情感和情緒教案

1、第五章情緒和情感教案目的要求：通過對情緒與情感系統(tǒng)的講述，使學(xué)生較好的認識情緒、情感的功能、表現(xiàn)及類別，以便在臨床工作中運用于觀察患者與控制自我。主要內(nèi)容：一、情緒和情感的概念和功能二、認知在情緒發(fā)生過程中的作用三、情緒的機體變化四、情緒的類別教學(xué)重點：一、情緒和情感的概念和功能二、情緒的類別教學(xué)時間：3課時第五章情緒與情感第一節(jié)情緒和情感的概述一、情緒和情感的概念人們在認識世界、改造世界的實踐活動中，不但認識了客觀事物，而且還表現(xiàn)出不同的態(tài)度。對這些態(tài)度的體驗就是情緒和情感。例如，人們欣賞一幅畫，除了感知它的內(nèi)容，還可能產(chǎn)生愉快的心情和美的感受；聽了一個朋友不幸的遭遇，可能引起你的憤怒或悲傷

2、；遇到危險可能使你震驚或恐懼。愉快、憤怒、悲傷、恐懼、美感等就是各種形式的情緒和情感。圖：反敗為勝后的狂喜圖：神情沮喪情緒和情感不同于感知、想象、思維等認識過程。認識過程是對客觀事物本身的反映，而情緒和情感則是人對所反映的對象的態(tài)度。這類態(tài)度總是以帶有某些特殊色彩的體驗形式表現(xiàn)出來。例如，一些事物讓人喜歡；一些事物使人悲傷；一些行為令人贊賞；一些想法使人羞愧。離開了“體驗:身談不上情緒和情感。所以說，情緒和情感是人對客觀事物態(tài)度的體驗。人對客觀事物的態(tài)度，是以該事物是否滿足人的需要為中介的。一般來說，凡是能直接或間接滿足人的需要或符合人的愿望的事物，會引起愉快、喜歡、熱愛等肯定性質(zhì)的情緒和情感

3、；凡是與人的需要相抵觸或違背人的意愿的事物，則引起厭惡、憤怒、悲哀等否定性質(zhì)的情緒和情感；而與人的需要無關(guān)的事物，往往只引起微弱的體驗或不引起人的情緒和情感。因此，概括地說，情緒(emotion)和情感(feeling)是由客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的，是人對客觀事物的態(tài)度的體驗，這種體驗反映了客觀事物與人的需要之間的關(guān)系。圖：(218)奧運最可愛的人在心理學(xué)中，情緒和情感是兩個緊密相聯(lián)需有區(qū)別的概念。情緒通常是有機體的生物需要是否獲得滿足的情況下產(chǎn)生的。例如，由于危險情境引起的恐懼等。情緒具有較大的情境性和短暫性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)。如狂喜時手舞足蹈，憤怒時咬牙切齒等。而情感是在人類社

4、會歷史發(fā)展進程中產(chǎn)生的，與社會需要是否滿足相聯(lián)系的體驗。例如，責(zé)任感、自豪感、恥辱感、美感、求知欲等都是情感，它是人類所特有的。情感與情緒相比，具有較大的穩(wěn)定性和深刻性。當然，上述對情緒和情感的區(qū)別僅是相對的。因為人類生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，由此而產(chǎn)生的復(fù)雜的、豐富的體驗是難以用情緒或情感來界定，實際上也沒有必要。因此，西方心理學(xué)著作中常常把情緒和情感統(tǒng)稱為感情(affection)。，情緒是感情外在表現(xiàn)形式，情感則是感情的內(nèi)容。情感的表達會伴隨情緒反應(yīng)。二、情緒和情感的功能情緒和情感作為基本的心理過程之一，它對人的生存和心理活動有著重要的功能。對這些功能的理解，有助于人們認識情緒和情感的本質(zhì)

5、。(一)適應(yīng)功能情緒和情感是適應(yīng)生存的心理工具。這可以從進化的角度來理解。有機體在進化的過程中，為了生存和延續(xù)種族，有著許多適應(yīng)的方式。例如，魚類的流線形體態(tài)適宜于游泳；鳥類敏銳的視覺適宜于在飛行的條件下捕食；哺乳類狐科動物的嗅覺靈敏，是覓食、求偶的重要手段。隨著動物的進化，由于神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，感情的功能也成為了重要的適應(yīng)生存的手段。例如，人類祖先在捕獵、搏斗和防御時，發(fā)生的憤怒反應(yīng)和憤怒表情，有助于戰(zhàn)勝獵物或敵手；在認識和探索環(huán)境中，興趣和好奇驅(qū)使他們趨向新異事物；恐懼情緒提醒他們回避危險。到了人類。嬰兒的情緒反應(yīng)是第一個有效的心理適應(yīng)工具。新生兒最初的情緒反應(yīng)是自發(fā)的，帶有反射的性質(zhì)，這些

