201x年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 14 與妻書(shū) 語(yǔ)文版

1、14 14 與妻書(shū)與妻書(shū)氣盡前溪舞，氣盡前溪舞，心酸子夜歌。心酸子夜歌。峽云尋不得，峽云尋不得，溝水欲如何。溝水欲如何。 朔雁傳書(shū)絕，朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多。湘篁染淚多。無(wú)由見(jiàn)顏色，無(wú)由見(jiàn)顏色，還自托微波。還自托微波。（唐（唐李商隱李商隱離思離思）1.1.了解作者及本文的寫(xiě)作背景；理解句子含義，了解作者及本文的寫(xiě)作背景；理解句子含義，感悟文中的至情至性。（感悟文中的至情至性。（重點(diǎn)重點(diǎn)）2.2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用抒情、記敘和議論的寫(xiě)法；學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用抒情、記敘和議論的寫(xiě)法；品味情真意切、樸實(shí)無(wú)華、亦文亦白的語(yǔ)言特品味情真意切、樸實(shí)無(wú)華、亦文亦白的語(yǔ)言特色。（色。（難點(diǎn)難點(diǎn)）3.3.體會(huì)作者高尚

2、的革命情操，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。體會(huì)作者高尚的革命情操，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。（重點(diǎn)重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo) 林覺(jué)民林覺(jué)民（1887191118871911），字意洞，號(hào)抖飛，），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生，福建閩侯（今福州）人。近代民主又號(hào)天外生，福建閩侯（今福州）人。近代民主革命者。少年之時(shí)，接受民主革命思想，推崇自革命者。少年之時(shí)，接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)，是由平等學(xué)說(shuō)，是“黃花崗七十二烈士黃花崗七十二烈士”之一。之一。走近作者 本文選自本文選自廣州三月二十九革命史廣州三月二十九革命史（民智書(shū)（民智書(shū)局局19261926年版）。清朝末年，清政府政治腐敗。面對(duì)年版）。清朝末年，清政府政治腐敗。面對(duì)列強(qiáng)的

3、侵略，采取了屈辱投降的辦法；面對(duì)人民則列強(qiáng)的侵略，采取了屈辱投降的辦法；面對(duì)人民則更加殘酷地壓榨剝削，激起了民眾的強(qiáng)烈反抗。更加殘酷地壓榨剝削，激起了民眾的強(qiáng)烈反抗。 19111911年年4 4月初，黃興、趙聲等在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，月初，黃興、趙聲等在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，醞釀廣州起義（又稱黃花崗起義），同盟會(huì)日本總醞釀廣州起義（又稱黃花崗起義），同盟會(huì)日本總背景鏈接部派遣林覺(jué)民回國(guó)，準(zhǔn)備回福建響應(yīng)起義。林覺(jué)民部派遣林覺(jué)民回國(guó)，準(zhǔn)備回福建響應(yīng)起義。林覺(jué)民到香港后，黃興留他協(xié)助廣州起義。這次起義，由到香港后，黃興留他協(xié)助廣州起義。這次起義，由于準(zhǔn)備不充分及有人叛變，以失敗告終。林覺(jué)民在于準(zhǔn)備不充分及有人

4、叛變，以失敗告終。林覺(jué)民在廣州起義前三天深夜，寫(xiě)了兩封遺書(shū)，一封給他的廣州起義前三天深夜，寫(xiě)了兩封遺書(shū)，一封給他的父親，另一封給他的妻子，就是父親，另一封給他的妻子，就是與妻書(shū)與妻書(shū)。卿卿（ ） 能能彀彀（ ） 語(yǔ)語(yǔ)云（云（ ）婉婉解（解（ ） 嗟嗟夫（夫（ ） 虐虐民（民（ ）一一慟慟（ ） 肖肖像（像（ ）qnuywnjintnxio字詞學(xué)習(xí)充充古義：擴(kuò)充，發(fā)揚(yáng)。古義：擴(kuò)充，發(fā)揚(yáng)。今義：滿，足。今義：滿，足。模擬模擬古義：為兩個(gè)詞，摸，揣摩，古義：為兩個(gè)詞，摸，揣摩，體會(huì)；擬，揣度，推測(cè)。體會(huì)；擬，揣度，推測(cè)。今義：模仿。今義：模仿。 閱讀課文，理清課文層次。閱讀課文，理清課文層次。第一部

