課堂有效教學(xué)策略研究下

1、課堂有效教學(xué)策略研究高 春 年 2010-5-18我國的教育又面臨著新一輪的課程改革。對于廣大教學(xué)第一線的語文教師而言，在前人研究和探索的基礎(chǔ)上，在語文課程改革的背景下，如何認(rèn)識和理解有效教學(xué)以及實現(xiàn)語文的有效教學(xué)，是最中心，最緊迫的任務(wù)。本文正是基于此，提出了構(gòu)建民主與平等的課堂教學(xué)氛圍；注重對教材的準(zhǔn)確把握；強調(diào)對語言的品味與揣摩等初中語文課堂有效教學(xué)策略，旨在為初中語文探索一條 “有效教學(xué)”之路。九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教學(xué)、評價、課程管理、教師培養(yǎng)與培訓(xùn)、課程改革的組織與實施策略等方面都有新的突破。比如，課程目標(biāo)包括以下三個方面：知識與技能、過程與方法

2、、情感態(tài)度與價值觀；課程標(biāo)準(zhǔn)取代了過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱；倡導(dǎo)自主、探究、體驗與合作的學(xué)習(xí)方式；倡導(dǎo)面向未來的、以發(fā)展為目的的評價觀等。這都給我們實施“有效教學(xué)”的理念提供了廣闊的舞臺，而“有效教學(xué)”的理念的貫徹實行則可以更好的實現(xiàn)課程改革的目標(biāo)。    一、構(gòu)建民主與平等的課堂教學(xué)氛圍    九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程?！薄罢Z文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?！毙抡n程把教學(xué)定位為師生交互、積極互動、共同發(fā)展的過程，這就要求教師上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，即教師與學(xué)生分享彼此

3、的思考、經(jīng)驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。語文教學(xué)過程中可以充分發(fā)揚民主教學(xué)思想，讓學(xué)生始終擁有安全、自由、開放的心境，無拘無束，敢疑敢問，敢說敢為。在課堂上教師只有與學(xué)生真正地進行了思想和情感交流，教學(xué)才能切入學(xué)生的經(jīng)驗系統(tǒng)，課堂生活才成為師生共存的生活，才能實現(xiàn)有效教學(xué)的目的。    教學(xué)中這樣一個反面例子值得大家深思。一位教師在教學(xué)桃花源記，當(dāng)時課堂氣氛很活躍，老師問道：“同學(xué)們，漁人出桃花源時處處志之，重回桃花源時尋向所志，結(jié)果卻遂迷，不復(fù)得路，這說明什么？”話音剛落，一個男生幾乎是大喊似的叫到：“老

4、師，這說明漁人是一個言而無信的小人。”學(xué)生們立刻哄堂大笑，議論紛紛。而那個老師馬上找出那個男生厲聲訓(xùn)斥了一番。然而當(dāng)老師繼續(xù)回到課文講解時，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的反應(yīng)明顯冷淡了許多。課后，老師找了幾個學(xué)生詢問，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的說：“老師，您可別生氣，我們感到您很嚴(yán)厲，都不敢說，怕說錯了?！边@樣的教學(xué)中，老師很嚴(yán)厲的剝奪了學(xué)生的安全感和自由表達的機會，對他們有出入的回答本可以借題發(fā)揮趁機引導(dǎo)的。因此，我們應(yīng)該在教學(xué)中非常注意保護學(xué)生的自尊心和積極性，從而有效實施有效教學(xué)。    二、注重對教材的準(zhǔn)確把握    葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教材無非就是個例

5、子?！苯滩膬?nèi)容的“案例”作用決定了教師是用教材教，而不是教教材，但例子的作用還是要發(fā)揮好其語言的典范作用。然而，許多教師對課文的理解和把握不準(zhǔn)確，對教材理解得不深刻、不透徹，缺乏對課文的獨特的體驗和獨特的見解，課堂教學(xué)更多的是對教參解讀的照本宣科。有些教師在教學(xué)中往往面面俱到而不能抓住文章最重要、最適合學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容。同時，在教學(xué)中教師只是單純地把知識傳授給學(xué)生，學(xué)生只知其然，而不知其所以然。這種教師只教教材，不用教材的情況是不能有效利用或開發(fā)教學(xué)資源的。那么，也就無法實現(xiàn)有效教學(xué)了。    現(xiàn)在很多的語文綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)所確立的話題也是越來越偏離語文

6、教學(xué)本身：愚公移山討論如何選擇合理的方法來解決愚公的問題，從孔乙己出發(fā)討論紹興的酒文化。也許這些話題能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但是從語文教學(xué)本身的角度看，似乎有點舍本逐末，放棄言語形式和語感教學(xué)導(dǎo)致了語文教學(xué)的錯失。這樣的教學(xué)對語文教學(xué)而言是無效。    九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)前言的第一部分說得很明確：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的辯證統(tǒng)一是語文課程的基本特點”。語文具有人文性和工具性兩重性，兩者相輔相成，缺一不可。我們不能人為地把人文性與工具性對立起來。文學(xué)不是語文的全部，語言也不是語文的全部，在語言與文學(xué)的關(guān)系上，不應(yīng)忽視了學(xué)文學(xué)，更不應(yīng)該漠視甚至否定學(xué)語言走上另一個極端，把語文課上成了思想品德課、藝術(shù)欣賞課等。    三、強調(diào)對語言的品味與揣摩    要做到有效教學(xué)，教師就不得不重視對課文文本的誦讀，增加課堂上學(xué)生誦讀的機會，給予同學(xué)品味與揣摩語言的嘗試。例如，教師在教學(xué)蘇州園林時，可以設(shè)計讓學(xué)生