如何開展小學(xué)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)

1、如何開展小學(xué)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在悠久的歷史發(fā)展進程中，由特殊的自然條件、地理疆域、政治構(gòu)建、生產(chǎn)方式、意識形態(tài)和生活習(xí)俗的綜合作用，經(jīng)過長期累積而形成的文化體系，它承載了中華民族上下五千年連綿不絕的文明史。傳統(tǒng)文化一直是中國各民族精神的精粹，推動著中華民族自立自強奮進，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為小學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容具有極其重要的現(xiàn)實和長遠意義。小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化課是小學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的重要渠道，所以如何開展小學(xué)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)，值得教師認真思考和研究。本文分為四個部分，文章首先分析了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；接著論述了傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的意義和價值；第三是結(jié)合教

2、材內(nèi)容與教學(xué)實際，分析了小學(xué)生的認知發(fā)展水平，在認真思考和總結(jié)的基礎(chǔ)上，結(jié)合一線教學(xué)案例提出了開展小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的實施措施，以及給當(dāng)前從事小學(xué)生教育的教師朋友們以啟發(fā)，從而更好的把傳統(tǒng)文化融入課堂，讓小學(xué)生們真正從這些傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，進而培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，擔(dān)負起傳承中華文明的民族使命。?P 鍵詞小學(xué) 傳統(tǒng)文化課教學(xué)措施中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀 念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其 祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮 明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化 它是

3、中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi) 容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等。中國傳統(tǒng)文化最重視人的心靈教育。傳統(tǒng)文化課就是讓 孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最 高、智慧的中國傳統(tǒng)文化，開發(fā)其高度智力，培養(yǎng)其健全人 格，為孩子的成人成才奠定堅實基礎(chǔ)的一種教育方法。在現(xiàn)行的小學(xué)傳統(tǒng)文化教育模式中，提倡中小學(xué)生學(xué) “三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等國學(xué)經(jīng)典，努力讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走 進課程、走進課堂，在校園內(nèi)營造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好 風(fēng)氣。山東大學(xué)生版的傳統(tǒng)文化，就是一套由淺入深、 循序漸進中國傳統(tǒng)文化教材，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在整個教 育體系中占據(jù)合理的地位；要將團隊

4、活動與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 教育相結(jié)合，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、熏陶、感染我們的學(xué) 生。鑒于傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)生成長過程中的重要性，分析 了小學(xué)生的身心發(fā)展水平和認知規(guī)律，并結(jié)合教材的編寫內(nèi) 容，總結(jié)近年來的工作經(jīng)驗，我將從四個方面來談?wù)勛约菏侨绾伍_展小學(xué)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)情況一、注重與其他學(xué)科的聯(lián)系，更加直觀的向?qū)W生呈現(xiàn)傳 統(tǒng)文化知識。傳統(tǒng)文化課的教材內(nèi)容設(shè)計是以文字敘述為主，學(xué)生是 通過閱讀文字來理解文意。從小學(xué)生的認知發(fā)展水平來說， 圖片式、直觀性的呈現(xiàn)方式更能加深小學(xué)生的理解，達到更 好的識記效果。針對小學(xué)生這一認知特點，在開展四年級下 冊第二單元的名人長廊蔡文姬一課的教學(xué)時，在“文意”板 塊中

5、那段關(guān)于蔡文姬即將要離開匈奴與兒子分別場景的文 字介紹，雖然詳細但不直觀，我想到南宋畫家陳居中的畫作 文姬歸漢圖的有異曲同工之妙，在講課時我將這幅畫作 呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生能夠圖文結(jié)合，直觀的感受，豐富了想 象，加深了印象，最終能更好的識記本版塊內(nèi)容，并拓展了 學(xué)生的美術(shù)知識。二、搜集、整合教材涉及到的國學(xué)典籍資料，豐富學(xué)生 的傳統(tǒng)文化知識積累。“經(jīng)典驛站”、“名人長廊”欄目為我們呈現(xiàn)的是在中國 幾千年的歷史上一批堪稱為民族脊梁的仁人志士的生平事 跡，教材也直接選取國學(xué)古籍中關(guān)于他們的文言記載，但是 這些記載都是截取了一小段，不能全面概括這些人物，所以 就需要任課教師廣泛閱讀相關(guān)典籍，以期為小學(xué)

6、生呈現(xiàn)由全方位、 立體式的人物形象。 例如， 陶淵明一課中 “人物剪影”板塊的文言敘述就來自陶淵明的自傳五柳先生集 ，為了能更全面的的了解陶淵明，我在備課時就廣泛涉獵了陶淵明的其他作品，如飲酒 、 歸園田居 、 桃花源記 、 五柳先生傳 ，以及沈約宋書?隱逸傳，為學(xué)生勾勒出一位具有魏晉風(fēng)度的隱逸之士。三、加強專題記錄片、影視作品等動態(tài)資源與傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的整合。傳統(tǒng)文化課中的“名勝佳境”欄目就是為小學(xué)生介紹了具有濃郁文化氣息的山山水水，每一處風(fēng)景，都有歷代文人墨客留下的足跡。說到山東，素有“禮儀之邦”的美譽，文化歷史悠久，自然風(fēng)光秀麗，旅游資源豐富，自然與人文交相輝映，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰。在

7、開展四年級下冊第三單元的三孔（孔府、孔林、孔廟）這一課的教學(xué)中，我本著自足于書本但又不局限與書本的教學(xué)設(shè)計理念，由靜態(tài)到動態(tài)，廣泛搜集了許多關(guān)于三孔的各類紀錄片、影視作品，并結(jié)合本課教學(xué)目標進行分類呈現(xiàn)，充分的調(diào)動起了小學(xué)生的視覺、聽覺感官，取得了不錯的教學(xué)效果。四、靈活運用各種先進的教育教學(xué)設(shè)施，向?qū)W生全方位的呈現(xiàn)所學(xué)的知識。新課程標準，為適應(yīng)教育發(fā)展的要求，在對學(xué)科定位、教學(xué)目的的要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)評估作由相應(yīng) 調(diào)整的同時，還增加了 “教學(xué)設(shè)備”這個亮點。從傳統(tǒng)文化 課的教學(xué)實際需要由發(fā)，熟練并靈活運用學(xué)校配備的幻燈 機、投影儀、電視機、光盤等各種先進的教育教學(xué)設(shè)施，這 將對傳統(tǒng)文化課的教學(xué)效果起到極大的促進作用。例如，“長江” 一課中的長江之歌，吳越音韻一課中的臨江仙，在教學(xué) 設(shè)計中都靈活運用了幻燈機、投影儀等先進的教學(xué)設(shè)備，取 得了預(yù)期的教學(xué)效果。五、結(jié)語中國傳統(tǒng)文化博大精深，它負載著一個民族的價值取 向，影響著一個民族的生活方式，聚擾著一個民族自我認同 的凝聚力。它包括思想觀念、思維方式、價值觀念、行為準 則、道德情