實(shí)施新課程 生命教育刻不容緩

1、實(shí)施新課程 生命教育刻不容緩黃巖中學(xué) 彭嬋蓉摘 要：隨著現(xiàn)代化程度和人們生活水平的提高，一些負(fù)面的社會(huì)因素影響了青少年的生命健康和安全，青少年暴力事件和自殺事件頻頻發(fā)生。所以實(shí)施新課程，生命教育刻不容緩。生命教育是一個(gè)非常廣闊而又豐富的人類命題，中學(xué)階段的生命教育應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍惜生命；超越生命中的困難，提高生存能力；激發(fā)生命的潛能，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。關(guān)鍵詞：生命教育 課程資源 體驗(yàn)和實(shí)踐 家庭、學(xué)校和社會(huì)2003年國(guó)家衛(wèi)生部門(mén)公布：13.3%的中小學(xué)生中曾認(rèn)真考慮過(guò)自殺，4.9%的學(xué)生曾經(jīng)嘗試過(guò)自殺，2006年我們臺(tái)州也有數(shù)位中學(xué)生因各種原因自殺身亡。漠視自身生命的人，自然不

2、會(huì)尊重他人的生命，青少年殺人事件屢屢發(fā)生。震驚全國(guó)的有云南大學(xué)馬加爵殺人事件、浙江金華中學(xué)生殺母事件等等。如花似玉、青春燃燒的年齡，他們卻選擇了自我毀滅；沒(méi)有留戀、沒(méi)有展望，他們是這樣的決絕。到底是什么原因讓花季變成花祭呢？ 我想這些學(xué)生自殺與他殺的原因不盡相同，但至少有一點(diǎn)是相同的：那就是個(gè)體生命意識(shí)的淡薄！學(xué)校生命教育的缺失！泰戈?duì)栐钋榈卣f(shuō)：“教育的目的是向人們傳送生命的氣息。” “何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。但是，目前有些功利的教育只重視對(duì)青少年的應(yīng)試教育、成才教育，忽視了生命教育，青少年的情感、心靈和個(gè)性被長(zhǎng)期漠視。成長(zhǎng)于這種環(huán)境的學(xué)生很難有一種人文

3、的自覺(jué)， 很難體驗(yàn)到自己生命存在的價(jià)值和意義，教育脫離了生命的本質(zhì)。因此專家認(rèn)為青少年自殺和他殺有著復(fù)雜的心理原因和社會(huì)因素，它是一長(zhǎng)串前后相扣的“事件之鏈”的最后一環(huán)。要解開(kāi)“事件之鏈”，就必須防患于未然，抓好生命教育。中小學(xué)開(kāi)展生命教育在美國(guó)等西方國(guó)家已有多年歷史，在臺(tái)灣地區(qū)已取得了較好的成效，近幾年國(guó)內(nèi)部分地區(qū)也開(kāi)始了這方面研究和實(shí)踐。隨著新一輪課程改革的開(kāi)展，生命教育成為中學(xué)教育的重要組成部分。如全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出“確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力”，“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。” 上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱

4、要指出，生命教育（Life Education）是指幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍惜生命；超越生命中的困難，提高生存能力；激發(fā)生命的潛能，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。我們可以從生理、心理和道德倫理三個(gè)層面來(lái)把握生命教育的主題，包括生命安全與成長(zhǎng)、生命情感與態(tài)度、生命意義和價(jià)值。既然生命教育具有如此重要的現(xiàn)實(shí)意義，那么在中學(xué)階段怎樣開(kāi)展呢？下面我將結(jié)合歷史教學(xué)的實(shí)踐與思考談幾點(diǎn)看法，請(qǐng)大家指教。一、生命教育要與具體學(xué)科的教學(xué)相結(jié)合，挖掘其中的課程資源。生命教育不單純是健康知識(shí)教育，更是一種深刻的人文教育，因此我們可以將生命教育同具體學(xué)科的教學(xué)有機(jī)結(jié)合。歷史教育作為一門(mén)人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)方面具有不可

5、替代的功能。我們歷史教師要挖掘歷史課程中相關(guān)素材，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺(jué)地接受生命教育的熏陶，形成健康的生命觀、人生觀和價(jià)值觀。1、在探求中，感悟生命的厚重。尼采說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為了什么而活，他就能忍受任何一種生活?！币虼素?zé)任感是生命教育的首要內(nèi)容，一個(gè)人只有對(duì)生命擁有真正的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟后，才能對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)產(chǎn)生責(zé)任感。這份責(zé)任感讓我們更清楚生命的價(jià)值，更懂得珍惜生命，為了維護(hù)自己對(duì)生命的信念而義無(wú)返顧。例如在學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)，教師可以介紹16歲就提手燈徹夜照顧傷兵的南丁格爾、小小年紀(jì)就遠(yuǎn)赴沙場(chǎng)保衛(wèi)人民的圣女貞德、中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的小兵張嘎等，這方面的例子很多很多。生命教育不是對(duì)課本知識(shí)的簡(jiǎn)單

