喧囂中的回歸

1、喧囂中的回歸陳昕初什么才是幸福？人們固執(zhí)地尋找幸福，卻總是在現(xiàn)實(shí)的喧囂中迷惘。殊不知，幸福并不存在于那個(gè)不存*的終點(diǎn)，而是始終在你生發(fā)的地方默默等待。尋找幸福，乃是一個(gè)自我的回歸之路。每個(gè)人的幸福都有其獨(dú)特之處。哲學(xué)家羅素曾說過：“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源?！闭且?yàn)椴煌?，所以隨大流者往往找不到幸福。靜下來，傾聽自己的心聲，才能夠發(fā)現(xiàn)那隱藏于燈火闌珊處的幸福。但不知什么時(shí)候，人們本心的呼喊被塵世的喧囂淹沒?？ǚ蚩?，這位書寫現(xiàn)世荒謬的作家曾有過這樣一句話：“為了每天的面包，人們放棄了自己的本心?！爆F(xiàn)代社會(huì)的圖景，也許正像變形記中那樣，人的本性正在變形。人被換算為可數(shù)的勞動(dòng)力，一個(gè)人會(huì)因?yàn)樗牡?/p>

2、位、財(cái)富收到尊敬，會(huì)作為一個(gè)工具、一個(gè)螺絲釘獲得贊揚(yáng)，然而卻鮮有一個(gè)人會(huì)因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)人的價(jià)值、他的本心獲得關(guān)注的目光。本心這東西似乎人人都有，但卻有許多人并沒有那些如同工具一般麻木的人，是否還會(huì)有傾聽自己的本心，尋找幸福的能力。在現(xiàn)實(shí)的洪流中被裹挾著前進(jìn)的人們，又有多少人懂得“心安是歸處”這一道理呢？找不到幸福，也許是不能夠傾聽自己的心聲，又或許是不敢傾聽自己的心聲。在尼采看來，介于凡人和超人之間有一類人，即是“更高級(jí)的人”|,他們知道自己想要什么，卻又無法擺脫心靈上的桎梏，不敢付諸行動(dòng)?！笆澜缒敲创?，我想去看看?！边@一句話雖然在網(wǎng)上引起熱議，但絕大多數(shù)網(wǎng)民也只是看看而已，并無一起付諸行動(dòng)之

3、人。但幸福終究是個(gè)人的東西。不但傾聽心聲，還要敢于選擇,才有可能獲得幸福。也許迫于“錢包那么小，哪兒去不了”的壓力，我們在現(xiàn)實(shí)中并無太多選擇。但在我們的內(nèi)心，我們?nèi)杂幸粋€(gè)選擇，一個(gè)能夠影響一生的選擇，那就是對(duì)于自己的心聲，我們是選擇保留么還是選擇放棄心聲，庸庸碌碌地活著。正是這個(gè)抉擇，能夠決定我們是否能夠真正找到幸福存在之處，能否在有生之年，回歸自己的本心。對(duì)于幸福的追求，正如了不起的蓋茨比那段膾炙人口的結(jié)尾那樣：“小舟逆流而動(dòng)，被推回起點(diǎn)，但總有一個(gè)早晨，我們能夠回歸那個(gè)彼岸?！笨傇u(píng)：有思想，引用檔次高，結(jié)尾漂亮簡潔，中間行文稍有阻滯之處，另外對(duì)于本心的闡釋稍顯浮泛。喧囂中的回歸（修改稿）陳

4、昕初羅素曾言：“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源?！闭且?yàn)槊總€(gè)人的幸福都有其獨(dú)特之處，所以隨大流者往往找不到幸福。你必須靜下來，傾聽自己的心聲，才能夠發(fā)現(xiàn)那隱藏于燈火闌珊處的幸福。在人生的道路上，許多人正在瘋狂地奔跑，固執(zhí)地尋找幸福，殊不知，幸福并不存在于那個(gè)渺茫的終點(diǎn)，而是始終在你生發(fā)的地方默默等待。尋找幸福，乃是一個(gè)自我的回歸之路。不知從什么時(shí)候起，人們本心的呼喚逐漸被塵世的喧囂所淹沒?？ǚ蚩?，這位書寫現(xiàn)世荒謬的作家曾有過這樣一句話：“為了每天的面包，人們放棄了自己的本心?！爆F(xiàn)代社會(huì)的圖景，也許正像變形記中所描寫的那樣，人正在被異化，被換算為可數(shù)的勞動(dòng)力。一個(gè)人會(huì)因?yàn)樗牡匚?、?cái)富收到尊敬,會(huì)

