《中華十德與國(guó)學(xué)》校本課程教材

1、中華十德與國(guó)學(xué)小學(xué)四年級(jí)（上）開(kāi)篇語(yǔ)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生命力之所在，是中華民族的靈魂，既涵蓋世界觀、價(jià)值觀、倫理觀與創(chuàng)造力，也包括知識(shí)體系和生活方式。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力推進(jìn)國(guó)學(xué)教育，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，從而形成強(qiáng)大的文化支撐力，使中華民族更加挺起自己的脊梁，百折不撓、眾志成城、發(fā)奮圖強(qiáng)、勇往直前！延續(xù)五千年的道德文化是中華傳統(tǒng)文化的核心，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，內(nèi)容豐富而又龐雜，既有注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢等優(yōu)秀道德品格的內(nèi)容，也存在諸多糟粕。如，建立在唯心歷史

2、觀基礎(chǔ)之上的“性善論”違背了人的道德起源的本質(zhì)規(guī)律；“存天理、滅人欲”的道德教化背離了人的本性和人的本能需求；“三綱”倫理絞殺了人性對(duì)民主、自由、平等人倫關(guān)系的正當(dāng)要求。儒家道德倡導(dǎo)對(duì)皇權(quán)的忠誠(chéng)、對(duì)夫權(quán)專(zhuān)制的強(qiáng)化、對(duì)女性屈從和貞操的奴化教義，都是必須批判、摒棄的糟粕，而儒家強(qiáng)調(diào)的以德立身、以德興國(guó)的思想以及諸多的倫理道德規(guī)范，迄今仍有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。人無(wú)德不立，家無(wú)德不寧，業(yè)無(wú)德不興，國(guó)無(wú)德不強(qiáng)。在完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的今天，需要對(duì)傳統(tǒng)倫理道德文化進(jìn)行去粗取精、去偽存真的現(xiàn)代化改造與完善，取其精華，去其糟粕，賦予時(shí)代精神，使其與當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合。商代有“六德”：知、仁、圣、義、忠、和。春

3、秋時(shí)期，列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不斷。管仲提出“禮、義、廉、恥”為國(guó)之四維；孔子強(qiáng)調(diào)“仁、孝、悌、忠、信、智、勇、義”；孟子突出“仁、義、禮、智”四端；董仲舒把“仁、義、禮、智、信”歸結(jié)為五常之道；宋代形成了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”老八德；孫中山提出了“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”新八德；2001年中共中央頒發(fā)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，提出了20字公民道德規(guī)范：“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”；2012年黨的十八大提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，其中對(duì)公民道德層面的要求是：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”

4、。據(jù)此，提出中華十德：忠、孝、仁、智、信、禮、義、勤、勇、廉。踐行忠德，要忠心愛(ài)國(guó)、忠于職守、忠于家庭，以忠心愛(ài)國(guó)為核心。踐行孝德，要孝親諫親、善悌友朋、敬老尊師，以孝親諫親為核心。踐行仁德，要仁愛(ài)憫人、仁善助人、仁和容人，以仁愛(ài)憫人為核心。踐行智德，要明辨是非、修身立德，求真求實(shí)、學(xué)不造假，學(xué)以立志、學(xué)貴有恒，以明辨是非、修身立德為核心。踐行信德，要誠(chéng)實(shí)守信、相互信任、自尊自信，以誠(chéng)實(shí)守信為核心。踐行禮德，要遵禮制、講禮讓、知禮儀，以遵禮制為核心。踐行義德，要明辨義利、克己奉公，聲張正義、舍身取義，知恩圖報(bào)、注重情義，以明辨義利、克己奉公為核心。踐行勤德，要勤奮敬業(yè)、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約，以勤

5、奮敬業(yè)為核心。踐行勇德，要自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)，勇于擔(dān)當(dāng)、見(jiàn)義勇為，勇于創(chuàng)新、勇于變革，以自強(qiáng)不息、英勇頑強(qiáng)為核心。踐行廉德，要知廉知恥、戒貪戒奢，聞過(guò)則喜、知錯(cuò)必改，謹(jǐn)守名節(jié)、慎微慎始，以知廉知恥、戒貪戒奢為核心?！爸腥A十德”道德體系是幾千年儒家文化與民本文化的有機(jī)統(tǒng)一體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本元素與當(dāng)代社會(huì)時(shí)代精神相結(jié)合的產(chǎn)物，是面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化并與普世價(jià)值觀并行不悖的中華道德體系，是與我國(guó)現(xiàn)代公民道德規(guī)范相一致、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道德體系。中華十德頌無(wú)善無(wú)惡性之本，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是德行，勸善止惡行義舉，揚(yáng)善懲惡鑄國(guó)本，與

6、人為善人善己，積善成德有善終。中華十德首為忠，忠于職守人之本，忠心愛(ài)國(guó)需盡力，忠愛(ài)家庭應(yīng)盡情。為人之子孝先行，侍奉雙親心必誠(chéng)，敬老尊師好傳統(tǒng)，善悌友朋情誼濃。仁者愛(ài)人有惻隱，仁善助人獻(xiàn)愛(ài)心，仁和容人團(tuán)結(jié)好，己所不欲勿施人。道德智慧德之魂，明辨是非善惡清，求真求實(shí)學(xué)風(fēng)正，學(xué)以立志貴有恒。人際交往重守信，為人誠(chéng)實(shí)好品性，彼此信任互尊重，自尊自信方成功。文明禮讓在敬人，禮制法制貴嚴(yán)明，儀容服飾須得體，文明禮貌看行動(dòng)。為人處事義先行，以義導(dǎo)利事業(yè)興，仗義執(zhí)言好男兒，知恩圖報(bào)君子風(fēng)。安身立命勤為徑，持家興業(yè)儉為本，愛(ài)崗敬業(yè)千般好，好逸惡勞萬(wàn)事空。自強(qiáng)不息敢抗?fàn)?，不畏?qiáng)暴逞神勇，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任，創(chuàng)新變革永

7、不停。戒貪戒奢常自省，知廉知恥知辱榮，聞過(guò)則喜錯(cuò)必改，慎獨(dú)慎微慎始終。以德齊家家安寧，以德興業(yè)業(yè)昌隆。以德立身身自立，以德興國(guó)國(guó)強(qiáng)盛。中學(xué)為根西為用，傳統(tǒng)美德繼大統(tǒng)，中華十德中華魂，中華復(fù)興德先行！第一單元 忠德篇第1課天下興亡匹夫有責(zé)商人弦高智退敵軍春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄭國(guó)有個(gè)牛販子名叫弦高。弦高雖然只是一個(gè)普通的商人，卻有一顆強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。有一年，他去外地經(jīng)商，途中遇到了秦國(guó)軍隊(duì)。秦軍由孟明視率領(lǐng)，揚(yáng)言攻打趙國(guó)，實(shí)際上，是趁鄭國(guó)不備借機(jī)消滅鄭國(guó)。弦高得知這個(gè)消息后焦急萬(wàn)分。他想：秦軍是料定鄭國(guó)不知大敵來(lái)犯，沒(méi)有做準(zhǔn)備，想進(jìn)行偷襲，如果知道鄭國(guó)已有防備，也許會(huì)自動(dòng)退軍。他下定決心，要以自己的微薄之

