00400學(xué)前教育課程論

1、實用文檔00400學(xué)的教育課程論第一章課程的本質(zhì)第二章學(xué)前教育課程的性質(zhì)第三章學(xué)前教育課程的價值與基 本價值第四章學(xué)前教育課程的內(nèi)容形式 與來源第五章學(xué)前教育課程的基本特性 第六章學(xué)前教育課程組織及其價 值第七章學(xué)前教育課程組織的基本 原理第八章學(xué)前教育課程組織的基本 原則第九章學(xué)前教育中的潛在課程 第十章中國學(xué)前教育課程發(fā)展史 論第十一章中國早期學(xué)前教育課程 思想第十二章外國學(xué)前教育課程理論 與思想填空題0.1 .學(xué)前兒童是指接受（義務(wù)教 育）之前的兒童。0.2 .學(xué)前教育課程是由學(xué)前教育 的（目標(biāo)）、（內(nèi)容）和（組織）有機(jī) 構(gòu)成的系統(tǒng)。0.3 .第一次由中國人自己進(jìn)行的 幼稚園課程改革的代

2、表人物有 （陳鶴琴）、（張雪門）、（張宗麟）。 0.4 .課程改革的最終目的是創(chuàng)設(shè) 優(yōu)化（教育環(huán)境）。0.5 .在教育價值取向、教育內(nèi)容 和教育方式的關(guān)系中各自處于不 同的地位，其中，教育價值取向 是（核心），教育內(nèi)容是（支柱）， 教育組織是（關(guān)鍵）。0.6 .在教育目標(biāo)或價值取向方 面，教育目標(biāo)（多元化）是我國現(xiàn) 今學(xué)前教育課程的重要特點。1.1 .課程是教育的（核心）。1.2 .古希臘的（蘇格拉底）運用產(chǎn) 婆術(shù)進(jìn)行教學(xué)。1.3 .在我國最早提出課程一詞的 人物是唐代的（孔穎達(dá)）。1.4 .在西方教育史上第一個提出 課程概念的人物是（斯賓塞）在其 著作（什么知識最有價值）中 提出的。1.5

3、.課程即學(xué)科或教材本質(zhì)觀的 代表人物有（赫欽斯）、（貝斯特）、 （費尼克斯）。1.6 .杜威的課程思想淵源主要有 三個方面（經(jīng)驗主義哲學(xué)）、（完形 心理學(xué)）、（改造主義哲學(xué)）。1.7 .教育的（工具性）和（理性化） 使教育產(chǎn)生了危機(jī)。1.8 .課程本質(zhì)涉及的因素包括 （人的因素）、（教育環(huán)境）、（教育 結(jié)果）。1.9 .課程結(jié)構(gòu)分為（內(nèi)部課程） 和（外部課程）。1.10 .活動基本組成部分為（活動 主體）、（活動客體）、（活動媒體）。2.1 .學(xué)前教育課程的性質(zhì)是由（學(xué)前兒童）和（社會發(fā)展）內(nèi)部矛 盾決定的。2.2 .學(xué)前教育具有（開端性）、（啟 蒙性），是終生教育的根基課程。2.3 .終生教

4、育的提出者是（朗格 朗）。2.4 .學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)方式是（整 個）的吸收。2.5 .學(xué)前兒童身心發(fā)展的（開端 性）、（根基性）、（迅速性）、（整 體，卜t ）決定學(xué)前教育課程是基礎(chǔ) 素質(zhì)教育課程。2.6 .通過課程塑造學(xué)前兒童的最 基礎(chǔ)的素質(zhì)，必然成學(xué)前教育的（根本任務(wù)）。3.1 .（教育價值）問題是教育的核 心問題。3.2 .（教育目標(biāo)）的改革是課程改 革的核心。3.3 .教育價值分為內(nèi)在價值和（工具價值）。3.4 .課程價值由（活動價值）體現(xiàn) 出來。3.5 .學(xué)習(xí)者的（狀態(tài)）和（主體性 發(fā)揮）的程度成為課程價值大小 的決定性因素。3.6 .學(xué)前教育課程價值取向包括（學(xué)前教育課程目標(biāo)價值取向

