三十年筆記教學提綱

1、三十年筆記精品文檔名詞解釋所謂孤島，指的是1937.11.12日本占領(lǐng)上海后，租界處于被包圍之中的特殊地位，直到1941.12,珍珠港事件發(fā)生，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本進駐租界為止，上海淪陷之后當時有一部分留在上海租界這一類似“孤島”的特殊環(huán)境中的作家們依舊堅持創(chuàng)作，并利用各種藝術(shù)形式配合抗日救亡活動，史稱“孤島文學”。故事新編是魯迅第三部小說集，在取材和寫作上不同于吶喊彷徨。魯迅認為這是一部“神話、傳說及史實”的演義的總集。包括：補天、奔月、鑄劍、理水、采微、出關(guān)、起死、非攻。在1936年出版的時候，魯迅曾在序言中回顧了它的成書過程，總結(jié)了寫歷史小說的經(jīng)驗，概括出了寫歷史小說的特點。開明同人散文

2、大都是上海立達學園的同學，30年代又聚集在開明書店周圍，有豐子愷、夏丐尊、葉圣陶等。是積極的人生派，熱切的愛國者，講究品格、氣節(jié)和操守，但與政治往往保持一定的距離，他們幾乎都樂于把寫散文作為一種思索方式，因此重理念、講究結(jié)構(gòu)的敘事與議論結(jié)合的語式。許多作品的擬想讀者就是青少年學生，他們的作品平淡如水，明白若話，卻善于在平凡中開掘生活中的哲理，追求高遠的情境，嚴謹而有韻致文協(xié)1937年，盧溝橋事變之后，抗日救亡壓倒了一切，從而煥發(fā)了巨大的民族凝聚力，因為政治或文學觀點的不同而彼此對立的各家各報作家，此時都捐棄前嫌，在民族解放的旗幟下實現(xiàn)了統(tǒng)一。1938.3.27,中華全國文藝界抗敵協(xié)會，在武漢成

3、立，發(fā)起人包括各方面的代表97人，選出周恩來、孫科、陳立夫為名譽理事，理事45人，其中有郭沫若、矛盾、郁達夫、朱光潛等，由老舍主持文協(xié)的日常工作，出版了會刊抗戰(zhàn)文藝。文協(xié)的成立，組成了文學界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是現(xiàn)代文學史上第一次，也是唯一一次包括國共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合。原野視野轉(zhuǎn)向農(nóng)村，寫農(nóng)民向壓迫者反抗復仇的題材。這與30年代文學關(guān)心農(nóng)民命運的精神一致。曹禺不僅追尋農(nóng)民反抗壓迫的原始生命力，而且開掘帶有封建宗法思想鐵鐐的盲目反抗者的心理悲劇。寫了民國初年，北洋軍閥混戰(zhàn)時期，一個在封建宗法思想影響下的農(nóng)民復仇者的悲劇。展現(xiàn)了復仇故事背后更深刻的人性的矛盾沖突和心靈震顫，寫出了封建家庭，封

4、建統(tǒng)治強權(quán)統(tǒng)治對人性的巨大扭曲和摧殘。塑造了反抗壓迫的原始生命強力一一仇虎的形象，體現(xiàn)了曹禺憧憬原始生命活力的愿望和一貫的戲曲風格。簡答：后期新月派的理論主張和創(chuàng)作特征1931年9月陳夢家編選新月詩選，在序言里就做了理論上的調(diào)整：在宣稱“主張本質(zhì)的純正，技巧的周密和格律的嚴謹”的同時，又中明：“我們決不堅持非格律不可的論調(diào)，因為情緒的空氣不容許格律來應用時，還是得聽聽詩的意義不受拘束的自由發(fā)展”。后期新月派堅持的仍是超功利的，自我表現(xiàn)的，貴族化的“純詩”立場。在這一點上，前后期新月派是一致的。詩歌中流露出幻滅的空虛感，迷茫的感傷情緒，這正是后期新月派的典型詩感與詩緒。在回到內(nèi)心原則下，后期新月

