，

38、以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)召入長(zhǎng)安，已經(jīng)4242歲的李白以為歲的李白以為 大展抱負(fù)的機(jī)大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)皇上僅只把他當(dāng)作供己他就發(fā)現(xiàn)皇上僅只把他當(dāng)作供己 消遣的御用文消遣的御用文人。人。 同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他

39、在長(zhǎng)安僅住因而他在長(zhǎng)安僅住 了一年多，就被唐玄宗以了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親多時(shí)間里，李白親 眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開(kāi)東魯，南游離開(kāi)東魯，南游 吳越之際，吳越之際， 寫(xiě)下了這首寫(xiě)下了這首“留別留別”詩(shī)詩(shī) ，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與岸不屈，與 宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。 因而我們也可以把作者的夢(mèng)境理解為是因而我們也

40、可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。 從從“一夜飛度鏡湖月一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“”“ 云青青兮欲云青青兮欲雨雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷 酷酷 無(wú)情和李

41、白處境的孤危。無(wú)情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白不馴的李白 卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的荷塘荷塘月色月色中寫(xiě)到的：中寫(xiě)到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有 ?！痹?shī)人被排斥在外，詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。裂。 總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，解為作者追求的理想境界，

42、還是理解為作者摒棄的宮廷還是理解為作者摒棄的宮廷生活生活, ,他們所表現(xiàn)的主旨都是他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：一致的，那就是： 蔑視權(quán)貴，傲岸不屈蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。 課后作業(yè)：課后作業(yè)： 自主閱讀自主閱讀登岳陽(yáng)登岳陽(yáng)樓樓完成完成“探究探究 討論討論”一、二題，答案寫(xiě)在作一、二題，答案寫(xiě)在作業(yè)本上。業(yè)本上。 登岳陽(yáng)樓登岳陽(yáng)樓作業(yè)講評(píng)作業(yè)講評(píng) 題題 目：目： 一、頷聯(lián)一、頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫(xiě)寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的自然景象？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)出了洞庭湖怎樣的自然景象？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)境，說(shuō)說(shuō)境，說(shuō)說(shuō)“浮浮”字的妙處。字的妙處。 二、頸聯(lián)二、頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟親朋無(wú)

43、一字，老病有孤舟”，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，聯(lián)系尾聯(lián)，試分析作者在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。試分析作者在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。 三、請(qǐng)將杜甫的這首詩(shī)三、請(qǐng)將杜甫的這首詩(shī)與李白的與下十與李白的與下十二登岳陽(yáng)樓二登岳陽(yáng)樓進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)它們同寫(xiě)登進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)它們同寫(xiě)登岳陽(yáng)樓的岳陽(yáng)樓的題材題材，但在詩(shī)境和風(fēng)格方面有什，但在詩(shī)境和風(fēng)格方面有什么不同。么不同。 一、朗讀詩(shī)歌一、朗讀詩(shī)歌 朗讀的節(jié)奏及重音該如何處理？朗讀的節(jié)奏及重音該如何處理？ 昔昔聞聞/ /洞庭水洞庭水, ,今今上上/ /岳陽(yáng)樓。岳陽(yáng)樓。 吳楚吳楚/ /東南東南坼坼, ,乾坤乾坤/ /日夜日夜浮。浮

44、。 親朋親朋/ /無(wú)無(wú)一一字字, ,老病老病/ /有有孤孤舟。舟。 戎馬戎馬/ /關(guān)山北關(guān)山北, ,憑軒憑軒/ /涕泗流。涕泗流。 二、理解詩(shī)歌二、理解詩(shī)歌 1. 1. “律詩(shī)之妙全在無(wú)字處律詩(shī)之妙全在無(wú)字處” ，首聯(lián)首聯(lián)“昔昔”與與“今今”給讀者留下了想象回味的空間。你感受到給讀者留下了想象回味的空間。你感受到作者登樓的感情是什么呢？（作者登樓的感情是什么呢？（為什么為什么“昔昔”和和“今今”要重讀呢？要重讀呢？） 慕名已久、向往之久，夙愿得償，慕名已久、向往之久，夙愿得償，幸事幸事一件。一件。 早就想來(lái)，今天才來(lái)，雖然如愿，早就想來(lái)，今天才來(lái)，雖然如愿，憾事憾事一件。一件。 杜甫懷著懷才不

