(完整版)城市的概念

1、1、城市的概念：是非農(nóng)業(yè)人口集中，以從事工商業(yè)等非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的居民點(diǎn)，是一定地域范圍內(nèi)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心，是城市內(nèi)外各部門、各要素有機(jī)結(jié)合的大系統(tǒng)。2、（1）城市產(chǎn)生的定義：人類第三次社會(huì)大分工的產(chǎn)物（2）城市功能的定義：工商業(yè)活動(dòng)集聚的場(chǎng)所（3）城市集聚的定義：高密度的人口、建筑和信息是城市的普遍特征（4）城市的區(qū)域定義：與周圍區(qū)域保持密切聯(lián)系，具有控制、調(diào)整和服務(wù)等職能（5）城市的景觀定義：以人造景觀為特征的聚落景觀，包括土地利用、建筑物、和空間利用的多樣化（6）城市的系統(tǒng)定義：城市是一個(gè)復(fù)雜且處于動(dòng)態(tài)變化之中的自然社會(huì)復(fù)合的巨系統(tǒng)。3、城市與鄉(xiāng)村的基本區(qū)別（1）集聚規(guī)模的差異（

2、2）生產(chǎn)效率的差異（3）生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的差異（4）職能差異（5）物質(zhì)形態(tài)差異（6）文化觀念差異4、我國城鄉(xiāng)差異的基本現(xiàn)狀1、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的”二元化”:城鄉(xiāng)分治與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌2、城鄉(xiāng)收入差距拉大:城鄉(xiāng)居民實(shí)際收入差距已達(dá)6:1-7:1,農(nóng)民收入增長緩慢3、優(yōu)勢(shì)發(fā)展資源向城市單向集中4、城鄉(xiāng)公共產(chǎn)品供給體制的嚴(yán)重失衡5、城鎮(zhèn)化的含義：是一個(gè)過程，農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的過程（城鎮(zhèn)常住人口與區(qū)域總?cè)丝诒壤?，質(zhì)量指標(biāo)更反映發(fā)展水平）。目前全世界人口中已有50%左右生活在城市地區(qū)。城鎮(zhèn)化水平=城鎮(zhèn)常住人口/區(qū)域總?cè)丝?（有形的城鎮(zhèn)化，即物質(zhì)上和形態(tài)上的城鎮(zhèn)化（人口

3、集中、空間形態(tài)改變、經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化）無形的城鎮(zhèn)化，即精神上、意識(shí)上的城鎮(zhèn)化，生活方式的城鎮(zhèn)化）6、我國城市化的特點(diǎn)：城市化速度極快政府主導(dǎo)與政策主導(dǎo)發(fā)展和分布極不均衡城市化的質(zhì)量不均衡與產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)城市群體化發(fā)展7、歐洲古代社會(huì)和政治體制下城市的典型格局古希臘：（廣場(chǎng)為中心,方格網(wǎng)為道路骨架）古羅馬：（紀(jì)功柱銅像）城邦的城市公共場(chǎng)所：米利都、雅典，巴黎、倫敦,營寨城的十字形街道中世紀(jì)：城市以城堡、教堂為空間主導(dǎo)地位：古羅馬、佛羅倫薩;狹小，不規(guī)則的道路網(wǎng)文藝復(fù)興時(shí)期：的城市：古典風(fēng)格和構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹V場(chǎng)和街道（威尼斯圣馬可廣場(chǎng)）絕對(duì)君權(quán)時(shí)期:的城市：城市放射軸線,巴黎的星形廣場(chǎng)和香榭麗舍大道

4、8、中國古代社會(huì)和政治體制下城市的典型格局我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代周代我國古代城市規(guī)劃思想的多元化時(shí)代東周儒家提倡的禮制思想周禮考工記（周王城）統(tǒng)治中國長達(dá)3000年以管子、老子為代表的自然觀“因天材，就地利”長期并存管子乘馬篇（選址與供水，防洪）、商君書（規(guī)模分配）中國古代城市中最具影響的典型唐長安城、元大都、明清北京城戰(zhàn)國時(shí)期：在都城建設(shè)上，形成大小套城的布局模式-筑城以衛(wèi)君，造郭以守民魯國國都曲阜按周制建造，而濟(jì)南打破對(duì)稱，與水和諧布局吳國國都闔閭城-伍子胥“相土嘗水，象天法地”-水鄉(xiāng)城市建設(shè)理念9周禮.考工記中國第一部工科巨著（1）是我國古代城市規(guī)劃理論中最早、最權(quán)威、最具影