6、反應(yīng)表示他們機體內(nèi)部的某些適宜或不適宜狀態(tài)。例如，嬰兒在身體不適時哭鬧，飽足時微笑。嬰兒的哭聲，是呼喚母親接近和照顧他們的最有效信號。當母親接近時，嬰兒立刻報以微笑和全身活躍反應(yīng)，這些情緒性反應(yīng)激起年輕母親對小寶寶的撫愛，這正是嬰兒健康生長所必需的。（二）動機作用情緒是激發(fā)行為動機。這一論斷是現(xiàn)代情緒心理學(xué)研究的重要成果原因。動機可以方向的行為。需動機的主要來源生的情緒和情感行為效率，起著重要的動機作用。圖（219）:奪冠不忘慰亡母圖（220）:指上繪國旗之一。所謂動機就是驅(qū)使人們行動的引發(fā)并維持個體有組織、有目的、有要得到滿足是行為的內(nèi)驅(qū)力，是行為。事實上，伴隨著需要的滿足而產(chǎn)的體驗，能激勵

7、人的行為，改變?nèi)说模ㄈ┙M織作用情緒和情感是心理活動的組織者，且包含著組織功能和破壞功能。一般來說，正情緒起協(xié)調(diào)的、組織的作用；而負情緒起破壞的、瓦解的或阻斷的作用。有人以嬰兒為被試，進行了各種情緒對問題解決的實驗研究。一系列的實驗結(jié)果表明，在正情緒和負情緒之間，它們對認知操作的影響有明顯差別。在實驗室引發(fā)的快樂和痛苦、興趣和懼怕、憤怒與無怒等各種不同情緒的條件下，帶有快樂、興趣和無怒的被試，比痛苦、懼怕和憤怒的被試更快地完成認知操作。實驗中觀察到體驗著負情緒的被試在解決問題操作中，步驟混亂，動作笨拙，嘗試-錯誤過程緩慢，這些現(xiàn)象，是他們完成操作任務(wù)花費較長時間的原因。止匕外，情緒的組織作用或

8、干擾作用，還表現(xiàn)在具體情緒的不同強度水平上。ppt5除興趣情緒經(jīng)常處于中等水平外，愉快或痛苦,以及其他情緒，都有不同強度水平的表現(xiàn)形式。研究結(jié)果表明，愉快情緒強度差異同操作效果之間呈“U”字相關(guān)。過低或過高的愉快強度下操作效果不如中等強度的愉快情緒。然而順痛苦情緒狀態(tài)下，它的強度差異同操作效果之間呈直線相關(guān)。即痛苦強度越高，操作效果越差。這些結(jié)果說明，情緒執(zhí)行著監(jiān)視認知活動的職能，不同性質(zhì)和不同強度水平的情緒，起著不同程度的組織或瓦解認知過程的作用。圖(205)勝利的揮手(四)信號作用上情緒和語言一樣，都是人際信息交流的重要手段言語交際是以語聲或文字的形式來表達思想，而情緒則是通過外部表情來傳

9、遞信息的。人類的表情豐富多彩，其表達的含義也千差萬別，肯定的、否定的、熱圖(207)金牌的喜悅誠的、冷漠的、卑謙的、傲慢的、友好的、敵視的、，凡此種種，生活在社會環(huán)境的人都有深刻的體驗。在人類的日常生活中就人與人之間的溝通而言，表情常常會在不知不覺中反映出人們最真實的感受和最內(nèi)在的需要與渴求。它不僅有助于對語言的理解，同時還能傳遞有時是語言所不能直接表達的細微信息或流露出說話者不肯在言談中直接透露的實情。從種族進化和個體發(fā)展兩方面來說，感情的傳遞比言語交際開始得早。不同類別的猿猴種屬有不同的感情傳遞形式。例如，在低等猴中只能觀察到怒、怕模式，而在高等猿中卻有明顯的愛、恨、妒忌、厭惡等情緒行為。