5、）、 （學(xué)前教育課程內(nèi)容價值取向）、（學(xué)前教育課程組織價值取向）三 部分。4.1 .（課程內(nèi)容）是課程價值的主 要載體。4.2 .課程內(nèi)容在態(tài)性上分為（靜 態(tài)形式）、（動態(tài)形式）、（動靜融 合）三種形式。4.3 .靜態(tài)課程內(nèi)容觀點的代表人 物是（布魯納）。4.4 .（張雪門）的行為課程是典型 的動態(tài)課程內(nèi)容模式。4.5 .一般來講制定課程目標(biāo)需要 依據(jù)三大要素（兒童）、（知識）、 （社會）。4.6 .學(xué)前教育課程內(nèi)容的形式包 括（知識和經(jīng)驗）、（活動和情境）O 5.1 .學(xué)前教育課程在整個教育中 的（基礎(chǔ)位置）決定了學(xué)前教育課 程內(nèi)容的根基性。5.2 .學(xué)前教育課程的根基性必然 表明其（重要）

6、性。5.3 .蒙臺梭利認(rèn)為（工作）是兒童 最主要的活動。5.4 .在本質(zhì)上活動是一種 （情 境）。5.5 .陳鶴琴的（整個教學(xué)法）就是 針對學(xué)前兒童認(rèn)知的整體性特點 設(shè)計的。5.6 .盧梭強(qiáng)調(diào)人的教育和物的教 育必須服從于（自然的教育）。6.1 .課程組織的動力源是（人）。6.2 .古德萊德將課程組織分為（正式課程）、（實踐性課程）、（理 想課程）三個層次。6.3 .課程組織涉及的三要素包括（學(xué)習(xí)者）、（教育者）、（教育情 境）。6.4 .教育藝術(shù)通常由（教育方法） 來表現(xiàn)。6.5 .學(xué)前教育課程旨在是學(xué)前兒 童獲得（優(yōu)化）的經(jīng)驗，產(chǎn)生累積 的（教育效應(yīng)）。7.1 .學(xué)前教育課程所遵循的三大

7、原理是（相互作用原理）、（整體教 育原理）、（環(huán)境陶7a原理）。7.2 .美國生態(tài)心理學(xué)家（布朗芬 布倫納）建立了人類發(fā)展生態(tài)學(xué)。7.3 .著名的（海伊斯科普）認(rèn)知課 程是皮亞杰認(rèn)知建構(gòu)理論組建的 課程模式的代表。7.4 .兒童生態(tài)學(xué)認(rèn)為兒童發(fā)展有 三種生態(tài)分別是（自然生態(tài)）、（社 會生態(tài)）、（學(xué)習(xí)生態(tài)）。8.1 .（課程組織）是課程目標(biāo)實現(xiàn) 的最重要的環(huán)節(jié)。8.2 .判斷兒童活動的標(biāo)準(zhǔn)有三個 分別是（專注）、（具有明顯或連續(xù) 性的外部動作的操作活動）、（言 語伴隨）。8.3 .教學(xué)游戲化的根本目的是較 好的幫助（兒童發(fā)展），實現(xiàn)（教學(xué) 目標(biāo)），完成（教學(xué)任務(wù)）。8.4 .學(xué)前教育課程綜合化包

8、括（目標(biāo)）、（內(nèi)容）、（教育方式）綜 合化三個環(huán)節(jié)。8.5 .課程組織綜合化，最重要的 是實現(xiàn)（教育累積效應(yīng)）的綜合 化。8.6 .家園同育的根本是家園（步 調(diào)一致。積極協(xié)作）。8.7 .白板論和容器論引發(fā)教育 （外銀論）論。9.1 .潛在課程的結(jié)構(gòu)包括（物質(zhì) 一空間類）、（組織一制度類）、（文 化一心理類）三個層次。9.2 .學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)智力教育與 （非智力教育）并重。9.3 .潛在課程的主要功能在（情 意）方面。9.4 .教師的生活風(fēng)范中應(yīng)當(dāng)注意 （衣著）、（言談）、（舉止）三個方 面的問題。10.1 .中國古代和近代的學(xué)前教 育基本上局限于（家庭教育）范圍 之內(nèi)。10.2 . （1903