8、力，去為國(guó)家爭(zhēng)取一線希望。一天，秦國(guó)大軍正在前進(jìn)，突然，有十幾頭牛緩緩走來(lái)。趕牛的漢子看見(jiàn)大軍，不但沒(méi)有避開(kāi)，反而不慌不忙地迎上前來(lái)，大聲喊道：“前方可是秦國(guó)大軍？來(lái)將可是孟明視元帥？”趕牛的正是鄭國(guó)商人弦高。孟明視一聽(tīng)，不由得大吃一驚，連忙問(wèn)：“先生是何人？為什么知道我們是秦國(guó)軍隊(duì)，你是干什么的？”弦高應(yīng)聲答道：“我乃鄭人弦高，聽(tīng)說(shuō)貴國(guó)來(lái)攻打趙國(guó)，奉我們主公之命，特獻(xiàn)上犍牛十二頭、牛皮四張，以犒（ko）勞大軍?！闭f(shuō)罷，深施一禮。孟明視大驚，本來(lái)想出其不意偷襲鄭國(guó)，可還沒(méi)到鄭國(guó)邊境，鄭國(guó)就派了使者前來(lái)，怕是早有戒備了，若要強(qiáng)攻，萬(wàn)一久攻不下，后無(wú)援兵，那就麻煩了。因?yàn)橥狄u不成，秦國(guó)只好退兵了。

9、一個(gè)普普通通的販牛商人，主動(dòng)承擔(dān)起保衛(wèi)國(guó)家安全、使國(guó)家免遭侵略的責(zé)任，充分體現(xiàn)了一個(gè)普通民眾對(duì)國(guó)家的高度責(zé)任感。議一議對(duì)弦高機(jī)智救國(guó)的膽識(shí)與行為你怎樣認(rèn)識(shí)？你怎樣理解天下興亡，匹夫有責(zé)？經(jīng)典風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。顧憲成名聯(lián)談趣保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。清顧炎武日知錄保衛(wèi)國(guó)家這種事，即使是匹夫這樣的卑微之人，也有義不容辭的責(zé)任。我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁。魯迅悟一悟國(guó)泰則民安，國(guó)亂則民不聊生。所以，每一個(gè)人都有維護(hù)國(guó)家安全的責(zé)任。讓我們牢記“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，從自身做起，從現(xiàn)在做起

10、，從每一件小事做起，胸懷祖國(guó)，胸懷天下，認(rèn)真履行我們自己的職責(zé)。延伸顧炎武的名言“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是著名愛(ài)國(guó)學(xué)者顧炎武的一句名言。多少年來(lái)，這句名言一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)炎黃子孫為中華之崛起而前仆后繼。在顧炎武的那個(gè)時(shí)代，漢族的統(tǒng)治衰微不堪，強(qiáng)悍的滿族乘虛而入。面對(duì)著明朝的覆滅，顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)。雖在當(dāng)時(shí)他指的“天下”是封建的漢族王朝統(tǒng)治，有其歷史的局限性，但以后這“天下”二字便慢慢地演化為國(guó)家的代稱(chēng)，指整個(gè)中華民族了。這句話之所以流傳至今，就在于其發(fā)人深省的“匹夫”二字。這兩個(gè)字道出了一個(gè)不朽的真理：“天下”者乃是平常人人民大眾的天下，而不是個(gè)人的天下。因此，對(duì)于“天

11、下”的興亡，每個(gè)人都有義不容辭的責(zé)任。每當(dāng)國(guó)家衰微、民族落后的時(shí)候，在我們世代生息的這塊土地上，就會(huì)有無(wú)數(shù)的“匹夫”為之奮斗，肩負(fù)起自己的一份責(zé)任。當(dāng)外族入侵時(shí)，岳飛、戚繼光、文天祥便挺身而起，為抵御外侵而馳騁沙場(chǎng)；當(dāng)政治腐敗、民不聊生的時(shí)候，便有陳勝、吳廣、洪秀全揭竿而起，救民眾于水深火熱之中；當(dāng)疾病流行時(shí)，便有李時(shí)珍、孫思邈遍尋民間良方救死扶傷可以這樣說(shuō)，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)歷代仁人志士愛(ài)國(guó)為民歷史的概括。到了近代，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的鐵蹄踐踏中華大地的時(shí)候，這句名言更激勵(lì)無(wú)數(shù)革命先烈英勇奮斗，為祖國(guó)的存亡而甘愿獻(xiàn)出滿腔熱血，竭盡自己的匹夫之責(zé)。今天，我們的祖國(guó)已遠(yuǎn)非昔日可比，中華民族已經(jīng)由

12、弱到強(qiáng)，屹立于世界民族之林。但我們同先進(jìn)的國(guó)家相比還有些差距。歷史已把振興祖國(guó)的重?fù)?dān)放到了我們的肩上。這是我們義不容辭的責(zé)任天下興亡，匹夫有責(zé)。踐行1.背一背愛(ài)國(guó)的古代詩(shī)詞、名言警句。2.日常生活中，從身邊小事做起，承擔(dān)起作為小學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)集體，愛(ài)我們生活的社區(qū)，做一些力所能及的事。第2課忠于職守敬業(yè)樂(lè)群大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入在4000多年前，我國(guó)的黃河流域洪水為患，堯命鯀（gn）負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀只懂得埋、填之法，采取“水來(lái)土擋”的治水策略。失敗后為舜所殺。舜讓鯀的兒子禹承擔(dān)治水大任。禹接受任務(wù)后，首先帶著尺、繩等測(cè)量工具到全國(guó)的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。他發(fā)現(xiàn)

13、龍門(mén)山口過(guò)于狹窄，難以通過(guò)汛期洪水；他還發(fā)現(xiàn)黃河淤（y）積嚴(yán)重，流水不暢。禹就和百姓們反復(fù)商量，決定改“堵”為“疏”，讓洪水能更快地通過(guò)。找到治水的辦法后，大禹帶領(lǐng)百姓們?nèi)找共煌５罔徤介_(kāi)渠，常常忙得顧不上吃飯和睡覺(jué)。一年又一年，他每天到處奔波，一心治水。有一天，大禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，他的妻子剛生下孩子。大禹聽(tīng)到了孩子哇哇的啼哭聲，可是怕耽誤治水，他沒(méi)有進(jìn)去探望，匆匆走了。幾年后，大禹又經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子抱著兒子站在門(mén)口，兒子揮著小手叫爸爸。大禹深情地望了她們母子一眼，又抓緊時(shí)間趕路了。又過(guò)了幾年，大禹第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)口，兒子已經(jīng)十來(lái)歲了。大禹讓兒子告訴媽媽?zhuān)戎魏煤樗笏欢ɑ丶摇Ｕf(shuō)完大禹就腳不停步地向

14、前奔去。大禹忠于職守和百姓們經(jīng)過(guò)13年的艱苦奮斗，終于制服了洪水，人們過(guò)上了安定幸福的生活。議一議如何認(rèn)識(shí)大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入的行為？經(jīng)典居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。論語(yǔ)日常起居要態(tài)度端莊，擔(dān)任工作要謹(jǐn)慎認(rèn)真，和人交往要忠心誠(chéng)懇。用志不分，乃凝于神。莊子運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神。千淘萬(wàn)漉（l）雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐劉禹錫悟一悟十德忠為首。忠德以忠誠(chéng)為核心。忠誠(chéng)的含義就是忠于職守，忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于事業(yè)、忠誠(chéng)于崗位職責(zé)、忠誠(chéng)于家庭、忠誠(chéng)于理想信念。大禹不記舜的殺父之仇，而是勇敢地挑起了父親未完成的事業(yè)，忠于職守，三過(guò)家門(mén)而不入，終于完成了治理黃河的大業(yè)。我們要學(xué)習(xí)大禹忠于職守的奉獻(xiàn)精神