6、重復(fù)，需要師生共同去探索和感悟生命的厚重。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一節(jié)公開(kāi)課，其中師生共同探討“新航路開(kāi)辟的啟示”。討論很是熱烈，不僅充分理解了課本上新航路開(kāi)辟的意義，而且還補(bǔ)充了許多，例如要積極進(jìn)取敢于冒險(xiǎn)等。但是進(jìn)取等于冒險(xiǎn)嗎？現(xiàn)代漢語(yǔ)字典有明確的解釋：進(jìn)取指努力上進(jìn)，力爭(zhēng)有所作為；冒險(xiǎn)則是指不顧危險(xiǎn)的做某事。所以進(jìn)取不等于冒險(xiǎn)，二者的根本區(qū)別在于是否尊重和珍惜生命，這是歷史教師在教學(xué)中容易忽視的問(wèn)題。不僅教師忽視了，而且教科書(shū)和教輔資料也都很少提及開(kāi)辟新航路的危害性。事實(shí)是當(dāng)人們高呼“麥哲倫的環(huán)球航行證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)”時(shí)，他們不知道航行途中水手們不得不喝既污濁又惡臭的水；為了不至于餓死，吃鋸木屑和包繩索

7、的皮帶；航行出發(fā)共時(shí)265人，回來(lái)時(shí)卻只有13人，連麥哲倫本人遇難了。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，近幾年發(fā)生了多起大學(xué)生探險(xiǎn)遇難事件，這多么令人痛心啊！父母遭遇白發(fā)人送黑發(fā)人的慘劇生不如死，同時(shí)也造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)?；蛟S探險(xiǎn)在一定程度上體現(xiàn)了進(jìn)取的精神，但要知道擁有生命是一個(gè)人進(jìn)取的基本前提，如果失去生命又何言進(jìn)取呢？2、在思辨中，彰顯生命的理性。如何理性的看待生命和生命的價(jià)值，這是生命教育中非常重要的環(huán)節(jié)，歷史教學(xué)在這方面大有可為，如組織學(xué)生對(duì)有爭(zhēng)議的生命命題進(jìn)行討論，讓學(xué)生在思維的碰撞中加深對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)。我和學(xué)生在探討文藝復(fù)興時(shí)，就哥白尼與布魯諾對(duì)待生命的不同態(tài)度，形成一個(gè)課堂討論的高潮。有些同學(xué)認(rèn)

8、為布魯諾的生命價(jià)值更高。布魯諾為了堅(jiān)持真理不惜與羅馬教會(huì)決裂，他長(zhǎng)期流浪英國(guó)，后來(lái)又被騙回意大利，在宗教裁判所遭受了四年非人的折磨，最后在火刑柱上英勇就義。他那種為了真理而犧牲的精神震撼了許多在神學(xué)中沉睡的人們。他們還舉出了譚嗣同和陳天華來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。另一些同學(xué)則認(rèn)為哥白尼的生命價(jià)值更高。哥白尼在教會(huì)的壓力下，被迫違心地檢討自己的“罪行”，但這是只他的斗爭(zhēng)策略，保留有用之身探索更多的真理，在彌留之際出版了震驚世界的天體運(yùn)行論，留得青山在不怕沒(méi)柴燒！他們也舉出許多例子來(lái)證明自己的觀點(diǎn)：如果司馬遷如果受宮刑后，意氣用事一死了之，哪有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記?。咳绻酵豕篡`不臥薪嘗膽，又

9、哪能多年后重拾舊河山呢？?jī)膳蓪W(xué)生引經(jīng)據(jù)典，為了證明自己的觀點(diǎn)爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。同樣在受迫害的情況下，哥白尼保全生命，發(fā)揮自己的才能去推動(dòng)科學(xué)發(fā)展；布魯諾用自己的生命來(lái)堅(jiān)持真理喚醒大眾，哪一種方法更具有價(jià)值？這其實(shí)是一個(gè)開(kāi)放性的命題，不同的立場(chǎng)和角度就有不同的結(jié)論。不管學(xué)生持哪一方觀點(diǎn)，只要他真情的投入這一次活動(dòng)，對(duì)生命進(jìn)行了認(rèn)真的理性的思考，他都贏了；不管他們今后以哥白尼或以布魯諾為榜樣，他們肯定都是好樣的！生命教育就是幫助學(xué)生形成一種健康的、科學(xué)的、積極向上的生命觀，在尊重和珍惜生命的基礎(chǔ)上，最大限度的提升生命價(jià)值。3、在挫折中，強(qiáng)化生命的韌性。挫折教育是生命教育的重要組成部分。人生之路，挫折無(wú)

