六年級(jí)追尋人類祖先足跡

1、實(shí)小王瓊 2015.031實(shí)小實(shí)小王瓊王瓊1 1、人類的祖先是怎樣變成人的？、人類的祖先是怎樣變成人的？1 1、人類的祖先是怎樣生活的？、人類的祖先是怎樣生活的？ “人類是怎么來(lái)的？人類是怎么來(lái)的？”是世界難解謎題是世界難解謎題之一。千百年來(lái)，人類對(duì)自身的起源問題提之一。千百年來(lái)，人類對(duì)自身的起源問題提出了很多猜想，并且傾注全力加以證明。無(wú)出了很多猜想，并且傾注全力加以證明。無(wú)論在東方，還是在西方，無(wú)論是希臘人、埃論在東方，還是在西方，無(wú)論是希臘人、埃及人，還是印度人、中國(guó)人，各種人類古老及人，還是印度人、中國(guó)人，各種人類古老文化中都世代流傳著解釋自身起源的故事。文化中都世代流傳著解釋自身起源

2、的故事。今天，讓我們一起來(lái)探尋祖先的足跡。今天，讓我們一起來(lái)探尋祖先的足跡。西方神話故事上帝造人說(shuō)上上帝帝造造人人說(shuō)說(shuō)西西方方神神話話1:1:第一日第一日，上帝創(chuàng)造了光。上帝稱光為晝，稱暗為夜。，上帝創(chuàng)造了光。上帝稱光為晝，稱暗為夜。第二日第二日，上帝創(chuàng)造了空氣，稱它為天。，上帝創(chuàng)造了空氣，稱它為天。第三日第三日，上帝使水和旱地便分開。稱旱地為大陸，稱，上帝使水和旱地便分開。稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。眾水聚積之處為海洋。第四日第四日，上帝又造就了無(wú)數(shù)的星斗，把它們嵌列在天，上帝又造就了無(wú)數(shù)的星斗，把它們嵌列在天幕之幕之 中。中。 還創(chuàng)造出管理晝夜、時(shí)間、年歲的兩個(gè)光還創(chuàng)造出管理晝夜、

3、時(shí)間、年歲的兩個(gè)光體。體。第五日第五日，上帝造出各種水中的生命和各樣的飛鳥，使，上帝造出各種水中的生命和各樣的飛鳥，使它們滋生繁衍，普及江它們滋生繁衍，普及江 海湖汊、平原空谷。海湖汊、平原空谷。1:1:上帝造人說(shuō)上帝造人說(shuō) 上帝按照自己的樣子創(chuàng)造出了亞當(dāng)來(lái)管理這個(gè)世界，但亞當(dāng)沒有配偶，也就上帝按照自己的樣子創(chuàng)造出了亞當(dāng)來(lái)管理這個(gè)世界，但亞當(dāng)沒有配偶，也就是世界上只有男人沒有女人，于是上帝就讓亞當(dāng)昏睡，取下他的一條肋骨造成了是世界上只有男人沒有女人，于是上帝就讓亞當(dāng)昏睡，取下他的一條肋骨造成了一個(gè)女人，名字叫夏娃。于是，世界上就有了人類。一個(gè)女人，名字叫夏娃。于是，世界上就有了人類。4， 第六

4、日第六日上帝造出了野獸昆蟲等生靈，還照著自上帝造出了野獸昆蟲等生靈，還照著自己的形象創(chuàng)造了人。讓人成為萬(wàn)物之靈，治理地己的形象創(chuàng)造了人。讓人成為萬(wàn)物之靈，治理地上的一切。按圣經(jīng)的說(shuō)法，人類是這個(gè)世界上的一切。按圣經(jīng)的說(shuō)法，人類是這個(gè)世界的管理者和支配者。的管理者和支配者。第七日第七日，天地萬(wàn)物都造齊了，上帝完成了創(chuàng)世之，天地萬(wàn)物都造齊了，上帝完成了創(chuàng)世之功。就這樣星期日也成為人類休息的日子。功。就這樣星期日也成為人類休息的日子。上帝造人說(shuō)上帝造人說(shuō) 上帝按照自己的樣子創(chuàng)造出了亞當(dāng)來(lái)管理這個(gè)世界，但亞當(dāng)沒有配偶，也就是世界上帝按照自己的樣子創(chuàng)造出了亞當(dāng)來(lái)管理這個(gè)世界，但亞當(dāng)沒有配偶，也就是世界上