15、。延伸 燭照深山 在四川省涼山彝族自治州甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村，李桂林和陸建芬夫婦堅(jiān)守了21年。他們?cè)诙捍逍W(xué)教書(shū)育人，把一批又一批的彝族孩子送出了大山，讓他們?nèi)ジ鼜V闊的世界里飛翔。二坪村海拔1800米，該村小學(xué)還有個(gè)為外人熟知的名字：“天梯”小學(xué)。因?yàn)槎捍宓靥幋蠖珊訊{谷，山高路險(xiǎn)，幾架靠在崖壁上垂直而立的木梯就是二坪與外界的通道。住在山下和山腰的學(xué)生，要背著書(shū)包、爬過(guò)“天梯”去上學(xué)。1990年，已經(jīng)停辦了十多年的二坪村小學(xué)準(zhǔn)備復(fù)課。曾經(jīng)在雅安漢源縣一所小學(xué)當(dāng)過(guò)民辦教師的李桂林聽(tīng)說(shuō)后，決定到大渡河對(duì)岸的這個(gè)山村來(lái)看看情況。那時(shí)，李桂林只知道二坪很窮，山路難走。但等他艱難跋涉近10個(gè)小時(shí)來(lái)到

16、二坪村時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這里遠(yuǎn)比他想象中落后：老人們穿得破破爛爛，衣不蔽體，很多人都沒(méi)鞋穿，小孩子更是打赤條到處跑。這一幕幕場(chǎng)景讓李桂林既吃驚又難過(guò)。一位老鄉(xiāng)告訴他，全村400多人，幾乎沒(méi)人識(shí)字，不認(rèn)錢(qián)也不會(huì)算賬，下山后上廁所都找不到。老鄉(xiāng)的話，深深地刺痛了李桂林的心。李桂林決定留下來(lái)教書(shū)，讓二坪的孩子長(zhǎng)大后不再過(guò)這樣沒(méi)有文化的生活。第二年，李桂林把妻子陸建芬也動(dòng)員到山上來(lái)教書(shū)。因?yàn)槭谴n教師，夫妻倆那時(shí)的工資少得可憐，經(jīng)濟(jì)極其拮據(jù)，他們自己種菜、養(yǎng)雞、喂豬，解決生活問(wèn)題。山上種不出菜的季節(jié)，只能連吃幾個(gè)月的干酸菜。他們白天教課，晚上在油燈下批改作業(yè)，周末的時(shí)候自己動(dòng)手改建學(xué)校。經(jīng)過(guò)十幾年的辛勞，校舍

17、從原來(lái)的茅草屋變成了磚瓦房寒冬酷暑，春去秋來(lái)，“天梯”兩頭兩個(gè)護(hù)送學(xué)生的身影，從沒(méi)消失過(guò)。踐行1.做一做：從身邊或者書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)中，找一找敬業(yè)樂(lè)群的典范，看一看、讀一讀、學(xué)一學(xué)他們的事跡和精神。2.想一想：在讀書(shū)和觀看紀(jì)錄片的過(guò)程中自己受到了什么啟發(fā)？第3課齊家之道貴在教子有方曾國(guó)藩的教子之道曾國(guó)藩是晚清重臣，生前封侯拜相，滿族榮華，死后沒(méi)有留下什么財(cái)產(chǎn)田地、金銀珠寶，留給子孫后代的，是一樓豐富的藏書(shū)、一道著名的遺囑。曾國(guó)藩認(rèn)為，作為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，其職責(zé)在于齊家治家，核心在于教育好子女，使孩子們能立足于社會(huì)，使家族一代一代傳下去，而關(guān)鍵在于兩個(gè)字勤與儉。他要求孩子們一生銘記十六個(gè)字：家儉則興，

18、人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。同治十一年（1872年）三月十二日，62歲的曾國(guó)藩臨終之際，抬手給兒子指了指桌子上早已寫(xiě)好的遺囑，大意如下：今將永別，特立四條以教汝兄弟：一是慎獨(dú)則心里平靜。人假如沒(méi)有可以愧疚（ji）的事，面對(duì)天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的。二是主敬則身體強(qiáng)健。聰明智慧，都是從敬中產(chǎn)生的。三是追求仁愛(ài)則人高興。有誰(shuí)不愿意自立自達(dá)，如果能夠自立自達(dá)，就可以和萬(wàn)物爭(zhēng)輝了。四是參加勞動(dòng)則鬼神也敬重。勤勞能使人長(zhǎng)壽，安逸能使人夭亡。曾國(guó)藩的遺囑對(duì)其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)的，曾家后裔恪遵先祖遺言，遠(yuǎn)離爾虞我詐、勾心斗角的政界、軍界，潔身自好，大隱于世，實(shí)現(xiàn)了曾氏“長(zhǎng)盛不衰，代有人

19、才”的遺愿。曾國(guó)藩的小女兒曾經(jīng)記載了這樣一件事情：十幾歲時(shí)，她跟隨母親來(lái)到兩江總督府看望時(shí)任兩江總督的父親。小女兒進(jìn)總督府總要穿得體面一點(diǎn)，所以上身就穿了一件藍(lán)色的小夾襖、下身穿了一件綴青花邊的黃綢褲（這條褲子是別人穿過(guò)送給她的）。曾國(guó)藩一見(jiàn)小女兒的穿著，就覺(jué)得這條褲子太奢（sh）侈（ch）、太華貴了。他說(shuō)：“小小年紀(jì)就穿這樣華貴的衣服，以后一定會(huì)養(yǎng)成奢侈的習(xí)慣?！弊屗s緊換掉。嚇得孩子趕緊把褲子換了下來(lái)。這件事，給小女兒留下了非常深刻的印象，也對(duì)她的一生產(chǎn)生了重要的影響。曾國(guó)藩不僅在衣著上嚴(yán)格要求子女，在日常飲食上也有嚴(yán)格的規(guī)定。就是自己在吃飯時(shí)碰到飯里面有帶殼的谷物時(shí)，都要把殼弄開(kāi)，把里面

20、的仁吃掉，從不例外。在那個(gè)時(shí)代，官宦人家出門(mén)一般都要坐轎子。曾國(guó)藩卻告訴孩子們：要步行去辦該辦的事，不許用轎子；自己能做的事一定自己做，不許使喚奴婢（b）端茶倒水。在曾國(guó)藩的家書(shū)中，還可以看到，他會(huì)讓子女經(jīng)常做拾柴、撿糞等一些常人認(rèn)為下人做的事。他對(duì)自己的長(zhǎng)子有這樣的要求：每天早晨天未明就要起床，第一件事就是要灑掃庭院，然后坐下來(lái)練字一千，而第一個(gè)字一定要寫(xiě)“儉”字。曾國(guó)藩認(rèn)為，子女在驕奢淫逸的環(huán)境里是不可能立大志的，開(kāi)始是淫逸，繼而是流蕩，然后就是敗家。保持勤儉才是最好的教子之道。古人講：富不過(guò)三代。但是，在曾國(guó)藩的教育影響下，他的子女個(gè)個(gè)勤儉持家、低調(diào)做事、勤奮努力，一代一代都很興旺發(fā)達(dá)。

21、議一議你是怎樣理解曾國(guó)藩的十六字家訓(xùn)的？悟一悟父母作為家長(zhǎng)的首要職責(zé)是管理好家庭，使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處、家業(yè)興旺。古人將家庭的治理看作最基本的修養(yǎng)，具備了這樣的修養(yǎng)才可以為國(guó)家作貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)齊家之道，不僅可以增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，更重要的是要從中學(xué)會(huì)處事立世的原則，以此指導(dǎo)我們的行動(dòng)。問(wèn)祖宗之德澤，吾身所享者是，當(dāng)念其積累之難；問(wèn)子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。菜根譚要問(wèn)祖宗留下了什么恩惠，可以說(shuō)我現(xiàn)在享用的一切都是，應(yīng)當(dāng)多想想當(dāng)時(shí)創(chuàng)業(yè)、積累財(cái)富有多艱難；要知子孫今后是否幸福，就要取決于我們能給他們留下多少，還要想到這些遺產(chǎn)也是很容易被揮霍掉的。凡人皆有望子孫為大官，余不愿為大官

