《富春山居圖》賞析

1、富春山居圖賞析7弋富春山居圖是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國(guó)古代水墨山水畫的巔峰之筆， 在中國(guó)傳統(tǒng)山 水畫中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及?，F(xiàn)藏的富 春山居圖分兩卷，前半卷為富春山居圖剩山圖，縱 31.8 厘米，橫51.4厘米，館藏于浙江省博物館；后半卷為富春山 居圖無(wú)用師卷，縱 33厘米，橫636.9厘米，館藏于臺(tái)北故 宮博物院。2011年5月18日，剩山圖點(diǎn)交儀式在京舉辦， 于6月1日在臺(tái)北故宮與無(wú)用師卷合展。自此，完整的富春山居圖才得以展現(xiàn)在國(guó)人面前。它的作者黃公望在“元四家”中，是對(duì)后代山水畫發(fā)展影響最深廣的.。字子久，號(hào)一峰，又號(hào)大癡道人，井西老人，

2、江 蘇常熟人。黃公望所作山水畫，繼承五代，宋初董源，巨然一派， 又受宋末元初趙孟頰。容和自身對(duì)自然實(shí)景之感受，加以發(fā)展， 自成一家。年七旬時(shí)，在富春江畔小洞天居所，創(chuàng)作富春山居 圖，以水墨披麻描繪富春江一帶，秋初景色，構(gòu)思之時(shí)，足跡 遍及富春江兩岸，越六七年而成。滿紙空靈秀逸，氣度沉雄，后 人譽(yù)之為畫中之蘭亭。在黃公望創(chuàng)作此后的數(shù)百年間， 歷代文人 都珍視這幅畫。F面是我對(duì)中國(guó)十大傳世名畫之一富春山居圖的粗淺鑒 賞以及自己對(duì)美術(shù)鑒賞的看法。 這件作品的不凡之處首先體現(xiàn)在 構(gòu)圖布局的章法和技巧上。 富春江南起建德梅城，經(jīng)過(guò)桐廬到富 陽(yáng)，在杭州注入錢塘江，沿途時(shí)而群山夾峙、灘多水險(xiǎn)，時(shí)而丘 低山遠(yuǎn)

3、、江寬流緩。古人稱贊說(shuō)“天下佳山水，古今推富春”。面對(duì)百里山川，畫家并沒有刻板的照搬， 也沒有意義羅列兩岸名 勝古跡，而是則其要、刪其繁，“豎畫三寸，當(dāng)千仞之高，橫墨 數(shù)尺，體百里之迥”。從圖卷的藝術(shù)技巧上分析，該圖境界闊大，氣勢(shì)恢宏。隨著 畫卷的展開，起首只見一座高崗，猶如文章的開門見山，繼而平 坡沙渚、水波不興；再接層巒疊嶂，江水似乎不見但是有山澗溪 流暗通消息，這一段山景是畫卷高潮做在，之后一路平緩，寂寥 空闊，看去雖平淡，但是卻有著“無(wú)聲勝有聲”的筆法。使簡(jiǎn)略 的景物蘊(yùn)含連綿不絕之意， 結(jié)尾處有事一座山嶺陡立， 與卷首呼 應(yīng)。整幅作品中，起伏的山形成自然的段落，水勢(shì)貫穿始終，景 物疏密

4、有致、起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣引人入勝。畫中峰巒疊翠、松 石挺秀、云山煙樹、沙汀村舍，畫中的峰巒曠野、叢林村舍、漁 舟小橋，或雄渾蒼茫、或推潔飄逸，布局疏密有致，變幻無(wú)窮， 都生動(dòng)的展示了江南的優(yōu)美風(fēng)光，可謂景隨人遷，人隨景移，達(dá)到了步步可觀的藝術(shù)效果O山峰多用長(zhǎng)披麻皴，準(zhǔn)確地表現(xiàn)江南丘陵的特征；平沙則用淡墨勾勒，恰如其分地做到了文人畫所推崇的“惜墨如金”審美 要求。在布局上采用積樹成林，壘石為山的方法。基本上是從江 南董、巨兩家的演變與傳承。但黃公望把宋人的“深遠(yuǎn)”以“闊 遠(yuǎn)”代之。宋畫的構(gòu)圖，通常是由近景到遠(yuǎn)景層疊上升，正是這“闊遠(yuǎn)”使宋畫成為元畫。對(duì)宋人傳統(tǒng)的繼承上，還包括了 “思” 與“景”

5、兩方面的有機(jī)聯(lián)系。對(duì)黃公望而言，董源的程式語(yǔ)言和風(fēng)格特點(diǎn)，使他自然地聯(lián)想到故鄉(xiāng)常熟虞山的景觀特征。從心理學(xué)角度看，這是最能引起共鳴的。而富春江兩岸的風(fēng)光，又恰好進(jìn)入到他以往的審美理想之中。所以，師傳統(tǒng)與師造化在這幅杰作中完美地結(jié)合在一起。黃公望極其注意層次感，前山后水的關(guān)系改變了傳統(tǒng)屏風(fēng)式 的排列，而是由近而遠(yuǎn)的自然消失。并不夸張?zhí)摼澈蛯?shí)境的對(duì)比， 而是在虛實(shí)之間，用微妙的過(guò)渡層次加以渲染。 畫中的樹木盡管 未做細(xì)致的刻畫，但是不同樹木的質(zhì)感和空間對(duì)比都表現(xiàn)的幾位 充分，連座位點(diǎn)綴的草亭人物，也都描繪的生動(dòng)嚴(yán)謹(jǐn)、筆力合適。畫面僅用水墨渲染，若明若暗的墨色，經(jīng)過(guò)這位大師的巧妙處理， 超越了隨類賦

6、彩的傳統(tǒng)觀念，自然地籠罩在景物之上，化為一種 明媚的氛圍，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山 水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了 "山川渾厚，草木華滋"的境界，令人 產(chǎn)生親切之感，反映了黃公望對(duì)客觀外界和主觀感受的高度尊重。這樣的山水畫，無(wú)論布局、筆墨，還是以意使法的運(yùn)用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說(shuō)，"所作平沙禿峰為 之，極蒼莽之致。"清初畫家惲壽平在贊賞此圖時(shí)說(shuō)，“凡數(shù)十 峰，一封一狀，數(shù)百樹，藝樹一態(tài)，雄秀蒼茫，變化極矣”。這 幅作品在元代文人中，的確是一幅從真善真水中提煉概括出來(lái)的 杰作。從以上鑒賞，我們不難看出，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以 學(xué)到美育知識(shí)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。 對(duì)我們的性格，感情， 認(rèn)識(shí)，人生觀，思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高。另外，富春山居圖的鑒賞使我了解了中國(guó)另一方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和人生價(jià)值觀，它拓寬了我的知識(shí)面，對(duì) 培養(yǎng)我們的認(rèn)識(shí)世界的能力，審美的眼睛和健康的審美情