小學(xué)教師資格證教育教學(xué)知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納

1、教育教學(xué)知識(shí)與能力（小學(xué)）第一章教育基礎(chǔ)第一節(jié)小學(xué)教育的發(fā)展及其特點(diǎn)一、小學(xué)教育概述（一）小學(xué)教育的概念現(xiàn)代教育學(xué)定義“小學(xué)”為學(xué)齡兒童（6-12歲）接受初等教育所設(shè)的學(xué)校，屬于基礎(chǔ)教育的一部分，現(xiàn)分為初級(jí)小學(xué)、高級(jí)小學(xué)、完全小學(xué)、中心小學(xué)以及實(shí)驗(yàn)小學(xué)五種類型。我國(guó)傳統(tǒng)教育階段的劃分只有小學(xué)和大學(xué)兩級(jí)，小學(xué)也稱蒙學(xué)。蒙學(xué)以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，著重兒童認(rèn)知和行為處事的訓(xùn)練。（二）小學(xué)教育的任務(wù)根本任務(wù)：打好基礎(chǔ)二、我國(guó)小學(xué)教育的歷史與發(fā)展據(jù)記載，我國(guó)小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。（一）古代的小學(xué)教育（先秦至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）特點(diǎn)：1、具有鮮明的等級(jí)性2、教育的目的是為統(tǒng)治者服務(wù)3、教育過(guò)程是通過(guò)對(duì)兒童的管制、灌輸來(lái)

2、進(jìn)行，具有一定的刻板性和專制性。（二）近現(xiàn)代的小學(xué)教育（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新中國(guó)成立）四個(gè)標(biāo)志性事件1、1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是我國(guó)近代小學(xué)的開端。2、南洋公學(xué)外院是中國(guó)近代意義上最早正式成立的公立小學(xué)堂（1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)分為四院，其中的外院即為小學(xué)，是我國(guó)最早的公立小學(xué)堂。）3、1904年清政府頒布了癸卯學(xué)制，該學(xué)制第一次系統(tǒng)構(gòu)建了以小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂為主干的學(xué)校教育體系。將小學(xué)正式納入義務(wù)教育的范疇。（清政府1904年頒布了奏定初等小學(xué)堂章程，設(shè)立了初等小學(xué)堂，學(xué)制五年，人學(xué)對(duì)象為7歲兒童，同時(shí)規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育，這是我國(guó)歷史上首次實(shí)行義務(wù)

3、教育的開始。）4、到了1912年，“中華民國(guó)”教育部改小學(xué)堂為小學(xué)校。四個(gè)學(xué)制1、壬寅學(xué)制，中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。2、癸卯學(xué)制，中國(guó)開始實(shí)施的第一個(gè)近代學(xué)制（實(shí)行新學(xué)制的開端）。3、壬子癸丑學(xué)制，男女同校，廢除讀經(jīng)并改學(xué)堂為學(xué)校，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。4、壬戌學(xué)制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本的六三三學(xué)制。它是我國(guó)小學(xué)教育發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，其影響一直持續(xù)到1949年。（三）當(dāng)代的小學(xué)教育1、1986年中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法：開始推行九年制義務(wù)教育，標(biāo)志著我國(guó)的義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新階段。2、1992年中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要：小學(xué)開始了以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的改革3、2001年開

4、始了第八次基礎(chǔ)教育課程改革。三、小學(xué)教育的基本特點(diǎn)小學(xué)教育的基本矛盾主要表現(xiàn)為小學(xué)生的身心發(fā)展水平與人類文化發(fā)展水平之間的矛盾。小學(xué)階段是兒童智力發(fā)展的最佳時(shí)期，也是個(gè)性形成與發(fā)展的最佳階段，更是兒童思想品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期。（一）小學(xué)教育的特殊特點(diǎn)1、教育對(duì)象的特殊性（1）小學(xué)生的身心發(fā)展童年期是生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡的時(shí)期。剛?cè)雽W(xué)的兒童感知覺都處于較低水平，隨著年齡的增長(zhǎng)和教育教學(xué)中的不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，逐步發(fā)展和提高。有意注意不斷發(fā)展，但無(wú)意注意仍起著一定的作用，低年級(jí)注意力容易分散觀察事物缺乏興趣和系統(tǒng)性記憶的主要方式是形象記憶，直觀形象記憶發(fā)展較好，因此教學(xué)中要注意運(yùn)用直觀教學(xué)。思維

