蘭花的詩(shī)詞賞析

1、蘭花的詩(shī)詞賞析在梅蘭竹菊四君子中，我最喜歡的還是蘭花。對(duì)于蘭花一直有一種莫名的情愫?？赡茉谔m花的馨香環(huán)境中長(zhǎng)大的人，更容易喜歡上它。人們對(duì)于蘭花的評(píng)價(jià)從古至今一直都很高，蘭花一直被說(shuō)為是空谷幽蘭；因?yàn)樘m花是喜陰的植物，常被說(shuō)來(lái)是隱士來(lái)道出作者歸隱的想法。蘭花最早的含義是愛(ài)的吉祥物。屈原在詩(shī)歌中將蘭喻為君子，故后人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象征。如蘭桂齊芳(蘭花、桂花)喻德澤長(zhǎng)留，經(jīng)久不衰，也就是把恩惠留給后輩子孫，亦用來(lái)稱(chēng)頌別人的子孫昌盛。蘭后來(lái)又引申出多層含義，如美好的文章稱(chēng)“蘭章”，對(duì)別人子弟的美稱(chēng)叫“蘭玉”，對(duì)友情契合而結(jié)拜成兄弟稱(chēng)“金蘭之好”等。以自古以來(lái)人們就把蘭花視為高潔、典雅

2、、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞不渝的象征.蘭花象征高尚。蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，歷來(lái)作為高尚人格的象征。詩(shī)人屈原極愛(ài)蘭花，在他不朽之作離騷中，多處出現(xiàn)詠蘭的佳句。 幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 蘭花被譽(yù)為“花中君子”、“王者之香”。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國(guó)傳統(tǒng)四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風(fēng)霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花象征了一個(gè)知識(shí)份子的氣質(zhì)，以及一個(gè)民族的內(nèi)斂風(fēng)華。因此對(duì)于蘭花，中國(guó)人可以說(shuō)有著根深蒂固的民族感情與性格認(rèn)同。 蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼?zhèn)涞幕ǘ?；純正幽遠(yuǎn)、沁人肺腑的香味自古以來(lái)受人喜愛(ài)。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)蘭、賞蘭、繪蘭、寫(xiě)蘭，一

3、直是人們陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要途徑，被譽(yù)為"國(guó)香"、"王者香"的中國(guó)蘭花成了高雅文化的代表。 古今名人對(duì)它品價(jià)極高，被喻為花中君子。在古代文人中常把詩(shī)文之美喻為“蘭章”，把友誼之真喻為“蘭交”，把良友喻為“蘭客”。所以蘭花在古人眼中是很高貴的，也就有很多古詩(shī)詞是描寫(xiě)蘭花的，或借蘭花抒發(fā)自己的歸隱之志，或表現(xiàn)自己對(duì)蘭花的喜愛(ài)，或借蘭花藍(lán)表現(xiàn)自己郁郁不得志的心情。下面是對(duì)我最喜歡的兩首首寫(xiě)蘭花的詩(shī)詞的賞析：孔 丘猗蘭操習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無(wú)所定處。時(shí)人暗蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老?？鬃託v聘諸侯，莫能任

4、。隱俗之中，見(jiàn)芳 蘭獨(dú)茂， 喟然嘆曰：“蘭當(dāng)為王者得，今 乃與眾草為伍。” 止車(chē)援琴鼓之，自傷不 逢時(shí)，托詞于蘭。這首詩(shī)是孔子在被趕出魯國(guó)是看到路邊蘭花與雜草生長(zhǎng)在一起，有感而生就寫(xiě)出了這首詩(shī)，他更是借這首詩(shī)寫(xiě)出自己像蘭花一樣生不逢時(shí)，生不逢地。他一蘭花自喻也表現(xiàn)了自己不愿與雜草生在一起的文人高潔。 陶淵明幽蘭幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。行行失故路，任道或能通。覺(jué)悟當(dāng)念還，鳥(niǎo)盡廢良弓。此詩(shī)作于作者53歲，應(yīng)該生長(zhǎng)在幽僻之地的蘭花在院子里生長(zhǎng)，包含濃郁的方向等待清風(fēng)的的到來(lái)。輕風(fēng)輕輕吹來(lái)，蘭花散發(fā)陣陣芳香，立刻就可以從蕭艾等雜草中分辨出來(lái)。不停的向前行走會(huì)失去舊路，順應(yīng)自然之