10、但是，它們都沒有分音階、有語法規(guī)則的有聲語言。即使在高度社會化的人類中，新生嬰兒同成人之間建立的最初的社會聯(lián)結(jié)，也是通過感情傳遞，而不是言語交流實現(xiàn)的。三、情緒、情感與認知情緒、情感與認知的關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面。一方面，情緒和情感對人的認知有驅(qū)動和組織作用(如上所述)。另一方面，在情緒和情感的產(chǎn)生過程中，認知起著關(guān)鍵性的作用?，F(xiàn)代情緒心理學(xué)理論認為，情緒和情感的產(chǎn)生受三個方面因素的影響：環(huán)境刺激、生理狀態(tài)和認知過程，其中認知過程是決定情緒性質(zhì)的關(guān)鍵因素。例如，在野外看到一只老虎，會引起人們極大的恐懼；而在動物園里看到老虎，不但不會產(chǎn)生恐懼，反而使人感到驚奇或產(chǎn)生興趣。上述情緒反應(yīng)的差別，正是源于

11、認知不同。美國心理學(xué)家沙赫特（S.Schachter和辛格（J.Singei）于1962年設(shè)計了一個實驗，以證明環(huán)境因素、生理狀態(tài)和認知過程三因素在情緒產(chǎn)生中的作用。實驗設(shè)計簡介：給兩組被試均注射腎上腺素（一種在常態(tài)下釋放到血液中，對情緒狀態(tài)有廣泛影響的激素），憾驗的目的是使被試處于一種典型的生理喚醒狀態(tài)。但在實驗前兩組被試均被告知：”實驗?zāi)康氖菫榱藴y定一種新的維生素化合物對視敏度的效果”。注射藥物后，分別給予兩組被試不同的指示語。告知甲組：藥物作用會使你兩手發(fā)抖、心率加速和臉上發(fā)熱。這是腎上腺素注射后的正常反應(yīng)。告知乙組：藥物作用是溫和的、無害的、不會有副作用。然后人為地安排兩個實驗環(huán)境：一

12、個是“欣快”壞境；一個是“忿怒”環(huán)境。前者：布置一個整潔的環(huán)境，并安排一個人歌唱、歡躍、玩耍，越來越快樂；后者：布置一個雜亂的環(huán)境，并安排一個人發(fā)怒、咒罵、撕碎調(diào)查表、跺腳等，越來越忿怒。把兩組被試對半分開，使各組都有一半人進入“欣快”環(huán)境，另有一半人進入“忿怒”環(huán)境。被試進入“欣快”環(huán)境中，那個事先布置的“欣快”狀態(tài)的人不斷地“表演”他的“欣快”行為，并一再地邀請被試同他一起玩耍，歡跳。進入“忿怒”環(huán)境的人，主試要求他填寫一張調(diào)查表，調(diào)查表上所要回答的題目本身就會激起被試的極大忿怒。同時讓事先已安排在實驗室的那個人參與到被試當中，并一面填寫調(diào)查表一面不斷地咒罵、斥責(zé)，并不斷表演他的忿怒行為。

13、對實驗結(jié)果，可做如下設(shè)想：（一）如果某種情緒狀態(tài)僅僅由于生理喚醒所引起的，兩組被試的行為反應(yīng)應(yīng)當相同；（二）如果環(huán)境因素對情緒有強大的影響，兩組被試者就應(yīng)當共同反應(yīng)出和實驗室的同伴的“欣快”或“忿怒”的行為。（三）如果情緒是由于生理喚醒和環(huán)境因素混合作用的結(jié)果，兩組被試的行為和情緒反應(yīng)就應(yīng)當沒有什么差異。但實際實驗結(jié)果是：甲組被試由于被告知生理喚醒狀態(tài)是藥物的正常反應(yīng)，他們在實驗室里安靜地等待并鎮(zhèn)靜地進行工作，毫不理會實驗室同伴的古怪行為；乙組被試則追隨實驗室同伴的行為變得欣快或忿怒。以上結(jié)果表明，無論內(nèi)部喚醒狀態(tài)和環(huán)境因素，都不能單獨地決定人的情緒；對環(huán)境事件與生理喚醒結(jié)合起來的解釋，也不能

14、成為支配情緒的主要原因。甲組被試由于對生理喚醒有另外的解釋而未被這種激活狀態(tài)和環(huán)境因素所影響；乙組被試由于對激活的生理狀態(tài)沒有得到解釋，他的情緒就被這種生理狀態(tài)和環(huán)境因素所左右。這個實驗的結(jié)果有力地證明了：盡管人的情緒產(chǎn)生與生理狀態(tài)緊密聯(lián)系在一起，并且也受外界環(huán)境的極大影響，但人的認知過程是影響其情緒發(fā)生的主要原因，它可以對情緒進行控制或調(diào)節(jié)。認知對情緒的影響，日常生活中的例子比比皆是,例如，對于師長的批評，如果一個學(xué)生認為是對他的鞭策，便會欣然接受；如果他認為老師是惡意的、挑剔的，便會引起憤怒或痛苦。由此人們可以得到啟示:改變自己或別人對某些事物、事件、現(xiàn)象的態(tài)度、看法、觀念等，是調(diào)節(jié)不良情