22、，但愿為讀書(shū)明理之君子。曾國(guó)藩家書(shū)一般人都希望子孫后代做大官以飛黃騰達(dá)，我不愿意他們做大官，但是希望他們成為善于讀書(shū)、明白事理的君子。訓(xùn)子須從胎教始，端蒙必自小學(xué)初。增廣賢文訓(xùn)練孩子需要從胎教開(kāi)始，孩子的啟蒙教育從小就要開(kāi)始。 忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。增廣賢文延伸孟子三歲的時(shí)候，父親就去世了，留下他們母子倆相依為命。原來(lái)他們家住在墳地附近，孟子常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。孟母看到后，心想：“不行，我不能讓我的孩子住在這種地方?！庇谑?，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫著買(mǎi)賣(mài)東西，孟子覺(jué)得很有趣，就跟鄰居的小孩兒玩殺豬宰羊買(mǎi)賣(mài)豬羊肉的游戲，學(xué)豬羊死去的聲音和跟買(mǎi)主討價(jià)還價(jià)。孟母看

23、到后，皺起了眉頭，心想：“這種環(huán)境也不適合我的孩子?！庇谑?，又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊。孟子天天都聽(tīng)到孩子們讀書(shū)的聲音，因此喜歡上了讀書(shū)，然后跟母親說(shuō)：“我要去上學(xué)?！泵夏嘎?tīng)了很高興，心里想：“這才是孩子應(yīng)該走的正路！”就爽快地答應(yīng)了。這樣，孟子經(jīng)常看到老師以詩(shī)書(shū)禮義來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，耳濡目染，他也就與新結(jié)識(shí)的小伙伴們?cè)谟螒蛑幸肓藢W(xué)習(xí)禮節(jié)和讀書(shū)的內(nèi)容。有了這種良好的生活環(huán)境，他們母子兩人就安心地住了下來(lái)。正因?yàn)橛写饶傅膰?yán)教勤督，孟子專(zhuān)心向?qū)W，日后終于成了孔子之后的儒家學(xué)派最負(fù)盛名的思想家、政治家和教育家。踐行1.在日常生活中，你怎樣與家人相處？對(duì)于營(yíng)造和諧的家庭氛圍你怎樣發(fā)揮自己的作用？會(huì)經(jīng)常做一

24、些什么事？2.回想一下，在日常生活中，父母在勤儉持家方面是怎樣做的？你在生活中打算怎樣做到勤勞儉樸呢？單元主題綜合實(shí)踐活動(dòng)感受責(zé)任忠于職守活動(dòng)一：家庭中的責(zé)任1.了解爸爸、媽媽對(duì)我的真實(shí)看法，傾聽(tīng)他們對(duì)我的希望?？梢灾苯酉虬职謰寢屧儐?wèn)了解，可以請(qǐng)爺爺奶奶幫助了解，也可以通過(guò)留言等方式了解。根據(jù)爸爸、媽媽的看法，了解了他們的希望，給自己寫(xiě)個(gè)評(píng)語(yǔ)。2.做個(gè)盡職盡責(zé)的小主人。先和爸爸媽媽商量一下自己在家庭中的職責(zé)（學(xué)習(xí)除外），然后認(rèn)真去做，每做一件就填寫(xiě)一張責(zé)任卡，把卡片積攢起來(lái)，每個(gè)月在班級(jí)內(nèi)評(píng)一評(píng)、比一比，看誰(shuí)是個(gè)盡職盡責(zé)的小主人?；顒?dòng)二：學(xué)校中的責(zé)任1.先請(qǐng)同學(xué)們把在學(xué)校中的責(zé)任用表現(xiàn)出來(lái)，有

25、一項(xiàng)責(zé)任就畫(huà)一顆星。2.請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)每人能得幾顆星，再說(shuō)一說(shuō)自己存在的問(wèn)題。3.開(kāi)展摘星星比賽活動(dòng)。定期開(kāi)展評(píng)比，評(píng)出優(yōu)勝者。活動(dòng)三：社會(huì)中的責(zé)任1.記一記每天的新聞。比一比誰(shuí)記得又多又清楚。2.天天爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的小模范。從不闖紅燈、遵守紀(jì)律等身邊的小事做起，每堅(jiān)持一天就給自己加上一分。3.記一記遵守公共道德的日記，把自己的做法和真實(shí)的感受記錄下來(lái)，定期在班級(jí)內(nèi)展示交流。第二單元 孝德篇 第4課感恩父母牛犢藏刀救母清朝道光年間，烈山集有一個(gè)屠戶，名叫張六子，殺過(guò)很多牛。46歲那年，張六子從鄰村很便宜地買(mǎi)來(lái)一頭母牛和一只牛犢（d），他想殺了母牛留下牛犢?？墒?，當(dāng)他要?dú)⒛概r(shí)，卻怎么也找不到已經(jīng)磨

26、好的屠刀。無(wú)奈，他只得坐下發(fā)呆。無(wú)意中，他看見(jiàn)母牛的眼里流著淚，惶恐不安地看著遠(yuǎn)處臥在地上的小牛犢，脖子一伸一伸的，極其難受。張六子覺(jué)得奇怪，心里有了幾分不忍。他回頭看了看，發(fā)現(xiàn)那牛犢在遠(yuǎn)處的墻角一動(dòng)不動(dòng)地臥著，像個(gè)小孩兒似的淚汪汪地望著母牛。張六子的心被揪動(dòng)了，心想：自己殺牛幾十年了，從未見(jiàn)過(guò)這樣的情景，今兒是怎么了？他去趕牛犢，牛犢不動(dòng)；用棍子打，牛犢還是不動(dòng)。張六子有些生氣，他抓住牛犢的前腿，提起牛犢，把它甩在了一旁。忽然，他看見(jiàn)怎么也找不到的屠刀竟然就在牛犢的身體下面！張六子一下子全明白了：原來(lái)牛犢見(jiàn)他磨刀要?dú)⒛概?，悄悄把屠刀藏在了自己的身體下面。這幕牛犢救母的情景深深感動(dòng)了張六子，他

27、連忙用顫抖的手給母牛解開(kāi)了繩索。這時(shí)，那被甩在一旁的小牛犢?gòu)牡厣吓榔饋?lái)，走到母牛面前，用脖子蹭著母牛。母牛舔（tin）著小牛，低沉地叫了幾聲。小牛犢好像聽(tīng)懂了什么，伸出前腿跪在張六子面前。張六子受到極大的震動(dòng)，這個(gè)男子漢禁不住淚流滿面。從此，張六子再也不殺牛了。議一議讀了這個(gè)故事，你是不是也被小牛犢救母的行為所打動(dòng)，你有怎樣的感受？從小牛犢身上你學(xué)到了什么？作為兒女應(yīng)該怎樣感恩父母呢？經(jīng)典惟孝順父母，可以解憂。孟子只有孝順父母，才可以排解憂愁。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。唐孟郊游子吟誰(shuí)能說(shuō)像小草一樣的那份孝心，能夠報(bào)答春暉般母親的慈愛(ài)呢！重資財(cái)，薄父母，不成人子。清朱柏廬朱子家訓(xùn)看重資產(chǎn)錢(qián)財(cái),刻薄

