滿分作文是怎樣煉成的課件(共55張PPT)

1、 滿分作文是怎樣煉成的滿分作文是怎樣煉成的 文氣： 人氣、士氣文氣: 看不見的磁場(chǎng) 充盈、流暢、鼓蕩一氣呵成一、言之有理一、言之有理 思想思想 生活積累生活積累 + + 閱讀積累閱讀積累 博覽群書博覽群書 + + 經(jīng)典常讀經(jīng)典常讀 做個(gè)有心人，善于盤點(diǎn)思想做個(gè)有心人，善于盤點(diǎn)思想敬畏自然：敬畏自然：誠如古希臘哲學(xué)家泰勒斯所言，誠如古希臘哲學(xué)家泰勒斯所言，“萬物中皆有神在萬物中皆有神在”，大自然是上帝伸展的花，大自然是上帝伸展的花朵，我們應(yīng)該心懷虔誠和敬畏之心跟自然對(duì)話，朵，我們應(yīng)該心懷虔誠和敬畏之心跟自然對(duì)話，那我們?nèi)康纳褪且淮问⒋蟮钠矶\或彌撒，那我們?nèi)康纳褪且淮问⒋蟮钠矶\或彌撒，

2、 一次看得見的圣餐儀式。一次看得見的圣餐儀式。做一個(gè)大自然的管理者：做一個(gè)大自然的管理者：米蘭米蘭. .昆德拉呼吁人昆德拉呼吁人類不要成為大自然的所有者，而應(yīng)該成為大自類不要成為大自然的所有者，而應(yīng)該成為大自然的管理者。大自然既然不是人類的私有物，然的管理者。大自然既然不是人類的私有物，人類就沒有權(quán)利巧取豪奪，肆意戕害自然。人人類就沒有權(quán)利巧取豪奪，肆意戕害自然。人類作為萬物之靈，應(yīng)該盡到管理的責(zé)任。類作為萬物之靈，應(yīng)該盡到管理的責(zé)任。學(xué)會(huì)與時(shí)代學(xué)會(huì)與時(shí)代“互動(dòng)互動(dòng)”：身無分文，心憂天下，身無分文，心憂天下，盡一份社會(huì)責(zé)任義不容辭；投身于社會(huì)大課盡一份社會(huì)責(zé)任義不容辭；投身于社會(huì)大課堂，獲取人

3、生的養(yǎng)料，豐富和發(fā)展自己，才堂，獲取人生的養(yǎng)料，豐富和發(fā)展自己，才能更好地回報(bào)社會(huì)。是為人與社會(huì)的能更好地回報(bào)社會(huì)。是為人與社會(huì)的“雙雙贏贏”。小我、大我與忘我：小我、大我與忘我：心中只有自己，不顧他心中只有自己，不顧他人死活，是為人死活，是為“小我小我”；幼吾幼以及人之幼，；幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，推己及人，心系大眾，老吾老以及人之老，推己及人，心系大眾，是為是為“大我大我”；看透榮華富貴，忘卻得失恩；看透榮華富貴，忘卻得失恩怨，徜徉天地之間，是為怨，徜徉天地之間，是為“忘我忘我”。人生的沙場(chǎng)：人生的沙場(chǎng)：“不謀萬世者，不足謀一時(shí)：不謀萬世者，不足謀一時(shí)：不謀全局者，不足謀一域不

4、謀全局者，不足謀一域”，一個(gè)高明的戰(zhàn)，一個(gè)高明的戰(zhàn)略家，往往十分重視略家，往往十分重視“謀勢(shì)謀勢(shì)”，不會(huì)把眼光，不會(huì)把眼光局限在具體的戰(zhàn)術(shù)或者一城一地的得失上。局限在具體的戰(zhàn)術(shù)或者一城一地的得失上。人生又何嘗不是一場(chǎng)戰(zhàn)役？及早從大處謀劃人生又何嘗不是一場(chǎng)戰(zhàn)役？及早從大處謀劃自己的人生，就能盡早占據(jù)人生的制高點(diǎn)。自己的人生，就能盡早占據(jù)人生的制高點(diǎn)。人要有人要有“云態(tài)度月精神云態(tài)度月精神”：云，形態(tài)飄逸，云，形態(tài)飄逸，舒卷自如，不拘一格，氣象萬千；月，心境舒卷自如，不拘一格，氣象萬千；月，心境淡泊，不知晦朔，光含萬里，不棄暗夜。人淡泊，不知晦朔，光含萬里，不棄暗夜。人要活得像云一樣自如，像月一要