5、發(fā)展以具體形象思維為主要形式逐步向抽象思維為主要形式過(guò)度。道德感較為模糊，常依靠教師的評(píng)價(jià)來(lái)衡量事務(wù)的好壞。理智感大多和具體事物相聯(lián)系。（2）小學(xué)生的發(fā)展可能性（3）小學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性補(bǔ)充：小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一般特點(diǎn)（1）小學(xué)生感、知覺的發(fā)展小學(xué)生在觀察事物時(shí)，往往注意新鮮、感興趣的東西，要達(dá)到對(duì)事物清晰、精確、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)尚需一過(guò)程。（2）小學(xué)生記憶和注意的發(fā)展小學(xué)生記憶能力迅速發(fā)展，表現(xiàn)在：從機(jī)械記憶占主導(dǎo)地位逐漸向理解記憶占主導(dǎo)地位發(fā)展；從無(wú)意識(shí)記為主向有意識(shí)記為主發(fā)展；從具體形象記憶向抽象記憶發(fā)展。（3）小學(xué)生思維的發(fā)展小學(xué)生思維的基本特征是從具體形象思維為主逐步過(guò)渡到以抽象邏輯思維為

6、主。低年級(jí)學(xué)生的具體形象思維成分居多，高年級(jí)學(xué)生的抽象邏輯思維成分居多。兩種思維形式的轉(zhuǎn)折大多發(fā)生在四年級(jí)前后。小學(xué)生意識(shí)不到自己的思維過(guò)程。思維的自覺性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差。（4）小學(xué)生想象的發(fā)展小學(xué)生想象的有意性逐漸增強(qiáng)。想象由模仿性、再現(xiàn)性向創(chuàng)造性過(guò)渡，中高年級(jí)學(xué)生想象的創(chuàng)造性成分不斷增加。想象由具有浪漫性向現(xiàn)實(shí)性過(guò)渡。2、小學(xué)教育的基礎(chǔ)性（1）小學(xué)教育是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)小學(xué)教育是各級(jí)各類教育的基礎(chǔ)小學(xué)教育對(duì)于國(guó)家和民族的發(fā)展起著奠基作用（2）小學(xué)教育是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)（3）小學(xué)教育的課程內(nèi)容具有基礎(chǔ)性3、小學(xué)教育的義務(wù)性補(bǔ)充：義務(wù)教育的顯著特征：強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性4、小學(xué)教育的全

7、面性小學(xué)教育是向兒童實(shí)施德智體美全面發(fā)展的教育。補(bǔ)充：小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三方面：(1)普及性(2)基礎(chǔ)性(3)強(qiáng)制性(二)小學(xué)教師的特點(diǎn)1、小學(xué)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)復(fù)雜性創(chuàng)造性：體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)上的不斷更新和教育機(jī)智三個(gè)方面。示范性：楊雄法言存行中言：“師者，人之模范?！眲趧?dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性長(zhǎng)期性系統(tǒng)性2、小學(xué)教師的素質(zhì)(1)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)：忠于教育事業(yè)、熱愛學(xué)生等(2)教師的知識(shí)修養(yǎng)(3)教師的綜合能力素養(yǎng)(4)教師的心理素養(yǎng)四、我國(guó)現(xiàn)行的小學(xué)學(xué)制六三制和五四制并存，其中六三制是我國(guó)義務(wù)教育階段的基本學(xué)制和發(fā)展方向。第二節(jié)小學(xué)的組織與運(yùn)行一、學(xué)校管理概述

8、1、學(xué)校管理的基本要素：管理者、管理手段、管理對(duì)象2、教學(xué)管理是學(xué)校管理工作的核心二、學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制包括學(xué)校管理體制和學(xué)校規(guī)章制度，其中學(xué)校內(nèi)部管理體制是領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的根本制度，支配著學(xué)校的全部管理工作，是學(xué)校內(nèi)部機(jī)制的核心和靈魂。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制成為我國(guó)現(xiàn)階段中小學(xué)的管理體制。包括了校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)、黨支部保證監(jiān)督、教職工民主管理三個(gè)組成部分。三、學(xué)校組織機(jī)構(gòu)主要職能部門的功能職能部門：1、校辦2、教務(wù)處3、政教處4、總務(wù)處基層教學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)5、教研室6、年級(jí)組第三節(jié)教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)一、教育概述(重點(diǎn))(一)教育的概念1、教育一詞的由來(lái)教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，最早將教和育結(jié)合起來(lái)用的人是孟子-孟子

9、盡心上：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?、教育的概念教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。教育具有廣義和俠義之分(1)廣義：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。包括學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育。(2)俠義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。(二)教育要素教育者：是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人。包括

10、學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教科書的設(shè)計(jì)者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。受教育者：是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。教育影響(三)教育的性質(zhì)(重點(diǎn))1、教育的本質(zhì)屬性教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。它具有以下四方面特點(diǎn)：(1)是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。(2)是有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。(3)是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(4)培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在這教育者、受教育和教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。2、教育的社會(huì)屬性(1)教育具有永恒性：只要有人類社

