《齊人有一妻一妾》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

1、齊人一妻一妾教學(xué)設(shè)計(jì)課題：齊人一妻一妾授課教師：劉菲（興義五中教師）授課時(shí)間：2016年6月15日第4節(jié)授課班級(jí)：高二（9）班齊人一妻一妾齊人有一妻一妾而處室者，其良人三出，則必饜酒肉而后反。其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問(wèn)其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來(lái)，吾將瞷良人之所之也。”蚤起，施從良人之所之，遍國(guó)中無(wú)與立談?wù)?。卒之東郭墦間，之祭者乞其余；不足，又顧而之他：此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此?！迸c其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達(dá)者，其妻妾不羞

2、也，而不相泣者，幾希矣。處室，指住在一起。良人，指丈夫。顯者，有名望地位的人。施（y1），通“迤”，斜行。從，跟隨卒，最后、終于。郭，外城。顧，回頭看、環(huán)視。之他，走向其他人。訕，譏笑怨罵施施（yiyi）,喜悅自得的樣子。驕，輕視。利達(dá)，猶“顯達(dá)”。幾希，不多，一丁點(diǎn)兒?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力知識(shí)與技能：1、加強(qiáng)語(yǔ)言積累，理解文中的重要實(shí)詞、虛詞和句式。2、學(xué)習(xí)孟子以寓言故事明事理的說(shuō)理方法和生動(dòng)的人物形象的刻畫(huà)。過(guò)程與方法：誦讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解這則寓言的寓意，以合作、探究的形式解讀這則寓言的現(xiàn)實(shí)意義。情感態(tài)度和價(jià)值觀：樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。教學(xué)

3、重點(diǎn)：理解深刻的寓意。教學(xué)難點(diǎn)：寓言的現(xiàn)實(shí)意義教學(xué)方法：誦讀、積累、點(diǎn)撥、訓(xùn)練、自主、合作、探究式學(xué)習(xí)教具準(zhǔn)備：導(dǎo)學(xué)案、多媒體教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，一說(shuō)到“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”你們的頭腦中會(huì)浮現(xiàn)怎樣的畫(huà)面？“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“家破人亡”、“妻離子散”、“社會(huì)混亂”。就是這樣的一個(gè)時(shí)代也孕育出了我們中華民族最燦爛的文化，諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō)，奔走游說(shuō)，希望統(tǒng)治者能采納自己的政治主張，改變混亂的局面。孟子就是其中的一位。孟子不僅對(duì)社會(huì)、人生有獨(dú)到的洞察，而且善于用生動(dòng)、誘人的形式，把思想有效地傳達(dá)給讀者聽(tīng)眾。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)孟子的一篇寓言故事齊人有一妻一妾。二、孟子及其思想1、學(xué)生閱讀導(dǎo)學(xué)案

4、的相關(guān)部分，了解孟子及其文章的歷史文化背景和整體情況。2、學(xué)生簡(jiǎn)要介紹孟子的主要思想后，教師概括。(多媒體展示)(1) 民本思想：孟子思想的精華。他生活地諸侯互相攻伐“無(wú)義戰(zhàn)”的時(shí)代，目睹了人民遭受涂炭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也看到了人民的力量。在此基礎(chǔ)上，發(fā)展了民本思想，明確提出“民為貴”，“君為輕”。(2) 仁政思想：孟子政治思想的核心，是對(duì)孔子“仁”思想的繼承和發(fā)展。政治上主張實(shí)行“王道”、“仁政”，反對(duì)“霸道”、“暴政”。勸統(tǒng)治者重視人民，安定人民，少收賦稅，減輕刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀點(diǎn)反映了人民的愿望，有一定的進(jìn)步意義，但卻脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，根本行不通。(3) “性善論”思想：孟子的

5、哲學(xué)思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。孟子的人性說(shuō)中有合理的成分，他特別強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響，以及自我修養(yǎng)的作用。認(rèn)為“逸居而無(wú)教，則近于禽獸”，“生于憂患，死于安樂(lè)”；要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。三、朗讀課文處【chu!室瞷【jian】墦【fan】訕【shan】施【yi】從良人幾【ji】希四、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式(1)重要字詞其良人出。良人：古時(shí)妻子對(duì)丈夫的稱呼。吾將瞷良人之所之也與其妾訕譏其良人。(2) 特殊句式：(3) 通假字則必饜酒肉而后反施從良人之所之。(4) 詞類(lèi)活用：其

6、妻問(wèn)所與飲食者，其妻妾不羞也而不相泣者五、問(wèn)題探究、互動(dòng)學(xué)習(xí)瞷：窺視，暗中看訕：譏笑怨罵而良人未之知也。(賓語(yǔ)前置則必饜酒肉而后反卒之東郭墦間施施從外來(lái))。饜：滿足、飽食。墦：墳?zāi)故┦合矏傋缘玫臉幼臃矗和ā胺怠保和ā板啤?，返回斜行。蚤起。幾希?蚤：通“早”希：通“稀”。則盡富貴也。富貴：形作名，富貴的人.節(jié)。羞：意動(dòng)，感到羞恥驕其妻妾驕：形作動(dòng)，輕視(1)找出文中描寫(xiě)良人”形態(tài)、動(dòng)作等詞句，試分析概括良人”這一人物形象明確：良人”是那種為鉆營(yíng)富貴利達(dá)而不擇手段的無(wú)恥之徒。(盡、必、乞、顧、施施、驕)(2) 這篇文章的諷刺效果是怎樣達(dá)到的？明確：巧妙運(yùn)用對(duì)比手法，形成強(qiáng)烈的諷刺效果。齊人