5、活得像云一樣自如，像月一樣豁達(dá)。樣豁達(dá)。二、言之有物二、言之有物 材料材料 有好食材才有好味道有好食材才有好味道 文學(xué)氣質(zhì)文學(xué)氣質(zhì) + + 文化氣息文化氣息 慎用四大天王，多用新鮮面孔慎用四大天王，多用新鮮面孔 1 1、俄莫伽瑪：人，不知從何而來，也、俄莫伽瑪：人，不知從何而來，也不知往何而去，來時(shí)非我所愿，去時(shí)也不知往何而去，來時(shí)非我所愿，去時(shí)也未征得我同意。未征得我同意。 2 2、佛語：得之，我幸；不得，我命。、佛語：得之，我幸；不得，我命。 3 3、人生不如意事十之八九，可與人言、人生不如意事十之八九，可與人言者只有一二，故此，不想八九，常想一者只有一二，故此，不想八九，常想一二。二。

6、。課文名句不僅僅是用來默寫的。課文名句不僅僅是用來默寫的。 憂國(guó)憂民：憂國(guó)憂民： 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 （離騷離騷） 志存高遠(yuǎn)：志存高遠(yuǎn)： “窮且益堅(jiān)，不墜青云之志窮且益堅(jiān)，不墜青云之志” （滕王閣序滕王閣序）積累積累100100句有文化內(nèi)涵的課外名言。句有文化內(nèi)涵的課外名言。 讀經(jīng)典就是讀人生，過讀經(jīng)典就是讀人生，過“人類人類”的生活。的生活。 1 1、紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng) 2 2、三國(guó)演義三國(guó)演義 3 3、飄飄 4 4、嘉莉妹妹嘉莉妹妹 5 5、馬丁馬丁 伊登伊登 6 6、紅與黑紅與黑 7 7、茶花女茶花女 8 8、悲慘世界悲慘世界 9 9、牛虻牛虻 10 10

7、、魯濱遜漂流記魯濱遜漂流記 涉及社會(huì)與人生的一切話題。涉及社會(huì)與人生的一切話題。 觀改編電影熟悉故事情節(jié) 牛虻從一個(gè)篤信上帝的懵懂青年成長(zhǎng)為牛虻從一個(gè)篤信上帝的懵懂青年成長(zhǎng)為一個(gè)為民眾而獻(xiàn)身的革命者一個(gè)為民眾而獻(xiàn)身的革命者 談閱讀感受提煉思想要點(diǎn) 牛虻：信仰的力量，自我犧牲的精神牛虻：信仰的力量，自我犧牲的精神 寫心得文章聚焦式觀后感 梗概梗概提煉主旨提煉主旨分點(diǎn)論述分點(diǎn)論述總結(jié)總結(jié) 一個(gè)名人就是一部歷史，一種文化。一個(gè)名人就是一部歷史，一種文化。 孔子：孔子： 圣人？俗人？圣人？俗人？ 仁和禮。古代人際關(guān)系學(xué)。仁和禮。古代人際關(guān)系學(xué)。 講究吃穿，死要面子，孝字當(dāng)先。講究吃穿，死要面子，孝字當(dāng)