5、只有男人沒有女人，于是上帝就讓亞當(dāng)昏睡，取下他的一條肋骨造成了一個(gè)女人，名上只有男人沒有女人，于是上帝就讓亞當(dāng)昏睡，取下他的一條肋骨造成了一個(gè)女人，名字叫夏娃。于是，世界上就有了人類。字叫夏娃。于是，世界上就有了人類。4 42 2：東方神話傳說(shuō)：女媧造人：東方神話傳說(shuō)：女媧造人5 普羅米修斯用土和水揉成了泥，照著神的模樣捏出了人，他使人呈站立的姿式，為了給這泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛里。智慧女神雅典娜朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣,使它獲得了靈性。這樣，第一批人在世上出現(xiàn)了，他們繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各處。3 3：古希臘神話的造人說(shuō)：古希臘神

6、話的造人說(shuō)6大部分人類學(xué)家都同意這樣大部分人類學(xué)家都同意這樣的觀點(diǎn)：人類是由某種古猿進(jìn)化而的觀點(diǎn)：人類是由某種古猿進(jìn)化而來(lái)的，然后沿著來(lái)的，然后沿著，這一直線進(jìn)化到這一直線進(jìn)化到。我。我國(guó)北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人屬于國(guó)北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人屬于直立人直立人 。7誰(shuí)誰(shuí)是是人人類類最最初初的的祖祖先先呢呢？追尋人類祖先的足跡 科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類與現(xiàn)代類人猿有著科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類與現(xiàn)代類人猿有著密切的親緣關(guān)系?，F(xiàn)在存活著的密切的親緣關(guān)系?，F(xiàn)在存活著的非洲的黑猩猩和非洲的黑猩猩和大猩猩、東南亞的猩猩大猩猩、東南亞的猩猩以及以及我國(guó)南方的長(zhǎng)臂猿我國(guó)南方的長(zhǎng)臂猿四四種類人猿，它們與人類有著許多相似之

7、處，比如種類人猿，它們與人類有著許多相似之處，比如都有都有耳廓和四肢耳廓和四肢，臉部與手都無(wú)毛臉部與手都無(wú)毛。資料卡：資料卡：追尋人類祖先的足跡追尋人類祖先的足跡8 古猿生活想像圖（一）古猿生活想像圖（一） 冰河世紀(jì)的到來(lái)，使原先連綿不斷的森林逐漸變得稀疏，林中空地不斷擴(kuò)大，最終被稀樹草原所取代。這時(shí)，生活在這里的一些古猿逐漸由樹棲生活轉(zhuǎn)到地面上生活，最終進(jìn)化成人類；而留在森林中的那部分古猿則進(jìn)化成了類人猿。古猿的選擇：古猿的選擇： 它們分為兩支，一支是現(xiàn)代類人猿的方向。它們分為兩支，一支是現(xiàn)代類人猿的方向。 這一支堅(jiān)持在熱帶森林里生活，繼續(xù)做森林動(dòng)物這一支堅(jiān)持在熱帶森林里生活，繼續(xù)做森林動(dòng)物