9、）年我國創(chuàng)設(shè)第一個 公立幼兒教育機(jī)構(gòu)。10.3 . 1904年的（奏定學(xué)堂章 程）在我國歷史上第一次把學(xué)前 教育列入正規(guī)學(xué)制之中。10.4 . 1912年的（學(xué)校系統(tǒng)改 革令）中把蒙養(yǎng)院改名為蒙養(yǎng) 園。10.5 .我國早期幼稚園課程存在 嚴(yán)重的（外國?。?、（花錢?。?、（富 貴?。┤蟊撞?。10.6 . 1922年的壬戊學(xué)制將 蒙養(yǎng)院改名為（幼稚園）。10.7 .老解放區(qū)采用的主要教學(xué) 法有（直觀教學(xué)法）、（比較教學(xué) 法）、（三化教學(xué)法）。11.1 .陳鶴琴在1923年于南京創(chuàng) 辦了（鼓樓幼稚園），提出了（“活 教育”）思想。11.2 .陳鶴琴創(chuàng)辦了我國最早的 幼稚教育刊物（幼稚教育）。11.3

10、 .陳鶴琴的教學(xué)法主要有（整 個教學(xué)法）、（游戲法）、（小團(tuán)體 式）。11.4 .（游戲法）是整個教學(xué)法的 具體化。11.5 .南陳北張中的“張”指的 是（張雪門）。11.6 .（張宗麟）是我國教育史上 第一位當(dāng)幼兒園男教師的大學(xué) 生。12.1 .（1837）年幼兒園之父（福祿 倍爾）在（布蘭根堡）創(chuàng)辦了世界 上第一個幼兒園。12.2 .夸美紐斯在學(xué)前教育領(lǐng)域 的代表作有（母育學(xué)校）、（世 界圖解）。12.3 .夸美紐斯把學(xué)前教育課程 的性質(zhì)定性為（實物）課程。12.4 .盧梭認(rèn)為最好的教育就是 （最自然）的教育。12.5 .（裴斯泰洛奇）創(chuàng)造了人類 教育史上國民教育的觀念。12.6 .世界上

11、第一個幼兒園的誕 生，標(biāo)志著學(xué)前教育由家庭教育 轉(zhuǎn)向（公共社會機(jī)構(gòu)）教育。12.7 .在教育史上（福祿倍爾）第 一次將游戲列入幼兒課程中。12.8 .（蒙臺梭利）是世界上第一 位杰出的女性教育家。12.9 .杜威認(rèn)為教育的本質(zhì)包括 三個方面（教育即生活）、（教育即 生長）、（教育即經(jīng)驗的不斷改 造）。12.10 .以行為主義理論為支撐的 課程模式代表是美國的（開端計 劃）。名詞解釋題目錄1.1 .學(xué)科課程。1.2 .課程即經(jīng)驗。1.3 .課程即計劃。1.4 .課程。1.5 .潛在課程。2.1 .義務(wù)教育。2.2 .素質(zhì)。2.3 .生理素質(zhì)。2.4 .心理素質(zhì)。2.5 .學(xué)前教育課程性質(zhì)。3.1

12、 .教育價值。3.2 .學(xué)前教育課程的理想價值。3.3 .學(xué)前教育課程的內(nèi)在價值。3.4 .學(xué)前教育課程的工具價值。3.5 .學(xué)前教育課程的價值取向。4.1 .經(jīng)驗。4.2 .情境。4.3 .活動。4.4 .知識。5.1 .課程內(nèi)容根基性。5.2 .啟蒙性。5.3 .課程內(nèi)容人文性。5.4 .課程內(nèi)容情境性。5.5 .課程內(nèi)容活動性。6.1 .課程組織。6.2 .官方課程。6.3 .理想課程。6.4 .實踐課程。6.5 .教育情境。7.1 .學(xué)前課程組織的基本原理。7.2 .相互作用原理。7.3 .整體教育原理。7.4 .環(huán)境陶冶原理。7.5 .情意陶冶。8.1 .教育生活化。8.2 .目標(biāo)定