8、先。 曾國(guó)藩：曾國(guó)藩： 追求三不朽，今古第一完人。追求三不朽，今古第一完人。 被功名拖垮的被功名拖垮的“可憐蟲可憐蟲”。十大名人： 毛澤東、圣雄甘地、盧梭毛澤東、圣雄甘地、盧梭 尼采、魯迅、聞一多、林語堂尼采、魯迅、聞一多、林語堂 嵇康、梵高、陶行知嵇康、梵高、陶行知 涉及政治家，哲學(xué)家、文學(xué)家、藝涉及政治家，哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家，人生經(jīng)歷富有內(nèi)蘊(yùn)。術(shù)家、教育家，人生經(jīng)歷富有內(nèi)蘊(yùn)。 音樂、書法、繪畫、建筑來點(diǎn)綴。音樂、書法、繪畫、建筑來點(diǎn)綴。 音樂家羅波維奇說：為了感受上帝的存音樂家羅波維奇說：為了感受上帝的存在，首先你必須去信仰他；就好比為了感覺在，首先你必須去信仰他；就好比為了感

9、覺爐火的熱度你首先必須靠近它一樣，為了感爐火的熱度你首先必須靠近它一樣，為了感受音樂的溫暖，首先你必須敞開你的胸懷去受音樂的溫暖，首先你必須敞開你的胸懷去接納它。接納它。 中國(guó)文化中國(guó)文化 周易、儒家、道家、佛家、墨家，兵家周易、儒家、道家、佛家、墨家，兵家 。 西方哲學(xué)西方哲學(xué) 蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、薩特蘇格拉底、柏拉圖、笛卡爾、薩特 。 宇宙中唯一不變的就是變化。所謂宇宙中唯一不變的就是變化。所謂“否極否極泰來泰來”言明此意：言明此意： “ “否否”為兇卦，因?yàn)樯锨聻閮簇裕驗(yàn)樯锨吕?，天地之間沒有變化。而坤，天地之間沒有變化。而“泰泰”為吉卦，上坤為吉卦，上坤下乾，天翻地覆，才有活

10、力和生機(jī)。下乾，天翻地覆，才有活力和生機(jī)。 我的我的“五個(gè)一五個(gè)一”修身工程修身工程 100 100部世界名著部世界名著 100 100首世界名曲首世界名曲 100 100幅世界名畫幅世界名畫 100 100個(gè)世界名人個(gè)世界名人 100 100部世界名片部世界名片 聽不見世界上交織如樂的聲音，看不到窗外聽不見世界上交織如樂的聲音，看不到窗外紛繁似畫的色彩，在無聲黑暗中寂寞的少女暴躁紛繁似畫的色彩，在無聲黑暗中寂寞的少女暴躁地拒絕了一切，直到有一雙溫柔的手握住她，在地拒絕了一切，直到有一雙溫柔的手握住她，在她的手心寫下單詞，讓她觸摸自己顫動(dòng)的唇。沙她的手心寫下單詞，讓她觸摸自己顫動(dòng)的唇。沙莉文小

11、姐就像一根忠實(shí)的拐杖，支持著海倫的人莉文小姐就像一根忠實(shí)的拐杖，支持著海倫的人生，支撐著她邁進(jìn)世界。是沙莉文小姐用自己的生，支撐著她邁進(jìn)世界。是沙莉文小姐用自己的愛心與關(guān)懷為她展現(xiàn)了一個(gè)美麗的世界。愛心與關(guān)懷為她展現(xiàn)了一個(gè)美麗的世界。 三毛把她的綺麗的夢(mèng)留在了撒哈拉沙漠的三毛把她的綺麗的夢(mèng)留在了撒哈拉沙漠的盡頭，讓漫卷黃沙吹散了她生命中的憂郁；沈盡頭，讓漫卷黃沙吹散了她生命中的憂郁；沈從文把他凄美的夢(mèng)鐫刻在鳳凰山上的五彩石，從文把他凄美的夢(mèng)鐫刻在鳳凰山上的五彩石，讓清澈的沱江之水纏繞著他那顆赤子之心；梭讓清澈的沱江之水纏繞著他那顆赤子之心；梭羅把他寂寞的夢(mèng)藏在瓦爾登湖平靜的湖面之下羅把他寂寞的