5、詩派特別強調(diào)抒情詩的創(chuàng)造，引人注目地出現(xiàn)了大都市的病態(tài)，現(xiàn)代人的精神異化。后期新月派詩人以極大的熱情從事詩的形式試驗，影響最為深遠的“十四行詩體”的轉(zhuǎn)借與創(chuàng)造。中國詩歌會的創(chuàng)作特點及時、迅速地反映時代重大事件，表現(xiàn)工農(nóng)大眾及其斗爭，強調(diào)詩歌對實際革命運動的直接鼓動作用，以詩歌“催促和鼓勵全國給敵人蹂蹣、踐踏、剝削得遍體鱗傷的大眾，為著正在危亡線上的民族和國家，作英勇的搏斗”。中國詩歌會強調(diào)“詩的意識形態(tài)化”，強調(diào)“集體”、“大我”。這一時期中國詩歌會詩人的創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)上，大都采取直接描摹現(xiàn)實的方式，導致了抒情性的因素，減弱與敘事性因素加強的趨勢，詩人們似乎說得非如此難以表現(xiàn)人民斗爭豐富而壯闊

6、的生活內(nèi)容，敘事詩也在同一背景下得到了重視與發(fā)展。魯迅雜文的意義1 .魯迅的雜文，在一定意義上，可以說不僅是中國現(xiàn)代社會、政治、歷史及經(jīng)濟、軍事等的百科全書，而且以其對中國現(xiàn)代國民的文化心理、行為準則、價值取向，以及民性、民情等的真實、生動、深刻的描繪，成為一部活的現(xiàn)代中國人的“人史”，可以說，要了解中國的國情，了解中國人，魯迅的雜文不可不讀。2 .雜文是一種無體之文，雖然給她的學習推廣造成困難，但也同時提供了最大自由創(chuàng)造的空間，正是雜文這種“無體的自由體式”，使魯迅天馬行空的思想藝術(shù)得到了充分的發(fā)揮，這是魯迅最終找到的足以發(fā)揮她創(chuàng)作天才的，可以說是最適合他的文體。正是在這個意義上，魯迅的雜文

7、，就其先鋒性和個人性的基礎(chǔ)上，同時具有了某種不可重復性。何其芳畫夢錄的藝術(shù)成就：1曾經(jīng)宣布了自己獨立的散文創(chuàng)作意識，她不滿意“五四”以來散文的狀況，認為除了真理、諷刺的作品之外，抒情多半流于身邊瑣事的敘述和個人遭遇的感傷告白，散文創(chuàng)作的形式感不強，他給自己提的任務(wù)“加情散文發(fā)現(xiàn)一個新的園地”。他自覺追求獨樹一幟，應該說是成功的，他的畫夢錄就其對現(xiàn)代藝術(shù)散文體裁的獨特創(chuàng)作，1936年被授予大公報文藝金獎。何其芳的散文常用“獨語”的調(diào)式，這種“獨語”又多為一種感覺結(jié)，將浸透著感覺汁液的朦朧的意象拼貼與組合，組成美麗的心靈感驗世界，所以他寫的散文多意象撲朔迷離、想象奇特、詩情洋溢。他努力使散文成為精

8、致的藝術(shù)品，力矯散漫淺露的流弊，但有時雕琢過分，有傷自然。他在和故鄉(xiāng)現(xiàn)實有了較多的接觸后，思想和藝術(shù)見解發(fā)生巨變，開始記錄人民的深重生活，感情變粗了，再也沒有精致之作，?？箲?zhàn)之后，他與沙汀、卞之琳一起赴延安，走上革命道路，其后他的散文不再有雕琢的痕跡，日漸樸素自然，卻也不像畫夢錄那樣有藝術(shù)獨創(chuàng)性了。論述:1.戴望舒詩歌的藝術(shù)成就1 .在詩歌對象的審美選擇上，戴望舒成熟期的作品在日常生活中尋覓抒情意象。努力在微細的瑣屑事物中發(fā)現(xiàn)詩。秋蠅把一只寒風中垂死的“秋蠅”作為抒情意象，詩人在抒寫時突出了秋的繁雜和寒冷，并在這背景下逐層推進寫了秋蠅垂死前的痛苦掙扎，隱喻了在當時的社會摧殘之下的人的痛苦，也暗

9、示了作者對人的生與死的思考，成為現(xiàn)代新詩的一朵奇葩。2 .戴望舒成熟期的詩歌傳達是運用象征的意象與曲折隱藏的手法，委婉地展現(xiàn)詩人的主觀心境，把情緒客觀化。3 .戴望舒成熟期的詩歌，擺脫了音樂的束縛，運用自然進展的現(xiàn)代口語，服從于詩人情緒展開需要的內(nèi)在節(jié)奏，創(chuàng)造了具有散文美的自由體詩。4 .奇幻的語言又是戴望舒成熟期詩歌的特征。如燈里寫道：“太陽只發(fā)著學究的教訓I/而燈光卻作著親切的密語?！庇梢曈X轉(zhuǎn)化為聽覺，又把兩種感覺對比，構(gòu)成活的情緒。5 .1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，戴投身于民族解放斗爭的行列，詩的內(nèi)容和格調(diào)發(fā)生巨大的變化。1939年寫的元月福福，是這種變化的標志。此后寫的一批詩作，關(guān)注國家民族的