5、響力的一部著作，提出了我國城市，特別是都城的基本規(guī)劃思想和城市格局。（2）是我們了解和研究科學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)的珍貴文獻(xiàn)。其中涉及宮城設(shè)計(jì)的匠人建國和匠人營國兩節(jié)，是現(xiàn)存最早的城市建筑及其規(guī)劃方面的史籍之一，（3）對(duì)研究中國古代建筑獨(dú)具一格的特點(diǎn)及其背后蘊(yùn)含的豐富的設(shè)計(jì)思想考工記無疑具有重要的價(jià)值，對(duì)我國古代都城規(guī)劃有著深遠(yuǎn)的的影響。10、周禮考工記對(duì)中國古代都城的影響（1）周禮考工記的“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建設(shè)方法的確對(duì)于中國歷代的大都城建設(shè)都影響深遠(yuǎn)，但是不能把它作為一條貫穿古代城市規(guī)劃建設(shè)的主線，因?yàn)檫@種影響并不是在所有的城市都能體現(xiàn)出來的。北

6、魏洛陽只有宮城居中，左祖右社；隋唐長安則更多的體現(xiàn)出城制，如旁三門、九經(jīng)九緯、左祖右社，宮城居中（但偏北）而市卻在宮南。元大都則比較全面的體現(xiàn)了城制的布局，甚至可以說它的知道思想就是城制。在元大都基礎(chǔ)上改建的明北京城也都較多的體現(xiàn)了城制的布局。（2）從整個(gè)歷史過程來看，的確都是一直都有所遵從，但是除了元大都外，其他很多城市都是前市后朝，宋東京則是打破了城制的嚴(yán)整的布局，市場(chǎng)集中改為沿街商業(yè)。11、唐長安城當(dāng)時(shí)世界上最大的城市中軸對(duì)稱、東西兩市、規(guī)整的方格路網(wǎng)、東南西三面各有三處城門、居住分布采用坊里制，設(shè)置坊墻，坊門朝開夕閉。元大都三套方城、宮城居中、軸線對(duì)稱、左祖右社、前朝后市明清北京城北部

7、收縮2.5KM、南部擴(kuò)展0.5KM、突出8KM中軸線、皇城南形成商肆12、天人合一、師法自然13、霍華德田園城市（GardenCity）理論霍華德的田園城市是解決問題的“萬能鑰匙”希望通過田園城市實(shí)現(xiàn)社會(huì)主張和抱負(fù)明確的社會(huì)改革愿望。“田園城市”主張“城市應(yīng)與農(nóng)村結(jié)合”，提出“城鄉(xiāng)磁體”的概念。14、“田園城市”模式的三大目標(biāo)：（1）空間目標(biāo)1）每個(gè)田園城市控制在一定規(guī)模，對(duì)建成區(qū)用地?cái)U(kuò)張進(jìn)行限制；2）幾個(gè)田園城市圍繞一個(gè)中心組成系統(tǒng)；3）用綠帶和其他開敞地將居住區(qū)、工業(yè)區(qū)隔開。綠帶概念開始形成；4）合理的居住、工作、基礎(chǔ)設(shè)施功能布局；5）城市各功能區(qū)之間有良好的交通聯(lián)系；6）市民可以便捷地與

8、自然景觀接觸。（2）社會(huì)目標(biāo)1）解決土地私有化造成土地投機(jī)的問題。土地歸集體所有，通過公共政策降低土地與住房租金；2）土地出租的利息歸公共所有；3）建設(shè)各種社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施（3）管理組織目標(biāo)1）具有約束力的城市建設(shè)規(guī)劃；2）城市規(guī)劃指導(dǎo)下的建筑方案審查制度；3）公營或共營企業(yè)建立，由政府提供公共基礎(chǔ)設(shè)施。第一座田園城市“萊奇華斯”第二座田園城市一韋林（Welwyn）田園城市理論的誕生針對(duì)工業(yè)革命后英國城市中出現(xiàn)的（城市空間、社會(huì)和政府管理弊端）提出了一套可行性方案與規(guī)劃理論。并且著力實(shí)施。為后世衛(wèi)星城理論、新城規(guī)劃理論、控制大城市發(fā)展實(shí)踐等產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響15、有機(jī)疏散思想1934年，沙里寧在

