變色龍教學(xué)變色龍　教學(xué)建議.doc

1、變色龍教學(xué) 變色龍教學(xué)建議變色龍教學(xué)建議一、主題思想變色龍這是個比喻性文題，以自然界中皮膚顏色會隨周圍物體顏色而變化的小動物變色龍來比喻在處理咬人狗過程中不斷出爾反爾、自食其言的奧楚蔑洛夫，由此引起人們的深思，進(jìn)一步使人認(rèn)清其丑惡的面目、卑劣的本質(zhì)。題目的幽默、辛辣、形象，表達(dá)了作者獨(dú)有的語言風(fēng)格。二、重點(diǎn)語句分析p 1“商店和飯館的門無精打采地敞著，面對著上帝創(chuàng)造的這個世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣”。解析：“門無精打采地敞著”是用擬人的修辭手法描寫環(huán)境，反映了當(dāng)時市面蕭條?！案S多饑餓的嘴吧一樣”是用比喻的修辭手法，暗示了俄國人民饑餓貧困的生活，整個社會死氣沉沉，作者用寥寥幾筆，交代了故事發(fā)

2、生的環(huán)境。2“我要揭你的皮，壞蛋”解析：夸大的修辭手法，寫小市民赫留金要借狗咬手指頭撈一把賠償金的心態(tài)。3“就連那手指頭也像是一面成功的旗幟?！苯馕觯罕扔鞯男揶o手法，寫小市民赫留金把被咬的手指頭當(dāng)作物證向人夸耀，以圖撈一把賠償金。4“這個案子的罪犯呢它那含淚的眼睛流露出悲苦和恐懼的神情”解析：用擬人手法寫小狗，把它作為具有“狗性”的人的輝映。5“他老人家是明白人，看得出來到底誰胡說，誰像當(dāng)著上帝的面一樣憑良心說話?！苯馕觯河帽扔鞯氖址ǎ瑢懞樟艚鹪诰倜媲暗姆暧鸟R，表現(xiàn)他既是一個庸俗的小市民，又是一個有所懇求的“小人物”6“你呢，赫留金，受了害，我們絕不能不管?！苯馕觯弘p重否認(rèn)的修辭手法，寫奧

3、楚蔑洛夫在未知狗的主人時，擺出一副“扶弱抑強(qiáng)”的架式，與后面得知狗主人可能是將軍時的態(tài)度變化形成強(qiáng)烈比照，造成絕妙挖苦的效果。三、人物形象分析p 一奧楚蔑洛夫：1.專橫跋扈，看風(fēng)使舵的走狗形象變色龍是契訶夫早期創(chuàng)作的一篇挖苦小說。在這篇著名的小說里，他以精湛的藝術(shù)手法，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風(fēng)使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有廣泛的藝術(shù)概括性。小說的名字起得非常巧妙。變色龍本是一種蜥蜴類的四腳爬蟲，可以根據(jù)四周物體的顏色改變自己的膚色，以防其它動物的損害。作者在這里是只取其“變色”的特性，用以概括社會上的一種人。小說的內(nèi)容富有喜劇性。一只小狗咬了金銀匠的手指，巡官走來斷案。在斷案

4、過程中，他根據(jù)狗是或不是將軍家的這一基點(diǎn)而不斷改變自己的面孔。作者通過這樣一個猾稽的故事，把挖苦的利刃對準(zhǔn)沙皇專制制度，有力地揭露了反動政權(quán)爪牙們的無恥和丑惡。2.寡廉鮮恥的典型形象在短篇小說變色龍中，契訶夫通過一個富于戲劇性的街頭場面，成功地塑造了一個寡廉鮮恥、欺下媚上的“變色龍”的典型形象，對沙皇政權(quán)的爪牙們的專橫霸道、欺壓人民、阿諛權(quán)貴、看風(fēng)使舵的丑惡行徑進(jìn)展了辛辣的挖苦和揭露，同時也對小市民們的逆來順受、安分守己、“順應(yīng)”現(xiàn)實(shí)的庸俗生活態(tài)度加以批判。變色龍奧楚蔑洛夫是一個高度概括的典型形象，有著深化的社會意義。在十九世紀(jì)八十年代的沙皇俄國，在反動權(quán)力猖獗橫行，社會上一片消沉死寂的恐懼氣