15、緒的一種有效手段。第二節(jié)情緒、情感與機體變化情緒和情感活動會引起一系列的機體變化，這些變化可以分為兩大類：一是機體的外部表現(xiàn)，即表情動作；二是機體的內(nèi)部變化。一、表情動作圖(225):仰天長嘯圖(121):目瞪口呆表情是情緒的外部表現(xiàn)。在情緒發(fā)生時，人體的各部分會發(fā)生明顯的變化。例如，氣憤時橫眉豎目,狂喜時手舞足蹈，悲傷時唉聲嘆氣等。機體的這些變化，都屬于表情動作，它是和機體和生理變化和體驗緊密聯(lián)系著的。圖(212-216):孔令輝球迷的表情系列-痛苦萬分、不敢睜眼、激情高呼、加油鼓勁、惋惜萬分(一)三種主要的表情動作表情動作主要有面部表情、身段表情和言語表情三種。面部表情是人類表達情緒的最主

16、要的一種表情。不同的情緒會產(chǎn)生不同的面部表情。例如，驚奇時嘴巴張開，眼睛睜大；憤怒時橫眉豎目，咬牙切齒，鼻孔張大；輕蔑時鼻子高聳，嘴角微撇，二目斜視等。圖(221):無奈的結(jié)局圖(223):倒立慶賀圖(204):熊倪咬金牌圖：黯然神傷身段表情是情緒在身體的姿態(tài)和動作方面的表現(xiàn)。心理學(xué)家常把這種表達方式叫做“肢體語言(bodylanguage)”。例，悔恨時頓足捶胸；狂喜時捧腹大笑；虔誠時肅立低頭；恐懼時手足發(fā)抖等。人類的“肢體語言”十分豐富，即使是不經(jīng)意的手勢、坐姿，也可把人們內(nèi)在的情緒感受形之于外。言語表情是情緒在言語的音調(diào)、節(jié)奏、速度等方面的表現(xiàn)。它與面部表情和身段表情一起，成為輔助言語交

17、際的工具。例如，叱咤表示憤怒，呻吟表示痛苦，尖銳叫聲表示懼怕，笑聲表示快樂。即使是同樣一句話用不同的聲音說出，也會帶有完全不同的含義。例如，“什么”一詞，可以通過不同語調(diào)表示討厭、生氣、憤怒、詫異、鄙視、好奇、慌張等不同情感。又如，“另蛆了”這句話，強硬而快速的語調(diào)體現(xiàn)惱怒的情感，帶有命令的意思；而低沉、緩慢的語調(diào)則體現(xiàn)畏懼的情感，表示哀求。(二)表情的先天性和社會性(略)達爾文在人類和動物的表情一書中對人和動物的表情做過細致的描述。他認為，人和動物的表情在發(fā)生上有共同的根源。例如，人在憤怒時咬牙切齒、鼻孔張大的表情，就是人類祖先在準備搏斗時的適應(yīng)性動作的遺跡。人類祖先的這些具有適應(yīng)性的動作通

18、過世代遺傳而保存下來，就成為了現(xiàn)代人類許多基本情緒的普遍表情動作。一九七一年美國心理學(xué)家伊扎德用八種基本表情動作的照片，讓歐美和亞洲八個國家的被試做情緒歸類測驗，即讓被試按照片上人物的面部表情，分別把照片歸為興趣-激動、愉快-歡樂、驚奇-吃驚、煩惱-痛苦、厭惡-輕蔑、生氣-狂怒、羞愧-羞恥、害怕-恐懼等八類中，結(jié)果顯示，歸類的一致性很高。這表明，人類的基本情緒，如喜、怒、悲、懼等表現(xiàn)是全人類共同具有的。表情的跨文化性就是表情先天性的體現(xiàn)。但是，人類的表情并非都是遺傳的。由于社會文化環(huán)境的影響，人類的表情體現(xiàn)了明顯的社會性。這可以從以下三個方面來理解。第一、表情的復(fù)雜化。隨著兒童年齡的增長，他所