8、。就是現(xiàn)在的類人猿。就是現(xiàn)在的類人猿。 另一支是人類的方向它們逐漸適應(yīng)于開闊地面另一支是人類的方向它們逐漸適應(yīng)于開闊地面上的生活。它們逐漸演變。于生活上的變化，它們上的生活。它們逐漸演變。于生活上的變化，它們逐漸少用頜部和牙齒做武器。于是，在歷史過程中，逐漸少用頜部和牙齒做武器。于是，在歷史過程中，它們的頜部逐漸短縮，牙齒特別是犬齒逐漸縮小，它們的頜部逐漸短縮，牙齒特別是犬齒逐漸縮小，腦量逐漸增大。這樣，它們的頭部就逐漸發(fā)展成為腦量逐漸增大。這樣，它們的頭部就逐漸發(fā)展成為人的樣子。人的樣子。 森林的消失是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的歷史過程。在那里，變化是逐漸發(fā)生的。森林的消失是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的歷史過程。在那里，

9、變化是逐漸發(fā)生的。 什么樣的變化呢？什么樣的變化呢？ 一般講來(lái)，這是草原代替森林的變化，也是草原和森林一般講來(lái)，這是草原代替森林的變化，也是草原和森林的斗爭(zhēng)過程。這也是比較能的斗爭(zhēng)過程。這也是比較能 耐干旱的植物代替不能耐干旱的植物的過程。耐干旱的植物代替不能耐干旱的植物的過程。 于是，茂盛的熱帶森林逐漸減少，本來(lái)是連綿不斷的大森林逐漸變成了樹林于是，茂盛的熱帶森林逐漸減少，本來(lái)是連綿不斷的大森林逐漸變成了樹林的島嶼，東一簇，西一簇。的島嶼，東一簇，西一簇。 于是，逐漸出現(xiàn)了開闊的地面。這是說(shuō)，草原于是，逐漸出現(xiàn)了開闊的地面。這是說(shuō)，草原逐漸代替了森林。逐漸代替了森林。 本來(lái)生活在林子里的動(dòng)物

10、呢？本來(lái)生活在林子里的動(dòng)物呢？ 在氣候逐漸發(fā)生變化、熱帶森林逐漸消失在氣候逐漸發(fā)生變化、熱帶森林逐漸消失的過程中，生活在那里的動(dòng)物，大概發(fā)生了這樣的變化：有的被迫逐漸向南的過程中，生活在那里的動(dòng)物，大概發(fā)生了這樣的變化：有的被迫逐漸向南方遷移，或者向有熱帶森林的地方遷移，有的仍舊留在原來(lái)的地方生活。留方遷移，或者向有熱帶森林的地方遷移，有的仍舊留在原來(lái)的地方生活。留下來(lái)的動(dòng)物，依靠遺傳的變異，在長(zhǎng)時(shí)期的歷史過程中，逐漸在身體構(gòu)造上下來(lái)的動(dòng)物，依靠遺傳的變異，在長(zhǎng)時(shí)期的歷史過程中，逐漸在身體構(gòu)造上和生理上發(fā)生了變化。變得好的，能夠適應(yīng)新環(huán)境的，繼續(xù)生活下去，并且和生理上發(fā)生了變化。變得好的，能夠

11、適應(yīng)新環(huán)境的，繼續(xù)生活下去，并且得到了發(fā)展，演變成新的種類。變得不好的，不能適應(yīng)新環(huán)境的，就逐漸被得到了發(fā)展，演變成新的種類。變得不好的，不能適應(yīng)新環(huán)境的，就逐漸被淘汰掉了。這就是淘汰掉了。這就是達(dá)爾文達(dá)爾文所說(shuō)所說(shuō)的自然選擇（優(yōu)勝劣汰）的自然選擇（優(yōu)勝劣汰）的道理。的道理。 古猿生活想像圖（二）古猿生活想像圖（二） 南方古猿身高僅南方古猿身高僅1 1米多一點(diǎn)，體重大約在米多一點(diǎn)，體重大約在15201520公斤之間?？茖W(xué)家推測(cè)，公斤之間。科學(xué)家推測(cè)，南方古猿的生活方式可能為群體生活。他們組成一個(gè)集體，共同尋找食物，共南方古猿的生活方式可能為群體生活。他們組成一個(gè)集體，共同尋找食物，共同防止其他