5、道前面的道路或許才能走通。醒悟到應(yīng)該回去了，非鳥(niǎo)沒(méi)有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良將功臣無(wú)用了，可以將他們處置了。 本詩(shī)用蘭花來(lái)比喻人的高貴品格，君子應(yīng)該如蘭花一樣保持高尚的節(jié)操，表現(xiàn)了詩(shī)人不隨波逐流，不為黑暗污垢所染的高尚品德。 此詩(shī)后半亦純是說(shuō)理，然亦不入“理障”，而有“理趣”。陶淵明講的是應(yīng)當(dāng)急流勇退，脫離黑暗官場(chǎng)，隱居田園的道理。它使前四句形象描寫(xiě)的寓意更加鮮明，并且深化了。所以王夫之在古詩(shī)評(píng)選中稱(chēng)贊這首詩(shī)是“真理真詩(shī)”，“說(shuō)理詩(shī)必如此，乃不愧作者”。本首詩(shī)也是借蘭花恬淡，與世無(wú)爭(zhēng)的特點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)作者自己隱居生活的愜意，以蘭花空谷幽蘭的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)自己雖然隱居于山林之中但是自

6、己的詩(shī)歌會(huì)像蘭花的馨香一樣來(lái)影響別人。 古風(fēng)  唐 李白孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。 雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。 飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。 若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。這首詩(shī)是李白在路途游玩時(shí)所寫(xiě)的，是一首五言絕句。這是一首借物抒懷的詩(shī)，作者借蘭花這個(gè)意向表達(dá)自己雖然才華被隱沒(méi)，但是自己的一些朋友知音還是看到了自己的才華的，為他們展現(xiàn)自己的才華就可以了。作者看到蘭花隱沒(méi)于眾草之中，感覺(jué)到無(wú)限的悲涼，于是聯(lián)系到了自身的際遇，生出無(wú)限的感慨。從整首詩(shī)看始終都在寫(xiě)蘭花的在眾草中的形象，最后一句更是寫(xiě)出來(lái)了作者此時(shí)自己的心聲，如果沒(méi)有清風(fēng)的來(lái)吹散花香，那么香氣為誰(shuí)發(fā)出呢。

7、這就是間接表明自己的才華如果沒(méi)有他自己的路途的知音自己的才華為誰(shuí)施展呢。下面是對(duì)蘭花從古到今的做一個(gè)闡述；蘭花是我國(guó)最古老的花卉之一早在帝堯之世就有種植蘭花的傳說(shuō)。古人認(rèn)為蘭花“香”、“花”、“葉”三美俱全又有“氣清”、“色清”、“神清”、“韻清”四清是“理想之美萬(wàn)化之神奇”。最早賦予蘭花一定人文精神的是孔子據(jù)東漢蔡邕琴操載孔子自衛(wèi)反魯隱谷之中見(jiàn)幽蘭獨(dú)茂蔚然嘆曰“蘭當(dāng)為王者香”。真正的蘭花文化則起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原他種蘭、愛(ài)蘭、詠蘭以蘭花為寄托干百年來(lái)一直影響著后人。 。 后世詩(shī)人在詠蘭時(shí)也有許多的名句比如陳子昂的“歲華盡搖落芳意竟何成”劉克莊的“一從夫子臨軒顧羞伍凡葩斗艷濤”。

8、詩(shī)人們將蘭花的高潔與人格的完美聯(lián)系起來(lái)使得蘭花文化不斷得以拓展和延續(xù)。 蘭花以高潔、清雅、幽香而著稱(chēng)葉姿優(yōu)美花香幽遠(yuǎn)。自古以來(lái)蘭花都被譽(yù)為美好事物的象征已廣泛在民間人格化了。 蘭花對(duì)社會(huì)生活與文化藝術(shù)發(fā)生了巨大的影響。父母以蘭命名以表心畫(huà)家取蘭作畫(huà)以寓意詩(shī)人詠蘭賦詩(shī)以言志。蘭花的形象和氣質(zhì)久已深入人心并起著潛移默化的作用。古代舞劇以“蘭步”、“蘭指”為優(yōu)美動(dòng)作把優(yōu)秀的文學(xué)作品和書(shū)法作品稱(chēng)為“蘭章”把真摯的友誼叫做“蘭交”把人的芳潔、美慧喻為“蘭心蕙 質(zhì)”。又把杰出人物的去世比作“蘭摧玉拆”。蘭花在我國(guó)人民心目中已經(jīng)成為一切美好事物的寄寓和象征。一、蘭之“芳香” “手培蘭花兩三栽日暖風(fēng)和次第開(kāi)。

