《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、離騷教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)設(shè)想】一、教學(xué)目標(biāo)1了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。2了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。3了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。4了解離騷的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。二、教學(xué)重點(diǎn)1通過(guò)品讀離騷的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。2鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法。三、教學(xué)難點(diǎn)1引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。2有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。四、課時(shí)安排2課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片屈原的幾組鏡頭：屈原被放逐，形

2、容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。并配以主題歌曲。提問(wèn)：你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？(學(xué)生答：屈原。)端午節(jié)吃粽子、賽龍舟(放出粽子、賽龍舟圖畫(huà))的習(xí)俗就是為了紀(jì)念屈原。二、知識(shí)積累1讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補(bǔ)充。明確：屈原(約前340約前278)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位居左徒、三閭大夫。后因讒被貶。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難挨，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品有離騷天問(wèn)九歌(11篇)、九

3、章(9篇)、招魂等。其中離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。1953年，屈原被列為“世界四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。2讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹離騷，教師予以補(bǔ)充。明確：離騷是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用

4、“風(fēng)”來(lái)概括詩(shī)經(jīng)，用“騷”來(lái)概括楚辭。離騷的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的部分。3檢查預(yù)習(xí)。（一）字音辨識(shí)修姱(ku) 謠諑(zhuó)侘傺(chà)(chì) 岌岌(jí)  攘詬(òu)偭規(guī)矩(min) 芰荷(jì)   溘死(kè)   朝誶(suì) 方圜(yuán)攬茝(chi)  

5、方枘(ruì) 忳郁邑(tún)（二）通假舉要(1)偭規(guī)矩而改錯(cuò)(“錯(cuò)”通“措”，措施)(2)忳郁邑余侘傺兮(“郁邑”通“郁悒”，憂愁苦悶)(3)何方圜之能周兮(“圜”通“圓”)(4)進(jìn)不入以離尤兮(“離”通“罹”，遭受)(5)芳菲菲其彌章(“章”通“彰”)（三）詞類活用(1)謇朝誶而夕替(名詞作狀語(yǔ)，在清晨，在晚上)(2)余雖好修姱以羈兮(名詞作動(dòng)詞，束縛、約束)(3)屈心而抑志兮(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使受委屈，使受壓抑)(4)回朕車以復(fù)路兮(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使返回，掉轉(zhuǎn))(5)伏清白以死直兮(動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為而死，為獻(xiàn)身)(6)何方圜之能周兮(形容詞作名詞，方枘，圓鑿)(

6、7)固前圣之所厚(形容詞作動(dòng)詞，看重)(8)高余冠之岌岌兮(形容詞的使動(dòng)用法，使加高)(9)長(zhǎng)余佩之陸離(形容詞的使動(dòng)用法，使加長(zhǎng))(10)哀民生之多艱(形容詞的為動(dòng)用法，為而哀傷)（四）古今異義(1)怨靈修之浩蕩兮古義：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。今義：形容廣闊或壯大。(2)固時(shí)俗之工巧兮古義：善于取巧。今義：細(xì)致，精巧。(3)偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：改變措施。今義：改正錯(cuò)誤。(4)吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義：(路)阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思。今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。(5)寧溘死以流亡兮古義：隨流水而消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。(6)長(zhǎng)余佩之陸離古義：修長(zhǎng)的樣子。今義：形容色彩繁雜。（五

7、）文言句式(1)謇朝誶而夕替(被動(dòng)句)譯文：早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。(2)不吾知其亦已兮(賓語(yǔ)前置句)譯文：(世人)不了解我也罷了?。?3)高余冠之岌岌兮(定語(yǔ)后置句)譯文：再加高我高高的帽子??！(4)長(zhǎng)余佩之陸離(定語(yǔ)后置句)譯文：再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。(5)雖體解吾猶未變兮(被動(dòng)句)譯文：即使被肢解我還是不會(huì)改變?。。┟浞e累(1)怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。(2)背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。(3)制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。(4)高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。(5)表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(6)表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的高尚品德的詩(shī)句：亦