10、法繞行，它本來(lái)就是生活的一部分。既然挫折在所難免，關(guān)鍵在于正確面對(duì)，即面對(duì)失敗的不屈性、面對(duì)厄運(yùn)的剛毅性和面對(duì)困難的勇敢性，在挫折中強(qiáng)化生命的韌性。歷史課堂教學(xué)在對(duì)國(guó)家興衰成敗和個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注中進(jìn)行挫折教育，具有獨(dú)特的說(shuō)服力、感染力和震憾力。榜樣的力量是無(wú)窮的，我們可以選取歷史長(zhǎng)河中的典型案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。第一種：堅(jiān)持目標(biāo)、矢志不移型，即受挫后認(rèn)為自己的目標(biāo)是正確的，就不達(dá)目的誓不罷休。如唐朝高僧鑒真東渡日本，不顧兇波惡浪、路途艱險(xiǎn)，經(jīng)歷5次東渡均告失敗，已經(jīng)雙目失明的他仍然堅(jiān)定不移，直到65歲高齡時(shí)第6次東渡才獲得成功。第二種：調(diào)整目標(biāo)、繼續(xù)努力型，即個(gè)體受挫后對(duì)原來(lái)的目標(biāo)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整

11、，以實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)。如魯迅在21歲時(shí)就表達(dá)了“我以我血薦軒轅”的決心，要當(dāng)人民的孺子牛。為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)救國(guó)救民的理想，魯迅幾次調(diào)整自己的努力方向：從入軍校、學(xué)礦業(yè)、攻醫(yī)學(xué)到最后選擇了文學(xué)創(chuàng)作的道路，用戰(zhàn)斗的筆來(lái)喚醒民眾被麻痹的心，成為一代思想巨人、文壇泰斗。挫折沒(méi)有壓跨他們，反而激發(fā)出他們生命的極至的光華！塞翁失馬，焉知非福？古往今來(lái)任何成功的殿堂都是以挫折為基石的，挫折只是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石而已。在努力戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中，他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，有助于今后披荊斬棘，最終摘取成功的桂冠。實(shí)施生命教育，讓學(xué)生在挫折中強(qiáng)化生命的韌性，真正體會(huì)“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹

12、”！  二、生命教育要與具體的實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合。生命教育突出的特點(diǎn)是，說(shuō)教很難達(dá)到效果，主要通過(guò)學(xué)生積極實(shí)踐、體驗(yàn)并且內(nèi)省，使得生命教育的理念真正內(nèi)化為他們自己的思想。正如燕國(guó)材在值得倡導(dǎo)與實(shí)踐的生命教育一文中說(shuō)的：“人是自我教育的對(duì)象”，即要“用自己的生命活動(dòng)來(lái)塑造、提高自己的生命質(zhì)量，學(xué)生本身才是生命意識(shí)的構(gòu)建者?！?、拓展歷史課堂，豐富教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展生命教育。歷史教學(xué)可以與學(xué)生的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷相結(jié)合，進(jìn)行尊重生命、珍惜生命的教育。每年高一新生的第一節(jié)歷史課，我都會(huì)布置一道作業(yè)我的成長(zhǎng)歷史：它可以是從父母那里了解的童年故事口述史；可以用自己的照片和用過(guò)的物品“文物”來(lái)反映自己的歷史

13、；也可以用父母記下的成長(zhǎng)日志和書(shū)信“史料”來(lái)創(chuàng)作等等。在這個(gè)過(guò)程中，老師既可以引導(dǎo)學(xué)生從多方面去“觸摸”歷史；也可以讓學(xué)生從自身的經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到生命成長(zhǎng)的不易，從而培養(yǎng)他們對(duì)父母的感恩之心和對(duì)生命的珍惜之情，認(rèn)識(shí)到自殺或他殺都是一種愚蠢至極的行為。 記得我給學(xué)生介紹在南京大屠殺中有30多萬(wàn)同胞遇難時(shí)，有些學(xué)生竟然在下面嘀咕：“小意思！咱中國(guó)就是人多?！蔽耶?dāng)時(shí)非常生氣，覺(jué)得這太可怕了！有人可能認(rèn)為這是學(xué)生隨便說(shuō)的，但這不恰恰是生命意識(shí)淡漠的體現(xiàn)嗎？我該怎么辦呢？這時(shí)我想起了一句話：真實(shí)的歷史最能打動(dòng)人，也最具有說(shuō)服力！所以我給他們講了一個(gè)真實(shí)故事?！斑@個(gè)故事叫柯藍(lán)的來(lái)歷，發(fā)表于2002年月21日的