5、分（第一部分（1 1）：簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己給妻子寫(xiě)這封訣別信：簡(jiǎn)要地說(shuō)明自己給妻子寫(xiě)這封訣別信的原因和悲痛的心情。的原因和悲痛的心情。第二部分（第二部分（2-42-4）：這是全文的重點(diǎn)。作者盡情傾訴了：這是全文的重點(diǎn)。作者盡情傾訴了自己的自己的“至愛(ài)至愛(ài)”妻子，又妻子，又“忍舍汝而死忍舍汝而死”的矛盾的心情，的矛盾的心情，其間充滿真摯的情感和深刻的革命道理。其間充滿真摯的情感和深刻的革命道理。第三部分（第三部分（5-75-7）：作者再次傾訴自己對(duì)妻子的：作者再次傾訴自己對(duì)妻子的“至愛(ài)至愛(ài)”之情和之情和“不忍獨(dú)善其身不忍獨(dú)善其身”的衷腸。的衷腸。整體感知【第一部分（第一部分（1 1）】1.1.“汝看

6、此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”有何含意？有何含意？ 點(diǎn)明這是一封絕筆信。作者深知自己的處境，點(diǎn)明這是一封絕筆信。作者深知自己的處境，但義無(wú)反顧。但義無(wú)反顧。課文解讀2.2.第段中哪些句子表達(dá)出作者與妻子即將永別第段中哪些句子表達(dá)出作者與妻子即將永別的悲痛之情？的悲痛之情？ “吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆欲擱筆”“”“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之”等等句子表達(dá)出作者寫(xiě)信時(shí)的痛苦，不忍與妻子永別句子表達(dá)出作者寫(xiě)信時(shí)

7、的痛苦，不忍與妻子永別的情懷。的情懷。3.3.第段意在告訴妻子哪些內(nèi)容？有什么作用？第段意在告訴妻子哪些內(nèi)容？有什么作用？ 第段意在告訴妻子，自己即將與親愛(ài)的妻第段意在告訴妻子，自己即將與親愛(ài)的妻子永別，自己寫(xiě)作此信時(shí)心中萬(wàn)分悲痛，以及自子永別，自己寫(xiě)作此信時(shí)心中萬(wàn)分悲痛，以及自己強(qiáng)忍著悲痛寫(xiě)下此信的原因。己強(qiáng)忍著悲痛寫(xiě)下此信的原因。 這樣開(kāi)頭，確立了文章的感情基調(diào)，也給讀這樣開(kāi)頭，確立了文章的感情基調(diào)，也給讀者情感上巨大的沖擊。者情感上巨大的沖擊?！镜诙糠郑ǖ诙糠郑?-42-4）】1.1.談?wù)勀銓?duì)談?wù)勀銓?duì)“吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也！勇于就死也！”

8、的理解。的理解。 “愛(ài)汝愛(ài)汝”與與“勇于就死勇于就死”，看起來(lái)是矛盾，看起來(lái)是矛盾的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來(lái)，卻是統(tǒng)一的，但在有志于濟(jì)世的革命者看來(lái)，卻是統(tǒng)一的。林覺(jué)民愛(ài)他的妻子，而正是這種感情的升的。林覺(jué)民愛(ài)他的妻子，而正是這種感情的升華，才使他更華，才使他更“勇于就死勇于就死”。 作者勇于赴死的原因是作者勇于赴死的原因是“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”“”“常常愿天下有情人都成眷屬愿天下有情人都成眷屬”。 當(dāng)時(shí)的社會(huì)是十分混亂和黑暗的，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是十分混亂和黑暗的，“遍地遍地腥云，滿街狼犬腥云，滿街狼犬”，人們處于水深火熱之中。，人們處于水深火熱之中。2.2.作者勇于赴死的原因是什么？當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)