12、猛禽野獸的攻擊。同防止其他猛禽野獸的攻擊。 古猿生活想像圖（三）古猿生活想像圖（三） 古猿離開了叢林它們生活在樹木比較稀少的開闊地方，它們的上肢的得古猿離開了叢林它們生活在樹木比較稀少的開闊地方，它們的上肢的得到了解放，慢慢的學(xué)會(huì)了直立行走，并開始制造工具和使用工具。到了解放，慢慢的學(xué)會(huì)了直立行走，并開始制造工具和使用工具。 生活在開闊地面上的古猿怎樣對(duì)付新的環(huán)境呢？生活在開闊地面上的古猿怎樣對(duì)付新的環(huán)境呢？ 古猿跟現(xiàn)代的類人猿一樣，過的是群的生活。群起初可能不很大，古猿跟現(xiàn)代的類人猿一樣，過的是群的生活。群起初可能不很大，但是至少是三五成群的。但是至少是三五成群的。 它們主要的食物本來(lái)是果實(shí)

13、、嫩葉和一些可它們主要的食物本來(lái)是果實(shí)、嫩葉和一些可吃的植物根，特別是塊根。由于氣候的逐漸改變，樹木逐漸稀少。于是吃的植物根，特別是塊根。由于氣候的逐漸改變，樹木逐漸稀少。于是可吃的果實(shí)逐漸地、不知不覺地變得越來(lái)越少了。為了維持生活，它們可吃的果實(shí)逐漸地、不知不覺地變得越來(lái)越少了。為了維持生活，它們就得經(jīng)常到地面上來(lái)尋食，挖可吃的根，找可吃的蟲子，甚至比較經(jīng)常就得經(jīng)常到地面上來(lái)尋食，挖可吃的根，找可吃的蟲子，甚至比較經(jīng)常地捕捉小動(dòng)物吃。地捕捉小動(dòng)物吃。 過去，用樹枝去挖挖植物的塊根做食物，用石頭去敲破堅(jiān)硬的果實(shí)過去，用樹枝去挖挖植物的塊根做食物，用石頭去敲破堅(jiān)硬的果實(shí)本來(lái)是一種偶然的動(dòng)作?，F(xiàn)在

14、，由于環(huán)境的變化，由于生活的需要，逐本來(lái)是一種偶然的動(dòng)作?，F(xiàn)在，由于環(huán)境的變化，由于生活的需要，逐漸地變成經(jīng)常的動(dòng)作了。漸地變成經(jīng)常的動(dòng)作了。 人類的祖先，在新的環(huán)境里，為了生存，得使用天然人類的祖先，在新的環(huán)境里，為了生存，得使用天然“工具工具”去尋食，去御敵。這樣，就開始經(jīng)常地使用天然去尋食，去御敵。這樣，就開始經(jīng)常地使用天然“工具工具”了。他了。他們也還會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中了解什么性質(zhì)的石頭適宜于制造工具，到什么地們也還會(huì)從經(jīng)驗(yàn)中了解什么性質(zhì)的石頭適宜于制造工具，到什么地方可以找到這種石頭。方可以找到這種石頭。 不消說(shuō)，制造出來(lái)的石器是很粗糙的，并且每一塊石器的形狀也不消說(shuō)，制造出來(lái)的石器是很粗糙