14、文匯報(bào)。這篇文章選自80多歲高齡的當(dāng)代作家柯藍(lán)先生的回憶錄。人們只知道作家柯藍(lán)，卻不知這名字的背后有一段非常浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事呢。”這馬上引起了同學(xué)們的極大興趣。接下來(lái)我就用第一人稱介紹說(shuō)：“1937年日本帝國(guó)主義全面侵華，為了不做亡國(guó)奴，十七歲的我孤身一人千里迢迢奔赴陜西參加抗日。有一次我冒著敵人的槍林彈雨護(hù)送傷員到臨時(shí)醫(yī)護(hù)站，接待我的是一位年輕漂亮的小護(hù)士。她說(shuō)：你真勇敢！我呆呆地望著她美麗的背影，體會(huì)到了什么叫一見(jiàn)鐘情了。” 這時(shí)學(xué)生發(fā)出了曖昧的笑聲。“在以后幾天的相處中，我知道了她叫柯藍(lán)，共同的經(jīng)歷和愛(ài)好拉近了我和她的距離，我們很快墜入了愛(ài)河！在分別的那天早上，我們對(duì)著初升的太陽(yáng)宣告：

15、在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝！”學(xué)生們又笑了，有些羨慕，有些還起哄?！皫讉€(gè)月后的一天，我們連隊(duì)接到了轉(zhuǎn)移的命令，我正在擔(dān)心會(huì)與柯藍(lán)失去聯(lián)系。突然大隊(duì)長(zhǎng)走到我面前，遞給我一本小筆記本，他說(shuō)：這是她的遺物，你留下吧！我頓時(shí)全身一陣麻木：她出什么事啦？”這時(shí)教室安靜下來(lái)，學(xué)生的眼神閃爍著疑問(wèn)?！按箨?duì)長(zhǎng)接著說(shuō)：上個(gè)月，柯藍(lán)在掩護(hù)傷病員撤離中不幸犧牲了。當(dāng)時(shí)她正在河邊洗紗布，看到敵機(jī)來(lái)襲就拼命往回跑，可是回頭看見(jiàn)河邊還有許多行動(dòng)困難的傷病員，又返回去扶他們。這時(shí)日寇的機(jī)槍射中了她，聽(tīng)說(shuō)臨死前她還喊著你的名字?！边@時(shí)教室里靜極了，靜得可以聽(tīng)到彼此的心跳?！盀榱吮磉_(dá)我對(duì)柯藍(lán)誠(chéng)摯的愛(ài)，1939年，我正式改名

16、為柯藍(lán)，用以她命名的生命去生活、去拼搏、去戰(zhàn)斗！至今我用柯藍(lán)的名字發(fā)表了近一千萬(wàn)字的文學(xué)作品，編輯出版了六大卷柯藍(lán)文集，其中有不少著作被翻譯成日、俄、英等文字。” 故事講完了，學(xué)生與主人公經(jīng)歷了一場(chǎng)波瀾起伏的情感體驗(yàn)，他們從好奇、羨慕、期待到失落、悲憤，最后我讓他們談?wù)勛约旱母邢?。有些學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)美麗而憂傷愛(ài)情的故事，真正讓我體驗(yàn)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡！”有些學(xué)生說(shuō)：“原來(lái)那些統(tǒng)計(jì)的數(shù)字不是冰冷的，而是一個(gè)個(gè)真實(shí)的鮮活的生命！是和我們一樣有血有肉、有悲有喜的生命！”還有些學(xué)生感慨：“愿戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)只是歷史，愿和平長(zhǎng)伴我們的左右。”我總結(jié)說(shuō)：“很好，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)史要告訴我們的。它不僅僅是一段逝去的往事，更讓