9、作者勇于赴死的原因是什么？當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)如何？實(shí)如何？3.3.第段中，第段中，“汝憶否汝憶否”在文中有何作用？在文中有何作用？ “汝憶否汝憶否”是一個(gè)過(guò)渡句，意在引起妻子是一個(gè)過(guò)渡句，意在引起妻子的回憶，通過(guò)對(duì)下面的敘事能引起妻子在情感的回憶，通過(guò)對(duì)下面的敘事能引起妻子在情感上的共鳴。上的共鳴。4.4.作者是從哪些方面回憶自己和妻子在月下互作者是從哪些方面回憶自己和妻子在月下互訴衷腸的？訴衷腸的？ 作者首先描寫(xiě)夫妻二人居住的幽靜之所，作者首先描寫(xiě)夫妻二人居住的幽靜之所，再描寫(xiě)再描寫(xiě)“窗外疏梅篩月影，依稀掩映窗外疏梅篩月影，依稀掩映”的詩(shī)意的詩(shī)意環(huán)境，然后寫(xiě)與愛(ài)妻環(huán)境，然后寫(xiě)與愛(ài)妻“并肩攜手，低

10、低切切。并肩攜手，低低切切。何事不語(yǔ)？何情不訴何事不語(yǔ)？何情不訴”的交流暢談。把夫妻恩的交流暢談。把夫妻恩愛(ài)、情意綿綿的情景刻畫(huà)得十分真切感人。愛(ài)、情意綿綿的情景刻畫(huà)得十分真切感人。5.5.作者回憶了哪幾件夫妻間的往事？作者回憶了哪幾件夫妻間的往事？ 談?wù)摲蚱迋z誰(shuí)先死的問(wèn)題；回憶月影下談?wù)摲蚱迋z誰(shuí)先死的問(wèn)題；回憶月影下互吐衷腸的往事，再現(xiàn)了大丈夫絲絲縷縷的兒女互吐衷腸的往事，再現(xiàn)了大丈夫絲絲縷縷的兒女情長(zhǎng)，表現(xiàn)出作者對(duì)愛(ài)妻的深深眷戀；追述最情長(zhǎng)，表現(xiàn)出作者對(duì)愛(ài)妻的深深眷戀；追述最后一次分別前，因害怕妻子承受不住將要失去丈后一次分別前，因害怕妻子承受不住將要失去丈夫的悲痛，未能將赴義一事告訴妻子

11、。夫的悲痛，未能將赴義一事告訴妻子。6.6.赴義前，作者對(duì)妻子有哪些交代？赴義前，作者對(duì)妻子有哪些交代？ 希望妻子教育年僅五歲的兒子要像自己一希望妻子教育年僅五歲的兒子要像自己一樣具有樣具有“以天下為先以天下為先”的思想；希望妻子教育的思想；希望妻子教育腹中的胎兒要繼承父親的志向，那么自己赴義后腹中的胎兒要繼承父親的志向，那么自己赴義后也會(huì)為革命后繼有人而深感欣慰；叮囑妻子做也會(huì)為革命后繼有人而深感欣慰；叮囑妻子做好清貧度日的打算，表達(dá)對(duì)妻子的難舍難分之情。好清貧度日的打算，表達(dá)對(duì)妻子的難舍難分之情。這些囑咐，處處可見(jiàn)作者的崇高思想和坦率胸襟。這些囑咐，處處可見(jiàn)作者的崇高思想和坦率胸襟。7.7