11、會(huì)存在，就存在教育(2)教育具有歷史性：不同歷史階段或社會(huì)形態(tài)，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育都具有自己的特點(diǎn)。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：a、教育具有歷史繼承性b、教育要受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響c、教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生的作用。（四）教育的功能1、根據(jù)教育功能的作用：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能2、根據(jù)教育作用的性質(zhì)：正向功能和負(fù)向功能3、按教育功能呈現(xiàn)的形式：顯性功能和隱性功能二、教育的起源與發(fā)展（重點(diǎn)）（

12、一）起源1、神話起源說(shuō)：教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的。2、生物起源說(shuō)：人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。代表人物：法國(guó)的利托爾諾、美國(guó)的桑代克、英國(guó)的沛西能。3、心理起源說(shuō)：教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。代表人物：美國(guó)心理學(xué)家孟祿4、勞動(dòng)起源說(shuō)：教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫（二）發(fā)展1、原始社會(huì)的教育無(wú)階級(jí)性、教育目的是為生產(chǎn)和社會(huì)生活服務(wù)；教育內(nèi)容以生活經(jīng)驗(yàn)為主，內(nèi)容貧乏；教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等；教育權(quán)力平等，男女教育有別的根源在于分工；教育水平低

13、，沒(méi)有專門的人員、機(jī)構(gòu)場(chǎng)所以及組織形式；教育與原始宗教儀式有著緊密聯(lián)系。2、古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。（1）奴隸社會(huì)教育中國(guó)，專門的施教機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，如我國(guó)夏、商、西周“庠”“序”“校”西方：古希臘：雅典（顯著特點(diǎn)：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人）和斯巴達(dá)（顯著特點(diǎn)：軍事教育）古印度：宗教權(quán)威至高無(wú)上，教育控制在所羅門教和佛教手中，宗教教育盛行古埃及：設(shè)置文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。（2）封建社會(huì)的教育中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：私學(xué)發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴，其中儒墨為顯學(xué)漢朝：董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行文化教育政策和“察舉制”的選士制度。魏晉南北朝：實(shí)行九品中正制，教育上形成了“上品無(wú)寒門，下品

14、無(wú)氏族"隋唐：科舉宋代：程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，四書五經(jīng)被作為基本教材和科舉考試的依據(jù)明代：八股文為科舉考試的固定格式1905年清政府廢科舉興學(xué)堂西方：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校古代學(xué)校教育的特征：階級(jí)性道統(tǒng)性專制性刻板性象征性：能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位。宗教性3、近現(xiàn)代教育4、20世紀(jì)以后的教育（1）新特點(diǎn)：終生化：法國(guó)的保羅朗格朗。.教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中全民化：民主化：多元化：教育技術(shù)的現(xiàn)代化：補(bǔ)充：教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。教育中的任何活動(dòng)都要靠教師進(jìn)行，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化；職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化；能力

15、素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊處熕刭|(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。（2）現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)：加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國(guó)際交流。二、教育學(xué)概述（一）教育學(xué)的研究對(duì)象教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（二）教育學(xué)的發(fā)展1、萌芽階段（1）萌芽階段的教育思想中國(guó)：學(xué)記是世界上最早的專門論述教育的文獻(xiàn)，相傳作者為樂(lè)正克。對(duì)教育進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，闡發(fā)

16、了教育的功能、教育制度、學(xué)校管理、教育目的、教育原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等，以對(duì)教育原則的總結(jié)最突出?？鬃樱河薪虩o(wú)類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合。墨翟：兼愛、非攻，注重實(shí)用技術(shù)。西方：蘇格拉底：教學(xué)方法：產(chǎn)婆術(shù)（包含蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)三步）。柏拉圖：理想國(guó)，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提出者。亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家，代表作政治學(xué)。追求美德是教育的最高目的；首次提出“教育遵循自然”的原則，注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育昆體良：雄辯術(shù)原理或翻譯為論演說(shuō)家的教育。將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為：“模仿一理論-練習(xí)”三個(gè)階段(2)特點(diǎn)：尚未從

17、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來(lái)，表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點(diǎn)，缺乏理論上的思考和經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)。以習(xí)俗的認(rèn)識(shí)為主以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主；有關(guān)教育的論述包含于哲學(xué)或道德論述之中。2、創(chuàng)立階段(1)創(chuàng)立階段的教育思想夸美紐斯：捷克教育家夸美紐斯被譽(yù)為“教育學(xué)之父”、“教育史上的哥白尼”；1632年發(fā)表了大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志主要思想：關(guān)于教學(xué)原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則關(guān)于教學(xué)制度：最早提出并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法關(guān)于教學(xué)思想：提出要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”關(guān)于教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程具體的教學(xué)原則：首次提出并論證了直