28、自己的父母的人,不配做人家的孩子。慈孝之心，人皆有之。中國(guó)格言悟一悟父母賜（c）予我們生命，養(yǎng)育我們，教育我們，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，給我們的愛(ài)無(wú)法衡量。懂得感恩父母，才是有責(zé)任心的人，高尚的人。那些常懷著一顆感恩之心關(guān)心父母、照顧父母、給予父母快樂(lè)的人，才是不忘父母恩情的人。延伸“綁著”母親上班的孝子陳斌強(qiáng)9歲時(shí)父親因車(chē)禍去世，媽媽獨(dú)自撫養(yǎng)三個(gè)孩子長(zhǎng)大。2007年，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了生活自理能力。一天，陳斌強(qiáng)的姐姐在無(wú)意中提到，媽媽最大的愿望就是和兒子住在一起。陳斌強(qiáng)回憶起多年來(lái)媽媽對(duì)自己的付出，他決定再困難也不丟下媽媽。為了每天親自照顧母親，他用一根布條把母親綁在自己身上，每天騎著電

29、動(dòng)車(chē)行駛30公里去學(xué)校上班。開(kāi)始同事們都不太理解，說(shuō)：“這樣帶在身邊照顧，一兩天倒可以，一年兩年怎么吃得消？”可陳斌強(qiáng)做到了，一連五年，風(fēng)雨無(wú)阻地帶著媽媽上班。照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強(qiáng)一天到晚連軸轉(zhuǎn)：晚上9時(shí)，服侍母親睡下；凌晨1時(shí)，準(zhǔn)時(shí)起床抱母親上廁所；清晨5時(shí)，鬧鐘響起，他將母親房間打掃干凈，處理好母親的大小便；早上7時(shí)喂母親吃飯，然后開(kāi)始學(xué)校一天的工作。2013年，陳斌強(qiáng)被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物。組委會(huì)給陳斌強(qiáng)的頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)到：“小時(shí)候，這根布帶就是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承?！标惐?/p>

30、強(qiáng)，一位普通的鄉(xiāng)村語(yǔ)文教師，將母親綁在身后，騎著電動(dòng)車(chē)每周往返于30公里的山路中，照顧老年癡呆癥的母親5年如一日。他把孝道灑給了沿路風(fēng)景，留給了沿途的村莊。他用一根布帶傳達(dá)著兒子對(duì)母親的感恩之情。這根布帶撫慰了母親，也撫慰了每個(gè)人的心。他留給世人的并不只是瞬間的感動(dòng)，還有感動(dòng)的牽引，愛(ài)的傳遞和人生的意義。踐行1.想一想，生活中父母是怎樣疼愛(ài)我們的？讓我們也學(xué)學(xué)父母的樣子，去疼他們，愛(ài)他們吧！把你的做法和心得體會(huì)寫(xiě)下來(lái)吧。2.聽(tīng)一聽(tīng)臺(tái)灣知名音樂(lè)家李子恒先生創(chuàng)作的歌曲跪羊圖，學(xué)著唱一唱吧！第5課百善孝為先潘岳棄官侍母滎（xng）陽(yáng)中牟有個(gè)人叫潘岳，字安仁，晉武帝時(shí)任河陽(yáng)縣令。他非常孝順，父親去世后

31、，就把母親接到自己的住所侍奉。母親喜歡花草樹(shù)木，潘岳就種植了各種花木，天長(zhǎng)日久，種植的桃李竟成林了。每年花開(kāi)時(shí)節(jié)，他總是在風(fēng)和日麗的好天氣，攙扶母親來(lái)林中賞花游玩。一年，母親生了大病，特別思念家鄉(xiāng)，想在有生之年回到故里。潘岳得知母親的心意，隨即辭去官職，想回鄉(xiāng)侍奉母親。上官再三挽留，他說(shuō)：“我若是貪戀榮華富貴，不順從母親的意愿，那算什么兒子呢？”上官被他的孝心感動(dòng)，便允他辭官?；氐郊亦l(xiāng)后，在他的精心照料下，母親的病竟然奇跡般好了。家中貧窮，他就耕田種菜賣(mài)菜，再買(mǎi)回母親愛(ài)吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠羊奶給母親喝。就這樣在他的陪伴下，母親度過(guò)了幸福的晚年。議一議讀了潘岳棄官奉親的故事你有什么感

32、想？請(qǐng)你結(jié)合潘岳的做法，談一談自己對(duì)孝敬的理解。經(jīng)典孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。禮記孝子的孝心體現(xiàn)在讓被孝敬的人快樂(lè)，不做違背他意愿的事情。不得乎親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。孟子離婁上兒子與父母的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能順從父母的心愿，便不成其兒子。父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之?？鬃痈改笎?ài)的東西，做兒女的也應(yīng)當(dāng)去愛(ài)；父母尊敬的人，做兒女的也應(yīng)該去尊敬。百德善為首，百善孝為先。中國(guó)格言悟一悟百善孝為先，要求我們通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力，成就自己的孝子之德，令父母心安，使父母快樂(lè)。孝敬父母不光是對(duì)父母口頭上的關(guān)心問(wèn)候、物質(zhì)上的滿足，還應(yīng)該有一種發(fā)自內(nèi)心的敬愛(ài)、感恩和報(bào)答。延

33、伸陳毅元帥探母1962年，陳毅元帥出國(guó)訪問(wèn)回來(lái)，路過(guò)家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓?jiān)诖玻畈荒茏岳?。陳毅進(jìn)家門(mén)時(shí)，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來(lái)的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見(jiàn)到久別的母親，心里很激動(dòng)，上前握住母親的手，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那。過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)母親說(shuō)：“娘，我進(jìn)來(lái)的時(shí)候，你們把什么東西藏到床底下了？”母親看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。陳毅聽(tīng)了忙說(shuō)：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過(guò)，這褲子應(yīng)當(dāng)由我去洗，何必藏著呢?！蹦赣H聽(tīng)了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住并動(dòng)情地說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多

34、少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩！”說(shuō)完，陳毅把尿褲和其他臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。陳毅元帥是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，有繁忙的公務(wù)在身，但他不忘家中的老母親，在百忙中抽空回家探望，親自為母親洗尿褲。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常的小事，但從這些平常的小事，反映出他不忘母親曾為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。踐行1.讀一讀：讀古今中外孝敬父母的故事，并給同學(xué)們講一講。2.說(shuō)一說(shuō)：和父母進(jìn)行一次溝通，了解父母的喜好，體諒父母的難處。3.做一做：生活中，為父母做一些力所能及的事，盡量減輕父母的負(fù)擔(dān)，使父母生活得輕松快樂(lè)。第6課侍奉

35、雙親子路百里負(fù)米孝雙親子路是春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子。他性格直率勇敢，十分孝順。早年他家中貧窮，常吃野菜。子路長(zhǎng)大后，總是想：我如何能為父母準(zhǔn)備好一點(diǎn)的飯菜呢？為了讓父母吃到米飯，他要到百里之外的地方買(mǎi)米，再背著米趕回家。他總是舍不得吃米飯，自己以野菜野果為主食，米飯讓給父母吃。一百里的路程非常遠(yuǎn)。他們家沒(méi)有車(chē)馬，只能步行。子路卻從不怕累，過(guò)一段時(shí)間，就要跋涉百里去買(mǎi)米。冬天，冰天雪地，寒風(fēng)呼嘯，子路頂著鵝毛大雪，穿著單薄的棉衣，腳被凍僵了，雙手凍得又痛又癢。夏天，烈日炎炎，汗流浹背。為了能早點(diǎn)回家給父母做可口的飯菜，子路很少停下來(lái)歇息一會(huì)兒。人們都覺(jué)得他這樣做太辛苦了，但是子路卻一如既