7、有一妻一妾有兩重對(duì)比。達(dá)到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。(3) 辯：打油詩(shī)“齊乞何能有妻妾，鄰家安可日攘雞。當(dāng)時(shí)尚有周天子，何事紛紛說(shuō)魏齊？”乞討的人怎能能娶妻妾。你是如何看待的呢？明確：這是一篇諷刺性很強(qiáng)的寓言，帶有很重的文學(xué)色彩，而文學(xué)的特征是合情卻未必合理。作為為人修養(yǎng)的一課，值得我們每一個(gè)人深思。六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用用一段文字表明自己對(duì)富貴的觀點(diǎn)，要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，結(jié)合自己身邊的人和事，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)真實(shí)，論證充分。不少于200字。做人就應(yīng)該做一個(gè)頂天立地的人，別讓靈魂跪下。不義而富且貴，于我如浮云。一孔子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。一孟子流自己的汗，吃自己的飯。自

8、己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不是好漢。一一鄭板橋七、課堂小結(jié)閱讀“寓言故事”，就要“剝離”其“虛托”的故事部分，結(jié)合創(chuàng)作的時(shí)代背景，領(lǐng)悟其“蘊(yùn)涵”著的哲理或啟迪意義，指導(dǎo)我們的生活和人生。八、作業(yè)布置：將孟子的齊人一妻一妾改編成話劇，進(jìn)行編排表演。教師寄語(yǔ)：文學(xué)像一杯茶，而你讀文學(xué)的心情便如杯中的茶葉，起起伏伏。淡淡的清香久不散去，你會(huì)發(fā)覺(jué)，當(dāng)你挖空心思尋找一個(gè)辭藻來(lái)形容“她”時(shí)，茶香并不在口中而在內(nèi)心深處。這就是文學(xué)的妙趣。教學(xué)反思：新課標(biāo)下的高中語(yǔ)文課程分為必修課程和選修課程，作為一名高中教師，高二下學(xué)期本校又選修了先秦諸子選讀這門(mén)課程教材概說(shuō)中指出：“純中國(guó)學(xué)時(shí)期”的諸子文章，是中華民

9、族文化傳統(tǒng)的最重要的根.先秦諸子散文深刻影響了身后兩三千年的中國(guó)歷史，奠定了炎黃子孫基本的行為方式、思維方式乃至情感方式開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)啟智慧、涵養(yǎng)德行、砥礪人格.但是到底先秦諸子選讀選修課怎么教，一直讓我很困惑是按照傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式將字詞句作為重點(diǎn)，還是當(dāng)純粹的文化論著教選讀把思想探討作為重點(diǎn)？如何將本課程的教學(xué)與即將到來(lái)的高考有機(jī)聯(lián)系，如何兼顧學(xué)生的功利性需求？這對(duì)我是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).但是正因如此，它的教學(xué)重點(diǎn)不一樣，教學(xué)的靈活性也更大，更能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的解讀.齊人一妻一妾不僅是寓言故事，還是先秦諸子散文，因此本課題的教學(xué)，我是按照高效課堂的模式來(lái)進(jìn)行操作的

10、。首先讓學(xué)生自讀課文，自主學(xué)習(xí)、小組合作完成基礎(chǔ)知識(shí)梳理，教師只是個(gè)別點(diǎn)評(píng)。在合作探究環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是通過(guò)探究幾個(gè)修飾詞的妙用分析人物性格，以及辯論的形式探討它的現(xiàn)實(shí)意義，小組探討的挺熱烈、挺成功的，但是，為了展示各小組的探究的問(wèn)題，我不敢就學(xué)生的某一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)點(diǎn)評(píng)，怕在點(diǎn)評(píng)的過(guò)程中生成新的問(wèn)題而打亂教學(xué)步驟，以致教學(xué)任務(wù)沒(méi)法完成。因此我只是按照固定的模式在機(jī)械的操作。這樣一來(lái)就使的這堂課太模式化了，局限了學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀。過(guò)后就這一點(diǎn)進(jìn)行思考。學(xué)生展示、教師點(diǎn)評(píng)的模式是好的，但這堂課的教學(xué)效果為什么不盡如人意呢？可能是自己對(duì)這種模式的認(rèn)識(shí)還只是停留在形式上，沒(méi)有弄懂它的實(shí)質(zhì)。有一點(diǎn)我們必須搞清楚：學(xué)生展示的目的是為了什么？就是為了教師點(diǎn)評(píng)而完成這個(gè)模式嗎？這顯然是錯(cuò)的。反思后我認(rèn)為，學(xué)生展示的目的是讓其它小組的學(xué)生參與到這個(gè)問(wèn)題的討論中來(lái)，是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，而不僅僅是學(xué)生與教師的對(duì)話，學(xué)