生活情趣中的民間藝術學習教案

1、會計學1生活情趣中的民間藝術生活情趣中的民間藝術第一頁，編輯于星期二：四點 十六分。中 國 民 間 藝術第1頁/共85頁第二頁，編輯于星期二：四點 十六分。第2頁/共85頁第三頁，編輯于星期二：四點 十六分。第3頁/共85頁第四頁，編輯于星期二：四點 十六分。一、木板年畫木版年畫是中國民間在年節(jié)之際，用來迎新春、祈豐年的一種民俗藝術品，也是廣大人民群眾用來美化環(huán)境、反映社會生活、表達心理愿望的一種最為普及的藝術樣式。第4頁/共85頁第五頁，編輯于星期二：四點 十六分。第5頁/共85頁第六頁，編輯于星期二：四點 十六分。第6頁/共85頁第七頁，編輯于星期二：四點 十六分。第7頁/共85頁第八頁，

2、編輯于星期二：四點 十六分。第8頁/共85頁第九頁，編輯于星期二：四點 十六分。第9頁/共85頁第十頁，編輯于星期二：四點 十六分。第10頁/共85頁第十一頁，編輯于星期二：四點 十六分。第11頁/共85頁第十二頁，編輯于星期二：四點 十六分。第12頁/共85頁第十三頁，編輯于星期二：四點 十六分。第13頁/共85頁第十四頁，編輯于星期二：四點 十六分。第14頁/共85頁第十五頁，編輯于星期二：四點 十六分。第15頁/共85頁第十六頁，編輯于星期二：四點 十六分。第16頁/共85頁第十七頁，編輯于星期二：四點 十六分。第17頁/共85頁第十八頁，編輯于星期二：四點 十六分。第18頁/共85頁第

3、十九頁，編輯于星期二：四點 十六分。第19頁/共85頁第二十頁，編輯于星期二：四點 十六分。第20頁/共85頁第二十一頁，編輯于星期二：四點 十六分。第21頁/共85頁第二十二頁，編輯于星期二：四點 十六分。第22頁/共85頁第二十三頁，編輯于星期二：四點 十六分。第23頁/共85頁第二十四頁，編輯于星期二：四點 十六分。第24頁/共85頁第二十五頁，編輯于星期二：四點 十六分。第25頁/共85頁第二十六頁，編輯于星期二：四點 十六分。第26頁/共85頁第二十七頁，編輯于星期二：四點 十六分。第27頁/共85頁第二十八頁，編輯于星期二：四點 十六分。第28頁/共85頁第二十九頁，編輯于星期二：

4、四點 十六分。第29頁/共85頁第三十頁，編輯于星期二：四點 十六分。第30頁/共85頁第三十一頁，編輯于星期二：四點 十六分。第31頁/共85頁第三十二頁，編輯于星期二：四點 十六分。第32頁/共85頁第三十三頁，編輯于星期二：四點 十六分。第33頁/共85頁第三十四頁，編輯于星期二：四點 十六分?；萆侥嗳舜蟀⒏５?4頁/共85頁第三十五頁，編輯于星期二：四點 十六分。泥人張人物系列第35頁/共85頁第三十六頁，編輯于星期二：四點 十六分。第36頁/共85頁第三十七頁，編輯于星期二：四點 十六分。第37頁/共85頁第三十八頁，編輯于星期二：四點 十六分。（陜西）喜慶第38頁/共85頁第三十九

5、頁，編輯于星期二：四點 十六分。（陜西）四季長青第39頁/共85頁第四十頁，編輯于星期二：四點 十六分。（陜西）富貴第40頁/共85頁第四十一頁，編輯于星期二：四點 十六分。（陜西）多子多福第41頁/共85頁第四十二頁，編輯于星期二：四點 十六分?？？h泥咕咕 河南?？h泥咕咕是一種能吹的泥玩具，包括各種不同的鳥類，如斑鳩、小燕子、小麻雀、孔雀和鴿子等等，因其可吹出喔喔的聲音，故有此名。咕咕狗鴿子孔雀第42頁/共85頁第四十三頁，編輯于星期二：四點 十六分?；搓柲嗄喙?河南淮陽泥玩具“人祖猴”，民間藝人稱它是祖爺傳下來的，其形象為半人半猿，概括簡練的坐像，滿身披有毛發(fā)，腹部繪有女陰符號。黑色打底，

