新一輪歷史課程和社會(huì)科課程改革的新理念

1、新一輪歷史課程和社會(huì)科課程改革的新理念        摘要我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的背景,緣于我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量同21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的差距和矛盾,同時(shí)也為了和世界基礎(chǔ)教育課程改革同步。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育歷史和社會(huì)科課程改革的理念可概括為:課程目標(biāo)和理念強(qiáng)調(diào)態(tài)度、價(jià)值觀、技能、知識(shí)目標(biāo)并重;構(gòu)建新的課程內(nèi)容體系;注重學(xué)習(xí)方式的改變;建立發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。     關(guān)鍵詞歷史課程改革,社會(huì)科課程,新理念     同世界基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)同步,我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改

2、革正在全面推開(kāi)。從國(guó)家教育部開(kāi)展的課程改革來(lái)看,繼九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱(試用修訂版)的頒布及教科書(shū)修訂后,全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱(試驗(yàn)修訂版)又進(jìn)一步修改,修改版審定稿即將頒布。與此同時(shí),新的課程標(biāo)準(zhǔn)也已經(jīng)研制發(fā)行,與歷史學(xué)科相關(guān)的有全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)、全日制義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(一)和全日制義務(wù)教育歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(二);按照新課程標(biāo)準(zhǔn)撰寫(xiě)的教科書(shū),如北京師大版、人教版和華東師大版的歷史,以及上海教育出版社版的歷史與社會(huì),已于2001年秋季在實(shí)驗(yàn)區(qū)開(kāi)始使用。此外,全日制普通高中新的課程標(biāo)準(zhǔn)也正在緊張的研制之中,不久將頒布。而且,一些地方的課程改革已進(jìn)

3、入實(shí)踐階段。面對(duì)課程改革的形勢(shì),人們首先關(guān)心的是這次課改的背景及其新理念問(wèn)題。筆者作為研究者和參與者,意對(duì)此作一番研究和闡述。     一、改革的背景     歷史課程和社會(huì)科課程是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分,在我們考察其改革背景時(shí)應(yīng)從大教育觀出發(fā),認(rèn)清整個(gè)教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這種機(jī)遇和挑戰(zhàn),一方面是由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的加速到來(lái),導(dǎo)致國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,新世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要求基礎(chǔ)教育應(yīng)有助于培養(yǎng)能夠適應(yīng)新世紀(jì)科技革命需要和善于應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新型人才,另一方面,緣于我國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量同21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求的差距和

4、矛盾,同時(shí)也為了適應(yīng)世界基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)。     從20世紀(jì)90年代以來(lái),各國(guó)都在進(jìn)行新一輪課程改革,歷史課程和社會(huì)科課程的改革也在其中。例如,1989年,美國(guó)出臺(tái)了四份很有影響力的改革報(bào)告,即美國(guó)學(xué)校社會(huì)科委員會(huì)推出的21世紀(jì)社會(huì)科課程指導(dǎo),布萊德利學(xué)校歷史科學(xué)會(huì)推出的美國(guó)教育中的歷史課現(xiàn)狀、美國(guó)教師聯(lián)合會(huì)出版的民主的半截故事:美國(guó)歷史教科書(shū)應(yīng)該加入什么?以及全國(guó)州長(zhǎng)協(xié)會(huì)發(fā)表的轉(zhuǎn)變中的美國(guó):國(guó)際前沿。這四份報(bào)告直接影響了90年代美國(guó)歷史課程和社會(huì)科課程的發(fā)展走向。到90年代中期,美國(guó)頒布了國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家社會(huì)科課程標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn);各州在自愿

5、的基礎(chǔ)上制定符合或體現(xiàn)本州特色與要求的課程標(biāo)準(zhǔn)。在已推出的州課程標(biāo)準(zhǔn)中,歷史教育均得到重視。加拿大沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的教育制度和課程,各省的教育部負(fù)責(zé)教育。安大略省從1997年開(kāi)始新一輪改革,制定了社會(huì)科(1-6年級(jí))、歷史和地理7-8年級(jí)課程標(biāo)準(zhǔn)(1998年)、加拿大和世界研究(910年級(jí))課程標(biāo)準(zhǔn)(1999年),提出了“知識(shí)的理解”、“思維和探究技能”、“交流”以及“概念和技能的運(yùn)用”等四個(gè)成就水平,按照新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的教科書(shū)也陸續(xù)出臺(tái)。日本教育課程審議會(huì)于1998年發(fā)表小學(xué)和初中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng),1999年頒布高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng),標(biāo)志著新一輪課程改革的開(kāi)始。在學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)中概括提出兩點(diǎn)改善中小學(xué)地理