18、觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則盧梭：法國(guó)思想家，代表作愛彌兒，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。著名的一句話：“出自造物主之手的東西都是好的，?？档拢?776年在德國(guó)柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，使教育學(xué)首次進(jìn)入大學(xué)課堂。裴斯泰諾齊：代表作林哈德和葛篤德葛篤德怎樣教育她的子女的。其根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，被稱為“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人”主要觀點(diǎn)：倡導(dǎo)自然主義教育思想最早提出教育心理學(xué)化提倡情感教育，愛的教育西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。洛克：提出白板說(shuō)主張紳士教育赫爾巴特：科學(xué)教育學(xué)之

19、父1806年普通教育學(xué)的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。主要觀點(diǎn)：將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論提出“四階段教學(xué)”理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后其學(xué)生齊勒修改為“五段教學(xué)法”提出了教育性教學(xué)原則教育的目的是為了培養(yǎng)良好的社會(huì)公民杜威：代表作：民主主義與教育，是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。主要觀點(diǎn)：新三中心論：學(xué)生、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造主張做中學(xué)，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)學(xué)校即社會(huì)提出五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情景；確定疑難所在；提出解決問(wèn)題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。陶行知：被毛澤東稱

20、為“人民教育家”。提出了生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。3、發(fā)展階段(1)馬克思主義教育學(xué)的形成和發(fā)展代表人物：克魯普斯卡婭：最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問(wèn)題。凱洛夫：總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20-30年代教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，論述了全面發(fā)展的教育目的，對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育有著廣泛的影響。馬卡連柯：集體主義教育思想。楊賢江：新編教育大綱是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。我國(guó)學(xué)者在20世紀(jì)60年代以后開始編寫有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)。(2)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展贊科夫：教學(xué)與發(fā)展，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，使所有的學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展

21、。布魯納：教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法瓦根舍因：范例教學(xué)原理皮亞杰：論述了智力發(fā)展的階段蘇霍姆林斯基：全面和諧的教育思想，其著作被稱為“活的教育學(xué)”。布羅姆：教育目標(biāo)分類學(xué)。把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域由低到高分為六個(gè)層次：知道、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了（3）是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量（三）教育與精神文化的相互關(guān)系貸。/用ZJthyp丁匚1、文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用，表現(xiàn)在：影響教育目的的Pj孑乂力、八引壬土又AJ確立、教育內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用。八教育的文化功能：具有篩選、整理、傳遞

22、和保存文化的功能具有傳播和交流文化的作用具有更新和創(chuàng)造文化的作用2、教育與文化關(guān)系的特殊性：文化本身是一種教育力量;教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。3、學(xué)校文化思想觀念和行為方式。核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。校園文化是學(xué)校文化的縮影，校園文化包括物質(zhì)文化、精神或觀念文化（校園文化的核心）和制度（規(guī)范）文化。、教育目的（二7教育目的概述教育W的含義：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要丈，他規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作闈。是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。三、教育與社會(huì)發(fā)展（一）教育

23、與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系（重點(diǎn)）1生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度第一次工業(yè)革命：提出了普及初等教育的要求第二次工業(yè)革命：提出了普及初級(jí)中等教育的要求第三次工業(yè)革命：普及高等中級(jí)教育的要求信息革命：高等教育大眾化（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)（二）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系（重點(diǎn)）1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用政治經(jīng)濟(jì)制度決定著

24、教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，并非決定著教育的一切。決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)決定著受教育權(quán)決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（1）為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才（2）可以促進(jìn)民主廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。如家長(zhǎng)的期待等狹義的教育目的：各級(jí)各類學(xué)校在國(guó)家對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。（二）教育目的的作用導(dǎo)向作用激勵(lì)作用評(píng)價(jià)作用：評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益、教師的教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量等的根本

25、標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。（三）教育目的的理論1、宗教本位論：把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。代表人物：奧古斯汀、托馬斯阿奎那2、社會(huì)本位論：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值。評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。3、個(gè)人本位論：從個(gè)人本位的本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇等4、教育無(wú)目的論：杜威。教育的過(guò)程在他自身以外沒(méi)有目的，它就是它自身的目的。否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。（四）教育目

26、的的層次1、國(guó)家的教育目的2、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)3、教師的教學(xué)目標(biāo)（五）教育目的的影響因素1、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素-主要依據(jù)2、人的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要3、制定者的教育理想和價(jià)值觀（六）我國(guó)的教育目的1、我國(guó)當(dāng)前的教育目的：1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定，提出“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2、確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)一馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)3、我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求（1）強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（2）要求使學(xué)生在德智體美拄方面全面

27、發(fā)展（3）實(shí)現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合4、素質(zhì)教育素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)要貫穿于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各個(gè)方面。五、教育制度（一）教育制度概述學(xué)制：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間相互銜接的關(guān)系。學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。（二）學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展1、前制度化的教育：始于人類早期的原始社會(huì)教育，是人類教育史上的一個(gè)重要階段，為制度化的教育提供了必不