9、坐久不知香在室推窗時(shí)有蝶飛來(lái)。”這是古人寫(xiě)的一首詠蘭詩(shī)它對(duì)蘭花作了生動(dòng)的描述其中道出了蘭花之“香”是蘭花的最大特點(diǎn)其香色清絕素心香遠(yuǎn)。蘭花因其香氣自古被稱(chēng)為“香祖”、“國(guó)香”、“王者之香”、“天下第一香”。 在中國(guó)古代的文化中詠蘭香、稱(chēng)蘭香、贊蘭香的人多不勝數(shù)有些文人雅士更是以蘭香的脫俗而自勉?？鬃釉鴮?duì)著隱谷中的香蘭喟然嘆句“蘭當(dāng)為王者香今乃獨(dú)茂與眾草為伍?！彪[谷中香蘭獨(dú)茂卻以眾草為伍雖香而孤草叢而蕪沒(méi)。在孔子看來(lái)蘭花的香是別樣的、獨(dú)特的當(dāng)之王者而無(wú)愧又以此香暗喻了芬芳襲人然曲高和寡、獨(dú)茂壑谷的風(fēng)格以此來(lái)喻人又喻己。 在中國(guó)近現(xiàn)代也有很多詩(shī)句都是稱(chēng)贊蘭香的如陳毅元帥有詩(shī)云“幽蘭在深谷本自無(wú)人識(shí)

10、。只為馨香重求者遍山遇?！饼R白石的蘭“一春谷口雨如麻水洗風(fēng)吹葉倒斜。移入室中須坐久自聞香氣勝群花。【1】” 二蘭花乃君子 “生在幽谷不以無(wú)人而不芳。”二千多年前孔子周游列國(guó)不僅發(fā)現(xiàn)蘭花而且寫(xiě)下流傳千古的贊美詩(shī)。蘭花以質(zhì)樸純真的品質(zhì)健美俊秀、千差萬(wàn)別的風(fēng)姿素雅內(nèi)向、含蓄不露的品格無(wú)私奉獻(xiàn)的獨(dú)特幽香堅(jiān)強(qiáng)屹立、不怕狂風(fēng)暴雨、殘雪酷霜的斗爭(zhēng)精神贏得了人們的喜愛(ài)被稱(chēng)頌為“花中君子”。 蘭花是大自然的杰作素有“君子之花”、“空谷佳人”的雅喻。中國(guó)蘭文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)具有深厚的文化積淀歷代仁人志士以蘭喻志、以蘭抒情、以蘭賦墨在賞蘭品蘭的過(guò)程中悟出了一種融華夏的道德修養(yǎng)、人文哲理之妙諦因而蘭有國(guó)香、人格之花、民族之

11、花的美稱(chēng)。 在中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中孔子可說(shuō)是蘭文化的奠基者。孔子家語(yǔ)有云“芝蘭生于深林不以無(wú)人而不芳。君子修道立德不謂窮困而改節(jié)”因此蘭溶入儒家哲學(xué)思想而開(kāi)始了一代又一代地沿襲著后人并深植于中華民族的德行之中?！?】 此后中國(guó)的古典文學(xué)中有關(guān)蘭的辭章迭出還頻見(jiàn)于歷代典籍的詩(shī)、詞、賦中如三國(guó)時(shí)期的稽康、晉代的陶淵明、唐朝的李白、楊炯、杜牧等都留下了關(guān)于詠蘭頌蘭的不少名篇佳作華詞麗句。上承屈原下啟李杜的陶淵明他的幽蘭詩(shī)“幽蘭生前庭含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至見(jiàn)別蕭艾叢?！表嵨渡铋L(zhǎng)樸雅含蓄是流傳至今的名篇。 到了宋朝直接以蘭為題詠蘭頌蘭的詩(shī)詞歌賦更是屢見(jiàn)不鮮可見(jiàn)在詩(shī)人筆下雖是同名詠蘭但表現(xiàn)蘭的方式、含義卻

