初中文言文：《始得西山宴游記》原文譯文賞析

1、初中文言文：始得西山宴游記原文譯文賞 析始得西山宴游記唐代：柳宗元自余為修人，居是州，恒惴栗。其除也，則施施而行，漫漫 而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。 到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極, 夢亦同趣。覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我 有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂 命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茂，窮山之高而止。攀援 而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢, 呀然洼然，若埼若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚 白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與

2、培域為類。 悠悠乎與潁氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所 窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至， 至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。【譯文】我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常?？謶植话?。如 有空閑時間，就慢慢地行走，無拘束地游玩。每日和那些同伴， 上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山 石，沒有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過。 到了目的地就分開草而坐下， 倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺，睡覺了就做夢。 心里有向往的好境界，夢里也就有（在這種境界中獲得的）相同 的樂趣。

3、睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個州的山 有奇特形狀的，我都游過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指 點(diǎn)著覺得它奇特。于是命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐荊棘， 焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意 坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾 州的地勢高低不平，高處是深山，低處是洼地，像蟻封，像洞穴， （看上去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。（這為千里之內(nèi)的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什么能夠隱藏。青山縈回， 白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然后才知這座山的特別

4、突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊 與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然 交游而不知它的盡期。（于是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進(jìn)入醉態(tài)，不知太陽下了山?；野档哪荷?，由遠(yuǎn)而至，直到 看不見什么了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了, 與自然界萬物不知不覺地融為一體了。（游過西山）然后才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這里開始的。所以我把這次 西山之游寫成文章以記載下來。這一年是元和四年。【注釋】修人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失 敗，被貶為永州司馬，故自稱修人。修，通“戮”，恥辱。是州：這個州，指永州。恒：常常。惴栗：恐懼不安。惴，

5、恐懼。栗，發(fā)抖。此意為害怕政敵落 井下石。其：如果，連詞。除：指空閑時間。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子漫漫而游：無拘無束地游。漫漫，不受拘束的樣子。日：每日，時間名詞作狀語。其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好游覽的人。窮：走到盡頭。回溪：曲折溪流。幽泉：深僻的泉水。無遠(yuǎn)不到：沒有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過。披草：分開草。披，用手分開。傾壺：倒盡壺里的酒。傾，倒出來。更相：互相。意有所極，夢亦同趣：心里有向往的好境界，夢里也就有相 同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，向往。覺：睡醒以為：認(rèn)為異態(tài)：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特別。今年：指元和四年（ 809 年） 。法華：指

6、法華寺，在原零陵縣城東山之上。西亭： 在法華寺內(nèi)， 為柳宗元所建， 他經(jīng)常在這里游賞山景，飲酒賦詩。始：才。指異之：指著它覺得它奇特。指，指點(diǎn)。異，覺得奇特。湘江： 應(yīng)為瀟水。 瀟水流經(jīng)永州城西， 至萍州才與湘江匯合。緣：沿著。染溪：又作“冉溪”,柳宗元又稱為“愚溪”,是瀟水的一條小支流。斫：砍伐。榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。茅茂：指長得繁密雜亂的野草。茂，草葉茂盛。窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的處才停止。窮，盡， 指把榛莽、茅茂砍除、焚燒盡。箕踞：像簸箕一樣地蹲坐著。指坐時隨意伸開兩腿，像個簸 箕，是一種不拘禮節(jié)的坐法。正規(guī)坐法，屁股要壓在腳后跟上， 兩腿不能伸直?；?，簸箕。踞，蹲坐。遨

7、：游賞。土壤：土地，指地域。衽席：坐墊、席子。其：代詞，指上句“數(shù)州之土壤”岈然： 高山深邃的樣子。 岈， 廣韻 ：“岈， 蛤岈， 山深之狀。洼然：深谷低洼的樣子。 “岈然”承“高” ， “洼然 承“下” 。垤： 蟻封， 即螞蟻洞邊的小土堆。 “若垤” 承“岈然”， “若穴”承“洼然” 。尺寸千里： （從西山頂上望去）只有尺寸之遠(yuǎn)，實(shí)際上有千里之遙。攢：聚集在一起。蹙：緊縮在一起。累積：堆積。莫得：沒有什么能夠。莫，沒有什么，代詞。得，能。遁隱：隱藏?？M青繚白：青山縈回，白水繚繞。作者為了突出“縈” “繚” 景象，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。際：接近。四望如一：向四面望去

8、都像一樣的。是山：這座山，指西山。特立：特別突出。培填：小土堆。悠悠乎：遼闊浩渺啊。激氣：同“浩氣”，指天地間的大氣。俱：在一起。涯：邊際。洋洋乎：悠然自得啊。造物者：創(chuàng)造萬物的天地，指大自然。引觴：拿起酒杯滿酌：斟滿酒。頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。就：接近，進(jìn)入。蒼然：灰暗的樣子，這里是形容傍晚的天色。猶：還，仍然。心凝：思想停止了（不再想任何事情）。形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）（萬化：萬物變化，指自然界萬物。冥合：不知不覺地融合為一體。向：以前。未始游：不曾（真正）游賞過。于是：從這里。為之文：把這次西山之游寫成文章。之，代指西山之游，是 動詞“為”的間接賓語。志：記載下來。是歲：