28、可少的發(fā)展基礎(chǔ)。也是一種實(shí)體化的教育，教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。屬于形式化的教育形態(tài)，具有以下特點(diǎn)：教育主體的確定教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定形成系列的文化傳播活動(dòng)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)2、制度化的教育：形成系統(tǒng)的各級(jí)各類學(xué)校標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)。制度化教育的特征：對(duì)入學(xué)資格有嚴(yán)格的要求；明確的修業(yè)年限：規(guī)范的教學(xué)組織；整體一貫的課程設(shè)置；嚴(yán)格的管理制度：專業(yè)化的教育人員：具有固定的教學(xué)場(chǎng)所。3、非制度化的教育指出了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤否定。推崇“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”庫(kù)姆斯等人的非正規(guī)教育伊里奇：非學(xué)?；^念構(gòu)

29、建學(xué)習(xí)化社會(huì)是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（三）教育制度的影響因素1、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r2、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律4、本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響（四）我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革1、我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制是由單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制2、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）規(guī)定了我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期的教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）育人為本（根本要求）改革創(chuàng)新（動(dòng)力）促進(jìn)公平（基本教育政策）提高質(zhì)量（核心任務(wù)）“兩基本、一進(jìn)入”：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。第四節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其

30、進(jìn)程，把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。廣義的課程：學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排狹義的課程：特指一門學(xué)科我們所研究的課程是廣義的課程課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。二、課程的類型（一）從課程的組織方式來(lái)劃分：分科課程、綜合課程與活動(dòng)課程綜合課程：是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。活動(dòng)課程：又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程。（二）從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來(lái)劃分：必修課程與選修課程（三）從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體來(lái)劃分：國(guó)家課程、地方課程與校本課程校本課程：實(shí)質(zhì)上是一個(gè)以學(xué)校

31、為基地進(jìn)行課程開發(fā)的民主決策過(guò)程。校本課程開發(fā)的主體是教師，起主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)課程展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色。（四）顯性課程與隱性課程隱性課程：亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒(méi)有顯性課程就沒(méi)有隱性課程。計(jì)劃性是區(qū)分顯性課程與隱性課程的主要標(biāo)志。三、課程理論流派（一）學(xué)科中心課程論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論?？涿兰~斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學(xué)科中心課程理論的代表人物，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。（二）活動(dòng)中心課程論代表人物：杜威、克伯屈（三）社會(huì)中心課程論代表人物：社會(huì)改造主義：布拉梅爾德

32、批判理論：金蒂斯、布迪厄四、課程內(nèi)容（需重點(diǎn)把握）（一）課程計(jì)劃1、概念：課程計(jì)劃，又稱教學(xué)計(jì)劃。是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)，也是學(xué)校安排整個(gè)課程檢查、衡量學(xué)校工作和質(zhì)量的基本依據(jù)。2、課程計(jì)劃的組成主要包括課程的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配以及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)置是制定課程計(jì)劃的首要問(wèn)題。3、課程計(jì)劃的作用是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。補(bǔ)充：我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)具有的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性（二）課程標(biāo)準(zhǔn)1、課程標(biāo)準(zhǔn)的含義：是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱

33、要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。2、課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)第一部分是前言，包括課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路等。第二部分是課程目標(biāo)，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，包括總目標(biāo)和階段目標(biāo)。第三部分是課程內(nèi)容，是具體的知識(shí)內(nèi)容要點(diǎn)。第四部分是實(shí)施建議，包括教材編寫的建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源的開發(fā)和利用等。3、課程標(biāo)準(zhǔn)的作用：是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。對(duì)教師工作有直接的指導(dǎo)意義。（三）教材又稱教科書，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。教材的編排一般采用螺旋式上升和直線式編寫兩種基本形式。教

34、材包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡(jiǎn)稱為教材。教材的作用：1、教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教材是進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以要教會(huì)學(xué)生如何有效地使用教材，發(fā)揮教材的最大作用。2、教材也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定提供了基本材料。熟練掌握教材內(nèi)容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。四、課程開發(fā)（一）課程開發(fā)的概念是指通過(guò)社會(huì)和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，在根據(jù)這一目標(biāo)選擇

35、某一個(gè)學(xué)科的教育內(nèi)容和相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)劃、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂，以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作過(guò)程。課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求，受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說(shuō)，社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響學(xué)校課程開發(fā)的三大因素。（二）課程開發(fā)的模式1、目標(biāo)模式：泰勒2、過(guò)程模式：斯騰豪斯3、情境模式：勞頓的文化分析理論五、課程評(píng)價(jià)1、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式首先由被稱為“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”的美國(guó)課程評(píng)價(jià)專家泰勒提出，以目標(biāo)為中心而展開，是在泰勒的評(píng)價(jià)原理和課程原理的基礎(chǔ)上形成的。2、目的游離評(píng)價(jià)模式由美國(guó)教育家和心理學(xué)家斯克里文提出。他認(rèn)為，評(píng)價(jià)者應(yīng)該注意到的是課程計(jì)劃的實(shí)際