12、各有異同。三、蘭之“秀質(zhì)” 金聲玉韻蕙心蘭質(zhì)”這是描寫(xiě)蘭花秀質(zhì)的詩(shī)句對(duì)于蘭花的秀質(zhì)也是很多人所欣賞的正如蕙質(zhì)蘭心一詞通過(guò)蘭花品質(zhì)來(lái)比喻人的性格?！吧徎ㄟ^(guò)雨清宜畫(huà)蘭箭臨風(fēng)韻似詩(shī)”這是清代阮元的詩(shī)由此看出詩(shī)人對(duì)蘭、蘭莖的喜愛(ài)至極把蘭莖的風(fēng)韻比喻成一首詩(shī)淡雅詩(shī)韻?！百|(zhì)幽偏受燕支此花解得靈修意”把蘭的秀質(zhì)賦予了人的性格把蘭的溫潤(rùn)素雅生動(dòng)的描寫(xiě)了出來(lái)。 國(guó)蘭貌不驚人本分而又內(nèi)在“深林不語(yǔ)抱幽貞賴(lài)有微風(fēng)遞遠(yuǎn)馨”劉克莊無(wú)論在靜寂的山野還是在喧鬧城市“空谷佳人”總是那么文靜和簡(jiǎn)樸似乎還帶著幾分羞澀。蘭花“稟天地之純精抱青紫之奇色”楊 炯她無(wú)須濃妝艷抹更沒(méi)有媚態(tài)俗氣卻具有沉靜、樸實(shí)的誘人魅力正如“富貴者愛(ài)牡丹隱

13、逸者愛(ài)菊花清雅孤高者、弱而不阿的文士則偏愛(ài)蘭”一樣?！?】蘭花除了它的香氣吸引人之外它那花朵的簡(jiǎn)單配上它那疏朗秀美的葉子感覺(jué)上那時(shí)見(jiàn)到的蘭花真的很雅致秀麗有點(diǎn)孤傲不屈的感覺(jué)它雖然簡(jiǎn)單但卻素潔清幽秀逸天成與中國(guó)人所推崇的廉潔、質(zhì)樸的情操正好結(jié)合或許這也是很多人喜歡蘭花的原因吧。 中國(guó)人愛(ài)蘭是愛(ài)她的純真和質(zhì)樸這是東方人性格的一種極好的反映。中國(guó)人喜歡素淡、雅致、清幽、潔凈的風(fēng)格推崇忠貞、廉潔、質(zhì)樸、堅(jiān)韌的情操而中國(guó)蘭正是這種風(fēng)格與情操的完美結(jié)合令人清心令人舒懷。人們欣賞蘭花不僅僅限于花而且涉及香氣、姿態(tài)、葉藝、盆架等方面。有人說(shuō)庭院一盆蘭蕙可以襯托出主人的身份和情趣。這恐怕也未必是夸大其詞。誠(chéng)然中國(guó)人對(duì)蘭花的欣賞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出蘭花的本身而是和文學(xué)、藝術(shù)、道德、情操結(jié)合在一起成為中華民族文化的一個(gè)組成部分。這就是蘭花文化。蘭花，那飄逸俊芳、綽約多姿的葉片；高潔淡雅、神韻兼?zhèn)涞幕ǘ?；純正幽遠(yuǎn)、沁人肺腑的香味自古以來(lái)受人喜愛(ài)。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，養(yǎng)蘭、賞蘭、繪蘭、寫(xiě)蘭，一直是人們陶冶情操、修身養(yǎng)性的重要途徑，被譽(yù)為"國(guó)香"、"王者香"的中國(guó)蘭花成了高雅文化的代表。 幽懸蘭草 遇凈土而生 不因無(wú)人而不芳.脫俗矣 蘭花被譽(yù)為“花中君子”、“王者之香”。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國(guó)傳統(tǒng)四君子梅、蘭、竹、菊中