13、向原則。8.3 .活動。8.4 .學(xué)習(xí)。8.5 .教學(xué)。9.1 .潛在課程。9.2 .戴維斯的教師的人文特征。10.1 .三化教學(xué)法。10.2 .奏定學(xué)堂章程。11.1 .五指活動。11.2 .圓周教學(xué)法。12.1 .恩物。12.2 .實物課程。名詞解釋題答案1.1 .學(xué)科課程。把有價值的知識 系統(tǒng)化，形成一定科目或?qū)W科， 將這些學(xué)科的知識傳授給學(xué)生， 以達(dá)到教育目標(biāo)。這些以知識為 中心，以學(xué)科為構(gòu)成形式，重視 知識及其邏輯組織的課程，就是 通常所說的學(xué)科課程。1.2 .課程即經(jīng)驗是20世紀(jì)課程 改革中最有吸引力的課程定義。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，圍繞他們 的興趣、需要等選擇課程內(nèi)容， 強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)

14、容對學(xué)生的個人意 義，其結(jié)果是要使學(xué)生獲得自己 的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。有學(xué)習(xí)經(jīng)驗才是學(xué) 生實際感受到的課程。1.3 .課程即計劃是指序列、操作 性強(qiáng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)即成為課程研究 的核心內(nèi)容。泰勒、加涅等人的 思想注重課程的結(jié)果，這一定義 認(rèn)為課程關(guān)注的重心應(yīng)是希望學(xué) 生通過課程而獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。1.4 .課程是指學(xué)習(xí)者在教育者有 意識指導(dǎo)下與教育情境相互作用 而獲得的有益經(jīng)驗和身心健全發(fā) 展的全部教育性活動。1.5 .潛在課程的含義包括 4個方 面：潛在課程與顯|生課程相對 應(yīng)，顯性課程之外的課程即是潛 在課程；潛在課程主要指價值、 態(tài)度、規(guī)范、信念、情意、人際 關(guān)系等非學(xué)術(shù)J|生內(nèi)容；潛在 課程的影響是無

15、意的、非預(yù)期的， 但也可能是有意識的；潛在課 程可使學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的共同的 經(jīng)驗，也可能使其得到個別的、 零碎的經(jīng)驗。2.1 .義務(wù)教育是依照法律規(guī)定 的，全體適齡兒童和青少年必須 接受的，國家、社會、學(xué)校和家 庭必須保證實施的國民教育。2.2 .素質(zhì)是人內(nèi)在的身心組織及 其質(zhì)量水平。包括人的生理結(jié)構(gòu) 特征和心理素質(zhì)等方面。2.3 .生理素質(zhì)是人先天的遺傳的 生理結(jié)構(gòu)特征，是人發(fā)展的自然 基礎(chǔ)或生物性物質(zhì)基礎(chǔ)。2.4 .心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基 礎(chǔ)上加入外界影響而產(chǎn)生的特 征，它包括人的感覺、意志、個 性等智力因素和非智力因素，是 它們的有機(jī)綜合體。2.5 .學(xué)前教育課程是處于終生教 育開端階

16、段的學(xué)習(xí)者在教育者有 意識的指導(dǎo)下與學(xué)前教育情境相 互作用而獲得全面基礎(chǔ)素質(zhì)適宜 性發(fā)展的非義務(wù)教育課程。3.1 .教育價值是價值在教育領(lǐng)域 的表現(xiàn)，是教育活動的目的所向。 教育價值便是教育滿足人們需要 的關(guān)系屬性，即教育與人和社會 需要之間的關(guān)系。3.2 .學(xué)前教育課程的理想價值是 人們對學(xué)前教育課程價值的期 望，通常以課程目標(biāo)為表現(xiàn)形式， 對理想價值的追求是課程活動的 動力和目標(biāo)。3.3 .學(xué)前教育課程的內(nèi)在價值表 現(xiàn)為學(xué)前教育課程各階段、各環(huán) 節(jié)自身是什么，發(fā)生了什么變化， 有什么理論意義和實際作用。3.4 .學(xué)前教育課程的工具價值一 方面表現(xiàn)為其對課程目標(biāo)之實 現(xiàn)，進(jìn)而對于學(xué)前教育目的