6、彩繪奇幻，給人以神秘古拙之感。 研究者認為人祖猴是伏羲的形象、始祖女媧的造型、遠古人類的圖騰偶像等。第43頁/共85頁第四十四頁，編輯于星期二：四點 十六分。高密叫虎 山東高密市聶家莊的泥玩具起源于明代。聶家莊的泥玩具造型敦厚樸實， 簡潔夸張，彩繪裝飾頗具特色。叫虎是聶家莊玩具中最有趣、最具個性特點 的品種，銷量最大。叫虎的造型方頭短身，五官分布疏朗均勻，溫和中透 著 威猛，虎腿粗壯有力，虎尾卻似浮雕狀盤于臀上稍作凸起。其制作工藝亦為 翻模成形，經烘干、涂粉、彩 繪等數(shù)道工序。彩繪前先以白粉打底，而后以 大紅、綠色、中黃、檀紫 品色點染，再用少量金粉和黑色勾線、點睛，最后 上膠固色，陰干后方告

7、完成。 第44頁/共85頁第四十五頁，編輯于星期二：四點 十六分。高密叫虎制作第45頁/共85頁第四十六頁，編輯于星期二：四點 十六分。2.面塑民間玩具 面塑玩具是以小麥面粉為主要原料制成的。由于面粉是我國北方地區(qū)的主食，因此面塑玩具主要在今北方地區(qū)流行。 面塑起源于民間祭祀活動中用面塑動物替代宰殺真牛真羊等動物的習俗。這可視為狩獵文化轉入農耕文化的變化，是以農業(yè)為主產品地區(qū)的習俗。面塑在陜西省稱為面花，山西省稱花饃饃。面花或花饃饃既有觀賞性，又有可食用的實用性，且制作精細，裝飾性很強，是一種具有很高藝術性的民間面食品。第46頁/共85頁第四十七頁，編輯于星期二：四點 十六分。 陜西省和山西省

8、的鄉(xiāng)間，面塑成為歲時節(jié)令、人生禮儀等民俗文化的藝術載體。它不僅是敬神祭祖的供品，也是年節(jié)喜慶時節(jié)饋贈親友的祝福禮儀食品。第47頁/共85頁第四十八頁，編輯于星期二：四點 十六分。面塑制作面塑壽桃第48頁/共85頁第四十九頁，編輯于星期二：四點 十六分。面塑西游記面塑僧樂第49頁/共85頁第五十頁，編輯于星期二：四點 十六分。3.糖塑民間玩具 糖塑玩具是以紅糖和白糖為原料，熬成糖液后做成各式玩具，如人物、 動物及花草等，既可作為兒童玩具，又可作零食。 第50頁/共85頁第五十一頁，編輯于星期二：四點 十六分。 糖塑玩具有三類： 一類是糖畫， 藝人們以銅勺代筆，將熬成的糖液倒在平滑的石板上，在糖液

9、的自然流淌中成為各種人物與動物造型。 另一類 是塑糖人，即用模具將糖液翻制成人物和動物的形象，常用作敬神、 祭祖的供品。 還有一類是吹糖人，用熬成的糖液吹制成人物、動物等。糖畫西游記糖人吹糖人第51頁/共85頁第五十二頁，編輯于星期二：四點 十六分。二、編結民間玩具 以各種植物的根、莖、葉等為材料，經編結、捆綁、串構、工藝過程所制成的 玩具，如草編繡球、棕編魚、麥稈編山羊、麻編小猴等。編結玩具的材料南方地區(qū)以竹篾、棕葉為主；北方地區(qū)以麥稈、秫秸為主。不僅價格低廉，且俯拾皆是，隨手可得。編結的過程不僅可以鍛煉兒童的動手能力，而且可以培養(yǎng)耐心、啟發(fā)智慧，編成的玩具適于幼兒和兒童玩耍。其取材的天然、