36、往。他不知走了多少路，流了多少汗，不辭辛苦照顧雙親，直到父母去世。父母雙雙過(guò)世之后，子路南下到了楚國(guó)。楚王聘（pn）他當(dāng)官，給他優(yōu)厚的待遇，出門(mén)有馬車(chē)跟隨，吃的是山珍海味。但是，子路的思親孝親之心，沒(méi)有隨著父母的過(guò)世和他自己的顯達(dá)而有絲毫淡忘。議一議你從這個(gè)故事中知道應(yīng)該怎樣照顧父母了嗎？經(jīng)典孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親?？鬃有⒆訉?duì)父母親的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對(duì)父母的恭敬；在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持和悅愉快的心情；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理后事；對(duì)先人的祭祀，要嚴(yán)肅對(duì)待，禮法不亂

37、。這五方面做得完備周到了，方可稱(chēng)為對(duì)父母盡到了子女的責(zé)任。 冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。弟子規(guī)兒女孝敬父母，冬天要使他們暖和，夏天要使他們涼爽，早上要恭恭敬敬地請(qǐng)安，晚上要替他們鋪好被褥，讓他們安定下來(lái)。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。增廣賢文悟一悟孝心并非轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的大事，而是一種發(fā)自內(nèi)心的情意，體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，表現(xiàn)在每時(shí)每刻對(duì)父母無(wú)微不至的關(guān)心中。日常生活中的一些照顧父母的小事，我們不是做不到，而是想不到，不愿意去做。作為學(xué)生，如果連自己的父母都不去主動(dòng)照顧，還能期望他成為未來(lái)的棟梁之才嗎？延伸照顧父母的小紅艷段紅艷出生在陜西省榆林市靖邊縣鎮(zhèn)靖鄉(xiāng)棗刺梁村一個(gè)貧苦的農(nóng)民

38、家庭。媽媽患有類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，生下小紅艷后，病情日益加重。后來(lái)雙腿蜷曲不能站立，雙手也因萎縮變形不能伸展，最終癱瘓?jiān)诖病拇?，種地、洗衣、做飯、侍候妻子、照顧幼女的重?fù)?dān)就全部落到了爸爸身上。俗話說(shuō)：福無(wú)雙至，禍不單行。就在小紅艷3歲那年，原本身體健康的爸爸突發(fā)視網(wǎng)膜脫落癥，視力急劇下降，終因無(wú)錢(qián)醫(yī)治而全盲。6歲那年，在媽媽的指導(dǎo)下，小紅艷平生第一次為父母做了一頓熱氣騰騰的飯菜。紅艷上小學(xué)的時(shí)候，父親漸漸適應(yīng)了沒(méi)有光明的日子，在小紅艷的牽引下，開(kāi)始摸索著下地干活。但心疼父親的小紅艷常常一放學(xué)就趕回家里，搶著干完所有的家務(wù)才肯休息。每到春耕時(shí)節(jié)，父女倆就手牽著手一起往地里送糞、種莊稼。上學(xué)時(shí)一到周

39、末，小紅艷就迫不及待地往家跑。回到家，她又是給父母做飯、燒洗腳水、按摩、洗衣服，又是去地里除草、摘菜。就這樣，除了晚上睡覺(jué)，她一直要干到去上學(xué)為止。談起自己的理想，段紅艷的雙眼中滿是憧憬。她說(shuō)：“長(zhǎng)大以后，我想成為一名醫(yī)生，為父母一樣的病人解除痛苦?！臂`行1.背一背：熟讀并背誦本課中國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容。2.記一記：用相機(jī)、日記記錄下自己日常生活中關(guān)心、照顧父母的溫馨瞬間和同學(xué)進(jìn)行交流，大家共同分享。單元主題綜合實(shí)踐活動(dòng)爭(zhēng)做孝順小明星活動(dòng)一：學(xué)榜樣仔細(xì)觀察爸爸媽媽、朋友和同學(xué)是怎樣孝順自己的父母的。尋找自己敬佩的人物。1.看一看：他們?yōu)樽约旱母改付甲隽耸裁?？是怎樣做的？哪些做法讓你敬佩?.聽(tīng)一聽(tīng)：

40、傾聽(tīng)他們孝敬父母的心聲，感受他們的體驗(yàn)。3.比一比：分析自己存在的差距，找到今后努力的方向，想一想應(yīng)該怎樣從一點(diǎn)一滴的小事上孝敬父母，并馬上去做。活動(dòng)二：來(lái)行動(dòng)1.用自己喜歡的方式，把孝敬父母的實(shí)際做法展示出來(lái)。讀讀爸爸媽媽寫(xiě)給我的信；看看我孝敬父母的照片；聽(tīng)聽(tīng)爸爸媽媽對(duì)我的評(píng)價(jià)；說(shuō)說(shuō)自己盡孝道的做法；談?wù)勛约簭狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴小事盡孝的真實(shí)感想。通過(guò)上述活動(dòng)，比一比，評(píng)出班級(jí)孝敬父母的小明星。2.走近孝星家庭。請(qǐng)孝順小明星和他的爸爸媽媽來(lái)到班級(jí)，與同學(xué)們進(jìn)行面對(duì)面的交流；由各個(gè)家庭的爸爸或媽媽介紹小明星的做法；請(qǐng)同學(xué)們提出自己關(guān)心的問(wèn)題；傾聽(tīng)爸爸媽媽們的希望。把活動(dòng)的感受寫(xiě)一寫(xiě)，與同學(xué)們交流。3.制

41、訂孝敬父母的新計(jì)劃。在活動(dòng)中，你是否發(fā)現(xiàn)自己對(duì)父母的感情更深了，比以前更懂得體貼父母了孝敬父母不是一兩天，一兩年，而要長(zhǎng)期堅(jiān)持。請(qǐng)你制訂一個(gè)孝敬父母的新計(jì)劃，并按計(jì)劃行動(dòng)起來(lái)吧。第7課寬厚待人朱沖還牛晉代有個(gè)人叫朱沖，為人厚道。由于家境貧寒，沒(méi)錢(qián)上學(xué)讀書(shū)，朱沖只好在家種地放牛。鄰居有個(gè)人心地不好，欺負(fù)朱沖老實(shí)巴交，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里。人們知道后都很氣憤，要找牛的主人理論。朱沖不但不發(fā)脾氣，反而牽著牛、帶著很多牧草送到牛的主人家。他說(shuō)：“你們家里牛多草少，我特意給你家的牛帶了一些草，希望牛能吃飽?！蹦羌胰艘宦?tīng)，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋別人家的莊稼了。朱沖的待人寬厚，贏（yn

42、g）得了鄉(xiāng)鄰的一片贊揚(yáng)。議一議從這個(gè)故事里你體會(huì)出了什么？你能結(jié)合朱沖還牛的故事談?wù)勈裁唇袑捄翊藛?？?jīng)典寬則得眾。論語(yǔ)寬厚的人能得到眾人的擁護(hù)。唯寬可以容人，唯厚可以載物。明薛瑄只有寬容的心態(tài)才可以包容別人，只有厚重的品德才可以擔(dān)當(dāng)大任。遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。吳承恩悟一悟仁厚是指一個(gè)人胸懷寬廣，寬容厚道。寬厚待人無(wú)論作為人品還是作為德行，都是我們應(yīng)努力追求的做人準(zhǔn)則。它促使我們胸襟更廣，眼界更寬，不再拘泥于一些細(xì)枝末節(jié)，看人看事更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更豁達(dá)。延伸寬厚的彭德懷彭德懷是我國(guó)德高望重的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家和政治家，是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中國(guó)人民解放軍的卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。他