9、城市：它的發(fā)展、衰敗與未來中首次提出（1、城市作為一個(gè)機(jī)體，它的內(nèi)部秩序?qū)嶋H上和有生命的機(jī)體內(nèi)部秩序相一致。如果機(jī)體中的部分秩序遭到破壞，將導(dǎo)致整個(gè)機(jī)體的癱瘓。為挽救城市免趨衰敗，應(yīng)按照有機(jī)體的功能要求，把城市人口和就業(yè)崗位分散到遠(yuǎn)離中心的地域。（2、有機(jī)疏散就是把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點(diǎn)所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分為不同活動(dòng)所需要的地段。（3、兩個(gè)基本原則是：把個(gè)人日常的生活和工作即沙里寧稱為“日?；顒?dòng)”的區(qū)域，作集中的布置；不經(jīng)常的“偶然活動(dòng)”（例如看比賽和演出）的場(chǎng)所，不必拘泥于一定的位置，則作分散的布置。（4、日?；顒?dòng)盡可能集中在一定的范圍內(nèi)，使活動(dòng)需要的交通量減到最低程度，并

10、且不必都使用機(jī)械化交通工具。在日?；顒?dòng)范圍外綠地中設(shè)有通暢的交通干道，可以使用較高的車速迅速往返。16、分散理論的比較分散類型社會(huì)織織方式r城市特性后世影響崔華徳的“出園城山”“公司城”勞資雙方的利諧關(guān)系保持城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)秩序：融入甘然優(yōu)雅壞境導(dǎo)致西方國家的新城運(yùn)動(dòng)萊特的“廣畝城市”“個(gè)人”的城市，居住取元相互獨(dú)址強(qiáng)調(diào)克正的口然鄉(xiāng)七壞境報(bào)度分散）美中資產(chǎn)階級(jí)郊區(qū)化運(yùn)動(dòng)根源沙里亍的“冇機(jī)城nr精英規(guī)劃師規(guī)劃,丄星城相互獨(dú)立原城市中心地區(qū)解構(gòu)，重新規(guī)劃的衛(wèi)星城州互獨(dú)立，注戰(zhàn)城市功能為二戰(zhàn)后改善人城市功能與空間結(jié)構(gòu)問題起了指導(dǎo)作用17雅典憲章是建筑師應(yīng)對(duì)工業(yè)化與城市化的方法與策略，具有以下特點(diǎn)

11、：（1）體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)注重功能、反對(duì)形式的主張；體現(xiàn)在功能分區(qū)、道路分級(jí)等方面；對(duì)追求平面構(gòu)圖與空間氣氛的古典形式主義城市規(guī)劃方法進(jìn)行了重大改革，是引導(dǎo)現(xiàn)代城市規(guī)劃向科學(xué)方向發(fā)展邁進(jìn)的第一步。(2)城市規(guī)劃的物質(zhì)空間形態(tài)被作為城市規(guī)劃的主要內(nèi)容；以精英為導(dǎo)向、設(shè)計(jì)決定論為基礎(chǔ)。廣大市民僅被當(dāng)作規(guī)劃的受眾和被拯救的對(duì)象。18馬丘比丘憲章的制定1977年，現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)在秘魯利馬制訂了馬丘比丘憲章認(rèn)為世界是復(fù)雜的，人類的一切活動(dòng)不是雅典憲章所代表的理性主義所能覆蓋。對(duì)雅典憲章進(jìn)行了批判。修正了其中的缺陷，樹立了城市規(guī)劃史上的第二座里程碑。19、馬丘比丘憲章主要內(nèi)容：(1) 不要為了追求分區(qū)清晰而

12、犧牲城市的有機(jī)構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)努力創(chuàng)造一個(gè)綜合的、多功能的環(huán)境；(2) 城市交通政策應(yīng)使私人汽車從屬于公共運(yùn)輸系統(tǒng)發(fā)展；(3) 區(qū)域和城市規(guī)劃應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，不僅包括制定，也包括實(shí)施。重點(diǎn)在于編制過程，尤其是實(shí)施；(4) 規(guī)劃中要防止照搬照抄不同條件、不同變化背景的解決方案。因?yàn)椴煌瑖颐褡?、不同歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)解決城市問題的方案應(yīng)不同；(5) 城市的個(gè)性和特征取決于城市的體型結(jié)構(gòu)和社會(huì)特征，一切有價(jià)值說明這種特征的文物都必須保護(hù)。(6) 宜人生活空間的創(chuàng)造重在內(nèi)容而不是形式(7) 不應(yīng)著眼于孤立的建筑，而要追求建筑、城市、園林綠化的統(tǒng)一；(8) 科學(xué)技術(shù)是手段而不是目的，要正確運(yùn)用。(9