15、的，并且每一塊石器的形狀也不一樣，這樣的石器時(shí)代叫做舊石器時(shí)代。不一樣，這樣的石器時(shí)代叫做舊石器時(shí)代。舊石器時(shí)代：舊石器時(shí)代：距今兩百萬(wàn)年開始，是以使用打制石器（見石器）距今兩百萬(wàn)年開始，是以使用打制石器（見石器）為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，但也有粗糙的木制、骨制和陶制為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，但也有粗糙的木制、骨制和陶制工具。主要靠狩獵和采集來(lái)提供食物，開始使用工具。主要靠狩獵和采集來(lái)提供食物，開始使用自然火。自然火。 以后經(jīng)過上百萬(wàn)年，人們才曉得進(jìn)一步把石器磨光。那是新石器以后經(jīng)過上百萬(wàn)年，人們才曉得進(jìn)一步把石器磨光。那是新石器時(shí)代了。時(shí)代了。石器時(shí)代 古猿生活想像圖古猿生活想像圖（

16、四）（四） 直立行走是從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中有重大意義的一步，而勞直立行走是從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中有重大意義的一步，而勞動(dòng)起到了決定作用。動(dòng)起到了決定作用。 在地面上，它們過的是新的生活。在那里，它們會(huì)有更多的在地面上，它們過的是新的生活。在那里，它們會(huì)有更多的敵人。另一方面，在那里，它們會(huì)有新的食物。于是，它們要經(jīng)敵人。另一方面，在那里，它們會(huì)有新的食物。于是，它們要經(jīng)常用常用“手手”去尋找食物和對(duì)付敵人。去尋找食物和對(duì)付敵人。 這樣，前肢就不能像以前這樣，前肢就不能像以前那樣經(jīng)常作為行走的器官，而應(yīng)該逐漸作為尋食和御敵的器官了那樣經(jīng)常作為行走的器官，而應(yīng)該逐漸作為尋食和御敵的器官了。這是一種萌

17、芽狀態(tài)的。這是一種萌芽狀態(tài)的“勞動(dòng)勞動(dòng)”器官。器官。 在新的環(huán)境中，在新的在新的環(huán)境中，在新的需要下，它們的前后肢會(huì)進(jìn)一步分工：前肢向手的方向發(fā)展，后需要下，它們的前后肢會(huì)進(jìn)一步分工：前肢向手的方向發(fā)展，后肢逐漸專門做行走的器官。這樣的分化顯然對(duì)人類祖先的生存有肢逐漸專門做行走的器官。這樣的分化顯然對(duì)人類祖先的生存有利。這就是說(shuō)，到樹下來(lái)生活，在新的需要下，它們逐漸變成直利。這就是說(shuō)，到樹下來(lái)生活，在新的需要下，它們逐漸變成直立行走的動(dòng)物。于是手得到了解放。它們不再是四只腳或四只手立行走的動(dòng)物。于是手得到了解放。它們不再是四只腳或四只手的動(dòng)物了。的動(dòng)物了。 由于挺起胸膛，它們能夠看得更遠(yuǎn)，更容

18、易發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的敵人由于挺起胸膛，它們能夠看得更遠(yuǎn)，更容易發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的敵人和食物了。和食物了。 在這緩慢進(jìn)化的過程里，人類的祖先逐漸學(xué)會(huì)了昂在這緩慢進(jìn)化的過程里，人類的祖先逐漸學(xué)會(huì)了昂 起頭走路，學(xué)會(huì)了用手使用天然的起頭走路，學(xué)會(huì)了用手使用天然的“工具工具”，或者制造一些，或者制造一些粗糙的粗糙的“工具工具”。它們學(xué)習(xí)的能力提高了，同時(shí)它們的大腦。它們學(xué)習(xí)的能力提高了，同時(shí)它們的大腦也得到了進(jìn)化。也越來(lái)越聰明。也得到了進(jìn)化。也越來(lái)越聰明。 學(xué)會(huì)了直立行走后，它們?cè)诘孛嫔吓龅矫瞳F，再也不用學(xué)會(huì)了直立行走后，它們?cè)诘孛嫔吓龅矫瞳F，再也不用爬到樹上去了。爬到樹上去了。 因?yàn)樗鼈兛梢允謭?zhí)樹枝，手拿石頭，大呼