43、不光為新中國(guó)建立了不朽的歷史功勛，而且他坦蕩的胸懷和高尚的品質(zhì)也一直受到全國(guó)各族人民的愛(ài)戴。戰(zhàn)士們都記得這樣一件事：那時(shí)身為紅軍三軍團(tuán)總指揮的彭德懷帶著30多人到前沿察看地形。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)勢(shì)嚴(yán)峻，大家都很緊張。傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊大喊著：“讓路，讓路?！逼渌勘酪欢ㄓ泻芫o急的事情，紛紛避讓?zhuān)挥幸粋€(gè)戰(zhàn)士不認(rèn)識(shí)彭德懷，也不知道發(fā)生了什么事，不以為然地坐著不動(dòng)。彭德懷惦記前沿情況，心里本來(lái)就很著急，看見(jiàn)這個(gè)固執(zhí)的人擋路，不肯讓開(kāi)，生氣地喊了幾句。誰(shuí)知這個(gè)戰(zhàn)士反倒氣惱地站起來(lái)，對(duì)著彭德懷的胸膛就打了兩拳。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上時(shí)間就是生命，彭總當(dāng)時(shí)顧不上理會(huì)他，就匆匆趕路了。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見(jiàn)彭總。打人的

44、戰(zhàn)士知道自己闖禍了，心里很害怕，不知道自己會(huì)面臨怎樣的懲罰?？墒?，他沒(méi)想到，彭總見(jiàn)了他不但沒(méi)斥責(zé)，還拍著他的肩膀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“雖然你很莽撞，但是你沒(méi)有耽誤重要的事，記住這次教訓(xùn)，回去吧?！边@名戰(zhàn)士聽(tīng)了以后流下了眼淚，又懊悔又感激。后來(lái)他逢人就說(shuō)：“彭總真是寬宏大量呀！”踐行1.把學(xué)到的有關(guān)寬厚待人的經(jīng)典名言認(rèn)真記在心里。2.與同學(xué)們討論待人寬厚的話題。制作一張以“寬厚待人”為主題的手抄報(bào)。3.請(qǐng)你搜集待人寬厚的小故事，在小組召開(kāi)的故事會(huì)上講給同學(xué)們聽(tīng)。第8課推己及人雪中送炭有年冬天下大雪，宋太宗趙光義穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里，可仍然感覺(jué)寒冷。他想：這樣的天氣，那些缺衣少柴的百姓要怎么

45、生活呢？想到這里，他連忙將一位官員召進(jìn)宮，說(shuō)：“現(xiàn)在的季節(jié)，我們這些吃穿不愁的人都覺(jué)得冷，那些缺衣少食、沒(méi)有木炭的百姓肯定更冷。你馬上帶人拿著衣食和木炭去城里，分給那些無(wú)衣無(wú)柴的百姓吧?！惫賳T聽(tīng)后，立刻帶著衣食和木炭，去問(wèn)候貧困百姓。這種雪中送炭的舉動(dòng)，感動(dòng)了許許多多的百姓。對(duì)于宋太宗來(lái)說(shuō)，為貧苦百姓雪中送炭并不是困難的事情。難得的是，他作為衣食無(wú)憂的帝王，能夠由自己的感受推想到貧苦百姓的感受。這樣一件小事，為他贏得了百姓的愛(ài)戴。議一議 請(qǐng)結(jié)合宋太宗的做法談?wù)勀銓?duì)推己及人的理解。經(jīng)典 己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)自己不想要的東西（或不想做的事），不要強(qiáng)加在別人身上。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)

46、人。論語(yǔ)做仁厚的人，自己希望在社會(huì)上立足，就幫助別人也立足。自己辦事希望能通達(dá)順利，就幫助別人也通達(dá)順利。安得萬(wàn)里裘，蓋裹（gu）周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。唐白居易悟一悟推己及人是指用自己的處境和感受去推想別人的處境和感受，遇到事情設(shè)身處地為他人著想，自己不愿做的事情，不要強(qiáng)求別人去做。生活中，我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就以同樣的方式去對(duì)待別人。延伸孫叔敖義埋兩頭蛇孫叔敖是楚國(guó)的國(guó)相，心懷天下百姓治理國(guó)家有很大功勞，楚國(guó)的人都贊譽(yù)他。他從小就養(yǎng)成了舍己為人的好品德。小時(shí)候，他有一次出門(mén)游玩，看見(jiàn)一條兩頭蛇，心里很害怕。當(dāng)時(shí)人們都說(shuō)，誰(shuí)見(jiàn)了兩頭蛇就會(huì)死。孫叔敖想了想，還是大著膽子殺了那條蛇

47、。回家后見(jiàn)到母親，孫叔敖哭了。他的母親問(wèn)他為什么哭。孫叔敖說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了兩頭蛇的人會(huì)死，剛剛我看見(jiàn)了它，我恐怕要死了?！蹦赣H問(wèn)：“蛇現(xiàn)在在哪里？”孫叔敖回答說(shuō)：“為了不讓別人見(jiàn)到它，我已經(jīng)把蛇殺了并埋了?！蹦赣H說(shuō)：“你做好事，神一定會(huì)保佑你的，不要擔(dān)心?！鄙唛L(zhǎng)兩個(gè)頭，在現(xiàn)代人看來(lái)不過(guò)是蛇長(zhǎng)得畸形而已，但是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們就會(huì)產(chǎn)生迷信的思想，害怕見(jiàn)到這樣怪異的動(dòng)物而使自己遭到災(zāi)禍。孫叔敖見(jiàn)到了這樣的蛇雖然也害怕，但是為了不讓別人遭遇災(zāi)禍，不光殺了蛇，為了不讓別人看見(jiàn)還埋了它。踐行1.在心里記住本課中讓你對(duì)“推己及人”感受最深的名言警句。2.跟爸爸媽媽談?wù)勗鯓硬拍茏龅酵萍杭叭耍?. 制作

48、“推己及人”提示卡，寫(xiě)上自己想說(shuō)的話，用它來(lái)時(shí)常提醒自己。第三單元 仁德篇第9課助人為樂(lè)仁心待人王羲之題扇助人大書(shū)法家王羲（x）之的書(shū)法聞名天下，但他輕易不肯給人寫(xiě)字。有一天，王羲之在路上遇見(jiàn)了一位貧苦的老婆婆，提著一籃竹扇在集市上叫賣(mài)，但卻沒(méi)有人買(mǎi)。王羲之看她怪可憐的，就上前問(wèn)道：“老婆婆，這扇子多少錢(qián)一把？”老婆婆連忙說(shuō)：“十文錢(qián)一把，少給幾文也行?！蓖豸酥肓讼?，借了一支毛筆，走過(guò)來(lái)說(shuō)：“老婆婆，你把扇子拿過(guò)來(lái)?！崩掀牌乓宦?tīng)，以為王羲之要買(mǎi)，馬上遞了一把過(guò)去。王羲之又說(shuō)：“全拿來(lái)?！崩掀牌鸥吲d了，馬上把扇子全抱了過(guò)去。王羲之拿起扇子，在扇面上開(kāi)始寫(xiě)字。老婆婆一看可急了，說(shuō)：“哎呀，你要

49、買(mǎi)就買(mǎi)，不買(mǎi)就走，怎么在扇子上亂涂亂畫(huà)呢？我還要靠這扇子過(guò)生活呢！”王羲之不慌不忙地說(shuō)：“老婆婆，你盡管放心，這扇子你拿到街上去賣(mài)，一百文錢(qián)一把，少一文也不賣(mài)。”老婆婆十分著急，但字已經(jīng)寫(xiě)上了，又沒(méi)法抹去，只好拿著這些扇子到街上去叫賣(mài)。一個(gè)過(guò)路人上前拿起扇子打開(kāi)一看：“呀！有大書(shū)法家王羲之的親筆題字！”他驚喜地大叫起來(lái)。過(guò)路的人知道后，像爭(zhēng)寶似的，一百文錢(qián)一把，不一會(huì)兒把扇子一搶而空。直到這時(shí)，老婆婆才知道自己遇到的貴人是大書(shū)法家王羲之。議一議王羲之的書(shū)法可謂一字千金，達(dá)官貴人都難求,可是面對(duì)需要幫助的老婆婆，王羲之卻主動(dòng)慷（kng）慨（ki）相助，這是一種什么精神？經(jīng)典勿因善小而不為，勿因惡

