樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求新人教必修學(xué)習(xí)教案

1、樹立樹立(shl)創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求新人教必修求新人教必修第一頁，共30頁。 一個(gè)一個(gè)(y )(y )禿頭的男人坐在理發(fā)店禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的有什么可以幫你的嗎？嗎？”那個(gè)人解釋說：那個(gè)人解釋說：“我本來去做頭我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你任何痛苦，我將付你50005000美元。美元?！睕] 問 題 “沒問題沒問題(wnt)(wnt)?！卑l(fā)型師說。發(fā)型師說。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)

2、光頭。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。第1頁/共29頁第二頁，共30頁。 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢不意。而創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客(gk)(gk)提提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客(gk)(gk)身上做文章，而是從自己身上做身上做文

3、章，而是從自己身上做文章，贏了顧客文章，贏了顧客(gk)(gk)。第2頁/共29頁第三頁，共30頁。第3頁/共29頁第四頁，共30頁。第十課第十課 創(chuàng)新創(chuàng)新(chungxn)(chungxn)意識(shí)意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)進(jìn)步第4頁/共29頁第五頁，共30頁。第5頁/共29頁第六頁，共30頁。第6頁/共29頁第七頁，共30頁。第7頁/共29頁第八頁，共30頁。消極因素消極因素積極因素積極因素能源、污染、安能源、污染、安全、交通堵塞、全、交通堵塞、停車問題停車問題給人們帶來便利給人們帶來便利提高生活效率和生活質(zhì)量提高生活效率和生活質(zhì)量第8頁/共29頁第九頁，共30頁。第9頁/共29頁第十頁，共30頁。

4、葉子葉子(y zi)(y zi)直達(dá)直達(dá)(zhd)2030(zhd)2030，讓駕駛更加時(shí)尚而有趣，讓駕駛更加時(shí)尚而有趣第10頁/共29頁第十一頁，共30頁。第11頁/共29頁第十二頁，共30頁。“棄棄”“揚(yáng)揚(yáng)”“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”缺陷、消極因素缺陷、消極因素優(yōu)點(diǎn)、積極因素優(yōu)點(diǎn)、積極因素消極影響消極影響積極影響積極影響未來發(fā)展方向未來發(fā)展方向能源、污染、能源、污染、安全、停車安全、停車問題問題代步工具，給人們代步工具，給人們帶來便利，縮短空帶來便利，縮短空間距離，提高生活間距離，提高生活效率效率清潔化、智能清潔化、智能化、人性化、化、人性化、高速化、安全高速化、安全化化克服克服(kf)保留保留(bol

5、i) 增添增添(zngtin)自身的否定自身的否定辯證的否定辯證的否定第12頁/共29頁第十三頁，共30頁。消極影響消極影響積極影響積極影響未來發(fā)展方向未來發(fā)展方向能源、污染、能源、污染、安全、停車安全、停車問題問題代步工具，給人們代步工具，給人們帶來便利，縮短空帶來便利，縮短空間距離，提高生活間距離，提高生活效率效率清潔化、智能清潔化、智能化、人性化、化、人性化、高速化、安全高速化、安全化化克服克服(kf)(kf)保留保留增添增添第13頁/共29頁第十四頁，共30頁。辯證否定辯證否定(fudng)觀觀 （原（原理）理）辯證的否定是事物自身辯證的否定是事物自身(zshn)(zshn)的否定，即

6、自己的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。否定自己，自己發(fā)展自己。（1 1）辨證的否定）辨證的否定(fudng)(fudng)是發(fā)展的環(huán)節(jié)是發(fā)展的環(huán)節(jié)（2 2）辨證的否定）辨證的否定(fudng)(fudng)是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證的否定既辯證的否定既肯定肯定又又否定否定，既，既克服克服又又保留保留，實(shí)質(zhì)是，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”知識(shí)整理篇知識(shí)整理篇1 1、含義：、含義：2 2、辯證的否定的、辯證的否定的特點(diǎn)特點(diǎn)3 3、辯證否定的、辯證否定的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)第14頁/共29頁第十五頁，共30頁。第15頁/共29頁第十六頁，共30頁。比較比較(bjio)(bjio)辨證否定觀與形而上學(xué)否定辨證否

7、定觀與形而上學(xué)否定觀觀第16頁/共29頁第十七頁，共30頁。材料一：冥王星是九大行星之一，早已被寫入教科書，材料一：冥王星是九大行星之一，早已被寫入教科書，人們一直深信不疑人們一直深信不疑(shn xn b y)(shn xn b y)。但在。但在20062006年年月日，地位備受爭議的冥王星卻被月日，地位備受爭議的冥王星卻被“開除開除”了出太了出太陽系行星行列。陽系行星行列。材料二：材料二：15891589年，年輕的伽利略做了轟動(dòng)一時(shí)的自由落年，年輕的伽利略做了轟動(dòng)一時(shí)的自由落體實(shí)驗(yàn)從而推翻體實(shí)驗(yàn)從而推翻(tu fn)(tu fn)了亞里士多德在一千多年前宣了亞里士多德在一千多年前宣布的布的