12、夢(mèng)藏在瓦爾登湖平靜的湖面之下，讓深邃的湖水拍打著他心中的智慧。，讓深邃的湖水拍打著他心中的智慧。三、言之有序三、言之有序 布局布局（一）（一）以以“是什么是什么”“”“為什么為什么”“”“怎么樣怎么樣” “會(huì)怎樣會(huì)怎樣”為思維轉(zhuǎn)軸為思維轉(zhuǎn)軸 “是什么是什么”：概念闡釋和界定概念闡釋和界定 “為什么為什么”：闡明原因闡明原因和和目的目的 “怎么樣怎么樣”：解決問題的辦法解決問題的辦法 “會(huì)怎樣會(huì)怎樣”：解決效果解決效果與意義與意義會(huì)怎樣怎么樣為什么是什么綠色生活 遞一根拐杖戶外旅行的老手需要的不是先進(jìn)精密的高科技戶外旅行的老手需要的不是先進(jìn)精密的高科技設(shè)備，而是一根順手的拐杖，支持一路的跋涉。設(shè)

13、備，而是一根順手的拐杖，支持一路的跋涉。遞上一根拐杖，給予一份支持，生命的高峰誰遞上一根拐杖，給予一份支持，生命的高峰誰說無法攀登？說無法攀登？遞上一根拐杖，是愛心的傳遞，是一份溫柔的遞上一根拐杖，是愛心的傳遞，是一份溫柔的支持。支持。（沙利文小姐是海倫凱勒的拐杖）（沙利文小姐是海倫凱勒的拐杖）遞上一根拐杖，是探索的步伐，是一份求索的遞上一根拐杖，是探索的步伐，是一份求索的延續(xù)。延續(xù)。（閔思則以自己畢生研究為拐杖，將這（閔思則以自己畢生研究為拐杖，將這根探索之杖遞給了石油工業(yè)的后輩們）根探索之杖遞給了石油工業(yè)的后輩們）有的時(shí)候，有的時(shí)候，“不遞不遞”反而也是一種反而也是一種“遞遞”。老。老鷹會(huì)

14、把自己的孩子丟下懸崖；狼群會(huì)丟棄初長(zhǎng)鷹會(huì)把自己的孩子丟下懸崖；狼群會(huì)丟棄初長(zhǎng)成的幼狼）。成的幼狼）。 遞上一根拐杖遞上一根拐杖拐杖，是穿越險(xiǎn)地時(shí)的工具，是步履蹣跚時(shí)拐杖，是穿越險(xiǎn)地時(shí)的工具，是步履蹣跚時(shí)的依靠。中華民族，曾經(jīng)無數(shù)次的陷入災(zāi)難，的依靠。中華民族，曾經(jīng)無數(shù)次的陷入災(zāi)難，大廈將傾，然而在最為危難之時(shí)總有人給中大廈將傾，然而在最為危難之時(shí)總有人給中華民族這個(gè)巨人遞上一根拐杖，讓他走過荊華民族這個(gè)巨人遞上一根拐杖，讓他走過荊棘，迎來榮光。棘，迎來榮光。以正直之心，為中華民族遞上一根拐杖。以正直之心，為中華民族遞上一根拐杖。（魯迅用他的正直，為中華民族遞上了一根魯迅用他的正直，為中華民族遞

15、上了一根拐杖）拐杖）以誓死之勇，為中華民族遞上一根拐杖。以誓死之勇，為中華民族遞上一根拐杖。（胡璉將軍用鮮血，以誓死之勇氣，為中華（胡璉將軍用鮮血，以誓死之勇氣，為中華民族遞上了一根拐杖）民族遞上了一根拐杖）以日常之行，為中華民族遞上一根拐杖。以日常之行，為中華民族遞上一根拐杖。（二）以并列式、遞進(jìn)式、對(duì)比式架構(gòu)文章（二）以并列式、遞進(jìn)式、對(duì)比式架構(gòu)文章 心有天使，詩意人生心有天使，詩意人生 人作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大人作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去地下，用心地追逐自己的夢(mèng)想，用信念去雕琢自己心中的天使。雕琢自己心中的天使。 洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責(zé)任