17、我們體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡、生命的美麗、人性的尊嚴(yán)和心靈的豐富與博大?！边@時(shí)教室里異常安靜，此時(shí)無(wú)聲勝有聲！雖然我原來(lái)的教學(xué)計(jì)劃被打亂了，但課堂效果卻出奇制勝，使學(xué)生受到了一次很好的生命教育，其關(guān)鍵在于抓住了時(shí)機(jī)、針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)、挖掘出了歷史材料中直視生命與心靈的人文內(nèi)涵。因此我認(rèn)為只有愛(ài)才能喚起愛(ài)，只有心靈才能打動(dòng)心靈，只有真實(shí)鮮活的閃爍著生命氣息的歷史，才能培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。2、在綜合實(shí)踐等活動(dòng)中，融入生命教育。除了課堂教學(xué)之外，生命教育還可以與綜合實(shí)踐活動(dòng)、德育主題等活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行。國(guó)外的一些做法值得我們借鑒。在瑞典，學(xué)校組織學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室等，了解什么是生命、為什么生命來(lái)之不易，從而

18、使他們認(rèn)識(shí)到生命的可貴；學(xué)生還被允許到醫(yī)院太平間與遺體接觸，同時(shí)被告知一個(gè)人的死亡對(duì)自己、對(duì)親人意味著什么，輕賤生命將會(huì)帶來(lái)什么后果。在英國(guó)，課堂上殯葬行業(yè)的從業(yè)人員會(huì)告訴學(xué)生人死后會(huì)發(fā)生什么事情，并讓學(xué)生輪流通過(guò)角色替換的方式，模擬父母遭遇不測(cè)時(shí)你的應(yīng)對(duì)方式，體驗(yàn)一下突然成為孤兒的感覺(jué)，這與中國(guó)人諱言死亡的做法完全不同。他們認(rèn)為刻意回避生與死的問(wèn)題是不科學(xué)的，這樣孩子們一旦真的遇到問(wèn)題時(shí)就會(huì)脆弱無(wú)助、無(wú)所適從。 總之生命教育就是要為學(xué)生盡量提供真實(shí)的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，無(wú)論真與假、善與惡、美與丑，都讓他們用自己的情感去過(guò)濾，用自己的體驗(yàn)去進(jìn)行生命探索，這樣他們會(huì)對(duì)生命有更多的感受和暢想。三、生命教育需

19、要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力。生命教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體，共同營(yíng)造良好的氛圍。我在上一屆擔(dān)任高一班主任時(shí)，針對(duì)新生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確和人生目標(biāo)模糊的現(xiàn)象，布置他們寫(xiě)一篇周記我的墓志銘。其目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的短暫，如何在短暫的時(shí)間里把最精彩的自己呈現(xiàn)給世界。這個(gè)靈感來(lái)自讀者的一篇文章，上面介紹心理學(xué)家弗蘭克爾認(rèn)為：“對(duì)于人生的大多數(shù)時(shí)光而言，生命是平淡的，這種平淡往往掩蓋了生命意義的真實(shí)顯現(xiàn)。因此對(duì)于一個(gè)一帆風(fēng)順的人而言，只有當(dāng)他面臨死亡時(shí)，才會(huì)從內(nèi)心深處真正領(lǐng)悟生命對(duì)自己的意義?！睂?xiě)作周記的過(guò)程自然地引發(fā)了學(xué)生對(duì)人生的思考，觸動(dòng)了學(xué)生的心靈。可是這件事卻招來(lái)了部分家長(zhǎng)的不滿，他們認(rèn)為讓

20、年幼的孩子談?wù)撍劳鲈掝}已太殘酷，更何況是寫(xiě)自己的墓志銘。后來(lái)的事實(shí)證明，這一次活動(dòng)收到了很好的教育效果，特別那幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生有了明顯的變化，家長(zhǎng)轉(zhuǎn)而夸獎(jiǎng)班主任工作有創(chuàng)意。我從這件事情中認(rèn)識(shí)到，開(kāi)展生命教育必須要贏得家長(zhǎng)的支持和配合，并把生命教育延伸到家庭教育中。 家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任教師，父母對(duì)生命的態(tài)度決定了子女的生命態(tài)度。有些家長(zhǎng)對(duì)孩子非常溺愛(ài)，包辦他們的一切，只要成績(jī)好就行了。其實(shí)這樣做是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樵谶@種家庭成長(zhǎng)起來(lái)的孩子依賴性非常強(qiáng)，思想簡(jiǎn)單、坐享其成，對(duì)自己和對(duì)生命都缺乏責(zé)任感。他們想做什么就做什么而不顧后果，并認(rèn)為這就是自由。只要生命里出現(xiàn)一點(diǎn)挫折和坎坷，幾乎就沒(méi)有應(yīng)付能力，甚至隨意放棄生命。與中國(guó)一些家長(zhǎng)做法不同，我曾經(jīng)看到過(guò)這樣的報(bào)道：俄羅斯的冰天雪地，一位家長(zhǎng)把自己的幼小的孩子脫個(gè)精光