13、) 公眾參與城市規(guī)劃。城市是市民的城市，不是當(dāng)權(quán)者或規(guī)劃師的兩個(gè)憲章的比較雅典憲章、馬丘比丘憲章都是對(duì)當(dāng)時(shí)的規(guī)劃思想進(jìn)行總結(jié)，然后對(duì)未來的發(fā)展指出一些重要的方向，成為城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件。雅典憲章(1933年)20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展追隨現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)而展開，1933年國際現(xiàn)代建筑會(huì)議主題“功能城市”發(fā)表雅典憲章由現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的建筑師所制定的反映現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃的基本認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)。從對(duì)城市整體的分析入手，對(duì)城市活動(dòng)進(jìn)行分解，在揭示問題的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)建議，將各個(gè)部分結(jié)合在一起復(fù)原成為一個(gè)完整的城市。核心內(nèi)容是提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動(dòng)。

14、依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。城市規(guī)劃的基本任務(wù)就是制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的“平衡狀態(tài)”。馬丘比丘憲章(1977年)1977年在秘魯召開的國際學(xué)術(shù)會(huì)議所簽署的文件。認(rèn)為雅典憲章的一些指導(dǎo)思想已不能適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展變化，要進(jìn)行修正。強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。城市是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃師必須把城市看作為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體系。強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與理論基礎(chǔ)戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)60年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”。兩個(gè)憲章之間的有關(guān)變化A、雅典憲章的主導(dǎo)思想是把城

15、市和城市的建筑分成若干組成部分；馬丘比丘憲章的目標(biāo)是將這些部分重新有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)它們之間的相互依賴性和關(guān)聯(lián)性。B、雅典憲章的思想基石是機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論；馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會(huì)文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會(huì)交往模式和政治結(jié)構(gòu)。C、雅典憲章將城市規(guī)劃視作對(duì)終極狀態(tài)的描述；馬丘比丘憲章更強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃的過程性和動(dòng)態(tài)性。從兩大憲章比較看現(xiàn)代城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)(1) 兩個(gè)思維方式轉(zhuǎn)變從理性主義向社會(huì)文化主義思想基石轉(zhuǎn)變二戰(zhàn)以后西方的城市規(guī)劃都是依據(jù)雅典憲章功能主義思想展開。但純粹功能導(dǎo)致了許多社會(huì)問題，特別是城

16、市活力喪失與多樣性匱乏。馬丘比丘憲章宣揚(yáng)社會(huì)文化論的思想。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)空間對(duì)城市生活不起決定性作用，真正起決定性作用的是城市中各類人群的文化、社會(huì)交往模式與政治結(jié)構(gòu)。從空間功能分割向城市系統(tǒng)整合思維方式轉(zhuǎn)變雅典憲章遵循現(xiàn)代主義認(rèn)知事物的分解思維模式。強(qiáng)調(diào)城市功能分區(qū)。馬丘比丘憲章則提出創(chuàng)造綜合、多功能城市。提出混合功能區(qū)思想。主張把1933年城市和城市建筑中失去活力、含義和相互聯(lián)系性的部分重新統(tǒng)一起來。標(biāo)志著系統(tǒng)整合思維方式在規(guī)劃領(lǐng)域的最終確立。(2) 四個(gè)規(guī)劃方法轉(zhuǎn)變(1由單個(gè)城市走向區(qū)域城市與區(qū)域發(fā)展關(guān)系緊密。規(guī)劃視野必須擴(kuò)展到城市外的區(qū)域大環(huán)境中(2由單純物質(zhì)規(guī)劃走向綜合規(guī)劃規(guī)劃不再是簡單的