17、之實 現(xiàn)發(fā)揮的功效；另一方面表現(xiàn)為 其對整個基礎(chǔ)教育課程、人生教 育課程產(chǎn)生的價值。3.5 .學(xué)前教育課程的價值取向就 是學(xué)前教育課程指向使學(xué)前兒童 成為何種特征的人，通過什么使 學(xué)前兒童具備這些特征，又怎樣 保證使學(xué)前兒童具備這些特征， 成為理想的人。4.1 .經(jīng)驗有時指“知識”，即人 們認(rèn)識活動所產(chǎn)生的知識結(jié)果， 也指在此過程中一切內(nèi)心體驗和 思想感情，是活動在人身上沉淀 的過程及其沉淀物。4.2 .情境是由人、事、物及其聯(lián) 系構(gòu)成的綜合體，是情與境的統(tǒng) 一體。4.3 .活動是情境的組成部分，是 情境中突出人的意識、目的和行 為的動態(tài)部分。4.4 .知識是人類認(rèn)識的產(chǎn)物。 它 既包括人類積

18、累、傳承、貯存下 來的知識，也包括個人直接認(rèn)識 的產(chǎn)物。5.1 .課程內(nèi)容根基性。根基性是 學(xué)前教育課程內(nèi)容最基本的特 性，其內(nèi)涵是：學(xué)前教育課程 內(nèi)容是一切課程內(nèi)容中最基本的 部分；學(xué)前教育課程內(nèi)容是從 最基礎(chǔ)的內(nèi)容開始的；學(xué)前教 育課程內(nèi)容具有最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)與 啟蒙的功能；學(xué)前教育課程內(nèi) 容涉及人生價值與人發(fā)展的最基 本問題。5.2 .啟蒙性既是指循著兒童心理 自然產(chǎn)生的序安排相適合的課程 內(nèi)容，也指促使兒童某種心理產(chǎn) 生，使兒童進(jìn)入“從無到有”的 過程。5.3 .課程內(nèi)容人文性是人道主義 或人文主義在課程內(nèi)容中的反 映。人道主義的課程內(nèi)容應(yīng)立足 于充分發(fā)現(xiàn)人的各種潛能，培養(yǎng) 人自我實現(xiàn)的信

19、心的能力，充分 發(fā)揮人的主體性，最大限度地挖 掘人的潛能。5.4 .課程內(nèi)容情境性是課程內(nèi)容 引發(fā)學(xué)習(xí)者情趣而積極主動發(fā)展 的特性。在本質(zhì)上，它是學(xué)習(xí)者 心理能動性對教育條件的要求。5.5 .課程內(nèi)容活動性是學(xué)前兒童 內(nèi)外行為統(tǒng)一的特性。實質(zhì)上是 其內(nèi)部心理發(fā)展的機(jī)制。6.1 .課程組織是指一切有學(xué)前兒 童參與的教育性活動的結(jié)構(gòu)化或 系統(tǒng)化過程。6.2 .官方課程是指屬于國家指定 的有法令意義的正式課程。6.3 .理想課程是以教育學(xué)和心理 學(xué)為基礎(chǔ)編制的課程。6.4 .實踐課程是指學(xué)校制定的全 校教育計劃和各個教師制定的具 體的教育方案或指導(dǎo)計劃。6.5 .教育情境是課程組織的重要 物質(zhì)媒體。

20、它既是學(xué)前兒童作用 的對象，又是師生共同建構(gòu)的條 件和結(jié)果。7.1 .學(xué)前課程組織的基本原理就 是在學(xué)前教育課程組織過程中所 必須貫徹的具有普遍意義的道理 和規(guī)律。7.2 .相互作用原理是指課程組織 是教育過程中諸要素相互作用的 目的性行為過程，是主體性統(tǒng)一 過程。課程組織產(chǎn)生教育效應(yīng)的 一般作用機(jī)制，它強(qiáng)調(diào)人的主體 性形成、發(fā)展的方式，以及與外 界的相互作用關(guān)系。7.3 .整體教育原理指的是學(xué)前兒 童是身心有機(jī)統(tǒng)一發(fā)展的整體； 要保證這一整體健全和諧地發(fā) 展，必須以整體觀看待他，并整 合各影響因素，發(fā)揮整體育人功 能；否則，要想學(xué)前兒童健全發(fā) 展，塑造“完整兒童”，是不可 能的。7.4 .環(huán)