36、效應(yīng)，而不是其預(yù)期的效應(yīng)。3、CIPP評(píng)價(jià)模式是指背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)的縮寫4、CSE評(píng)價(jià)模式六、基礎(chǔ)教育課程改革的理念（一）基本理念1、三維目標(biāo)觀：即教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感價(jià)值觀三維目標(biāo)2、綜合課程觀：課程的設(shè)置更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和綜合的能力。3、內(nèi)容聯(lián)系觀：課程內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)習(xí)更有意義。4、學(xué)習(xí)方式觀：強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)造性，使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。5、發(fā)展評(píng)價(jià)觀：重視學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用，而不是檢查驗(yàn)收的作用

37、。6、校本發(fā)展觀：從學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，增強(qiáng)學(xué)生的選擇性，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展（二）核心理念新課程改革的核心是教育以人為本，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。具體表現(xiàn)在：1、關(guān)注每一位學(xué)生2、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。用“心”施教3、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。七、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)具體目標(biāo)：1、實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人2、體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目

38、過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀。3、密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系改變課程內(nèi)容繁難偏舊和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀。4、改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。5、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甑別和選撥的功能。6、實(shí)行三級(jí)課程管理制度。改變課程管理過(guò)于集中的狀況。八、基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施情況（一）課程結(jié)構(gòu)小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科和綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。（二）課程內(nèi)容義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性教材管理由“國(guó)編制”轉(zhuǎn)變“國(guó)審制”，教材呈現(xiàn)方式多樣化（三）課程實(shí)施1、學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)

39、展中的人、獨(dú)特的人，具有獨(dú)立意義的人。2、學(xué)習(xí)方式：提倡自主、合作和探究3、教師觀方面：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。4、教學(xué)行為方面：師生關(guān)系上強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；在對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思；在對(duì)待其他教育者的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)合作。（四）課程管理建立以校為本的教學(xué)研究制度，建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制，建立旨在促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的考評(píng)制度。（五）課程評(píng)價(jià)在教師評(píng)價(jià)方面

40、，打破唯“學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)”論教師工作業(yè)績(jī)的傳統(tǒng)做法，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，強(qiáng)調(diào)以“自評(píng)”的方式促進(jìn)教師教育教學(xué)反思能力的提高，倡導(dǎo)建立教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和管理者共同參與的、體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評(píng)價(jià)制度，打破關(guān)注教師行為表現(xiàn)、忽視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式。補(bǔ)充：我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則：1、高度的科學(xué)性和高度的思想性相統(tǒng)一；2、要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的；3、要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。第五節(jié)教師專業(yè)發(fā)展補(bǔ)充：教師的權(quán)利與義務(wù)除了我國(guó)憲法和法律所賦予公民的一般權(quán)利和義務(wù)，教師還具有其職業(yè)特有的權(quán)利和義務(wù)。（一）

41、教師享有的權(quán)利教師的權(quán)利是指我國(guó)法律法規(guī)所規(guī)定的教師享有的與其職務(wù)相關(guān)的權(quán)益。依據(jù)教師法的規(guī)定，我國(guó)教師享有以下權(quán)利：1 .教育教學(xué)權(quán)。進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，這是教師的最基本權(quán)利。2 .科學(xué)研究權(quán)。從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見.3 .管理學(xué)生權(quán)。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。4 .薪資休假權(quán)。按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。5 .民主管理權(quán)。對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議.通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式.參與學(xué)校的民主管理。6 .進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。參加進(jìn)修或者其他

42、方式的培訓(xùn)。（二）教師承擔(dān)的義務(wù)教師的義務(wù)是指法律規(guī)定的教師依法承擔(dān)的與其職業(yè)職務(wù)相關(guān)聯(lián)的責(zé)任。依據(jù)教師法的規(guī)定，我國(guó)教師承擔(dān)以下義務(wù)：1.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表：2.貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)：3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育.法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)：4.關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展：5.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象：6.不斷提高思

43、想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵(一)教師專業(yè)發(fā)展的含義教師由一名新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過(guò)程。包括兩方面：一是教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程，教師通過(guò)自身反省和反思在專業(yè)知識(shí)與技能態(tài)度上實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。二是促使教師專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，即外力促使教師提升的過(guò)程。答案二：所謂教師專業(yè)發(fā)展，是指一個(gè)人歷經(jīng)職前師資培育階段，到在職教師階段，直到離開教職為止，在整個(gè)教職生涯過(guò)程中，都必須持續(xù)學(xué)習(xí)與研究，不斷地發(fā)展專業(yè)內(nèi)涵，以逐漸邁向?qū)I(yè)成熟的境界。(二)教師專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)1、漫長(zhǎng)性2、生長(zhǎng)性二、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容(一)專業(yè)理念包括：專業(yè)態(tài)度、教育理念、專業(yè)道德(二)專業(yè)知識(shí)包括