17、空間營造成行為，必須綜合考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景，利用綜合化手段促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。(3由靜態(tài)規(guī)劃走向動(dòng)態(tài)規(guī)劃規(guī)劃不是描繪一個(gè)城市發(fā)展的終極藍(lán)圖，而是通過規(guī)劃手段進(jìn)行必要的調(diào)控，以實(shí)現(xiàn)向理想目標(biāo)趨進(jìn)的持續(xù)動(dòng)態(tài)過程。(4由精英型規(guī)劃走向公眾參與規(guī)劃不再是少數(shù)人的作品，其對(duì)社會(huì)利益平衡有巨大調(diào)節(jié)作用，公眾對(duì)規(guī)劃具有越來越大的參與熱情和制約作用。20、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)WI產(chǎn)業(yè)懺業(yè)如一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)1怵業(yè).舒牧業(yè).祂業(yè)人農(nóng)*林+牧、他脫飾業(yè)滾產(chǎn)業(yè)工業(yè)(忑獷業(yè).制造業(yè).趾力，燃£城朮的生產(chǎn)和忻應(yīng)業(yè)丨.I£SL4k領(lǐng)城id部門交逾運(yùn)輸、總儲(chǔ)和揶政業(yè)掀盟和零訓(xùn)業(yè)，聲狀業(yè)生產(chǎn)為生產(chǎn)和生活恥務(wù)冊(cè)門伯息傳輪、廿

18、算機(jī)魁費(fèi)和軟伸業(yè)金M業(yè).科孕徘克、技術(shù)H務(wù)和地廂勘康業(yè)，水利，壞境營理業(yè)"圧地產(chǎn)業(yè).用就和睜辦駅站2.居民做翁和其他服務(wù)業(yè)肯提高科學(xué)文化水卩和闍民豐弁業(yè)衛(wèi)生.和社會(huì)柚利業(yè)址化*體1?利哄樂業(yè)的邯門苕其設(shè)施曹艸業(yè).弦北監(jiān)俚剽it僉姐織w麻殂陽M國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類中產(chǎn)業(yè)的分類晨5-2-1炯氐悴淸行業(yè)分料(GB/T4754-2002).按要素分類根據(jù)勞動(dòng)、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素在不同產(chǎn)業(yè)部門中密集的程度和不同比例，產(chǎn)業(yè)分為三大類：勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、資金密集型產(chǎn)業(yè)、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)（知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)）。按城市產(chǎn)業(yè)功能分類1）主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)3）服務(wù)產(chǎn)業(yè)：2）輔助產(chǎn)業(yè)：按服務(wù)對(duì)象分類為外地服務(wù)的部分，是從城市以

19、外的城市創(chuàng)造收入的部分，是城市得以存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這一部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)稱為城市的基本活動(dòng)部分。其相關(guān)產(chǎn)業(yè)稱為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，是城市持續(xù)成長的根本。如離心型：城市工業(yè)產(chǎn)品；向心型：外地人到城市旅游、購物、求學(xué)等。滿足城市內(nèi)部產(chǎn)品或服務(wù)需求的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，隨著基本部分的發(fā)展而發(fā)展，稱為非基本活動(dòng)部分?；竞头腔静糠窒嗷ヒ来妫３直匾谋壤a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的一般趨勢(shì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變與經(jīng)濟(jì)增長具有內(nèi)在的聯(lián)系，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)適時(shí)調(diào)整會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)總量的高增長，而經(jīng)濟(jì)總量的高增長也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步演進(jìn)。1）隨著經(jīng)濟(jì)總量的增長，整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生變化。2）工業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以輕工業(yè)為中心向以重工業(yè)為中心演進(jìn)。3）重工業(yè)化的過程中，逐漸由以原材料、初級(jí)產(chǎn)品為中心向以加工組裝工業(yè)為中心，再進(jìn)一步向以高、精、尖工業(yè)為中心演進(jìn)。4）在向區(qū)域外輸出產(chǎn)業(yè)的過程中，逐漸由低附加值產(chǎn)業(yè)向高附加值產(chǎn)業(yè)演進(jìn)。5）勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)向資金密集型產(chǎn)業(yè)，再向技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)為主演進(jìn)。21、全球化背景下的城市與產(chǎn)業(yè)發(fā)展（一）經(jīng)濟(jì)空間組織的模式轉(zhuǎn)型隨著全球化的深入，越來越多的國家和地區(qū)融入全球市場(chǎng)中，全球化對(duì)城市產(chǎn)生了很多深遠(yuǎn)的影響，最為顯著的是導(dǎo)致了全球城市的出現(xiàn)。全球化過程中，跨國公司在生產(chǎn)領(lǐng)域和市場(chǎng)領(lǐng)域的運(yùn)作日益以全球尺度來整合，致使產(chǎn)