5、氛下，過去那些自詡進(jìn)步的資產(chǎn)階級自由派，都急于去“適應(yīng)”現(xiàn)實(shí)，拼命宣揚(yáng)“規(guī)規(guī)矩矩”的生活哲學(xué)，而民粹派也已拋棄了過去的革命傳統(tǒng)，他們實(shí)際上是妥協(xié)了。至于廣闊的小市民，更是軟弱消極、猥瑣鄙陋，滿足于“和平恬靜”、“奉公守法”的庸俗生活。當(dāng)時社會上見風(fēng)使舵、迎合現(xiàn)實(shí)、背反叛節(jié)之風(fēng)盛行，這種痼疾是反動的社會政治條件的產(chǎn)物。契訶夫在短篇小說變色龍里，通過奧楚洛夫這個典型人物，有力地批判了這種丑惡的行為。奧楚蔑洛夫的形象具有廣泛的概括性。他是一個專橫的沙皇警犬，但同時也是一個見風(fēng)使舵的變色龍。作為一個沙皇政權(quán)的走狗，他具有專制、蠻橫、欺凌百姓等特點(diǎn)。但這只是他性格的一個方面。他同時還具有趨炎附勢、對弱者

6、耀武揚(yáng)威、欺下媚上、隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵等特點(diǎn)。因此他也是一個厚顏無恥的兩面派。這兩方面的特點(diǎn)構(gòu)成了他的完好的性格“變色龍”。不過，這個形象的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了奧楚蔑洛夫這一類沙皇警犬這一特定的范圍。在當(dāng)時，這一形象塑造，無疑也揭露和批判了在反動政治條件下迎合現(xiàn)實(shí)、轉(zhuǎn)向變節(jié)的妥協(xié)派和投降派。二赫留金：在這篇小說里，作者的挖苦和揭露的鋒芒，主要是對著奧楚蔑洛夫的，但是對小市民赫留金也指出了他身上的許多弱點(diǎn)。他粗俗庸俗，想借小狗咬了手指頭，趁機(jī)撈一把。為了這個卑劣的目的，同時也是由于小市民的軟弱本性，他對沙皇的警官畢恭畢敬，甚至曲意奉承“他老人家是個明白人，看得出來到底誰在胡說”，還打出了“兄弟當(dāng)憲兵”這張牌。

7、可是隨著“形勢”的開展，他發(fā)現(xiàn)力量不在他一邊，便縮了回去。甚至當(dāng)奧楚蔑洛夫罵他“豬玀”、“混蛋”時，他也不曾吭一聲。他身上的奴性是很明顯的。三觀眾：作家在小說里也含蓄地點(diǎn)出了“觀眾”的局限。他們也是一些庸俗的小市民，具有愚昧、軟弱、迎合強(qiáng)者，隨風(fēng)倒的特點(diǎn)。四、細(xì)節(jié)描寫對于刻畫人物的作用小說曾四次寫奧楚蔑洛夫身上的那件軍大衣，這些細(xì)節(jié)描寫深化地揭露了人物的性格特征，鮮明地表現(xiàn)了主題。小說一開場，作者就把這件具有象征意義的道具和它的主人一下子推到讀者面前。新的軍大衣是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢，用以嚇人的工具。作者以“軍大衣”這一服裝，交代了奧楚蔑洛夫的身分。第二次寫軍大衣是在奧楚蔑洛夫聽

8、到有人說“這好象是席加洛夫?qū)④娂业墓贰币院蟆鞍汛笠旅撓聛怼?，他脫大衣不是因?yàn)樘鞖鉄?，而是“判”錯了狗，急得他渾身冒汗。脫大衣的動作，既提醒了他猛吃一驚，渾身燥熱的害怕心理，也表現(xiàn)了他借此為自己變色爭取時間以便轉(zhuǎn)風(fēng)使舵的狡猾。這一“脫”，形象地勾勒出了這個狐假虎威，欺下媚上的沙皇走卒的丑惡心靈。當(dāng)他訓(xùn)了赫留金一頓，忽聽巡警說不是將軍家的狗時，又立即抖起威風(fēng)?？捎钟腥苏f：“沒錯兒，將軍家的！”這時他大驚失色：“給我穿上大衣吧，挺冷”這是第三次寫他的軍大衣。這里穿大衣那么是心冷膽寒的表現(xiàn)，以遮掩他剛剛?cè)枇R了將軍而心中更深一層的害怕，并進(jìn)而為再次變色作準(zhǔn)備罷了。這里的一“脫”一“穿”，熱而又冷，把奧楚

