課程改革背景下的學校文化建設(shè)

1、課程改革背景下的學校文化建設(shè) 摘要：在實施課程改革的過程中代寫論文，無論是從學校自身發(fā)展的角度看，還是從學校管理的角度看，學校文化都是一種重要的力量，在學校教育教學和管理中發(fā)揮著重要而獨特的作用。在課程改革的大背景下，從學校管理實踐的角度看，應(yīng)主要探討建設(shè)學校文化的三個問題：第一，學校文化建設(shè)與學校發(fā)展；第二，從哪里著手建設(shè)學校文化；第三，校長如何領(lǐng)導學校文化建設(shè)。 關(guān)鍵詞：課程改革；學校文化；校長；建設(shè) 一、學校文化建設(shè)與學校發(fā)展 學校文化是指學校在長期發(fā)展中逐步形成的具有獨特凝聚力的共同的價值觀，以及承載這些共同的價值觀的學校活動形式和物質(zhì)形態(tài)，包括學校的教育目標、校園環(huán)境、校風、學風及校

2、園文化生活、教育設(shè)施、學校制度規(guī)范和學校傳統(tǒng)習慣等。共同的價值觀是學校文化的核心和本質(zhì)所在。從結(jié)構(gòu)上看，學校文化包括學校精神文化、學校制度文化、學校行為文化和學校物質(zhì)文化幾個方面。學校文化是無形的，但是卻是可以從學校中明確感知到的信仰、價值觀、思維方式和行為方式的總和。 在實施課程改革的過程中，無論是從學校自身發(fā)展的角度看，還是從學校管理的角度看，學校文化都是一種重要的力量，發(fā)揮著越來越重要的作用。學校文化特征的生成與學校文化積淀程度是學校發(fā)展的一大標志。學校文化能夠決定學校物質(zhì)表象的內(nèi)涵本質(zhì)，所以，學校文化能夠把一個學校和另外一個學校區(qū)別開來。 對于學校文化的研究在很大程度上發(fā)源于企業(yè)管理學

3、的組織文化，但是，筆者認為，在課程改革的背景下，學校文化對于學校發(fā)展和管理的意義比組織文化對于企業(yè)的意義更重大。它具體體現(xiàn)在兩個方面： 一方面，這是由學校的根本使命決定的。學校是培養(yǎng)人的地方，課程改變了過去以基本知識學習和基本技能培養(yǎng)為主的教育模式，提出六大目標，體現(xiàn)在學生培養(yǎng)上，就是要培養(yǎng)符合社會需要的、符合學生特點的人。學校的根本使命也就由原來的傳授基本知識、培養(yǎng)基本技能變?yōu)橄蚯嗌倌陚鞑ド鐣髁魑幕６鴮W校文化實際上是社會主流文化的一個縮影，那么學校自身的文化及其建設(shè)就顯得尤為重要。 另一方面，這是由學校組織的特點和課程改革后的要求決定的。學校是一個“松散結(jié)合的系統(tǒng)”，就學校內(nèi)部的管理者和

4、被管理者的關(guān)系來說，“教師在課堂上也只受校長的一般性控制和領(lǐng)導”?！八缮⒔Y(jié)合的系統(tǒng)”這個概念是由卡爾韋克提出的，詹姆斯馬奇等則把這種組織狀態(tài)稱為“有組織的無序狀態(tài)”?！八缮⒔Y(jié)合”也好，“無序”也罷，都說明了在學校管理中加強學校的統(tǒng)一性和凝聚力的重要性。在課程改革之前，學校只是按照學科劃分來實施國家和地方制定的課程，學校沒有課程開發(fā)的職責和權(quán)力，學校教師以學科為單位，獨立完成一定的教育教學工作。因而學校的教育教學及其管理更多地表現(xiàn)為一種受外在因素制約的常規(guī)性的工作，不同學校之間有很多共同點。課程改革確立了國家、地方和學校三級課程體系，在課程設(shè)置上打破了學科界限，賦予學校課程開發(fā)的職責和權(quán)力，也賦

5、予學校校本化實施國家和地方課程的職責和權(quán)力。所以，在學校教育教學和管理工作中，強調(diào)自主創(chuàng)新、積極探索，要求學校不同管理層之間、不同部門之間、學科教師之間加強合作，協(xié)同作戰(zhàn)。學校文化是組織文化，不是現(xiàn)象文化，既具有社會控制和社會化的功能，又具有激勵和凝聚、熏陶和潛移默化、自律自省和約束、擴散和輻射的功能。在課程改革過程中，學校文化建設(shè)的過程實際上就是挖掘、形成、鞏固和傳播學校的核心價值觀，發(fā)揮學校文化的各種功能，促進學校管理和學校發(fā)展的過程。加強學校文化建設(shè)，對于提高學校管理效率和效益，促進學校發(fā)展有重要意義。 二、從哪里著手進行學校文化建設(shè) 在實施課程改革的過程中，學校工作是多方面、多頭緒、多