45、遇、壯志未酬、漂泊天涯杜甫懷著懷才不遇、壯志未酬、漂泊天涯等許許多多感觸，才寫(xiě)下這開(kāi)頭兩句：過(guò)去只聽(tīng)等許許多多感觸，才寫(xiě)下這開(kāi)頭兩句：過(guò)去只聽(tīng)說(shuō)說(shuō) 有洞庭水，到有洞庭水，到遲暮之年才真的上了樓。這才真的上了樓。這是沉郁之感，不是喜悅之情。如果是喜悅之情，是沉郁之感，不是喜悅之情。如果是喜悅之情，與結(jié)尾與結(jié)尾“憑軒涕泗流憑軒涕泗流”也連不到一起了也連不到一起了。 引自引自唐詩(shī)鑒賞辭典唐詩(shī)鑒賞辭典 2.2.頷聯(lián)頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫(xiě)出寫(xiě)出了洞庭湖怎樣的自然景象？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)境，了洞庭湖怎樣的自然景象？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)境，說(shuō)說(shuō)說(shuō)說(shuō)“浮浮”字的妙處。字的妙處。 頷聯(lián)的出句和對(duì)句

46、寫(xiě)景的角度有什么不同？頷聯(lián)的出句和對(duì)句寫(xiě)景的角度有什么不同？“吳楚東南坼吳楚東南坼”：洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，洞庭湖波濤萬(wàn)頃、巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間，乾坤搖乾坤搖動(dòng)、天崩地解動(dòng)、天崩地解顯示出洞庭湖的顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)磅礴氣勢(shì)！ “乾坤日夜浮乾坤日夜浮”：洞庭湖幾乎洞庭湖幾乎包容包容了整個(gè)天地萬(wàn)了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且物，并且主宰主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落動(dòng)而漂蕩起落 一派一派壯闊壯闊的圖景。的圖景。 答案示例：答案示例： 自然景象自然景象： 廣闊無(wú)邊的洞庭湖水

47、，劃分開(kāi)吳廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳地和楚地的疆域，日月星辰像是晝夜地和楚地的疆域，日月星辰像是晝夜飄浮在湖水中一般。飄浮在湖水中一般。頷聯(lián)逼真地描畫(huà)頷聯(lián)逼真地描畫(huà)了洞庭湖了洞庭湖氣勢(shì)磅礴氣勢(shì)磅礴，意境闊大意境闊大的形象。的形象。 答題模式：答題模式： 描述描述形象（意象）形象（意象）概述概述意境（用兩個(gè)意境（用兩個(gè)詞語(yǔ)）。詞語(yǔ)）。 “浮浮”字的妙處：字的妙處： 賦予景物以動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆賦予景物以動(dòng)態(tài)感，在詩(shī)人的筆下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，下，洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落

48、 一派壯闊的圖景。一派壯闊的圖景。 這種景象你在別的詩(shī)歌里面感受到過(guò)嗎？這種景象你在別的詩(shī)歌里面感受到過(guò)嗎？ 日月之行，若出其中；星漢燦日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。爛，若出其里。（曹操（曹操觀滄海觀滄海） 3.頸聯(lián)頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，詩(shī)，詩(shī)的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，的意境由寬闊突然轉(zhuǎn)入狹窄，聯(lián)系尾聯(lián)，試分析試分析作者在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情作者在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。 難點(diǎn)突破：難點(diǎn)突破： 頷聯(lián)描繪洞庭湖浩瀚無(wú)邊無(wú)際頷聯(lián)描繪洞庭湖浩瀚無(wú)邊無(wú)際的闊大形象的的闊大形象的作用作用是什么？是什么？ 知人論世知人論世 大歷三年大歷三年(768)(76

49、8)冬，杜甫從公安（今湖冬，杜甫從公安（今湖北公安）到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。北公安）到達(dá)岳陽(yáng)，到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)(769)詩(shī)人已詩(shī)人已5757歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年歲。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。漂泊。 齊讀齊讀： 與闊大的洞庭湖與闊大的洞庭湖“對(duì)應(yīng)對(duì)應(yīng)”的是什么的是什么呢呢? ?是一個(gè)極為渺小的是一個(gè)極為渺小的“有限有限”之身，之身，是是“親朋無(wú)一字，老病有孤舟親朋

50、無(wú)一字，老病有孤舟”的行的行吟者，是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖泊上的吟者，是被命運(yùn)拋棄于蒼茫湖泊上的如此窮愁潦倒的一個(gè)孤魂。缺衣乏食，如此窮愁潦倒的一個(gè)孤魂。缺衣乏食，居無(wú)定所，得不到親友的慰藉，連一居無(wú)定所，得不到親友的慰藉，連一個(gè)賴以承受痛苦的正常的身體都沒(méi)有。個(gè)賴以承受痛苦的正常的身體都沒(méi)有。飄零、孤寂、衰老、貧病，飄零、孤寂、衰老、貧病，一個(gè)活人一個(gè)活人生存所需的空間萎縮到不能再萎縮生存所需的空間萎縮到不能再萎縮。 頷聯(lián)展現(xiàn)浩瀚的洞庭湖水，頸聯(lián)畫(huà)頷聯(lián)展現(xiàn)浩瀚的洞庭湖水，頸聯(lián)畫(huà)出水上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟出水上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，大小懸殊，更顯孤獨(dú)悲涼。也飄浮，大小懸殊，更顯孤獨(dú)