9、蔑洛夫凌弱畏強(qiáng)的丑態(tài)暴露無遺。結(jié)尾，他訓(xùn)了一通赫留金后，“裹緊大衣徑自走了?！边@里第四次寫軍大衣。既形象而又逼真的刻畫這條變色龍出盡洋相之后，又恢復(fù)了他奴才兼走狗的常態(tài)，繼續(xù)去耀武揚(yáng)威，逞兇霸道去了?？傊髌吠ㄟ^對奧楚蔑洛夫軍大衣穿而又脫，脫而又穿，這四個細(xì)節(jié)的描繪，淋漓盡致地勾畫出變色過程中的丑態(tài)，以及他卑劣的心理活動。五、語言特色1用人物自己的話挖苦自己小說變色龍用奧楚蔑洛夫的話挖苦奧楚蔑洛夫自己。在不知道是誰的狗的時候，奧楚蔑洛夫說：“這多半是條瘋狗”；有人說是將軍家的狗的時候，奧楚蔑洛夫說：“說不定這是條名貴的狗”。當(dāng)廚師說不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說：“這是條野狗”；廚師證實(shí)是將

10、軍哥哥的狗時，他又說：“嗚嗚嗚嗚這壞蛋生氣了好一條小狗”。廚師說不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說：“弄死它算了”；巡警說說不定這就是將軍家的狗時，他說：“快樂得很把它帶走吧。這小狗還不賴”。巡警說這不是將軍家的狗時，奧楚蔑洛夫說：“將軍家里都是些名貴的、純種的狗；這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒！毛色既不好，模樣也不中看，完全是個下賤胚子”；巡警又說說不定這就是將軍家的狗時，他說：“你把這條狗帶到將軍家里去，問問清楚。就說這狗是我找著，派人送去的狗是嬌貴的動物”。不僅如此，作者還為奧楚蔑洛夫精心設(shè)計了美化自己、夸耀自己的語言來嘲諷、奚落奧楚蔑洛夫自己。在故事的開場，奧楚蔑洛夫擠進(jìn)人群，大聲嚷嚷道：

11、“這兒到底出了什么事？”“你在這兒干什么？你終究為什么舉著那個手指頭？誰在嚷？”一個小小的警官，擺出大官的架勢，好不令人發(fā)笑！“他哥哥來啦？是烏拉吉米爾伊凡尼奇嗎？”“哎呀，天！我還不知道呢！他是上這兒來住一陣就走嗎？”垂涎欲滴，竭力抬高自己的身價，仿佛他與將軍是至親好友一般，不然他怎么對將軍、將軍的哥哥這般清楚呢？其實(shí)，那個將軍知道奧楚蔑洛夫是老幾。在將軍的眼里，他恐怕連那個小獵狗也不如?。÷犞鴬W楚蔑洛夫不知羞恥的這些話，我們會從鼻孔里發(fā)出笑聲來。2生動的對話“言者心之聲”。按著生活邏輯，把對話寫的符合各樣人物的階級地位和性格特征，這是刻劃人物，展示他們內(nèi)心世界的重要手段。契訶夫是中外出名的文學(xué)語言大師。他的變色龍不在人物外貌的描繪和景物的鋪陳上見長，而主要是以人物對話的生動取勝的。作家的獨(dú)到之處，是能深化到人物的內(nèi)心；而內(nèi)心世界的顯示，又決不依仗作家的聲明，卻是用人物對話，讓他自己去表露。我們試看這幾句話：“你把這條狗帶到將軍家里去，問問清楚。就說這條狗是我找著，派人送上的”這里警官的言外之意，無須多加創(chuàng)造，不是就能猜測得到的嗎？！契訶夫只用三言兩語，就使一個內(nèi)心世界卑劣骯臟，奴氣十足的走狗形象，躍然呈如