10、命運，在民族苦難中審視個人的不幸，回蕩著愛國主義的激情，格調(diào)由幽玄、苦澀轉(zhuǎn)為明朗、雄健。6 .概述曹禺經(jīng)典劇作雷雨的主要情節(jié)并分析“繁漪”的形象煤礦主周樸園和他的續(xù)弦繁漪、長子周萍、次子周沖在天津居住，年輕的繁漪不堪忍受封建家長制的束縛，與繼子周萍相愛。周萍對這不平常的關(guān)系感到悔恨，為了擺脫痛苦而愛上了侍女四鳳。當四鳳的母親被繁漪寫信教導公關(guān)，原來他就是30年前周樸園所謂的念念不忘的前妻，周萍的親生母親。雷雨之夜，四鳳明白了她心愛的人竟是自己同母異父的哥哥，一場家庭悲劇發(fā)生了。繁漪為了報復周樸園，說出了自己和周萍的關(guān)系，周樸園認為侍萍的身份已經(jīng)暴露，就讓周萍跪認親生母親。最后，四鳳痛苦地跑進花

11、園觸電而死，周沖為了救四鳳也被電死。周萍得到消息后也開槍自殺了。十年后，周公館變成了一所教會醫(yī)院，樓上樓下分別住著兩位瘋了的婦人，一位孤寂的老人常來探望，他就是周樸園。繁漪形象：繁漪的悲劇靈魂中響徹著受到五四個性解放思想影響的一代資產(chǎn)階級婦女的抗議與追求的呼聲。在這個悲劇女性的身上，閃爍著曹禺這個藝術(shù)才華獨特光輝的劇作家對繁漪注入的濃厚的同情。她在家庭生活中陷入了周樸園封建專制主義精神折磨與壓迫的悲??；周萍背棄愛情的行徑，又使這位要求擺脫封建壓迫的女性在愛情追求中遭受拋棄，再次陷入絕望的悲劇，這是時代的不幸，而周萍的卑怯靈魂又系由周樸園直接造成。雙重的打擊與痛苦，使繁漪成為一個憂郁陰鷲性格的女

12、性，終于從她那顆受盡蹂蹣的心靈中升起不可遏壓的力量。繁漪這一形象，是曹禺對現(xiàn)代戲劇的一大貢獻，深刻的傳達出，反封建與個性解放的五四主題。7 .曹禺話劇的藝術(shù)成就與貢獻曹禺出色地呈現(xiàn)了封建沒落大家庭和資產(chǎn)階級及其知識分子的生活，表現(xiàn)了反封建和個性解放的主題。他善于運用動作性強和富于潛臺詞的性格化語言。特別長于通過人物之間的心靈交鋒和人物內(nèi)心的矛盾來塑造人物，創(chuàng)造了一批藝術(shù)典型，其中的悲劇女性形象尤為杰出。他善于根據(jù)主題和生活內(nèi)容來構(gòu)思戲劇沖突。他結(jié)構(gòu)緊湊完整、形式多樣。他廣泛吸收了希臘悲劇和莎士比亞、易卜生、奧尼爾、契訶夫等外國劇作家的藝術(shù)養(yǎng)分，并與民族戲劇傳統(tǒng)相結(jié)合，把中國現(xiàn)代話劇推向成熟，大

13、大提高了話劇藝術(shù)的水平。8 .比較分析“繁漪”和“陳白露”兩個戲劇形象首先，“繁漪”和“陳白露”這兩個人物有著不同的性格特征。一個是“最雷雨的性格”，一個是“倦怠”于飛翔的精神漂泊者。在“最殘酷的愛與最不忍的恨”的性格交織中，繁漪的內(nèi)心向變態(tài)發(fā)展，愛變成恨，倔強變成瘋狂。陳白露與詩人的遇合以分手告終，她再次投入金絲籠而無力飛翔。曹禺對她們的塑造方式也是不同的。雷雨在激烈的戲劇沖突中塑造禁漪的形象，日出在平凡與常態(tài)中塑造陳白露的形象。其次，就曹禺戲劇的“殘忍”主題而言，兩個人物的性格內(nèi)涵及悲劇命運有著殊途同歸的意義。作為一個追求自由的女性，繁漪在家庭生活中陷入了周樸園封建專制主義精神折磨與壓迫的