19、因?yàn)樗鼈兛梢允謭?zhí)樹枝，手拿石頭，大呼大喊，揮舞樹枝，拋擲石頭，把猛獸趕跑。大喊，揮舞樹枝，拋擲石頭，把猛獸趕跑。 這樣，它們用這樣，它們用手，用天然的手，用天然的“工具工具”，用智慧，用集體的力量，逐漸地戰(zhàn)，用智慧，用集體的力量，逐漸地戰(zhàn)勝了猛獸。勝了猛獸。 從此，它們的生活比較自由了：它們有了更大從此，它們的生活比較自由了：它們有了更大的活動(dòng)范圍，更大的生存空間。的活動(dòng)范圍，更大的生存空間。 古猿生活想像圖（五）進(jìn)化后的古猿集體狩獵圖 隨著時(shí)間季節(jié)的變化，可吃的植物性食物逐漸減少，特別是隨著時(shí)間季節(jié)的變化，可吃的植物性食物逐漸減少，特別是到了干旱季節(jié)或者冬天，情形更加嚴(yán)重。人類的祖先逐漸更到

20、了干旱季節(jié)或者冬天，情形更加嚴(yán)重。人類的祖先逐漸更多地尋找肉類食物。多地尋找肉類食物。 肉食是怎樣開始的呢？肉食是怎樣開始的呢？ 獅子、老虎或者其他猛獸咬死了一只野鹿，飽餐一頓之獅子、老虎或者其他猛獸咬死了一只野鹿，飽餐一頓之后，滿足地走開了。好奇的人類祖先，由于饑餓，會(huì)被殘尸后，滿足地走開了。好奇的人類祖先，由于饑餓，會(huì)被殘尸引誘過來(lái)。引誘過來(lái)。 它們把野鹿的殘尸看了又看。有的竟然學(xué)著獅子它們把野鹿的殘尸看了又看。有的竟然學(xué)著獅子或者老虎的樣，用嘴去咬鹿肉。或者老虎的樣，用嘴去咬鹿肉。 于是，它們發(fā)現(xiàn)鹿肉是可以于是，它們發(fā)現(xiàn)鹿肉是可以吃的，又是可以充饑的，味道也不壞，特別在饑腸轆轆的時(shí)吃的，

21、又是可以充饑的，味道也不壞，特別在饑腸轆轆的時(shí)候。吃動(dòng)物的肉一開了頭，嘗到了甜頭，模仿的就逐漸多了候。吃動(dòng)物的肉一開了頭，嘗到了甜頭，模仿的就逐漸多了。 從此，只要原野上出現(xiàn)一具死獸的殘尸，人類的祖先就會(huì)從此，只要原野上出現(xiàn)一具死獸的殘尸，人類的祖先就會(huì)群集在它的周圍。群集在它的周圍。 以后，人類的祖先也可能自己去打鹿吃，它們?nèi)宄扇阂院?，人類的祖先也可能自己去打鹿吃，它們?nèi)宄扇汉献鲊鷵湟恢宦?，把它打死，然后分著吃。合作圍撲一只鹿，把它打死，然后分著吃?追尋人類祖先的足跡 人類的祖先起初常常人類的祖先起初常常追隨在野獸的后面，等著追隨在野獸的后面，等著吃殘肉，像現(xiàn)在的若干猛吃殘肉，像現(xiàn)在的