6、樣化的，而學校文化卻是抽象無形的，在課程改革背景下進行學校文化建設(shè)可以從以下六個方面著手。 1歷史 歷史是一個組織的過去，任何一個組織的發(fā)展總是以歷史的起點為起點，組織文化的創(chuàng)建同樣起源于歷史。在創(chuàng)建組織文化時，必須全面了解歷史，綜合分析歷史，把歷史作為創(chuàng)建文化的一個因素，在歷史繼承性和時代的發(fā)展性中求得和諧、統(tǒng)一。歷史是歲月的沉淀，是不能復制的，是唯一的，是永恒的。在學校文化的創(chuàng)建過程中，歷史是一筆寶貴的財富，能夠在不同程度上提升學校的文化品位，幫助學校形成自己的文化特色，明確自己的文化內(nèi)涵。北京有許多歷史悠久的老學校，比如匯文中學是擁有上百年歷史的教會學校，育才學校由延安時期的保育小學發(fā)展

7、而來。這兩所學校的文化各具特色，匯文中學弘揚傳統(tǒng)文化，育才學校強調(diào)革命傳統(tǒng)，但都留下了歷史的深深的烙印，學校文化的特色也由此體現(xiàn)出來。在創(chuàng)建學校文化時，學校管理者要善于發(fā)掘歷史素材，做到古為今用。比如北京璐河中學也是一所有百年歷史的教會學校，多方搜集學校歷史發(fā)展過程中的文物和其他素材，甚至不惜重金從海外收回了一些重要文物，建立了學校的校史館。這個校史館記載了學校的歷史，并成為學校文化的一個有機組成部分。需要指出的是，在學校文化建設(shè)中，學校歷史有長有短，不一定是歷史越長越有價值。即使是一所新建學校，也可以從學校所在社區(qū)的歷史中、學校所在地方的歷史中發(fā)掘、吸收很多有益因素。 2價值觀和信仰 價值觀

8、和信仰是組織成員追求的目標，是與實現(xiàn)目標的行為模式相關(guān)的信念和觀點。價值觀和信仰是組織文化的核心，創(chuàng)建組織文化時，形成組織成員普遍認可的價值觀和信仰是非常重要的。學校是教育組織，學校的主要任務(wù)之一是引導青少年形成健康的價值觀和信仰，所以，學校本身的價值觀和信仰就顯得尤為重要，在學校文化的建設(shè)中的作用也就格外顯著。學校文化中的價值觀和信仰通常在學校的校訓、辦學理念和培養(yǎng)目標等方面得以集中體現(xiàn)?，F(xiàn)在大多數(shù)學校都有自己的校訓、辦學理念和培養(yǎng)目標，但是這并不代表學校都形成了自己的價值觀和信仰。有些學校的校訓、辦學理念和培養(yǎng)目標提得恰如其分，符合教育自身規(guī)律，符合國家和地區(qū)的教育目標要求，凸顯學校自身的

9、特點；同時，也能夠在學校實踐中時時處處身體力行。而有些學校的校訓、辦學理念和培養(yǎng)目標則提得空洞、虛無，只是一些聽起來很美的詞語，當然也就與學校實踐相脫離了。 3英雄人物 英雄是一個組織文化的重要構(gòu)成部分。英雄人物代表了組織形象，能夠使組織的基本價值固定下來，流傳下去。沒有英雄人物的組織文化是不完備的，也是難以傳播的。每一所學校都有自己的英雄人物，學校文化建設(shè)同樣需要英雄。學校中的英雄可以是在過去和現(xiàn)在為學校發(fā)展做出重大貢獻的校長和優(yōu)秀教師，也可以是學校在過去和現(xiàn)在培養(yǎng)出來的出類拔萃的學生。從一定意義上講，這些英雄人物已經(jīng)成為學校的標簽，已經(jīng)和學校融為一體了。比如，提到北大，人們就會自然而然地想