8、余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(7)表現(xiàn)詩(shī)人疾惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！(8)表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的思想情懷的詩(shī)句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。三、信息篩選1集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣和節(jié)奏，然后理清文章的層次。明確：第1節(jié)是作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。第2節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。2屈原一生“好修姱以羈兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？明確：小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”)；君王“不察”；自己不愿同流合污。四、合作探究指名學(xué)生朗讀課文，探究下列問(wèn)題。1詩(shī)人為什么“太息”“掩涕”？此句在文中起什么作

9、用？明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象?！坝嚯m好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替”兩句啟下。2課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？(學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥)明確：節(jié)選部分，詩(shī)人自述政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和疾惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。五、能力提升1詩(shī)中的主人公是什么樣的外在

10、形象？明確：著裝衣飾方面：用香蕙作佩帶，有秀美的蛾眉，裁剪荷葉作上衣，縫綴荷花瓣作下裝，加高那本已很高的帽子，加長(zhǎng)那本已很長(zhǎng)的佩帶，佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芳香更加顯著。2詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格？明確：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱憂國(guó)憂民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔堅(jiān)持真理民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常潔身自好寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也疾惡如仇雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲忠貞不移詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。六、拓展探究你贊成屈原抱石沉江這一舉動(dòng)嗎？(可在班內(nèi)展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可。)明確：不贊同：屈原雖遭楚王放逐，但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自

11、感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。七、課堂小結(jié)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！倍嗝锤刑靹?dòng)地的詩(shī)句，我們感受到了詩(shī)人高貴的品質(zhì)、寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的

12、信念對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求，一種千古不變的情愫對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深深注入中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。八、作業(yè)設(shè)計(jì)課后收集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫(xiě)一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。(讓學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料)九、板書(shū)設(shè)計(jì)離騷屈原詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義楚辭離騷浪漫主義遭貶的原因：不愿同流合污。追求美政，九死未悔，憂國(guó)憂民。第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！边呑哌厙@：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！薄皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”只見(jiàn)屈原自沉汨羅，用死表明自己決不與小人同流合污。今天，我們繼續(xù)走近屈原，

13、走進(jìn)離騷。二、知識(shí)積累學(xué)生自由誦讀，劃分朗讀節(jié)奏。明確：(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以羈兮，謇/朝誶/而夕替。(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。教師補(bǔ)充：“楚辭”是最早見(jiàn)于西漢前期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把詩(shī)經(jīng)三百篇特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史詩(shī)歌的新發(fā)展，是詩(shī)經(jīng)以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的離騷九歌

14、天問(wèn)，宋玉的九辯等。三、信息篩選1面對(duì)不公平的待遇，屈原是什么態(tài)度？(用詩(shī)句回答)明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。2齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。(朗讀交流)四、合作探究反復(fù)朗讀下列語(yǔ)句，揣摩其含意，并作出簡(jiǎn)單賞析。1怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。翻譯：怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫邪之事。討論評(píng)析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的

15、東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成離騷全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝怳的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。2亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。翻譯：這是我心所向往的美德啊，縱然多次死去也不后悔。討論評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一個(gè)鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)兒說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)兒又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混

16、淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于離騷的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是后人引以自勉和共勉最多的句子。3民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？翻譯：人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美，并且把它作為準(zhǔn)則。即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以抑止的嗎？討論評(píng)析：這幾句詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分

17、。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。五、能力提升把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？明確：浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求

18、真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的精神。比喻手法的運(yùn)用。如以“鷙”來(lái)自比，表明自己與群小的不同，以“初服”比喻自己原先的志向。對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等句，句式整齊，情文并茂。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。六、分析鑒賞品讀下列句子，體會(huì)其好處。1“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”好處：以“芰荷”“芙蓉”來(lái)比喻自己的美德。第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前兩句的。2“鷙鳥(niǎo)之不群兮夫孰異道而相安？”好處：以“鷙”自比，進(jìn)一步指出