22、若干猛禽那樣。接著，它們逐漸禽那樣。接著，它們逐漸學(xué)會(huì)用叫聲，用樹枝，用學(xué)會(huì)用叫聲，用樹枝，用石頭，來(lái)嚇走那些野獸，石頭，來(lái)嚇走那些野獸，從猛獸的嘴里奪走食物。從猛獸的嘴里奪走食物。 以后，它們學(xué)會(huì)了自以后，它們學(xué)會(huì)了自己合群去打野獸吃。己合群去打野獸吃。 猿人發(fā)現(xiàn)，閃電有時(shí)會(huì)把灌木叢點(diǎn)燃猿人發(fā)現(xiàn)，閃電有時(shí)會(huì)把灌木叢點(diǎn)燃，于是它們開始用火烤熟食物，在距今，于是它們開始用火烤熟食物，在距今30305 5萬(wàn)年前，人類的祖先已經(jīng)從用天然萬(wàn)年前，人類的祖先已經(jīng)從用天然火過度到人工取火了。火過度到人工取火了。小知識(shí)：小知識(shí)： 古猿生活想像圖（六）古猿生活想像圖（六） 人類的祖先學(xué)會(huì)了使用火，告別了茹毛飲

23、血的時(shí)期，標(biāo)人類的祖先學(xué)會(huì)了使用火，告別了茹毛飲血的時(shí)期，標(biāo)志著一個(gè)野蠻時(shí)代的結(jié)束。志著一個(gè)野蠻時(shí)代的結(jié)束。討論：古猿是怎樣進(jìn)化成人的？勞動(dòng)勞動(dòng)需交換思想，表達(dá)意見需交換思想，表達(dá)意見人人古猿古猿前后肢分工前后肢分工學(xué)會(huì)制造工具學(xué)會(huì)制造工具手腳形成手腳形成直立行走直立行走獲得豐富營(yíng)養(yǎng)，腦髓發(fā)展獲得豐富營(yíng)養(yǎng)，腦髓發(fā)展發(fā)音器官發(fā)展發(fā)音器官發(fā)展視野開闊、大腦發(fā)達(dá)視野開闊、大腦發(fā)達(dá)語(yǔ)言產(chǎn)生語(yǔ)言產(chǎn)生- -思維發(fā)展思維發(fā)展追尋人類祖先的足跡追尋人類祖先的足跡 勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身 進(jìn)化論進(jìn)化論達(dá)爾文達(dá)爾文 達(dá)爾文，達(dá)爾文于達(dá)爾文，達(dá)爾文于18091809年年2 2月月1212日出生在英國(guó)日出生

24、在英國(guó), ,（1809.2.121882.4.191809.2.121882.4.19。英國(guó)。英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。）他的祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，家里希望他將生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。）他的祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè)。來(lái)繼承祖業(yè)。18251825年年1616歲的他被父親送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但達(dá)爾文無(wú)意學(xué)醫(yī)，歲的他被父親送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但達(dá)爾文無(wú)意學(xué)醫(yī)，進(jìn)到大學(xué)學(xué)院后，他經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標(biāo)本并對(duì)自然歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。進(jìn)到大學(xué)學(xué)院后，他經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標(biāo)本并對(duì)自然歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。父親一怒之下，于父親一怒之下，于 1828 1828年又送他到劍橋

25、大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來(lái)成為一個(gè)年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來(lái)成為一個(gè)“尊貴的牧師尊貴的牧師”。但是達(dá)爾文對(duì)自然歷史的興趣變得越加濃厚了。但是達(dá)爾文對(duì)自然歷史的興趣變得越加濃厚了。19311931年他以博年他以博物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，18591859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的 書中用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生書中用大量資料證明了所有的生物都不是上

26、帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出存斗爭(zhēng)中和自然選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了唯心的了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了唯心的“神造論神造論”和和 物種不變論物種不變論 。恩格斯將。恩格斯將“進(jìn)化論進(jìn)化論”列為列為1919世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。物種起物種起源。源。 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了上帝創(chuàng)造人（生物）的宗教迷達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了上帝創(chuàng)造人（生物）的宗教迷信，改變了人們對(duì)人類在整個(gè)世界中的地位的看法，極大地推動(dòng)信，改變了人們對(duì)人類在整個(gè)世