19、處的環(huán)境和人際關(guān)系日趨復(fù)雜，初生時的基本情緒不斷分化、復(fù)合，形成了與人類社會環(huán)境相適應(yīng)的無限豐富的情緒和表情。例如，害羞，這是個體在與周圍人、與環(huán)境的相處過程中，對自己作不太肯定的評價時產(chǎn)生的一種情緒體驗。害羞情緒常常伴隨著特殊的表情：垂眼、臉紅、說話不流暢。又如，愛，這是對他人肯定情感，被他人所吸引和想接近他人，它是喜歡這一基本情緒分化而來的。而與此相應(yīng)的表情卻非常復(fù)雜，往往在不同的情形下有不同的表現(xiàn)形式。第二、表情的隨意性。動物進化到人類，才產(chǎn)生了人類特有的意識，意識的出現(xiàn)使人類控制自己的表情成為可能。個體為了適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境，逐漸學(xué)會了根據(jù)需要來控制自己的表情，以規(guī)范自己的行為，使之適

20、應(yīng)當時的情境或社會的準則。例如，兒童要學(xué)會在受輕傷時不哭；在受到威脅時表現(xiàn)出鎮(zhèn)靜；在別人遭到不幸時表示同情。凡此種種，不一而是，這種修飾表情的能力，能使個體更好地適應(yīng)社會。它是情緒的生物適應(yīng)性在人類身上的延伸。第三、文化的差異形成不同的表情類型。盡管人類的基本情緒具有跨文化性，但是，由于文化、風(fēng)俗和教育的差異，不同社會環(huán)境中生活的人其情緒的表現(xiàn)出存在一些差別。例如，點頭在中國、法國等許多國家表示“對！”，而在保加利亞則表示“不對！”。與朋友見面時，中國人以握手表示親熱，而在很多國家以擁抱、親吻表示之。又如，在中國古代社會，由于儒家文化的影響，在所謂官宦家庭、書香門第中，強調(diào)不茍言笑，喜怒不形于

21、色。人們的情緒表現(xiàn)反映了封建禮教的深刻影響。二、機體的內(nèi)部變化在情緒發(fā)生時，除了機體的外部表現(xiàn)外，還伴隨著一系列有關(guān)的內(nèi)部生理變化。現(xiàn)擇其主要分述如下：（一）循環(huán)系統(tǒng)的活動變化循環(huán)系統(tǒng)對于應(yīng)付緊急情境，反應(yīng)十分靈敏。情緒發(fā)生時，循環(huán)系統(tǒng)的反應(yīng)表現(xiàn)在兩個方面：心率的變化和血管的擴張與收縮反應(yīng)。例如，人在恐懼或憤怒時，心跳加速、血壓升高，循環(huán)系統(tǒng)的活動變化是判斷強烈情緒的有效指標。（二）呼吸系統(tǒng)的活動變化一般表現(xiàn)為呼吸的頻率和深度變化。如對憤怒的反應(yīng)，呼吸可加深加快；對突然發(fā)生的驚恐，呼吸可減弱、減慢甚至臨時中斷；狂歡或突如其來的悲痛，會使呼吸發(fā)生痙攣現(xiàn)象。呼吸系統(tǒng)在情緒狀態(tài)時的變化，可通過呼吸描

22、記器以曲線形式記錄下來。1.高興每分鐘17次；2 .消極悲傷每分鐘9次；3 .積極地動腦筋每分鐘20次；4 .恐懼每分鐘64次；5 .憤怒每分鐘40次；性情緒下，呼與時間長，而在多呼氣長，吸氣短苦和發(fā)怒可高達呼吸的另一變化是呼氣與吸氣的比率。在一般正吸之比1,表明呼氣時間短，吸氣數(shù)負性情緒下，呼吸比率1,表明。例如，笑的呼吸率為0.3-0.9;而痛1.5,驚奇和恐懼可達2.5。（三）皮膚電反應(yīng)在情緒發(fā)生時，由于皮膚引起血管的舒張和收縮以及汗腺分泌的變化，而引起皮膚導(dǎo)電率的變化。一般來說，情緒狀態(tài)會提高皮膚的導(dǎo)電率水平以及改變導(dǎo)電率反應(yīng)的形狀和頻率。但是它并不能反映各種情緒之間的差異。因此，在多

23、指標互相參照的情況下，皮膚電反應(yīng)僅可作為情緒的一定強度變化的有效指標。（四）內(nèi)外分泌腺的反應(yīng)圖：淚不由己圖：水淚交融在情緒發(fā)生時，人體內(nèi)的兩種分泌腺體（汗腺、淚腺、唾液腺腺、腦垂體和性例如，悲痛或過汗；緊張時唾液人口干、食欲減態(tài)下，腎上腺素糖、血壓、消化狀態(tài)。在焦急不、消化腺等外分泌腺；甲狀腺、腎上腺等內(nèi)分泌腺）的分泌會發(fā)生變化。分高興時會流淚；焦急或恐懼時會冒等消化腺的分泌活動受到抑制，會使退等。又如，在激烈、緊張的情緒狀和去甲腎上腺素分泌增加，可導(dǎo)致血及其他腺體的變化，使機體處于應(yīng)激安的情緒狀態(tài)下，抗利尿激素分泌抑制，引起排尿次數(shù)增加等。情緒發(fā)生時的生理變化，個體是無法控制的。測謊器（li