6、、歷史和公民等課程方針,一是在價(jià)值觀上要培養(yǎng)公正地作出判斷的能力和態(tài)度、對(duì)日本本土和歷史的理解和熱愛(ài)、國(guó)際合作及國(guó)際協(xié)調(diào)的精神、作為日本人自主的生存在國(guó)際社會(huì)中的素質(zhì)和能力。二是從培養(yǎng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)社會(huì)變化的能力和態(tài)度等觀點(diǎn)出發(fā),更加重視學(xué)習(xí)方法和調(diào)查方法的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題時(shí)的學(xué)習(xí)等學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)。高中的地理、歷史科以主題學(xué)習(xí)形式編排內(nèi)容,內(nèi)容要有選擇性和重點(diǎn)性。如“世界史A”,以近現(xiàn)代史為中心,在注意地理?xiàng)l件和日本歷史聯(lián)系的基礎(chǔ)上,了解各文明的特質(zhì)和世界一體化的進(jìn)程,用歷史的觀點(diǎn)探究各種現(xiàn)代課題。“世界史B”,則是在注意與日本歷史相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上,理解世界歷史的重大架構(gòu)和源流,通過(guò)從廣闊的

7、視野考察現(xiàn)代世界的特質(zhì)和文化的多樣性,培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。     縱觀世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革,有以下幾個(gè)方面值得借鑒:     在課程觀念上,歷史課程是以事實(shí)依據(jù)來(lái)構(gòu)建知識(shí),而這些知識(shí)的結(jié)構(gòu)是可變的;歷史課程不僅包括描述,而且包括解釋;歷史課程是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究歷史,解決歷史問(wèn)題的學(xué)科;歷史課程不僅涉及名人的歷史,也是關(guān)于普通人歷史的學(xué)科;歷史課程是體現(xiàn)人與自我、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的學(xué)科。     在課程目標(biāo)上,既強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀形成,培養(yǎng)和形成完善人格,也重視對(duì)歷史的了解,學(xué)習(xí)的技能和方法

8、。     在課程內(nèi)容的選擇上,適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)心理,精選內(nèi)容,以學(xué)習(xí)主題為基本學(xué)習(xí)單元。     在教學(xué)方式和方法的取向上,采取以學(xué)生為中心的教學(xué)方式,如頭腦風(fēng)暴、角色扮演、討論、辯論、小組合作、調(diào)查、展示等,重視體驗(yàn)與探究。     在課程評(píng)價(jià)上,注重評(píng)價(jià)的個(gè)性化、過(guò)程性、選擇性和激勵(lì)性,評(píng)價(jià)方式的多樣化,提倡學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等共同參與。     在課程結(jié)構(gòu)和管理上,高中課程實(shí)行學(xué)分制,采取必修與選修相結(jié)合,長(zhǎng)時(shí)課程與短時(shí)課程相結(jié)合。     我

9、國(guó)自20世紀(jì)8090年代,基礎(chǔ)教育課程也不斷發(fā)展和進(jìn)行改革,歷史教育在這一背景下也在向前發(fā)展。遵循“21世紀(jì)的社會(huì)世紀(jì)所需要的人培養(yǎng)21世紀(jì)的人所需的教育”的思路審視    歷史課程,需要改進(jìn)的問(wèn)題可以概括為:     第一,在課程目標(biāo)上,過(guò)多的關(guān)注知識(shí)目標(biāo),忽視了情感價(jià)值觀和探究學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)目標(biāo)。有調(diào)查為證:北京教科院基礎(chǔ)教研中心歷史室在2001年6月曾對(duì)全市初、高中191名歷史教師進(jìn)行調(diào)查,列出12項(xiàng)目標(biāo),讓教師根據(jù)實(shí)際選擇在學(xué)生身上體現(xiàn)得較好的目標(biāo)和較差的目標(biāo)。結(jié)果見(jiàn)下表:     由上表