50、小而為之。劉備不要認(rèn)為好事很小就不去做，不要認(rèn)為壞事很小就去做。君子成人之美，不成人之惡。論語(yǔ)君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事。為善不欲人知，炫善不為真善。增廣賢文悟一悟助人為樂(lè)是社會(huì)美德，正如中國(guó)古語(yǔ)所說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。幫助別人不光使他人獲得好處，自己的內(nèi)心也會(huì)獲得快樂(lè)。如果人人都能助人為樂(lè)，我們的生活就會(huì)變得更加美好。延伸 雷鋒的故事作為一名普通的中國(guó)人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中助人無(wú)數(shù)?！袄卒h精神”至今仍然激勵(lì)著一代又一代人。1961年5月的一天，雷鋒因公事到丹東出差，清早五點(diǎn)鐘從連部出發(fā)，在去撫順車(chē)站的路上，他看到有一位大嫂背著小孩，手里還拉著一個(gè)六七歲的小女孩去趕車(chē)

51、。天淅淅瀝瀝地下著雨，她們母子三人都沒(méi)有穿雨衣。那個(gè)小女孩因?yàn)榈暨M(jìn)泥坑里，弄了一身泥，一邊走還一邊哭。看到這種情景，雷鋒急忙上前去，脫下自己的雨衣，披在大嫂身上，又背起那個(gè)小女孩，一同來(lái)到火車(chē)站。雷鋒替她們買(mǎi)好了票，又一同上了火車(chē)。在車(chē)上，雷鋒看到小女孩全身衣服都濕了，頭發(fā)還在往下滴水，凍得直打顫。雷鋒自己一身衣服也濕了，他急忙解開(kāi)外衣，摸摸貼身的那件絨衣還是干的，立即脫了下來(lái)，給小女孩穿上。聽(tīng)說(shuō)她們母子三人早晨沒(méi)吃飯就出來(lái)了，雷鋒又把自己帶的三個(gè)饅頭送給了她們。上午九點(diǎn)鐘，列車(chē)到了沈陽(yáng)，雷鋒領(lǐng)著小女孩，把她們母子三人一直送出車(chē)站。臨別時(shí)，那位大嫂拉著雷鋒的手說(shuō)：“我該怎么感謝你?。　崩卒h就是

52、這樣的一個(gè)人，在部隊(duì)里他團(tuán)結(jié)友愛(ài)戰(zhàn)友，把自己的藏書(shū)拿出來(lái)供大家學(xué)習(xí)，被人們稱(chēng)為“小小的雷鋒圖書(shū)館”。他還是孩子們的知心人，他利用午休時(shí)間或風(fēng)雨天不能出車(chē)的日子請(qǐng)假到學(xué)校去找教師、同學(xué)談心。人們流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)?！臂`行請(qǐng)你為自己準(zhǔn)備一個(gè)“助人為樂(lè)儲(chǔ)蓄罐”，只要做了一件助人為樂(lè)的事就記在紙條上，投入儲(chǔ)蓄罐中。當(dāng)你捧著裝滿的儲(chǔ)蓄罐的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有了多么大的一筆財(cái)富！單元主題綜合實(shí)踐活動(dòng)仁心待人活動(dòng)一：照鏡子寬厚待人、推己及人和助人為樂(lè)是做人和與人交往的良好美德。你在這些方面做得怎樣？請(qǐng)對(duì)照自己進(jìn)行反思，找一找今后努力的方向?；顒?dòng)二：學(xué)榜樣1.讀一讀：讀“感動(dòng)

53、中國(guó)十大人物”的事跡，學(xué)習(xí)他們高尚的品格。2.看一看：看雷鋒、郭明義等助人為樂(lè)先進(jìn)人物的影像資料。3.找一找：找身邊的榜樣，深入觀察、了解他們的行為，體會(huì)他們的精神。4.學(xué)一學(xué)：學(xué)榜樣的做法，自己努力去做?；顒?dòng)三：來(lái)行動(dòng)1.學(xué)學(xué)寬厚待人。演一演：讀一讀下面的情景，分別選擇其中一個(gè)角色演一演，再交換角色表演一下。李彬一進(jìn)教室就發(fā)現(xiàn)自己的新書(shū)掉在地上，上面還被踩了一腳，這時(shí)教室里只有王紅一個(gè)人。李彬沖著王紅大聲喊：“討厭！眼睛看什么呢？”王紅莫名其妙地回過(guò)身，不知發(fā)生了什么事。李彬更生氣了，沖著王紅直瞪眼。王紅根本沒(méi)有踩到書(shū)，雖然被冤枉了，但是她很寬容地對(duì)待了李彬。接下來(lái)會(huì)是一種什么情況呢提示：要

54、注意體會(huì)兩個(gè)人物心里不同的感受，尤其注意體會(huì)寬容帶給別人的體驗(yàn)。想一想：以前自己對(duì)待別人有哪些不寬容的地方，會(huì)給別人帶來(lái)什么影響？怎樣寬容待人，先從哪兒做起？2.體驗(yàn)推己及人。想一想：當(dāng)自己不聽(tīng)爸爸媽媽的話，無(wú)理取鬧時(shí)，換位想一想，體驗(yàn)一下爸爸媽媽的感受；當(dāng)同學(xué)受到批評(píng)，大家起哄時(shí)，與那個(gè)受批評(píng)的同學(xué)換位想一想，體會(huì)一下他心里的感受。做一做：模仿在公共汽車(chē)上抱著小孩的阿姨，站立十分鐘（小孩可以用一個(gè)十斤重的書(shū)包來(lái)代替），體會(huì)乘車(chē)人的感受。說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)以上的換位思考活動(dòng)，你對(duì)推己及人有了哪些新的體會(huì)和感受？根據(jù)這種感受你想在哪些方面進(jìn)行改變？把你的想法和同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，馬上去做。評(píng)一評(píng)：把自己行動(dòng)的

55、結(jié)果展示給同學(xué)們，可以是日記，可以是活動(dòng)記錄，還可以是心里的感受。比一比誰(shuí)做得好，評(píng)出小標(biāo)兵。3.在助人中體會(huì)快樂(lè)。讀一讀：本單元中有關(guān)助人為樂(lè)的語(yǔ)句，品讀雷鋒日記中有關(guān)的段落。體會(huì)“幫助別人快樂(lè)自己”等所包含的意思。試一試：真心幫助別人去做一件力所能及的事（如幫助小同學(xué)做事；在公交車(chē)上讓座；幫人指路等），用心體會(huì)從中獲得的體驗(yàn)和感受。做一做：馬上行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)幫助別人。每做一件事，都要用心體會(huì)帶給自己的溫暖和滿足。當(dāng)你堅(jiān)持做完100件好事以后，看一看自己發(fā)生了什么變化（要注意安全），讓我們?cè)谥酥锌鞓?lè)地成長(zhǎng)。第四單元 智德篇第10課他山之石可以攻玉顏真卿學(xué)書(shū)法顏真卿（qng）是唐代著名書(shū)法家，其楷書(shū)字體方正茂密，筆畫(huà)橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾，被后世稱(chēng)為“顏體”。他小時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)習(xí)書(shū)法，曾拜在當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家張旭門(mén)下。張旭各種字體都會(huì)寫(xiě)，尤其擅（shn）長(zhǎng)草書(shū)。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到書(shū)法的竅門(mén)，從而一舉成名。但