10、環(huán)保，反映了民眾與自然的親和關系以及順乎自然的造物思想。第52頁/共85頁第五十三頁，編輯于星期二：四點 十六分。編結系列第53頁/共85頁第五十四頁，編輯于星期二：四點 十六分。三、雕刻民間玩具 以金屬、木、竹、石、牙、骨等硬質材料為主要原料，經過澆鑄、鍛打、鋸切、砍削、雕鑿等工藝制成的玩具，如木制棒棒人、石猴、石馬、竹節(jié)龍、木頭刀槍、猴爬桿等。 些動感玩具很能吸引孩子的注意力，既有娛玩的功能，又具有科普教育的功能。在使兒童體驗到審美的快感的同時，達到對他們進行開發(fā)智慧、增長知 識、引起好奇心和獨立思維的啟蒙教育的目的。第54頁/共85頁第五十五頁，編輯于星期二：四點 十六分。木刻龜猴爬桿第

11、55頁/共85頁第五十六頁，編輯于星期二：四點 十六分。四、縫制民間玩具 以棉布、綢緞等纖維制品為主要原料，經縫、刺繡、剪貼、包填、扎系等工藝制作而成，如人物、動物、 香包、繡球等。縫制玩具不僅具有娛玩功能和審美價值，而且大多還兼有實用功能和祈福避邪等功能。布制生肖香包既具有審美價值，也是民俗信仰的載體，內中填充的中藥和香料不僅可提神醒腦，還可用以驅蟲。第56頁/共85頁第五十七頁，編輯于星期二：四點 十六分。縫制系列玩具第57頁/共85頁第五十八頁，編輯于星期二：四點 十六分。布老虎 布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。它品種

12、繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國人心里，老虎是驅邪避災、平安吉祥的象征，而且還能保護財富。 民間玩具第58頁/共85頁第五十九頁，編輯于星期二：四點 十六分。 民間玩具第59頁/共85頁第六十頁，編輯于星期二：四點 十六分。 2010年，75歲的山東省即墨市移風店鎮(zhèn)布老虎制作藝人馬秀梅在大集上擺攤賣布老虎。移風店鎮(zhèn)是即墨布老虎的“家鄉(xiāng)”，現(xiàn)在只剩兩位年過70的老人會制作布老虎。 民間玩具第60頁/共85頁第六十一頁，編輯于星期二：四點 十六分。五、裱扎民間玩具 裱扎民間玩具是以紙、布等纖維制品和竹、木等為骨架，經過編扎、裱糊、折疊等制作工藝，并以繪畫技法加以點染而成的玩具

13、，如風箏、燈 籠、紙拉花等，其中以風箏的品種最為豐富。第61頁/共85頁第六十二頁，編輯于星期二：四點 十六分。紙拉花燈籠風箏第62頁/共85頁第六十三頁，編輯于星期二：四點 十六分。1風箏 風箏古稱紙鳶，也叫鷂子。據(jù)文獻記載起源 于春秋時期，魯國人公輸般制造木鵲，成而飛之，用于軍事偵察。風箏之名始于唐代，當時在鳶首系竹哨，風吹鳶起，發(fā)聲如箏，因而得名“風箏”。 常有求福、長壽、喜慶、吉祥 的寓意。第63頁/共85頁第六十四頁，編輯于星期二：四點 十六分。北京風箏 據(jù)史料記載，北京風箏已有300多年的歷史，且制作技藝精湛。南鷂北鳶考工志相傳為大文學家曹雪芹所作的關于風箏的著作，以口訣的形式介紹