24、edetector）就是根據(jù)情緒狀態(tài)下個人不能自控其生理變化的原理設(shè)計出來的。第三節(jié)情緒和情感的分化與類別一、情緒的分化情緒無限紛繁的各種表現(xiàn)形式，是從嬰兒先天預(yù)成的基本情緒逐漸發(fā)展起來的。對嬰兒時期情緒的發(fā)生和分化的歷程加以觀察、分析，能幫助我們更好地了解情緒的多樣化類別。圖2-5-2在1930-1936年間，加拿大心理學(xué)家布茲斯(K.M.B.Bridges)提出了關(guān)于情緒分化的較完整的理論，她認為嬰兒的原始情緒可視為“一般性的激動”。這是一種未分化的反應(yīng)，它包括一些不協(xié)調(diào)的內(nèi)臟和肌肉反應(yīng)，為一些強烈刺激所引起。嬰兒發(fā)育從初生到三個月之間，情緒逐漸分化和發(fā)展為痛苦和快樂。這兩種基本的正性和負

25、性的情緒反應(yīng)，在一歲之內(nèi)又進一步分化，痛苦分化為憤怒、厭惡和懼怕；快樂分化為興高采烈和親愛(見教材圖5-2)。圖5-2嬰兒情緒發(fā)展模式我國心理學(xué)家林傳鼎于1947-1948年根據(jù)對五百多名出生110天的嬰兒觀察，提出不能認為新生兒的情緒是不分化的“一般性激動”，而是分化得非常清楚的兩種情緒反應(yīng)：愉快，代表生理需要的滿足；不愉快，代表生理需要未滿足。嬰兒出生后三個月內(nèi)，可以有欲圖(777)愛滋病孤兒求、喜悅、厭惡、忿怒、驚駭和煩悶六種情緒反應(yīng)相繼發(fā)生，但它們不是分化得很清楚。他還認為嬰兒生長到兩歲，大約有對人的親愛、尊敬、同情，對事物的好奇、羨慕，關(guān)于評價的慚愧、失望，否定性質(zhì)的厭惡、恨怒，以及

26、恐懼等20多種情緒反應(yīng)。兒童情緒的分化和發(fā)展，是從他們的基本天然需要是否獲得滿足逐漸發(fā)展成為帶有社會內(nèi)容的情緒表現(xiàn)形式的。這是與兒童生活的社會范圍的日益擴大和成人的教育直接聯(lián)系著的。前蘇聯(lián)心理學(xué)家雅科布松把兒童年齡發(fā)展中情緒的變化概括為：情緒的沖動性和境遇性逐漸減少，穩(wěn)定性逐漸增加，情緒生活逐漸社會化等幾個特點。二、情緒和情感的類別情緒和情感復(fù)雜多樣，可從不同角度、不同方面分成不同類別。（一）從情緒的發(fā)生和發(fā)展上分可分為基本情緒和復(fù)合情緒。我國春秋時期思想家荀子的“六情說”把情緒分為喜、怒、哀、樂、愛、惡六類，基本上概括了情緒的基本形式。近代法國哲學(xué)家笛卡爾認為愛、憎、喜、悲、稱贊、企望是基本

27、的情緒，其他情緒是由這些基本情緒派生的。一般認為快樂、憤怒、恐懼和悲哀是最基本的原始情緒。近年對情緒發(fā)展的研究以面部表情區(qū)分出十種基本情緒，它們是興趣、快樂、痛苦、驚奇、憤怒、厭惡、懼怕、悲傷、害羞和自罪感，前八種在一歲內(nèi)均已出現(xiàn)，后兩種在一歲半左右亦能發(fā)生?，F(xiàn)擇其部分分述之：1 .快樂圖：師徒相擁圖：薩翁也瘋狂快樂是主要的正情緒。從根本上說，它的產(chǎn)生是源于需要的滿足，生理的、心理的或社會的因素均可激起個體快樂的情緒體驗。例如，疲勞之后洗個熱水浴所產(chǎn)生的舒適感；談笑中的詼諧和幽默引起的歡快；身體康復(fù)所帶來的高興；企盼已久的目的突然達到引起的狂喜等，都是快樂的情緒體驗，只是其快樂程度有所差別?？?/p>