44、：本體性知識(shí)：是教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí)等。條件性知識(shí)：是教師所具有的教育教學(xué)的理論知識(shí)，如教育學(xué)、心理學(xué)等。實(shí)踐性知識(shí)：是教師靈活完成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)所具備的知識(shí)，如一般教學(xué)法知識(shí)。文化知識(shí)：人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。(三)專業(yè)能力1、教學(xué)設(shè)計(jì)能力2、教學(xué)語(yǔ)言能力3、教育教學(xué)交往能力4、組織和調(diào)控課堂的能力5、教育研究能力“問(wèn)題即課題、教學(xué)即研究、提高即收獲”是中小學(xué)教師最常用的研究模式。6、創(chuàng)新能力三、教師專業(yè)發(fā)展的階段1、關(guān)注生存階段處于這一階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題時(shí)：“學(xué)生是否喜歡”“同事如何看我”“領(lǐng)導(dǎo)覺得我干得咋樣”等等2、關(guān)注情境階段

45、關(guān)注如何上好每一堂課的內(nèi)容，關(guān)心班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等3、關(guān)注學(xué)生階段考慮學(xué)生個(gè)別差異性，進(jìn)行因材施教。能否關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一(二)教師成長(zhǎng)與發(fā)展的基本路徑1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)2、開展微格教學(xué)是指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5-20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師，提高教學(xué)水平的一條重要途徑。3、進(jìn)行專門的訓(xùn)練4、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)波斯納的教師成長(zhǎng)公示：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)科頓等人：教師反思框架布魯巴奇：四種反思的方法(1)反思日記。在一天教學(xué)工作結(jié)束后，要求教師寫下自己的經(jīng)驗(yàn)

46、，并以其指導(dǎo)教師共同分析。(2)詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對(duì)此進(jìn)行討論分析。(3)交流討論。來(lái)自不同學(xué)校的教師聚集在一起，首先提出課堂上發(fā)生的問(wèn)題。然后共同討論解決的方法，最后得到的方案為所有教師及合作學(xué)校所共享。(4)行動(dòng)研究。為弄明白課堂上遇到的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者用以進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，它不是研究者由外部進(jìn)行的、旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)。代表人物：庫(kù)爾勒勒溫(三)教師專業(yè)發(fā)展的基本策略(1)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)；(2)注重對(duì)教師創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)；(3)提高教師的理論修養(yǎng)；(4)鼓勵(lì)教師

47、身體力行，知行統(tǒng)一；(5)促進(jìn)科研，發(fā)展教師的批判思維；(6)加強(qiáng)自我教育，形成反思意識(shí)。第六節(jié)教育科學(xué)研究一、教育科學(xué)研究的分類1、研究的功能可分為：發(fā)展性研究、評(píng)價(jià)性研究和預(yù)測(cè)性研究。2、按研究的目的可分為：基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究。二、教育科學(xué)研究的基本步驟1、確定研究課題一教育科學(xué)研究的第一步2、查閱文獻(xiàn)與閱讀文獻(xiàn)3、提出研究假設(shè)4、制定研究計(jì)劃，設(shè)計(jì)研究方案5、收集、整理和分析資料6、作出結(jié)論7、撰寫成文三、小學(xué)教育科學(xué)研究方法（一）教育觀察法是研究者根據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教

48、育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。（二）教育調(diào)查法是研究者通過(guò)問(wèn)卷、訪談等方式，有目的、有計(jì)劃地搜集研究對(duì)象的有關(guān)資料，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實(shí)際問(wèn)題的方案的研究方法。抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查（三）教育實(shí)驗(yàn)法自然情境中的實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室中的實(shí)驗(yàn)等前實(shí)驗(yàn)：是指實(shí)驗(yàn)中缺乏清晰的假設(shè)，缺乏控制無(wú)關(guān)因子的措施，一般不設(shè)對(duì)照組，干擾因素較多，內(nèi)外效度較差的實(shí)驗(yàn)。準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)：是指在現(xiàn)成的教學(xué)班級(jí)內(nèi)進(jìn)行的假設(shè)，沒(méi)有隨機(jī)分派被試，不能完全控制誤差的來(lái)源，只能盡量減少誤差的實(shí)驗(yàn)。真實(shí)驗(yàn)：指隨機(jī)分派被試，完全控制無(wú)關(guān)因子，內(nèi)外效度都很高的實(shí)驗(yàn)。（四）教育行動(dòng)研究法是指教師在現(xiàn)實(shí)教