16、的天使洪戰(zhàn)輝把自己雕琢成責(zé)任的天使 徐本禹把自己雕琢成報(bào)恩的天使徐本禹把自己雕琢成報(bào)恩的天使 李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使李春燕把自己雕琢成執(zhí)著的天使 讓紀(jì)念閃耀理性光芒讓紀(jì)念閃耀理性光芒 紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來它審視過去，啟迪未來 敢于懺悔彰顯理性的力量，贏得敢于懺悔彰顯理性的力量，贏得世人的尊敬。世人的尊敬。（德國(guó)）（德國(guó)） 不愿反思偏離理性的

17、軌道，遭到世不愿反思偏離理性的軌道，遭到世界的唾棄。界的唾棄。（日本）（日本）（三）分論點(diǎn)表述彰顯個(gè)性和特色 不妨鉆點(diǎn)不妨鉆點(diǎn)“牛角尖牛角尖” 鉆鉆“牛角尖牛角尖”是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度 鉆鉆“牛角尖牛角尖”是一種精深的思維品質(zhì)是一種精深的思維品質(zhì) 鉆鉆“牛角尖牛角尖”是一種執(zhí)著的探索精神是一種執(zhí)著的探索精神 張橫渠說：張橫渠說：“為天地立心，為生民立命。為天地立心，為生民立命?！倍U宗里有立在菩提樹下之說，孔夫子讓三千弟子禪宗里有立在菩提樹下之說，孔夫子讓三千弟子立身修德，蘇武的旄節(jié)立在北海之上。我總是在想立身修德，蘇武的旄節(jié)立在北海之上。我總是在想，人處在這個(gè)世上，當(dāng)以何種

18、姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。，人處在這個(gè)世上，當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。叩經(jīng)問史，朝山謁水，回答的聲音說，世界屬于站叩經(jīng)問史，朝山謁水，回答的聲音說，世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。著的人，世界為立心者鼓掌。 立心，立心，立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心。 立心，立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心立的是一顆舉世渾濁卻清純的心 立心，立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂清和的心立的是一顆平平凡凡卻高昂清和的心。 與其讓生活止步于一杯寡淡無味的白水，與其讓生活止步于一杯寡淡無味的白水，不如以勞績(jī)?yōu)樘?，為生活添一番滋味。不如以勞?jī)?yōu)樘牵瑸樯钐硪环涛?。以?mèng)為馬，縱使風(fēng)雨兼程，須當(dāng)快馬加

19、鞭以夢(mèng)為馬，縱使風(fēng)雨兼程，須當(dāng)快馬加鞭 ( (托爾斯泰的平民情懷托爾斯泰的平民情懷) )以剛為劍，哪怕荊棘遍野，也當(dāng)勇往直前以剛為劍，哪怕荊棘遍野，也當(dāng)勇往直前 （孫中山的革（孫中山的革命行動(dòng)）命行動(dòng)）以恒為念，即便烏云滿天，亦得撥云見月以恒為念，即便烏云滿天，亦得撥云見月 （勾踐復(fù)國(guó)（勾踐復(fù)國(guó)） 坐忘無己，離形去如坐忘無己，離形去如回歸真我，覓求精神自由；不拘于物，方得自回歸真我，覓求精神自由；不拘于物，方得自在灑脫在灑脫 持自省之明鏡，花繁柳密處亦云淡風(fēng)輕持自省之明鏡，花繁柳密處亦云淡風(fēng)輕 （伊壁鳩魯）（伊壁鳩魯） 燃一點(diǎn)之心燈，五里妄霧中自赫然開解燃一點(diǎn)之心燈，五里妄霧中自赫然開解 （福