10、可看出,教師認(rèn)為在學(xué)生身上體現(xiàn)得最好的目標(biāo)是基礎(chǔ)知識(shí),其次為愛(ài)國(guó)主義情感,其他作為新世紀(jì)人才身上需體現(xiàn)的情感和價(jià)值觀目標(biāo),如合作精神、創(chuàng)新精神、正確的國(guó)際意識(shí)和歷史意識(shí)、健康的審美意識(shí)和情趣、健康人格等僅在7%-23%之間;與選擇“基礎(chǔ)知識(shí)”的高百分比形成鮮明對(duì)照的是,那些體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力目標(biāo)卻很少被教師選中,如搜集利用信息的能力、參與社會(huì)實(shí)踐能力、批判性思考能力等,在學(xué)生身上體現(xiàn)較好的人數(shù)百分比僅在11%-23%之間。這一調(diào)查結(jié)果與國(guó)家教育部在1997年左右對(duì)全國(guó)九年義務(wù)教育課程實(shí)施狀況的調(diào)查結(jié)果大致趨同。     第二,課程內(nèi)容過(guò)于強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科體系

11、,頭緒多、知識(shí)點(diǎn)密度大、涉及的范圍和領(lǐng)域之廣,是其他國(guó)家的本國(guó)史教學(xué)難以相比的。另外,理論性也較強(qiáng)。這些問(wèn)題在實(shí)際教學(xué)中給教師和學(xué)生帶來(lái)的困惑是:如此廣泛和眾多的知識(shí),使師生陷入了知識(shí)的海洋之中,難以采用體驗(yàn)式、探究式等新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,學(xué)生的自主創(chuàng)新精神受到壓抑,轉(zhuǎn)而產(chǎn)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的厭煩。     第三,課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握,評(píng)價(jià)形式單一,評(píng)價(jià)工具落后。     二、改革的理念     1.課程目標(biāo)和理念強(qiáng)調(diào)態(tài)度、價(jià)值觀、技能、知識(shí)目標(biāo)并重。    課程目標(biāo)

12、是指在特定階段學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期效果。它是對(duì)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)和方向的規(guī)定。概括起來(lái),我國(guó)目前歷史課程和社會(huì)科課程目標(biāo)主要強(qiáng)調(diào):通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí),初步了解人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的基本過(guò)程,體驗(yàn)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行探究的過(guò)程和方法,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感;初步形成正確的歷史意識(shí)和國(guó)際意識(shí);認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義;培養(yǎng)人文素養(yǎng);逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。筆者主要對(duì)課程目標(biāo)和理念中的新概念人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和歷史學(xué)習(xí)的方法論進(jìn)行解釋。    提倡人文精神,強(qiáng)調(diào)人文教育,是歷史課程和社會(huì)科課程所持的共同理念和目標(biāo),如歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在前言中特別提到,歷史課程改革要“培養(yǎng)學(xué)生正確的歷

13、史觀,進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證的觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)世界的了解,從歷史中汲取智慧,養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng),以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)”。歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(一)明確提出“培養(yǎng)人文素養(yǎng)”是該課程的“基本理念”。    這一理念和目標(biāo)的提出具有重要的意義。實(shí)際上,科學(xué)教育與人文教育的失衡,人文精神的失落,倡導(dǎo)人文素養(yǎng)的重視與復(fù)歸,是新世紀(jì)世界各國(guó)所面臨的緊迫問(wèn)題,同時(shí)也是我國(guó)歷史教育界人士甚為憂(yōu)慮的問(wèn)題。如何使歷史教育真正發(fā)揮人文教育功能,學(xué)者們提出了很多“良方”。筆者以為,提倡人文精神不應(yīng)僅僅停留在方法論層面,或者僅僅表現(xiàn)在某一方面,而應(yīng)成為貫穿于

14、人文社會(huì)科學(xué)教育的主線,更應(yīng)涵蓋歷史課程整個(gè)體系,即從課程目標(biāo)的確立、課程內(nèi)容的選擇、課程的實(shí)施中體現(xiàn)對(duì)人的寬容、對(duì)多種文化的理解、善待生命、關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)、善待他人、社會(huì)責(zé)任感等人文教育的理念。    重視歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題探究的過(guò)程與方法,也是歷史課程和社會(huì)科課程所持的共同理念和目標(biāo),也是此次課程改革的新特色。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(二)“目標(biāo)”中。在歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(一)中體現(xiàn)得更充分,“標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”中有專(zhuān)門(mén)設(shè)置,在“課程目標(biāo)”中明確提出:發(fā)展感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力;能夠獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思;學(xué)會(huì)收集、處理、