9、這一年。元和：唐憲宗李純年號?！举p析】這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目“始得”二字有密切關(guān)系。全文五次或明或暗點(diǎn)出“始得”之意。文章內(nèi)容是寫發(fā)現(xiàn)并且宴游的經(jīng)過，以及由此而產(chǎn)生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經(jīng)過和感受。這樣文章自然而成兩段。第一段寫始游西山時的心情及對西山景色總的評價：怪特。作者自稱為 “僇人” ， 即有罪之人。 用 “恒惴僳” （常常驚恐不安）三字概括自己被貶后的心情。這三個字既是作者當(dāng)時心境的真實(shí)寫照， 又同下文游西山時陶醉一于自然美的欣喜形成鮮明的對比。這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內(nèi)心的悲憤心情，當(dāng)然其中就有一種無聲的 * 。自己是這樣一種

10、罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時時感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，于郁悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處 境里，懷有這樣的心情，因此當(dāng)他游山玩水的時候，那種感受自 然同那些風(fēng)流閑雅的士大夫很不相同。他是要在游覽中，排解內(nèi) 心的憂憤，在游覽中忘卻現(xiàn)實(shí)處境，想在精神上尋找某種寄托。因此，這個開頭也是他游山玩水的緣由。 首先寫行動，在“行” “游” 兩個動詞前面，作者故意用了 “施施”“慢慢”兩個重疊的形容詞。“施施” “慢慢”，是漫步走著的樣子，漫不經(jīng)心的外在動作。通 過外在動作的描寫，實(shí)際上表現(xiàn)了作者在游覽的時候， 一種寂寞、 愁悶的、無可無不可的精神狀態(tài)。”日與

11、其徒無遠(yuǎn)不到”寫始游西山前之所見，“到則披草而坐起而歸”寫當(dāng)時之所為和所感?！耙庥兴鶚O，夢亦同趣”一意想中所到的境界，做夢 也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒 之中，實(shí)際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。哲時得不到施展的 抱負(fù)仍然是夢寐以求，他希圖借游樂飲酒以求忘優(yōu)的目的沒有達(dá) 到?！耙詾榉彩侵葜剿挟悜B(tài)者，皆我有也，而未始知西山之 怪特?！边@幾句說，我自以為永州的山水凡有點(diǎn)特別形態(tài)的，都被 我游遍了，卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這里“怪特” 二字，又概括了西山的情態(tài)。作者之前沒有看到西山、 游覽西山， 所以說“未始知西山怪特” O這是從反面來扣住題目里“始得”二 字

12、。簡潔的幾筆，小結(jié)了作者游西山前的感受，以及發(fā)現(xiàn)西山景 色怪特時的欣喜，承上啟下，自然地引出下文。第二段正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍繞著“始”字 展開。九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠(yuǎn)望西山，“始指異之”。 西山之“異”吸引著他，于是命仆人帶路，渡過湘江，沿著染澳， 砍伐灌木雜草，焚燒枯落草葉，披荊斬棘，一直攀登到西山的處。 居高臨下，放眼遠(yuǎn)望，數(shù)州之土壤皆在衽之下” O下面一段用反 襯的方法描寫西山之高：“呀然洼然”，是頗為形象的摹狀；“若埼 若穴”，是十分貼切的比喻。用“尺寸”和“千里”構(gòu)成強(qiáng)烈對照， 千里以內(nèi)的景物，仿佛容納于尺寸之幅內(nèi)，都聚攏在眼底。再向 四周望去，“縈青繚白，

13、外與天際，四望如一”身邊青煙白云繚繞， 仿佛同天空連為一體，無論朝哪個方向望去，景色都是這徉。這 繪聲繪色的描寫使讀者也好像身臨其境。有了這種親身的體驗， 然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而語。面對眼前奇異的景觀，作者胸懷頓覺開闊。一種從未有過的 感受油然而生：廣大得如同治氣看不到它的邊際。欣喜滿意地同 天地交游而設(shè)有盡期。于是“引筋滿酌，頹然就醉”，以至于暮色降臨也渾然不覺，仍不愿歸去。此時作者覺得自己的心似乎己凝 結(jié)，形體似乎已消散，他整個兒地同不停地運(yùn)動變化著的萬物融 合在一起，達(dá)到了物我合而為一的忘我境界。然后才明白以前自 以為“無遠(yuǎn)不到” “皆我有也”，其實(shí)并未真正游過，

14、而真正的游 賞應(yīng)視作現(xiàn)存“始得西山”才開始。作者這個體驗十分寶貴，是 他精神上升華到一個新的境界的表現(xiàn)，他從政治，七的失敗、被 貶滴的一度消沉，開始解脫出來，看到了希望，找到了出路。這 是他始游西山的收獲。因此他寫了這篇游記。最后說明游覽時間。這篇游記語言清麗，結(jié)構(gòu)完整，景和情完全融為一體，寫景重在寫意抒情深沉而含蓄。擴(kuò)展閱讀：柳宗元早年生活柳宗元的祖籍是河?xùn)|郡（河?xùn)|柳氏與河?xùn)|薛氏、河?xùn)|裴氏并稱“河?xùn)|三著姓” ） ，祖上世代為官（七世祖柳慶為北魏侍中，封濟(jì)陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過縣令） 。其父柳鎮(zhèn)曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏，祖上世代為官。柳宗元只有兩個妹妹。773 年， 柳宗元生出生于京城長安。 四歲時， 母親盧氏和他住在京西莊園里，母親的啟蒙教育使柳宗元對知識產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。柳宗元的幼年在長安度過，因此對朝廷的腐敗無能、社會的危機(jī)與動