10、到創(chuàng)建北大的蔡元培先生；提到南開中學，人們會自然而然地想到曾經(jīng)在此求學的周恩來總理；提到前蘇聯(lián)的帕夫雷什中學，人們就會自然而然地想到曾經(jīng)在此當了一輩子校長的教育家蘇霍姆林斯基；提到美國的普林斯頓大學，人們就會自然而然地想到曾經(jīng)在此任教的大科學家愛因斯坦。在創(chuàng)建學校文化時，學校的校長要挖掘和發(fā)揮這些英雄人物的作用，這些英雄就像一面旗幟，為學校文化建設(shè)樹立了榜樣，指明了方向。在學校管理實踐中，很多學校特別注意英雄人物的作用，但是，往往停留在對英雄人物的業(yè)績的對外宣傳上，沒有很好地總結(jié)、提煉他們身上的核心價值觀和精神，沒有與學校文化創(chuàng)建聯(lián)系起來。 4神話和故事 每一個組織在發(fā)展過程中，都會或多或少地

11、產(chǎn)生一些神話和故事。從主體上講，這些神話和故事與組織發(fā)展過程中的重要人物(不完全是組織的英雄人物)有關(guān)；從內(nèi)容上講，這些神話和故事揭示了組織發(fā)展過程中大力倡導或極力反對的觀念或者行為。在組織文化的創(chuàng)建中，每個組織都需要神話和故事，都需要講神話和故事的人，都需要傳播神話和故事的人，也都需要各種能夠傳播神話和故事的途徑?！敖艹龅墓緹o羞恥地收集并講述故事、傳說和神話，以支持他們的基本信仰。富利托萊公司(FritoLay)講述服務(wù)故事，莊臣公司(Johnson&Johnson)講述質(zhì)量故事，3M公司講述革新故事”，海爾公司把海爾發(fā)展過程的各種故事匯集起來，稱之為“哲理的故事”，再加上分析“故事的哲理

12、”，編寫為一本書海爾的故事與哲理。另外，海爾公司還把廣大員工在工作過程中創(chuàng)作漫畫和相關(guān)的注解匯集起來，稱之為“海爾的畫與話”。海爾公司把這些“畫與話”掛在辦公樓的墻上，把它們編寫成一套書，還把它們精選出來印制成撲克牌。這樣，海爾公司的神話和故事就在企業(yè)內(nèi)外廣為傳播。在創(chuàng)建學校文化過程中，神話和故事既充分地承載了學校文化，又有效地引領(lǐng)了學校文化。學校管理者要善于從學校的發(fā)展歷史當中，從學校的英雄人物身上，搜索和提煉出生動、有感染力的神話和故事；學校管理者要像牧師布道一樣始終堅持傳播這些神話和故事，還要讓教職員工以各種形式傳播這些神話和故事。 5行為規(guī)范 行為規(guī)范是指規(guī)范組織成員行為的一系列規(guī)定。

13、這個規(guī)范既包括用文字明確表述出來的外顯的制度規(guī)范，也包括組織成員約定俗成內(nèi)隱的認識。行為規(guī)范首先是一種重要的管理資源，同時也是學校文化的一個重要因素。在學校中，管理者的管理行為、教師的教學行為和學生的學習行為都需要相應(yīng)的行為規(guī)范。在創(chuàng)建學校文化時，學校管理者一方面要通過建立健全和變革各項規(guī)章制度來加強外顯行為規(guī)范，另一方面要通過集體氛圍、輿論力量和各種管理手段來引導各種內(nèi)隱的行為規(guī)范，還要通過管理中的獎勵和懲罰使行為規(guī)范得到明確和強化。比如，北京大興七中從創(chuàng)建學校制度文化的角度，把學校管理中需要的各種規(guī)章制度分為八大類，印制成大興七中管理手冊，并將其發(fā)給全體教職員工。這八類規(guī)章制度分別為學校建

14、設(shè)、師德規(guī)范、教師聘任責任制、崗位責任制、德育管理常規(guī)、共青團工作、教學工作常規(guī)、總務(wù)管理制度，每一類下面還包括若干具體的規(guī)章制度。這些規(guī)定都是學校根據(jù)各方面工作需要和學校自身特點，經(jīng)過反復研究和探索制定出來的，對于學校的各項工作均有積極意義。比如在學校教學工作常規(guī)中，有一個大興七中學生學習方法“七字經(jīng)”，就把學校教師集體探索、研究出來的富有成效的學習方法編成順口溜，收錄在管理手冊中，由全體教師和班主任向全校學生推薦。 6傳統(tǒng)、儀式和典禮 大多數(shù)成功的組織都有自己的特有的傳統(tǒng)、儀式和典禮，它們代表了組織的特點，體現(xiàn)了組織的價值，通過它們，組織成員能夠加深對組織及其成就的認識。同時，這些組織中的