15、運(yùn)用社會(huì)信息和歷史材料的方法和技能;運(yùn)用分析、比較、綜合等方法,解釋一般社會(huì)現(xiàn)象和歷史問(wèn)題;有條理地表達(dá)對(duì)社會(huì)和歷史現(xiàn)象的想法和觀點(diǎn)。這些目標(biāo)要求已貫徹于各科新教科書(shū)的“學(xué)習(xí)與探究”或“活動(dòng)課”的設(shè)計(jì)中。    這一新特色的重要意義在于:第一,對(duì)于歷史學(xué)科和社會(huì)科所屬的人文社會(huì)科學(xué)來(lái)講,它沖破了認(rèn)為只有自然科學(xué)有研究方法,人文社會(huì)科學(xué)無(wú)方法的舊觀念,以及長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)術(shù)界把馬克思主義的階級(jí)分析方法、一分為二、唯物史觀等等作為研究人文社會(huì)科學(xué)惟一方法的禁錮,這些偏見(jiàn)嚴(yán)重阻礙了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展,教訓(xùn)慘重。當(dāng)然,我們并不是在培養(yǎng)社會(huì)學(xué)家或歷史學(xué)家,我們是從提高學(xué)生學(xué)習(xí)能

16、力,適應(yīng)21世紀(jì)學(xué)習(xí)化社會(huì)的角度來(lái)考慮的。第二,拓寬了歷史和社會(huì)科等人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科的知識(shí)范圍,體現(xiàn)了知識(shí)觀的進(jìn)步?，F(xiàn)代信息加工理論認(rèn)為,知識(shí)分為兩大類(lèi),一類(lèi)為陳述性知識(shí),用于回答是什么的問(wèn)題;一類(lèi)是程序性知識(shí),用于回答怎么辦的問(wèn)題。以往人們僅僅認(rèn)為歷史課中的時(shí)間、地點(diǎn)、歷史人物、歷史事件是知識(shí),忽略了認(rèn)識(shí)歷史的技能和方法也是知識(shí),而實(shí)際上后者的掌握對(duì)于學(xué)生將來(lái)適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)、解決社會(huì)問(wèn)題的意義更大。    2.構(gòu)建新的課程內(nèi)容體系。    新的課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的框架結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上,遵循三個(gè)原則:第一,強(qiáng)調(diào)歷史課程的基礎(chǔ)性、

17、綜合性和發(fā)展性,刪繁就簡(jiǎn),精當(dāng)選擇;第二,既考慮到歷史學(xué)科的特點(diǎn),注意歷史發(fā)展的時(shí)空和學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系,又不刻意追求學(xué)科體系的完整性;第三,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系。另外,“歷史與社會(huì)”則更強(qiáng)調(diào)把社會(huì)實(shí)踐能力納入課程內(nèi)容體系。具體說(shuō)來(lái),新的課程內(nèi)容體系分為學(xué)習(xí)主題型、主題整合型兩種。    歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為“學(xué)習(xí)主題型”,即把初中歷史課程分為中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、    世界近代史、世界現(xiàn)代史六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域;每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域又分為若干學(xué)習(xí)主題,學(xué)習(xí)主題成為基本學(xué)習(xí)單位。

18、    歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(一)亦為“學(xué)習(xí)主題型”,其框架結(jié)構(gòu)如下(見(jiàn)下頁(yè)表):    基礎(chǔ)知識(shí)    合作精神    創(chuàng)新精神    搜集利用信息    參與社會(huì)實(shí)踐    正確的國(guó)際意識(shí)    批判性思考    形象思維    正確的歷史意識(shí)    健康的審美意識(shí)和

19、情趣    健康人格    愛(ài)國(guó)主義情感    72    12    16    23    11    7    13    24    23    8    17    63