5、作為一個(gè)工具、一個(gè)螺絲釘獲得贊揚(yáng)，然而卻鮮有一個(gè)人會(huì)因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)人的價(jià)值、他的本心獲得關(guān)注的目光。如工具一般麻木的人們啊，是否還會(huì)有傾聽本心、尋找幸福的能力呢？在現(xiàn)實(shí)的洪流中被裹挾著前進(jìn)的人們，又有多少人懂得“此心安處是吾鄉(xiāng)”的道理呢？我們找不到幸福，也許是不能夠傾聽自己的心聲，又或許是不敢去傾聽自己的心聲。在尼采看來，人是一根系在動(dòng)物和超人之間的繩子，一條深淵上的繩子，走過去危險(xiǎn)，停在中途也危險(xiǎn)。他們知道自己想要去深淵那邊，卻又無法擺脫對(duì)深淵的恐懼，不敢付諸行動(dòng)。當(dāng)傾聽到來自內(nèi)心的關(guān)于幸福的呼喚后，我們還要敢于選擇，才有可能獲得幸福?！笆澜缒敲创?，我想去看看?！边@一句話雖然在網(wǎng)上引起熱議，

6、但絕大多數(shù)網(wǎng)民也只是看看而已，又有幾人能邁由那發(fā)自本心的任性一步呢？如果你邁生這一步，你真的會(huì)發(fā)現(xiàn)世界很大，困居于枯井之下，為一洼水塘、幾棵枯草爭執(zhí)是多么可笑，為天是如此蔚藍(lán)、高遠(yuǎn)而無比欣悅。即使你迫于“錢包那么小，哪兒去不了”的壓力，在現(xiàn)實(shí)中并無太多選擇，你也可以于塵世喧囂之中，為內(nèi)心深處呼喚保留一方桃源，讓我們有可能回歸自己的本心。對(duì)于幸福的追求，正如了不起的蓋茨比那段膾炙人口的結(jié)尾那樣：“小舟逆流而動(dòng)，被推回起點(diǎn)，但總有一個(gè)早晨，我們能夠回歸那個(gè)彼岸?！毙鷩讨械幕貧w（三稿）陳昕初羅素曾言：“須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。”正是因?yàn)槊總€(gè)人的幸福都有其獨(dú)特之處，所以隨大流者往往找不到幸福。在人

7、生的道路上，許多人都在向著終點(diǎn)瘋狂地奔跑，固執(zhí)地尋找幸福，殊不知，幸福并不存在于那個(gè)渺茫的終點(diǎn)。他有可能在生發(fā)的地方默默等待，有可能在你奔跑的路上默默相伴，也有可能在你的前方召喚引領(lǐng)。前提是你必須靜下來，傾聽自己的心聲，才能夠發(fā)現(xiàn)屬于自己的幸福。尋找幸福，乃是一個(gè)自我的回歸之路。不知從什么時(shí)候起，人們本心的呼喚逐漸被塵世的喧囂所淹沒?？ǚ蚩?，這位書寫現(xiàn)世荒謬的作家曾有過這樣一句話：“為了每天的面包，人們放棄了自己的本心?！爆F(xiàn)代社會(huì)的圖景，也許正像變形記中所描寫的那樣，人正在被異化，被換算為可數(shù)的勞動(dòng)力。一個(gè)人會(huì)因?yàn)樗牡匚?、?cái)富受到尊敬,會(huì)作為一個(gè)工具、一個(gè)螺絲釘獲得贊揚(yáng)，然而卻鮮有一個(gè)人會(huì)因

8、為他作為一個(gè)人的價(jià)值、他的本心獲得關(guān)注的目光。如工具一般麻木的人們啊，是否還會(huì)有傾聽本心、尋找幸福的能力呢？在現(xiàn)實(shí)的洪流中被裹挾著前進(jìn)的人們，又有多少人懂得“此心安處是吾鄉(xiāng)”的道理呢？我們找不到幸福，也許是不能夠傾聽自己的心聲，又或許是不敢去傾聽自己的心聲。在尼采看來，人是一根系在動(dòng)物和超人之間的繩子，一條深淵上的繩子，走過去危險(xiǎn)，停在中途也危險(xiǎn)。他們知道自己想要去深淵那邊，卻又無法擺脫對(duì)深淵的恐懼，不敢付諸行動(dòng)。“世界那么大，我想去看看?！边@一句話雖然在網(wǎng)上引起熱議，但絕大多數(shù)網(wǎng)民也只是看看而已，又有幾人能邁由那發(fā)自本心的那一步呢？“錢包那么小，哪兒去不了”，現(xiàn)實(shí)的壓力讓人感覺無奈，很多人因此陷入痛苦的深淵。我突然想起了逍遙游。鵬飛九萬里而南，背負(fù)青天而莫之夭闋，是一種幸福。學(xué)鳩翱翔蓬蒿之間，不過數(shù)仞而下，依然笑對(duì)人生，又何嘗不是一種幸福呢？不同的人生，同樣的幸福，關(guān)鍵在于都是遵從自己本心的召喚吧。塵世喧囂之中，你完