14、悲?。恢芷急硹墣矍榈男袕?，又使這位要求擺脫封建壓迫的女性在愛情追求中遭受拋棄，再一次陷入絕望的悲劇。繁漪的“掙扎”所體現(xiàn)的是“宇宙的殘忍”，陳白露曾是“天真可愛的女孩子”，但是資產(chǎn)階級生活的刺激，銹蝕了她純潔的靈魂，以致她與詩人的遇合以分手告終，她的希望和追求都落空了，終于斷然結(jié)束了個人的生命。陳白露的“回不去了”來自于生活”自來的殘忍”兩者同樣是驚心動魄的。9 .概述曹禺經(jīng)典話劇北京人的劇情，分析“北京人”的文化內(nèi)涵中秋之約，天空湛藍，鴿哨聲斷斷續(xù)續(xù)地飄進曾家的小花廳。這個搖搖欲墜的封建大家庭，滿堂的紅木家具，古色古香的裝飾陳設(shè)，顯示出了盛極一時的不凡氣度。當中主事的大奶奶曾思懿，自命知書達

15、理，精明干練，整日滿臉堆著笑容，可又時時露出虛偽與狡黠，她不光成天要對付那些堵門要賬的，就連張府曾文清也讓她傷透了腦筋。懶怠、羸弱的文清，終日無所事是，又染上了抽大眼的惡癖。姑爺江泰一副十足公子哥派頭，幾次做官都不得意，最后終賦閑而寄居在丈人家中，整日牢騷滿腹，罵聲連天。這個家里最可憐的是愫芳，自父母離世后來到姨夫家，轉(zhuǎn)眼已是三十歲的人了，但卻少有人為她的前途著想，只是偶爾在與文濤談詩論畫中，才稍許得到慰藉，雖然大奶奶對此常投以令人難以忍受的譏諷，可愫芳卻有著一種寄人籬下而養(yǎng)成的驚人耐心。大奶奶的兒媳婦瑞貞，從十六歲起便糊糊涂涂地被人送進了這個封建的樊籠，與丈夫曾文霆之間視為路人，她既不愿意逢

16、場作戲，也不屑于獻媚來討好婆婆，因而常受到婆婆的辱罵。老太爺曾皓，雖然詛咒媳婦的陰險，怨恨兒子的無能，但卻救不了這個家，連唯一在乎的漆過一百多遍的棺材也被人“搶去了”。望著這個倒塌的家，面對周圍的驕橫與殘忍，瑞貞決定沖出這個家庭，而愫芳也戰(zhàn)勝了自己的軟弱，一起離開了。文化內(nèi)涵：代表著三種不同文化的三個不同時代的“北京人”出現(xiàn)在一個舞臺空間里，這是曹禺創(chuàng)造的一個“舞臺奇跡”。一是遠古北京人是作為象征形象出現(xiàn)的。“他整個是力量，野的可怕的力量，充沛豐滿的生命和人類日后無窮的希望”。那時候人類要愛就愛，要恨就恨，自由快樂地活著，沒有虛偽，沒有那么多吃人的文明。二是現(xiàn)實北京人是作者的批判對象，極端講究

17、體面與排場，是北京文化的特征之一，緊緊抓住“生命的意義與價值”這一命題，用“人蛻變?yōu)樯目諝ぁ边@一悲劇內(nèi)容，展開了對北京文化為代表的封建士大夫文化的批判。三是未來北京人以袁任敢、袁園為代表，突出表現(xiàn)他們旺盛的生命力和新型的父女關(guān)系，袁任敢作為現(xiàn)代科學家，是坐著對現(xiàn)代新型文化的希望，袁園天真爽朗，無拘無束。是作者心目中理想化的平等自由和諧的新倫理觀和家庭觀。10 敘述曹禺話劇雷雨的主要情節(jié)并分析其藝術(shù)成就主要情節(jié)：藝術(shù)成就：1 .采用“三一律原則”與“鎖閉式”結(jié)構(gòu)1 .它的時間集中，全部故事發(fā)生在24個小時內(nèi)。2 .地點集中，二幕發(fā)生在周家，一幕發(fā)生在魯家。3 .它的登場人物經(jīng)過及其嚴格的選擇，一共