14、了40多種鳳 箏的制作方法，收集了200多個品種，并配有彩色圖譜。自清末以來，北京風箏主要有四個流派，一是金忠福，二是人稱“風箏哈”的哈姓風箏世家，三是孔祥澤，四是馬晉。第64頁/共85頁第六十五頁，編輯于星期二：四點 十六分。天津風箏 天津風箏始興于楊柳青。天津鳳箏種類很多，以軟翅的風箏最具特色，制作精巧，設色上吸收了版畫和國畫的特點，常使用退暈法，顯得典雅明快。天津風箏以魏元泰之作最為有名,清末民初時，因其作品精巧美觀，被尊為 “鳳箏魏”。 第65頁/共85頁第六十六頁，編輯于星期二：四點 十六分。山東濰坊風箏 濰坊風箏相傳始于明代，至清代乾隆、嘉慶年間更加普及。白楊家埠一帶的民間藝人到集

15、市上設攤出售風箏，他們多是年畫藝人，冬天印年畫，年后扎風箏。風箏畫面多具民間年畫的特點，色彩對比強烈，風格粗獷，由于價廉，深受孩童喜愛。 第66頁/共85頁第六十七頁，編輯于星期二：四點 十六分。南通風箏 蘇南通風箏中最有特色的是板鷂，由于其造型像一塊板，故名。大者2m3m， 小者lm以下，通常由長方形、正方形和菱形組成，外露六角，因而俗稱“六角鷂子”。由于板鷂風箏體積龐大，須十余人同時操作方能將其送上天空， 一般分為高、中、低三個聲部， 構成完整的音效體系。其聲如交響樂，分外雄壯 。第67頁/共85頁第六十八頁，編輯于星期二：四點 十六分。2紙扎 紙扎也稱糊紙或紙活，主要材料是竹片、篾條、木

16、棍、鐵絲、彩紙等。紙扎的內容有人物、動物、花草蟲魚及各類用具等，骨架完成后糊上皮紙，再進行彩繪，形象生動，富于裝飾性。每逢除夕、元宵、中秋等節(jié)慶時分均有應時的紙扎工藝品。 第68頁/共85頁第六十九頁，編輯于星期二：四點 十六分。中國古代的四大玩具 七巧板九連環(huán)華容道魯班鎖 民間玩具第69頁/共85頁第七十頁，編輯于星期二：四點 十六分。 七巧板可以說是中國益智玩具之祖。它是一種拼板玩具。 在清朝，學者童葉庚將七巧板擴展為十五巧板，干脆命名為“益智圖”，意即此圖有益于提高智力。 民間玩具第70頁/共85頁第七十一頁，編輯于星期二：四點 十六分。 民間玩具用七巧板拼出的各種圖案第71頁/共85頁

17、第七十二頁，編輯于星期二：四點 十六分。 民間玩具七巧板在現(xiàn)代設計中的應用書架第72頁/共85頁第七十三頁，編輯于星期二：四點 十六分。七巧板躺椅第73頁/共85頁第七十四頁，編輯于星期二：四點 十六分。 九連環(huán)是一種解環(huán)玩具。我國將解環(huán)玩具稱作“巧環(huán)”，環(huán)數(shù)從一個到幾十個，越來越復雜，其中九連環(huán)最為知名。這是因為我國古代認為九是陽數(shù)之極，所以一般都用“九”來言多。即然九已到了極點，那就十分難了。所以用九連環(huán)來代表解環(huán)之難了。 民間玩具第74頁/共85頁第七十五頁，編輯于星期二：四點 十六分。 華容道是一種移圖玩具，一般人總是認為既然此玩具用三國演義中的故事命名，那它一定是三國時代發(fā)明的。與此同時，在中國也將其加以改造，變成了更有趣的“移動十塊”玩具。 民間玩具第75頁/共85頁第七十六頁，編輯于星期二：四點 十六分。 民間玩具 “魯班鎖”是一種立體插接玩具，是由中國古代房屋的榫卯結構轉化而來的。這種玩具最早見于文字是我國清代一本魔術書鵝幻匯編，當時叫“六子連芳”。第76頁/共85頁