12、.作者分別從哪幾個(gè)方面闡述作者分別從哪幾個(gè)方面闡述“吾衷吾衷”？ 從感情上來(lái)說(shuō)：從感情上來(lái)說(shuō)：“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。念，使吾勇于就死也?！?從義理上來(lái)說(shuō)：從義理上來(lái)說(shuō)：“吾充吾愛(ài)汝之心，助天吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。” 從事勢(shì)上來(lái)說(shuō)：從事勢(shì)上來(lái)說(shuō)：“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之第以今日事勢(shì)觀之此吾所以敢率性就死不顧此吾所以敢率性就死不顧汝也。汝也?！?從后事上來(lái)說(shuō)：從后事上來(lái)說(shuō)：“吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。不成自有同志者在

13、?！薄啊薄皠t亦教其以父志為志，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。則我死后尚有二意洞在也?！薄啊薄扒屐o過(guò)日而已。清靜過(guò)日而已。”【第三部分（第三部分（5 5、7 7）】1.1.作者是個(gè)革命者，是唯物主義者，自然不作者是個(gè)革命者，是唯物主義者，自然不相信有鬼。卻又相信有鬼。卻又“望其真有望其真有”，為什么？，為什么？ 在這即將天人永隔之際，作者連生平的信仰在這即將天人永隔之際，作者連生平的信仰都改了。足見(jiàn)作者對(duì)妻子的都改了。足見(jiàn)作者對(duì)妻子的“至愛(ài)至愛(ài)”之情，這哀之情，這哀痛欲絕的話語(yǔ)，同樣反映了作者甘愿為革命而死痛欲絕的話語(yǔ)，同樣反映了作者甘愿為革命而死的高尚情懷。的高尚情懷。2.2.作

14、者講作者講“心電感應(yīng)心電感應(yīng)”的說(shuō)法目的何在？的說(shuō)法目的何在？ 作者希望真正存在作者希望真正存在“心電感應(yīng)心電感應(yīng)”，是為了安，是為了安慰妻子，要她明白，自己死后的魂魄依然與她相慰妻子，要她明白，自己死后的魂魄依然與她相伴，進(jìn)一步表達(dá)伴，進(jìn)一步表達(dá)“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”的衷情。的衷情。3.3.作者關(guān)于作者關(guān)于“幸幸”與與“不幸不幸”的感慨如何理解？的感慨如何理解？ “ “汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！”“”“幸幸”是夫妻恩愛(ài)；是夫妻恩愛(ài)；“不幸不幸”是嘆息是嘆息“生今日之中國(guó)生今日之

15、中國(guó)”。林覺(jué)民林覺(jué)民“至愛(ài)至愛(ài)”妻子，所以他不愿意妻子再忍受妻子，所以他不愿意妻子再忍受“今日之中國(guó)今日之中國(guó)”的苦難；而要達(dá)到這樣的目標(biāo)，的苦難；而要達(dá)到這樣的目標(biāo)，惟有改變惟有改變“今日之中國(guó)今日之中國(guó)”，建設(shè)一個(gè)明日的新，建設(shè)一個(gè)明日的新中國(guó)。這些感慨進(jìn)一步點(diǎn)明了他慷慨赴義的原中國(guó)。這些感慨進(jìn)一步點(diǎn)明了他慷慨赴義的原因與決心。因與決心。4.4.如何理解作者的如何理解作者的“不忍獨(dú)善其身不忍獨(dú)善其身”？ 作者雖作者雖“至愛(ài)至愛(ài)”妻子，但他要把這種愛(ài)推妻子，但他要把這種愛(ài)推廣到普天之下受苦的人身上，因此不愿廣到普天之下受苦的人身上，因此不愿“獨(dú)善獨(dú)善其身其身”。5.5.“家中諸母皆通文，有不

16、解處，望請(qǐng)其指教，家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸當(dāng)盡吾意為幸”表達(dá)了什么深層的含義？表達(dá)了什么深層的含義？ 作者希望妻子多和伯母、叔母?jìng)儨贤?。作者希望妻子多和伯母、叔母?jìng)儨贤?。“有有不解處不解處”表面上看是指?duì)信中的文字不理解，實(shí)表面上看是指對(duì)信中的文字不理解，實(shí)際上還包含更深層的意思，即希望妻子明白自己際上還包含更深層的意思，即希望妻子明白自己的心意，理解自己的革命志向。的心意，理解自己的革命志向。1.1.主線明晰，感人肺腑。主線明晰，感人肺腑。 這是一封絕筆書(shū)，作者摯愛(ài)妻子，又忍這是一封絕筆書(shū)，作者摯愛(ài)妻子，又忍舍妻子而死，這感情是復(fù)雜的。作者緊扣為舍妻子而死，這感情是