20、樓拜）（福樓拜） 踏心齋之草屐，前路經(jīng)緯間遂洞見無遺踏心齋之草屐，前路經(jīng)緯間遂洞見無遺 （維特根斯坦）（維特根斯坦） 勿讓美顏成為一種病態(tài)。君且自制，緩荒時(shí)之痛。君且正視，止過實(shí)之癢君且自納，治心卑之疾 人們一路奔跑，無非因?yàn)槿藗円宦繁寂?，無非因?yàn)椤凹覈?guó)家國(guó)”二字。二字。堅(jiān)守者，手執(zhí)暗夜之明燈。堅(jiān)守者，手執(zhí)暗夜之明燈。無畏者，劈開叢生之荊棘。無畏者，劈開叢生之荊棘。奔跑者，追逐天際之星辰。奔跑者，追逐天際之星辰。四、言之有文四、言之有文 文采文采 語言干巴，沒有光澤語言干巴，沒有光澤 獨(dú)特的話語表達(dá)獨(dú)特的話語表達(dá) 感性感性 + + 彈性彈性 + + 個(gè)性個(gè)性 秋雨先生曾說過，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，秋雨

21、先生曾說過，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時(shí)此刻，所謂生命被鑄上妖冶的印記。此時(shí)此刻，所謂生命的空白，或許就是一種生命的空白，或許就是一種“花開花落兩花開花落兩由之由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時(shí)候，生命需要隱匿，常人肯安心者矣。有時(shí)候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準(zhǔn)心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來做準(zhǔn)備，就是在蓄勢(shì)，蓄水以后開了匣放水，備，就是在蓄勢(shì)，蓄水以后開了匣放水，便可以灌溉大地。便可以灌溉大地。 引用、對(duì)稱、比喻，擬人引用、對(duì)稱

22、、比喻，擬人 能讓人感覺到形，聲，色，味。能讓人感覺到形，聲，色，味。 1 1、借、借“物象物象”求畫面感求畫面感 孔子孔子用最銳利的智慧開啟了那一道道塵用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。是，子子孫孫有了一條光明的大道。 2 2、借、借“色彩色彩”求畫面感求畫面感 碧

23、云天，黃花地，秋色連波，波上寒碧云天，黃花地，秋色連波，波上寒煙翠。煙翠。 想這樣子的臺(tái)北完全凄凄切切完全是黑想這樣子的臺(tái)北完全凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。這樣下著雨。3 3、借、借“聲音聲音”求畫面感求畫面感 雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲打音與瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲打音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩滑音密織成網(wǎng)，誰的千

24、指百指在按摩耳輪。耳輪。4 4、借、借“動(dòng)作動(dòng)作”求畫面感求畫面感 （佛像）他微笑著，看苔爬上腳趾，（佛像）他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽苔躍上雙膝，他微笑著，他微笑著，聽苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵拂頭顱任苔侵拂頭顱5 5、借、借“比擬比擬”求畫面感求畫面感 感情如水，理性如冰，八分之一的感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴(yán)，冰塊浮動(dòng)在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴(yán)，一任冰下藍(lán)色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高一任冰下藍(lán)色的水漂蕩，不減半點(diǎn)高雅，這是理性的美。雅，這是理性的美。 讓語言像蚯蚓一樣蠕動(dòng)，像波浪一樣起伏讓語言像蚯蚓一樣蠕動(dòng)，像波浪一樣起伏 1 1、借、借“長(zhǎng)短長(zhǎng)短”求流動(dòng)

25、感求流動(dòng)感 你從頁頁詩篇里走來，三分劍氣，七分你從頁頁詩篇里走來，三分劍氣，七分月光；你向歷史深處走去，繡口一吐，半月光；你向歷史深處走去，繡口一吐，半個(gè)盛唐。你的眼里永遠(yuǎn)蓄滿了生命的能量，個(gè)盛唐。你的眼里永遠(yuǎn)蓄滿了生命的能量，一解輕舟，整條長(zhǎng)江便詩意奔騰；一揮大一解輕舟，整條長(zhǎng)江便詩意奔騰；一揮大筆，滿紙閃動(dòng)著眩目的光芒。筆，滿紙閃動(dòng)著眩目的光芒。2 2、借、借“整散整散”求流動(dòng)感求流動(dòng)感 每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛每個(gè)夜幕深垂的晚上，山下亮起燦爛的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光，山下的萬家燈火，山上閃出疏落的燈光，山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗

26、照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再緲。小屋迷于霧失樓臺(tái)的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中，星點(diǎn)之下，是清晰的小屋，而是煙霧之中，星點(diǎn)之下，月影之側(cè)的空中樓閣！月影之側(cè)的空中樓閣！3 3、借、借“句型句型”求流動(dòng)感求流動(dòng)感 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色色名利與欲望齊飛，虛榮共浮華名利與欲望齊飛，虛榮共浮華一色。一色。 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天臺(tái)城邊，明月前，逍遙在人間臺(tái)城邊，明月前，逍遙在人間。 一個(gè)意思可以有一個(gè)意思可以有100100種表達(dá)方式種表達(dá)方

27、式 1 1、我常常懷念我的故鄉(xiāng)，每當(dāng)想起我的故我常常懷念我的故鄉(xiāng)，每當(dāng)想起我的故鄉(xiāng)，心中總有一股難言的愁緒。鄉(xiāng)，心中總有一股難言的愁緒。 2 2、皓月當(dāng)空，清輝漫地?；蛞写?，或憑幾，皓月當(dāng)空，清輝漫地?；蛞写?，或憑幾，或躑躅，遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)是我胸口永遠(yuǎn)的疼痛。或躑躅，遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)是我胸口永遠(yuǎn)的疼痛。 3 3、故鄉(xiāng)是一段跳躍的斷碼，一首難續(xù)的詩；故鄉(xiāng)是一段跳躍的斷碼，一首難續(xù)的詩；故鄉(xiāng)是留空的畫，乍顯著激動(dòng)的華章?；h笆，故鄉(xiāng)是留空的畫，乍顯著激動(dòng)的華章?；h笆，泥巴，犁耙。大地板結(jié)厚繭，水牛翻耕風(fēng)華。泥巴，犁耙。大地板結(jié)厚繭，水牛翻耕風(fēng)華。故鄉(xiāng)是我靈魂最后的眺望。故鄉(xiāng)是我靈魂最后的眺望。 揣摩滿分作文范

28、本 領(lǐng)悟考場(chǎng)作文規(guī)則 辯證法的實(shí)質(zhì)在于對(duì)立統(tǒng)一，人生的智慧也辯證法的實(shí)質(zhì)在于對(duì)立統(tǒng)一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛?cè)岵?jì)，所謂能屈能伸，所謂知白恰在于此。所謂剛?cè)岵?jì)，所謂能屈能伸，所謂知白守黑，無不告訴我們：方圓之用，善莫大焉守黑，無不告訴我們：方圓之用，善莫大焉 入世為方，出世為圓入世為方，出世為圓。 要說人的一生，首先遇到的問題，當(dāng)屬于入世與要說人的一生，首先遇到的問題，當(dāng)屬于入世與出世的抉擇。有英雄如曹操對(duì)酒當(dāng)歌、舳艫千里、山出世的抉擇。有英雄如曹操對(duì)酒當(dāng)歌、舳艫千里、山不厭高、求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當(dāng)屬入不厭高、求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當(dāng)屬入世之典范。也有隱者如林逋

29、，以梅為妻，以鶴為子，世之典范。也有隱者如林逋，以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影，不愧當(dāng)世之楷模。然而視孟德寄情山水，徘徊光影，不愧當(dāng)世之楷模。然而視孟德一生，豪情雖多，閑情很少，觀林逋之一世，雖名閑一生，豪情雖多，閑情很少，觀林逋之一世，雖名閑適，卻少激越，但也有透徹的高人游刃于方圓之間，適，卻少激越，但也有透徹的高人游刃于方圓之間，以出世之心，做入世之事，功成之時(shí)急流勇退。漢初以出世之心，做入世之事，功成之時(shí)急流勇退。漢初三杰之一的張子房，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外三杰之一的張子房，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，官封留侯卻于功成名就之時(shí)退隱山林，一入一出，官封留侯卻于功成名就之時(shí)退