28、樂是為人們帶來享受的重要來源。這里所說的享受，是指“心理上的享受;是指快樂情緒所帶來的心理上的舒適。在社會生活中，快樂可以增進人際間的社會性聯(lián)系，增強人的自信。同時快樂也可以使人在緊張中得到松弛，保持身心健康。2 .痛苦和悲哀痛苦是最普遍、最一般的負情緒。在人的一生中，從新生兒到老年，痛苦是一種不可避免的情緒感受。引起痛苦的原因多種多樣，包括生理的、心理的和社會的多方面因素。例如，尖銳的噪聲、刺眼的亮光、身體的疼痛等均會引起痛苦。由這些刺激所引起的其他情緒，如煩躁、不安、厭惡、焦慮，也是引起痛苦的刺激。在現(xiàn)實生活中，引起痛苦的最重要因素是一些社會性事件。如：分離。引起痛苦的第一個最普遍的原因是

29、分離。分離導(dǎo)致人感情上的苦楚，在人生的任何階段和任何時候都可能發(fā)生。例如，嬰兒在能辨別母親和陌生人的第一天起，每當母親離去就會產(chǎn)生痛苦；與朋友分別、失去親人也會導(dǎo)致痛苦；有時人生活在群體中，由于得不到別人的理解和同情，也會產(chǎn)生內(nèi)心的痛苦。尤其在感到被人拋棄、被親人或集體拒絕時，人所感受的痛苦是最沉重的。失敗。引起痛苦的第二個原因是失敗或?qū)κ〉念A(yù)料。一個人在學(xué)習(xí)、工作或事業(yè)上不成功、或預(yù)料會失敗，都會感到十分痛苦，例如，高考失利；對前途悲觀等。不公正。產(chǎn)生痛苦的第三個原因是不公正。諸如受到歧視、被人誤解、受到不公正的對待或偏見所引起的痛苦，在生活中屢見不鮮。痛苦一般與悲傷同步發(fā)生，悲傷似乎是痛

30、苦的表現(xiàn)形式，它們的體驗一致，但在日常用語上卻存在差別。悲傷或悲哀一般與所熱愛的事物或人的失去和所盼望的東西的幻滅有關(guān)。如親人去世。3 .憤怒憤怒是一種常見的負情緒。憤怒情緒一般是由于遇到與愿望相違背或愿望不能達到，并一再地受到妨礙而逐漸積累起緊張而產(chǎn)生的。例如，嬰兒身體活動受限、行動受到挫折、都可能導(dǎo)致憤怒。在人際關(guān)系交往中，自尊受到嚴重傷害也常常是憤怒的來源。如受到侮辱或欺騙、被強迫去做自己不愿做的事，都能使人發(fā)怒。此外，情緒本身也能成為發(fā)怒的原因，例如，持續(xù)的痛苦很容易轉(zhuǎn)化為憤怒。在臨床上，常常見到一些病人喜怒無常，就是由于疾病帶來的痛苦所導(dǎo)致的。憤怒是緊張的積累。輕微的憤怒雖然可以壓抑

31、，但終究會爆發(fā)。而且持久地抑制怒的釋放，會帶來對身體健康的不利影響，因此，憤怒得到宣泄是必要的。但因為憤怒常常導(dǎo)致攻擊性行為而傷害他人，因此，如何有效地宣泄憤怒值得重視。4 .懼怕懼怕是一種最有害的情緒。強烈的恐懼會威脅人的生命而致死。但是，當懼怕作為警戒信號，驅(qū)使人們回避危險時，則具有適應(yīng)的價值。凡能引起危險的威脅都能引起懼怕。如巨大聲響、突然變化、陌生人、動物、陌生環(huán)境、疼痛、孤獨等，都是危險或受傷害的信號，是引起懼怕的線索。有時懼怕可由其他情緒轉(zhuǎn)化而來。例如，學(xué)生害怕考試，其實學(xué)生害怕的是因考試失敗而引起的痛苦,圖（99）:美國影片“最后的分析劇照”在以上這些基本情緒的基礎(chǔ)上，可以派生出