51、悲涼。也可以將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么可以將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己！那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己！ “ “寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，寫(xiě)景如此闊大，自敘如此落寞，詩(shī)境闊狹頓異。詩(shī)境闊狹頓異?！薄啊薄安婚焺t狹處不苦，不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空能狹則闊境愈空?！?” -浦起龍浦起龍讀杜心解讀杜心解卷三卷三 望洞庭湖贈(zèng)張丞相望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 兩詩(shī)在情感方面有什么

52、不同？?jī)稍?shī)在情感方面有什么不同？ 孟浩然借寫(xiě)洞庭湖景表達(dá)個(gè)人孟浩然借寫(xiě)洞庭湖景表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)欲濟(jì)無(wú)舟楫無(wú)舟楫”，想做官而無(wú)人引薦想做官而無(wú)人引薦的心情，不的心情，不免免拘限于個(gè)人的仕宦得失拘限于個(gè)人的仕宦得失。 杜甫眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)杜甫眼中不只是一個(gè)洞庭，而是整個(gè)吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，吳楚乃至乾坤；他胸中不僅僅有他自己，而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡，驚天動(dòng)地。動(dòng)地。 答案示例：答案示例： 詩(shī)歌先寫(xiě)登樓所見(jiàn)，再寫(xiě)由此引起的詩(shī)歌先寫(xiě)登樓所見(jiàn)，再寫(xiě)由此引起的身世之感

53、，親朋音訊全無(wú)，自己一身病痛，身世之感，親朋音訊全無(wú)，自己一身病痛，只剩一條孤舟，然后由個(gè)人推及到國(guó)家，只剩一條孤舟，然后由個(gè)人推及到國(guó)家，近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨近十年的安史之亂，給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，大的損失。此后，外族侵?jǐn)_，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？民不聊生，怎不令詩(shī)人牽腸掛肚？ 因而這因而這涕淚涕淚之中，有對(duì)親戚朋友的眷之中，有對(duì)親戚朋友的眷念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的念，有年老孤獨(dú)的悲傷，有對(duì)國(guó)家前途的憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。憂慮，也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。 身世之悲身世之悲 家國(guó)之痛家國(guó)之痛 憂國(guó)憂民憂國(guó)憂民 4.請(qǐng)將杜

54、甫的這首詩(shī)與李白的請(qǐng)將杜甫的這首詩(shī)與李白的與夏十二與夏十二登岳陽(yáng)樓登岳陽(yáng)樓進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)它們同是寫(xiě)登進(jìn)行比較，說(shuō)說(shuō)它們同是寫(xiě)登岳陽(yáng)樓之感，但在岳陽(yáng)樓之感，但在詩(shī)境和風(fēng)格詩(shī)境和風(fēng)格方面有什么方面有什么不同。不同。 補(bǔ)充注解補(bǔ)充注解 李白這首詩(shī)寫(xiě)于乾元二年（李白這首詩(shī)寫(xiě)于乾元二年（759759），），流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。此詩(shī)。 早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 岳陽(yáng)：這里是指天岳山之南一帶。岳陽(yáng)：這里是指天岳山之南一帶。天

55、岳山又名巴陵山，在岳陽(yáng)縣西南。天岳山又名巴陵山，在岳陽(yáng)縣西南。登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無(wú)邊景色盡收眼底。無(wú)邊景色盡收眼底。 山銜好月來(lái)山銜好月來(lái):“:“山山”指的是君山。指的是君山。 吹人舞袖回吹人舞袖回: :樓高風(fēng)急，高處不勝樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，習(xí)習(xí)吹人，衣袖寒。醉后涼風(fēng)四起，習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調(diào)舒展翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調(diào)舒展流暢，態(tài)度超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢流暢，態(tài)度超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。于言表。 李白杜甫詩(shī)的風(fēng)格（參見(jiàn)李白杜甫詩(shī)的風(fēng)格（參見(jiàn)測(cè)評(píng)測(cè)評(píng)31313232） 李白詩(shī)歌的風(fēng)格形成于李白詩(shī)歌的風(fēng)