49、育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的的研究方法，他強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。凱米斯提出教育行動(dòng)研究由計(jì)劃、行動(dòng)、觀察和反思四個(gè)基本步驟組成。（五）教育敘事法是以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過(guò)對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。類型：教學(xué)敘事生活敘事自傳敘事（六）個(gè)案法（七）歷史法通過(guò)搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)、客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律

50、的一種研究方法。（八）比較法第二章學(xué)生指導(dǎo)第一節(jié)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)1879年威廉馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，成為全世界心理學(xué)學(xué)生的“圣地”，標(biāo)志科學(xué)心理學(xué)的誕生。心理學(xué)（英文名稱Psychology）的正式定義是：關(guān)于個(gè)體的行為及精神過(guò)程的科學(xué)的研究。桑代克：使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。因此，桑代克被稱為教育心理學(xué)的奠基人。智商是智力年齡被生理年齡被生理年齡相除而得出的商數(shù)。智商的計(jì)算公式如下：IQ=M-C.AX100,智商表示人的聰明程度.智商越高，表示越聰明。生理年齡指的是兒童出生后的實(shí)際年齡、智力年齡或心理年齡是根據(jù)智力測(cè)量測(cè)出的年齡。通

51、常人們對(duì)智力水平高低進(jìn)行下列分類：智商140以上者稱為天才，智商120-140為最優(yōu)秀，100、110、120為優(yōu)秀，90-100為常才，80-90為次正常，70-80為臨界正常，60-70為輕度智力落后，50-60為愚魯，20-25為癡魯，25以下為白癡。一、心理學(xué)的研究對(duì)象及其結(jié)構(gòu)心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理過(guò)程包括：認(rèn)知過(guò)程一感覺、知覺、思維、想象、記憶情感過(guò)程一情感、情緒意志過(guò)程一意志行動(dòng)的心理過(guò)程個(gè)性心理：個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀（小學(xué)生主要表現(xiàn)為理想、信念、價(jià)值觀）個(gè)性心理特征一能力、性格、氣質(zhì)

52、二、認(rèn)知過(guò)程（一）感覺1、感覺的概念感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。感覺是一種簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點(diǎn)，是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動(dòng)的必要條件。2、感受性與感覺閾限（1）絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺閾限是指剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對(duì)感受性是指感覺感受性：是感覺器官對(duì)刺激的感覺能力，也就是人對(duì)刺激的感覺靈敏程度。通常，感受性是通過(guò)感覺閾限來(lái)測(cè)量，感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾眼越大，感受能力越差。出最小刺激量的能力。(2)差別感覺閾限與差別感受性剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量，叫做差別感覺閾限，又稱最小可覺差。在感覺上，能察覺出兩個(gè)同類別刺激物之間的

53、最小差別量的能力，叫差別感受性。3、感覺的特性(1)感覺適應(yīng)：在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。嗅覺：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭”溫度覺：手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了。視覺：暗適應(yīng)-是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的現(xiàn)象。如從光照的室外走入電影院，或夜晚由明亮的室內(nèi)走到室外等。明適應(yīng)一是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺感受性下降的現(xiàn)象。(2)感覺對(duì)比同時(shí)對(duì)比：幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫同時(shí)對(duì)比。馬赫帶現(xiàn)象：明暗相鄰的邊界上，看起來(lái)亮處更亮，暗處更暗。綠葉陪襯下的紅花看起來(lái)更紅了。繼時(shí)對(duì)比：幾個(gè)

54、刺激物先后作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫繼時(shí)對(duì)比。如，吃完苦藥后再吃糖覺得更甜從冷水里出來(lái)后再到稍熱一點(diǎn)的水里覺得熱水更熱了。(3)感覺后象外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺印象叫感覺后象，也叫感覺后效。電燈滅了，你眼睛里還會(huì)看到亮著的燈泡的形狀；聲音停止后，你耳朵里還有這個(gè)聲音的余音在感覺后象分為：正后象和負(fù)后象，正負(fù)后象可以相互轉(zhuǎn)換，后象的持續(xù)時(shí)間與刺激的強(qiáng)度成正比。(4)感覺的相互補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過(guò)其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)補(bǔ)償。如盲人的聽覺靈敏。(5)聯(lián)覺一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。如紅色看起來(lái)覺得溫暖等。(二)知覺1、知覺的概念知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，知覺是各種感覺器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度的制約。2、知覺的種類(1)空間知覺(2)時(shí)間知覺：一日不見如隔三秋(3)運(yùn)動(dòng)知覺真動(dòng)知覺：是指觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺。似動(dòng)知覺：是指實(shí)際不動(dòng)的靜止之物，很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺。誘動(dòng)知覺：是指實(shí)際不懂的靜止之物因周圍其他物體的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺。自主運(yùn)動(dòng)知覺：是指缺乏外在參