30、隱山林，一入一出，方圓之間，盡顯風(fēng)度。方圓之間，盡顯風(fēng)度。 癡心為方，明哲為圓癡心為方，明哲為圓。 人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于自己的超人哲學(xué)，自己的熱血燒死了自己，落的超人哲學(xué)，自己的熱血燒死了自己，落得一個(gè)發(fā)瘋的下場(chǎng)；明哲者更為多，蕓蕓得一個(gè)發(fā)瘋的下場(chǎng)；明哲者更為多，蕓蕓眾生之中多少人精于算計(jì)，深諳明哲自保眾生之中多少人精于算計(jì)，深諳明哲自保之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，終被歲月遺棄。尼采之癡心，使自己走向終被歲月遺棄。尼采之癡心，使自己走向

31、瘋狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌，卻瘋狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌，卻也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛藝術(shù)也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛藝術(shù)也不排斥世俗，懂得進(jìn)退之中見風(fēng)華。癡也不排斥世俗，懂得進(jìn)退之中見風(fēng)華。癡心而明哲，明哲而癡心，方圓之間，盡是心而明哲，明哲而癡心，方圓之間，盡是智慧。智慧。 激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓。 再看國(guó)家民族之興亡，亦滿是方圓之道再看國(guó)家民族之興亡，亦滿是方圓之道。法國(guó)大革命之狂熱，帶來了多少本可避。法國(guó)大革命之狂熱，帶來了多少本可避免的殘殺，羅伯斯庇爾的白色恐怖，更使免的殘殺，羅伯斯庇爾的白色恐怖，更使人心惶惶。而德民主改革之不徹底，封建人心惶惶。

32、而德民主改革之不徹底，封建殘余充斥整個(gè)德意志，亦是過于保守之害殘余充斥整個(gè)德意志，亦是過于保守之害矣。歷史證明，不論是法蘭西還是德意志矣。歷史證明，不論是法蘭西還是德意志，方圓只取其一，流弊無窮。相反，外有，方圓只取其一，流弊無窮。相反，外有英國(guó)之光榮革命，保守中蘊(yùn)含激越，內(nèi)有英國(guó)之光榮革命，保守中蘊(yùn)含激越，內(nèi)有中國(guó)新民主主義革命，有進(jìn)有退，能打能中國(guó)新民主主義革命，有進(jìn)有退，能打能談，激進(jìn)與漸進(jìn)，方圓之間，耐人尋味談，激進(jìn)與漸進(jìn)，方圓之間，耐人尋味 方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛?cè)岱街杏袌A，圓中有方，方圓并舉，剛?cè)岵?jì)。方圓之用，善莫大焉。并濟(jì)。方圓之用，善莫大焉。謹(jǐn)記：謹(jǐn)記： 考場(chǎng)作文就是千方考場(chǎng)作文就是千方百計(jì)地討老師的歡心百計(jì)地討老師的歡心規(guī)則一：給你的卷面洗洗臉，化化妝規(guī)則一：給你的卷面洗洗臉，化化妝字體工整字體工整標(biāo)點(diǎn)規(guī)范標(biāo)點(diǎn)規(guī)范沒有涂鴉沒有涂鴉 規(guī)則二：一個(gè)搶眼靚麗的標(biāo)題一個(gè)搶眼靚麗的標(biāo)題 讓靈魂飄香讓靈魂飄香詩意不必在遠(yuǎn)方詩意不必在遠(yuǎn)方 凸顯材料關(guān)鍵詞凸顯材料關(guān)鍵詞 未知之美未知之美 發(fā)現(xiàn)是另一種幸福發(fā)現(xiàn)是另一種幸福第一次亮相一定要驚艷全場(chǎng)第一次亮相一定要驚艷全場(chǎng)名言引路名言引路排比鋪排排比鋪排玄妙情境（一段禪宗對(duì)話，一個(gè)饒有玄妙情境（一段禪宗對(duì)話，一個(gè)饒有趣味的小故事）趣味的小故事）點(diǎn)化材料點(diǎn)化材料將中心論點(diǎn)置于第二段符