56、格形成于唐帝國(guó)最強(qiáng)盛唐帝國(guó)最強(qiáng)盛的年代的年代, ,以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心, ,詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。他的詩(shī)自由奔放明白順暢想象值的渴望與追求。他的詩(shī)自由奔放明白順暢想象豐富氣勢(shì)宏大。他的詩(shī)風(fēng)豐富氣勢(shì)宏大。他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪邁飄逸豪邁 。 杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格形成于杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格形成于安史之亂時(shí)期安史之亂時(shí)期并逐并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會(huì)并關(guān)切政治和民漸在苦難中成形。杜甫深入社會(huì)并關(guān)切政治和民生疾苦生疾苦, ,重視寫(xiě)實(shí)。他背負(fù)著對(duì)國(guó)家和民族任務(wù)重視寫(xiě)實(shí)。他背負(fù)著對(duì)國(guó)家和民族任務(wù)的沉重責(zé)任忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的感的沉重責(zé)任忠實(shí)描繪時(shí)代的面貌和

57、自己內(nèi)心的感受。杜甫受。杜甫“沒(méi)飯不忘君沒(méi)飯不忘君”, ,藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫沉郁頓挫。答案示例答案示例 意境：意境：與與開(kāi)頭寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景開(kāi)頭寫(xiě)岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色；接著把自己遇赦后的愉快心情，融入色；接著把自己遇赦后的愉快心情，融入到眼前景色中去：雁兒高飛，帶走自己愁到眼前景色中去：雁兒高飛，帶走自己愁苦之心；月出山口，仿佛君山銜來(lái)好月；苦之心；月出山口，仿佛君山銜來(lái)好月；然后浮想聯(lián)翩，在岳陽(yáng)樓住宿、飲酒，仿然后浮想聯(lián)翩，在岳陽(yáng)樓住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般；最后寫(xiě)樓上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，佛在天上云間一般；最后寫(xiě)樓上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，衣袖飄飄起舞，多么瀟灑自如。衣袖飄飄起舞，多么瀟灑自如。 這首

58、詩(shī)這首詩(shī)寫(xiě)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的山水景物宏寫(xiě)岳陽(yáng)樓、洞庭湖的山水景物宏麗美好，人的心情輕快歡樂(lè)，交融成一個(gè)麗美好，人的心情輕快歡樂(lè)，交融成一個(gè)似真實(shí)似夢(mèng)幻的迷人境界。似真實(shí)似夢(mèng)幻的迷人境界。而杜甫而杜甫登岳登岳陽(yáng)樓陽(yáng)樓顯得顯得沉郁悲壯沉郁悲壯。 藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)風(fēng)格： 杜甫的杜甫的登岳陽(yáng)樓登岳陽(yáng)樓基本基本寫(xiě)寫(xiě)實(shí)實(shí)，意旨深厚，又多變化，可用，意旨深厚，又多變化，可用沉郁頓挫沉郁頓挫概括。李白這首詩(shī)用陪概括。李白這首詩(shī)用陪襯、烘托和夸張等手法，想像奇襯、烘托和夸張等手法，想像奇特，筆法灑脫，可用特，筆法灑脫，可用豪放飄逸豪放飄逸來(lái)來(lái)概括。概括。 答題方法：答題方法：點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合。 韋莊韋莊菩薩蠻菩薩

59、蠻 與與白居易白居易憶江南憶江南 比較賞析比較賞析一、了解韋莊（見(jiàn)注解一、了解韋莊（見(jiàn)注解） 補(bǔ)充：補(bǔ)充：花間詞派和婉約派的區(qū)別花間詞派和婉約派的區(qū)別 后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等后蜀趙崇祚收錄了溫庭筠、韋莊等1818位詞位詞人的作品人的作品凡凡五百首編成文學(xué)史上第一部文人詞總五百首編成文學(xué)史上第一部文人詞總集，取名集，取名花間集花間集，后人將這十八位詞人的作，后人將這十八位詞人的作品稱為品稱為花間詞花間詞。 詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，詞的題材，十之八九為花間月下，男女之情，其他尚有些詠史征戍、行旅寫(xiě)景之作。風(fēng)格以辭其他尚有些詠史征戍、行旅寫(xiě)景之作。風(fēng)格以辭意婉約，香軟秾艷為主

60、，意婉約，香軟秾艷為主，史稱花間詞派。史稱花間詞派。北宋詞北宋詞家，如晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李家，如晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊(yùn)藉清照等人，上承花間詞，去其香軟浮艷，以蘊(yùn)藉雅正見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言秀麗而清新，情思曲折而真切雅正見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言秀麗而清新，情思曲折而真切 。婉約，是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。婉約，是宛轉(zhuǎn)含蓄之意。 二、理解作品二、理解作品 1.1.簡(jiǎn)要概括：這首詞從哪些方面寫(xiě)出了簡(jiǎn)要概括：這首詞從哪些方面寫(xiě)出了“江南好江南好”？ “ “春水碧于天春水碧于天”，描繪了江南水鄉(xiāng)的，描繪了江南水鄉(xiāng)的景景色（風(fēng)景）美色（風(fēng)景）美。（或：描繪了江南水鄉(xiāng)的。（