20、    如在“中國(guó)歷史與文化”主題內(nèi),中國(guó)古代史部分改變了“王朝斷代,重要人物事件和零星經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等內(nèi)容填塞其中”的設(shè)計(jì)。代之以“古史演進(jìn)”、“古代文明”兩大框架。前一部分從“我們身邊的歷史文化遺存”切入,簡(jiǎn)明扼要地介紹中國(guó)歷史與文化的發(fā)展線索,后一部分專(zhuān)題探究中國(guó)古代文明成就和特點(diǎn)。中國(guó)近代史(1840-1949年)調(diào)整了“侵略與反侵略”、“革命與反革命”的架構(gòu),設(shè)計(jì)了“危機(jī)”與“探索”兩大框架,使近代中國(guó)人民救亡圖存、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的奮斗歷程得以更好地展現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代史的框架結(jié)構(gòu)是“發(fā)展”和“成就”,以更清晰地展現(xiàn)新中國(guó)邁向現(xiàn)代化的奮斗歷程和

21、取得的巨大成就。在教學(xué)內(nèi)容上,有所增刪和調(diào)整,綜合性加強(qiáng)。例如,中國(guó)古代史部分增加了“民族融和”、“環(huán)境演變”這兩個(gè)線索,增加了“古代婦女狀況”、“古代手工業(yè)、商業(yè)”、“古代社會(huì)生活的變化”等重要的古代文明內(nèi)容。原有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一些內(nèi)容則調(diào)整得清晰、連貫、集中。各朝代的一些并非重大的事件、現(xiàn)象則被有選擇地刪除。中國(guó)近現(xiàn)代史的內(nèi)容進(jìn)行了較大的綜合調(diào)整,力求使主題更鮮明更集中,歷史脈絡(luò)更清晰,如兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),在歷史與社會(huì)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中調(diào)整為“了解列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略及其后果,認(rèn)識(shí)中國(guó)面臨的內(nèi)外危機(jī)”。    歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(二)為“主題整

22、合型”,第一個(gè)主題“我們生活的世界”,是對(duì)社會(huì)生活要素的整合;第二個(gè)主題“我們傳承的文明”,是對(duì)反映社會(huì)發(fā)展的事實(shí)的整合;第三個(gè)主題是“我們面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”,是對(duì)當(dāng)前社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題的整合。如,第一主題“我們生活的世界”按照“以時(shí)間為經(jīng),以空間為緯”的思路,綜合歷史、地理和其他人文社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí),逐步將學(xué)生的視野從個(gè)人生活的狹小范圍擴(kuò)展到人類(lèi)生活的廣闊世界,將個(gè)人的生存、發(fā)展和精神追求融人社會(huì)發(fā)展的歷程,激發(fā)學(xué)生關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)、探究社會(huì)發(fā)展奧秘的愿望。    3.注重學(xué)習(xí)方式的改變,強(qiáng)調(diào)探究性學(xué)習(xí)。    轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是這次課程

23、改革的顯著特征。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變那種單一的被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,提倡自主、探索與合作的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造性得到發(fā)展,成為學(xué)習(xí)的主人。如歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在“基本理念”和“教學(xué)建議”中均提出,以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心,鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考和合作交流學(xué)習(xí)歷史,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題和解決歷史問(wèn)題的能力,養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣。歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出“鼓勵(lì)探究式學(xué)習(xí)”。而且,這種理念也已體現(xiàn)在新課本的編寫(xiě)中。如北師大出版的歷史(七年級(jí)上冊(cè)),每一學(xué)習(xí)單元后設(shè)有“學(xué)習(xí)與探究”課。全書(shū)共有4節(jié)“學(xué)習(xí)與探究”課。其中“學(xué)習(xí)與探究之一”是“破解彩陶之謎”,活動(dòng)目標(biāo)是通過(guò)新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D片直觀地感受歷史;在此過(guò)程中,激發(fā)學(xué)生學(xué)史興趣;學(xué)習(xí)和運(yùn)用觀察方法,提高觀察能力。人教社版的中國(guó)歷史(七年級(jí)上冊(cè))則設(shè)置了“尋找歷史”、“編歷史小故事”、“秦始皇功過(guò)的辯論”、“運(yùn)用歷史地圖學(xué)習(xí)歷史”、“溫故而知新的方法和技能”等五節(jié)“活動(dòng)課”。華東師大版的中國(guó)歷史(七年級(jí)上冊(cè))也設(shè)計(jì)了探究活動(dòng)。上海教育出版社版的歷史與社會(huì)設(shè)有“知識(shí)窗”、“故事角”、“活動(dòng)區(qū)”、“大家談