8、“不同重量物體落地速度不同不同重量物體落地速度不同”的理論。的理論。 上述材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)上述材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)(xux)(xux)有哪些啟示？有哪些啟示？盡信書則不如無書。盡信書則不如無書。 孟子孟子 吾愛吾師，吾更愛真理。吾愛吾師，吾更愛真理。 亞里士多德亞里士多德 第17頁/共29頁第十八頁，共30頁。辯證辯證(binzhng)否定觀否定觀 （方法論）（方法論）深度思考：深度思考： “不唯書，不唯上不唯書，不唯上”是否意味著創(chuàng)新應(yīng)該是否意味著創(chuàng)新應(yīng)該拋棄拋棄(poq)權(quán)威和書本知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀繖?quán)威和書本知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀恐R(shí)知識(shí)(zh shi)整理篇整理篇 要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，要

9、樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)只唯實(shí)。上級(jí)精神、上級(jí)精神、權(quán)威觀點(diǎn)權(quán)威觀點(diǎn)書本上的知識(shí)，前人、他書本上的知識(shí)，前人、他人的經(jīng)驗(yàn)人的經(jīng)驗(yàn)變化著的客觀實(shí)變化著的客觀實(shí)際、客觀事物際、客觀事物既既尊重書本知識(shí)尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威尊重權(quán)威，又，又立足實(shí)踐立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。第18頁/共29頁第十九頁，共30頁。 我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影我們現(xiàn)在在街道上還能看到它們的身影了嗎？為什么了嗎？為什么? ?第19頁/共29頁第二十頁，共30頁。誰說未來汽車不會(huì)誰說未來汽車不

10、會(huì)(b hu)變形變形第20頁/共29頁第二十一頁，共30頁。第21頁/共29頁第二十二頁，共30頁。革命批判革命批判(p pn)精神的內(nèi)精神的內(nèi)涵涵第22頁/共29頁第二十三頁，共30頁。辯證法的革命批判辯證法的革命批判(p pn)精神（原理）精神（原理）知識(shí)知識(shí)(zh shi)整理篇整理篇肯定的同時(shí)即包含著否定肯定的同時(shí)即包含著否定一切都是暫時(shí)的一切都是暫時(shí)的不崇拜任何東西，辨證法的本質(zhì)不崇拜任何東西，辨證法的本質(zhì)(bnzh)是批判的革命的和創(chuàng)新的。是批判的革命的和創(chuàng)新的。第23頁/共29頁第二十四頁，共30頁。 結(jié)合上述材料，你認(rèn)為結(jié)合上述材料，你認(rèn)為(rnwi)(rnwi)高中生應(yīng)該如

11、何實(shí)現(xiàn)自我高中生應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自我升華、自我更新？升華、自我更新？ 第24頁/共29頁第二十五頁，共30頁。辯證法的革命辯證法的革命(gmng)批判精神批判精神（方法論）（方法論）（1）密切）密切關(guān)注變化發(fā)展關(guān)注變化發(fā)展著的著的實(shí)際實(shí)際，敢于，敢于突破突破與實(shí)際不相符合的與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說成規(guī)陳說，敢于，敢于破除落后破除落后的思想的思想觀念觀念。（2）注重研究新情況注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界觀念，開拓新境界。知識(shí)知識(shí)(zh shi)整理篇整理篇（破）（破）（立）（立）第25頁/共29頁第二十六頁，共30頁。

12、 “破破”和和“立立”是一種對(duì)立的統(tǒng)一。破是手段、途徑，立是目的。沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物是一種對(duì)立的統(tǒng)一。破是手段、途徑，立是目的。沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。立是在破的基礎(chǔ)上的立，是不能離開破的立，它是對(duì)的滅亡和新事物的產(chǎn)生。立是在破的基礎(chǔ)上的立，是不能離開破的立，它是對(duì)“破破”的否定，但這種否定是一的否定，但這種否定是一種辯證的否定，是種辯證的否定，是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，是聯(lián)系，是聯(lián)系(linx)(linx)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。和發(fā)展的環(huán)節(jié)。第26頁/共29頁第二十七頁，共30頁。樹立創(chuàng)新意識(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)(y sh)是唯物辯證法的要求是唯物辯證法的要求辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新與創(chuàng)新(chungxn)(chungxn)意識(shí)意識(shí)辯證法的革命批判辯證法的革命批判精神精神(jngshn)(jngshn)與與創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)辯證否定觀辯證否定觀要求我們樹立要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上創(chuàng)新意識(shí)，不唯上不唯書，只唯實(shí)不唯書，只唯實(shí)尊重書本，尊重權(quán)威尊重書本，尊重權(quán)威立足實(shí)踐，解放思想立足實(shí)踐，解放思想實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的