27、界中的地位的看法，極大地推動(dòng)了人類思想的發(fā)展。了人類思想的發(fā)展。 1859 1859年，他的劃時(shí)代科學(xué)巨著物種起源問世了。在這部年，他的劃時(shí)代科學(xué)巨著物種起源問世了。在這部書中，他用大量事實(shí)證明書中，他用大量事實(shí)證明的進(jìn)化論的進(jìn)化論思想。他認(rèn)為世界上的一切生物都是可變的，并預(yù)言從低級(jí)到高思想。他認(rèn)為世界上的一切生物都是可變的，并預(yù)言從低級(jí)到高級(jí)的變化過程中必定有過渡物種存在。他指出物種的變異是由于級(jí)的變化過程中必定有過渡物種存在。他指出物種的變異是由于大自然的環(huán)境和生物群體為生存而斗爭(zhēng)造成的，徹底否定了萬(wàn)物大自然的環(huán)境和生物群體為生存而斗爭(zhēng)造成的，徹底否定了萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)造的舊思想。都是上帝創(chuàng)

28、造的舊思想?！拔锔?jìng)天擇，適者生存物競(jìng)天擇，適者生存”進(jìn)化論的觀點(diǎn)（一）進(jìn)化論的觀點(diǎn)（一）總總結(jié)結(jié)經(jīng)過科學(xué)家們的研究，大量的證經(jīng)過科學(xué)家們的研究，大量的證據(jù)表明，人類是從據(jù)表明，人類是從古猿古猿演變而來(lái)的。演變而來(lái)的。追尋人類祖先的足跡追尋人類祖先的足跡1 1、科學(xué)探究過程，就是不斷地、科學(xué)探究過程，就是不斷地、的過程。的過程。2 2、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類與、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類與有著密切的親緣關(guān)系。有著密切的親緣關(guān)系?，F(xiàn)存的現(xiàn)存的和和、以及以及四種類人猿，與人類有許多相似之處，四種類人猿，與人類有許多相似之處，比如都有比如都有，。3 3、達(dá)爾文的科學(xué)巨著、達(dá)爾文的科學(xué)巨著，他的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，他的生物

29、進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的主要觀點(diǎn)是一切生物，包括人類在內(nèi)，都是從的主要觀點(diǎn)是一切生物，包括人類在內(nèi)，都是從 科學(xué)家進(jìn)行的大量人類化石的研究證實(shí)了達(dá)爾科學(xué)家進(jìn)行的大量人類化石的研究證實(shí)了達(dá)爾文的文的 。 解決問題解決問題發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題提出問題提出問題現(xiàn)代類人猿現(xiàn)代類人猿非洲的黑猩猩非洲的黑猩猩大猩猩大猩猩東南亞的猩猩東南亞的猩猩我國(guó)南方的我國(guó)南方的長(zhǎng)臂猿長(zhǎng)臂猿耳廓和四肢耳廓和四肢臉部與手都無(wú)毛臉部與手都無(wú)毛 物種起源物種起源 長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)的 進(jìn)化論進(jìn)化論 單細(xì)胞生物單細(xì)胞生物1 1、大量的證據(jù)表明，人類是從（大量的證據(jù)表明，人類是從（）演變而來(lái)的。）演變而來(lái)的。2 2、在距今大約（在距今大約（）年前，人類的祖先已經(jīng)從用天然火過渡）年前，人類的祖先已經(jīng)從用天然火過渡到（到（）取火。）取火。3 3、考古學(xué)家在北京西南郊的（考古學(xué)家在北京西南郊的（），發(fā)現(xiàn)了距今生活（），發(fā)現(xiàn)了距今生活（）年前的（年前的（）。）。4 4、科學(xué)家（科學(xué)家（）經(jīng)過）經(jīng)過20 20 多年的研究，提出了（多年的研究，提出了（）學(xué)說(shuō)）學(xué)說(shuō)，還寫出