15、管理者也都認識到了傳統(tǒng)、儀式和典禮是管理活動的重要內(nèi)容，在組織文化建設(shè)中具有重要意義。每所學校都有自己的傳統(tǒng)，也都有很多儀式和典禮，比如開學典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、歡迎儀式、發(fā)獎儀式、入少先隊儀式、入團儀式等。在創(chuàng)建學校文化時，要注意學校的傳統(tǒng)、儀式和典禮的建立和完善，并把它們模式化。在建立和完善學校的傳統(tǒng)、儀式和典禮時，要注意活動的內(nèi)容、程序、方式、表現(xiàn)形式和象征等，但是這些工作完全不能流于形式，不能表面化，必須與學校的核心價值觀聯(lián)系起來。比如，近兩年，有些學校在團組織活動中，嘗試搞18歲成人儀式”，這個儀式不能僅僅搞成在年齡上達到成人標準的儀式，而必須與學校辦學理念、培養(yǎng)人的標準和方向聯(lián)

16、系起來才有意義。 三、校長如何領(lǐng)導學校的文化建設(shè) 1明確校長在學校文化建設(shè)中的角色 校長首先要明確自己在學校文化建設(shè)中的角色，在此基礎(chǔ)上，才能履行好領(lǐng)導學校文化建設(shè)的職責。上海市北郊學校三年前由三所學校合并而來，校長鄭杰說：“校長要成為學校文化領(lǐng)導者，這是我給自己做的人生規(guī)劃中的內(nèi)容，我絕不會僅僅滿足于把自己塑造成一個優(yōu)秀的管理者”他又說：“也許在這個時代，需要教育界有一批思想家，從文化角度人手，深刻指出我們習以為常的諸多現(xiàn)象的荒謬性，理性剖析這些現(xiàn)象背后的制度和文化根源，并在批判和反思的同時，以自己所在的學校為基地，去做一些新的文化支柱下的新的嘗試，哪怕是一些微不足道的小事，我感覺也是我一個

17、知識分子的使命?！比A東師范大學第一附屬中學校長孫稼麟說：“我認為校長在學校文化建設(shè)中應(yīng)該扮演文化領(lǐng)導、文化伙伴和文化侍者三重角色?！闭怯捎谶@種認識，這兩位校長在各自學校的文化建設(shè)中，很好地履行了學校文化領(lǐng)導者的職責，促進了學校文化建設(shè)。 2通過自己的言行傳達和實踐學校文化 在確定了學校文化的含義和核心理念后，校長不能成為監(jiān)工，揮舞鞭子驅(qū)趕教職員工向前走；也不能成為拉拉隊員，站在隊伍旁邊搖旗吶喊；而要成為領(lǐng)跑者，扛起學校文化的“大旗”，身體力行，引領(lǐng)教職員工向前跑。只有這樣，才能樹立一個形象具體的榜樣，不斷促進學校文化的建設(shè)。比如，北京第十七中學成立于1946年，其前身是實踐陶行知教育思想的“

18、高碑店工學團”。十七中的原任校長、現(xiàn)任黨支部書記文立華從20個世紀90年代末就開始探索陶行知教育思想與十七中文化建設(shè)的結(jié)合點，做了大量研究，明確了以“求真創(chuàng)造，愛滿天下”的校訓為核心的學校文化，并且把陶行知先生的教育思想落實到學校制度文化、課程文化、觀念文化和物質(zhì)文化等方方面面。在這個過程中，他擔任了陶行知研究會副會長兼秘書長，出版了關(guān)于陶行知教育思想與十七中文化的專著，一直在帶頭研究、實踐、發(fā)展學校文化。 3鼓勵和吸引全體教職員工參與學校文化建設(shè) 校長要領(lǐng)導學校文化建設(shè)，但不要孤軍奮戰(zhàn)。校長要激勵、吸引學校全體教職員工參與到學校文化建設(shè)中來，讓每個人都以自己的方式參與學校文化建設(shè)，成為學校文化 建設(shè)的一分子。這樣，一方面能夠減少學校文化建設(shè)、特別是學校文化變革中的阻力；另一方面，為學校文化建設(shè)建立了最廣泛的基礎(chǔ)，促進了學校文化向?qū)W校各項教育教學活動轉(zhuǎn)化。同時，還要對服務(wù)于學校目標和文化的人給予充分的表揚和肯定。 4進行學校文化診斷 學校文化不是一成不變的，就像人體的器官一樣，學校文化也有老化或者“生病”的時候。這就需要學校校長對學校文化保持警惕，以保證學校文化的有效性。進行學校文化診斷是保證學校文化有效性的重要手段。學校文化診斷就是采用各種方式、方法對當前學校文化進行系統(tǒng)的觀察、分析和審視，目的是找出學校文化中不適合學校當前發(fā)展需要和未來發(fā)展趨勢的因素和方面，并找出這些因