32、多種形式的復(fù)合情緒。如，與本能有關(guān)的情緒有：滿足、急切、渴望等；與感知有關(guān)的情緒有：喜愛、欣賞、厭惡等；與認知評價有關(guān)的情緒有：驕傲或自卑、羨慕或妒嫉、羞恥或榮耀、悔恨或矜持、熱愛或仇恨、尊敬或輕蔑等。此外還有情緒本身的無數(shù)復(fù)合形式，例如焦慮包含懼怕、憤怒、內(nèi)疚；敵意包括憤怒、厭惡、輕蔑；抑郁包含痛苦、厭惡、羞愧、自卑等。所有復(fù)合情緒都可以在個體身上形成穩(wěn)定而恒常的性格特征。（二）從情緒的維度上分現(xiàn)代情緒心理學(xué)認為情緒具有多維度結(jié)構(gòu)。早期，實驗心理學(xué)創(chuàng)始人馮特于一八九六年提出了情緒的三維學(xué)說。他認為情緒有愉快-不愉快、激動-平靜、緊張-松弛三個維度，每一種具體情緒都是這三個維度的不同組合。例如

33、，快樂與悲傷兩種情緒的差別主要反映在愉快-不愉快維度上；狂喜與愉快則是在激動-平靜、緊張-松弛兩個維度上所處位置不同。圖2-5-3迄今為止，在各種情緒維度模式中以當代美國情緒心理學(xué)家普拉契克（R.Plutchik）的情緒三維模式具有一定的代表性。他經(jīng)過分類排列，把情緒分為相似性、兩極性和強度三個維度。圖5-3普拉契克情緒三維模式圖他認為，任何情緒在與其它情緒相類似的程度上都有不同（如快情緒都有與其在與接受相對立）如厭惡可以從厭體表示情緒的三強度；在圓錐切處于切面對角位示八種基本情緒懼怕、驚訝、接樂與期待比厭惡與驚奇更相似）；任何性質(zhì)上相對立的另一種情緒（如厭惡;任何情緒都能夠表現(xiàn)出強度的不同，

34、煩到憎恨。普拉契克用一個倒立的錐維結(jié)構(gòu)（見圖5-3）,其垂直方向表示面上處于相鄰位置的情緒是相似的；置的情緒是相對立的。八個扇面即表:快樂、憤怒、期望、厭惡、悲哀、受。在此基礎(chǔ)上，普拉契克又提出了非基本情緒的產(chǎn)生模式。他認為其它任何非基本情緒都是八種基本情緒的不同混合或組合的產(chǎn)物。這種混合方式類似于顏色的混合，如：快樂+接受=愛，快樂+詫異=欣喜。（三）從情緒狀態(tài)來分根據(jù)情緒發(fā)生的強度、速度、緊張度和持續(xù)性?？梢园讶粘Ｉ钪腥藗兊那榫w狀態(tài)分為心境、應(yīng)激和激情。 1.心境心境是具有感染性的，比較微弱而持久的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)一般是彌散性的，而不是針對某一事件的特定體驗。當人們處于某種心境時，

35、往往會以特定的情緒色彩看周圍的一切。例如，愉快時使人感到萬事稱心如意，遇事易于處理；悲哀時會覺得落花流水都無情。所謂“憂者見之則憂，喜者見之則喜”指的就是心境。形成心境的原因很多，諸如生活中的重大事件、事業(yè)的失敗、工作的順利與否、人際關(guān)系、健康狀況以及自然環(huán)境影響等，都能成為某種心境的原因。雖然，人們對形成心境的原因常常不能清楚地意識到，例如人有時會莫明其妙地高興或煩躁。但是它總是由一定的原因引起的，其中社會生活事件是影響心境的重要原因。在現(xiàn)實生活中，心境的作用是明顯的。積極、良好心境可以使人振奮，有利完成困難的任務(wù)。消極、不良心境則使人意志消沉，影響事業(yè)的成功，甚至對機體健康造成不利影響。例如持續(xù)性的悲傷或抑郁，會導(dǎo)致機體抵抗力下降，從而易于感染各種疾病。因此，學(xué)會調(diào)節(jié)與控制心境，對日常的工作、學(xué)習(xí)和生活都十分重要。 2.激情激情是一種強烈的、短暫的、爆發(fā)性的情緒狀態(tài)。這種情緒狀態(tài)往往是由一個人生活中具有重要意義的事件引起的。例如，重大成功后的狂喜，慘遭失敗后的絕望，親人突然去世后的悲痛，面臨極端危險時的恐懼等，都是激情狀態(tài)。另外，對立意向的沖突和過度的抑制情緒的表達也會引起激情。如憤怒的長期壓抑可能引起突然的暴怒。圖：痛失戰(zhàn)友圖:禱告（臺地震周年）圖：贏了！我們贏了！圖:情不自禁圖：失去愛子，心如刀割圖：喜極而泣ft騷亂的人群圖：民眾悼念法航遇難者激情