17、復(fù)雜的。作者緊扣為何何“忍舍汝而死忍舍汝而死”和明知和明知“汝之不欲吾死汝之不欲吾死”而竟而竟“就死就死”這一主線，縱筆書(shū)寫(xiě)，中心鮮這一主線，縱筆書(shū)寫(xiě)，中心鮮明，條理清晰，又情真意切，感人至深。明，條理清晰，又情真意切，感人至深。寫(xiě)作特色2.2.語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，情真意切。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，情真意切。 本文語(yǔ)句沒(méi)有華麗的詞藻，卻處處流露出本文語(yǔ)句沒(méi)有華麗的詞藻，卻處處流露出對(duì)妻子的深情厚意。對(duì)妻子的深情厚意。3.3.記敘、議論和抒情相結(jié)合。記敘、議論和抒情相結(jié)合。 本文既有回憶夫妻恩愛(ài)的敘述，也有曉之革本文既有回憶夫妻恩愛(ài)的敘述，也有曉之革命道理的論證，二者密切結(jié)合，有力地突出了中命道理的論證，二者密

18、切結(jié)合，有力地突出了中心。全文感情充沛，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。心。全文感情充沛，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。如：第一段如：第一段“吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中人，汝看此吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中人，汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”整段都在抒情，整段都在抒情，抒發(fā)的是一種悲情。抒發(fā)的是一種悲情。 作者所表達(dá)的作者所表達(dá)的“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”和和“忍舍汝而忍舍汝而死死”矛盾嗎？矛盾嗎？深入探究 文中表現(xiàn)了林覺(jué)民復(fù)雜的思想感情，文中表現(xiàn)了林覺(jué)民復(fù)雜的思想感情，“吾至愛(ài)汝吾至愛(ài)汝”和和“忍舍汝而死忍舍汝而死”是矛盾是矛盾的，又是統(tǒng)一的。能夠?yàn)閮|萬(wàn)民眾能過(guò)的，又是統(tǒng)一的。能夠?yàn)閮|萬(wàn)民眾能過(guò)上幸福生活

19、而欣然赴死的人，往往正是上幸福生活而欣然赴死的人，往往正是最熱愛(ài)生活的人。林覺(jué)民為了推翻黑暗最熱愛(ài)生活的人。林覺(jué)民為了推翻黑暗的滿清統(tǒng)治，為了中國(guó)人民的自由幸福，的滿清統(tǒng)治，為了中國(guó)人民的自由幸福，拋愛(ài)妻，舍幼子，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出自己拋愛(ài)妻，舍幼子，義無(wú)反顧地獻(xiàn)出自己年輕的生命。年輕的生命。 不矛盾。在遺書(shū)中，作者為了安慰妻子，不矛盾。在遺書(shū)中，作者為了安慰妻子，為了使妻子對(duì)他舍生取義能夠理解，反反復(fù)為了使妻子對(duì)他舍生取義能夠理解，反反復(fù)復(fù)地傾訴他對(duì)妻子真切的愛(ài)，說(shuō)明正是因?yàn)閺?fù)地傾訴他對(duì)妻子真切的愛(ài)，說(shuō)明正是因?yàn)榉浅?ài)妻子，并由此推及愛(ài)天下的人，所以非常愛(ài)妻子，并由此推及愛(ài)天下的人，所以忍心舍生赴義的道理，使妻子明白個(gè)人幸福忍心舍生赴義的道理，使妻子明白個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人“親情親情”要服從要服從革命需要的道理，表現(xiàn)力革命烈士為了