21、境陶冶原理是指環(huán)境對學(xué) 前兒童發(fā)展具有特殊價值；充分 創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化教育環(huán)境，使學(xué)前兒 童在其中受到潛移默化的影響， 往往叫有利于教育目標(biāo)的實現(xiàn)。7.5 .情意陶冶是指向平和性情、 高尚情操與堅韌之志的生活教 育。8.1 .教育生活化指的是要使學(xué)前 教育具有生活的色彩和意義，把 富于教育價值的生活內(nèi)容納入課 程領(lǐng)域，增加教育中的“溫情” 和“人文精神”。8.2 .目標(biāo)定向原則是指課程組織 的所有過程都必須緊緊圍繞教育 目標(biāo)進(jìn)行，選擇有利于教育目標(biāo) 實現(xiàn)的課程組織方式。8.3 .活動是作為主體的人與事物 相互作用的所有過程。它不僅包 括展于外的可視活動也包括隱于 內(nèi)的心理活動。8.4 .學(xué)習(xí)既是一種

22、活動，也是活 動的反應(yīng)。在教育上，學(xué)習(xí)主要 是指與教育目標(biāo)緊密相關(guān)的活 動。8.5 .教學(xué)是一種專門的教育活 動，是“教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一 活動；在這個活動中，學(xué)生掌握 一定的知識和技能，同時，身心 獲得一定發(fā)展，形成一定的思想 品德?！?.1 .潛在課程又稱隱性課程， 雖 然沒有列入正規(guī)課程計劃和教育 政策，但是在教育實踐中又不可 避免地會對受教育者的身心發(fā)展 產(chǎn)生影響。9.2 .戴維斯的教師的人文特征。 美國心理學(xué)家戴維斯認(rèn)為，具有 人文特征的教師應(yīng)是一個真實的 人，能與兒童積極地相互作用， 目標(biāo)指向促進(jìn)兒童人性的發(fā)展； 應(yīng)逐漸改變自己的權(quán)威角色，而 轉(zhuǎn)換為民主角色。這就是戴維斯 的教師的

23、人文特征。10.1 .三化教學(xué)法就是指教學(xué)故 事化、教學(xué)游戲化和教學(xué)歌曲化。10.2 .奏定學(xué)堂章程是 1904 年頒布的，該章程制定了較為完 備的近代學(xué)制系統(tǒng)，設(shè)立了專門 進(jìn)行學(xué)前教育的“蒙養(yǎng)院”，在 我國歷史上第一次把學(xué)前教育列 入正規(guī)的學(xué)制之中。11.1 .五指活動是指課程結(jié)構(gòu)應(yīng) 該具有整體性，應(yīng)促進(jìn)學(xué)前兒童 整體的有機(jī)發(fā)展。陳鶴琴以人的 五指做比喻，提出“五指活動”， 包括健康活動、社會活動、科學(xué) 活動、藝術(shù)活動、語文活動五個 方面。11.2 .圓周教學(xué)法：幼稚園每個 年齡班預(yù)定的教育單元內(nèi)容相 同，研究的事物也相同，但所選 材料的難度和分量應(yīng)根據(jù)兒童年 齡的不同有所變化，各班要求由

24、淺人深。12.1 .恩物是福祿倍爾為幼兒設(shè) 計制造的一套玩具。它是根據(jù)自 然的法則、性質(zhì)、形狀等用球體、 圓柱體、立方體、三角體等制作 成的，作為幼兒了解自然和人類 的玩具。12.2 .實物課程指的是夸美紐斯 把學(xué)前教育課程定性為實物課 程，其具體內(nèi)容包括自然事物、 光和光學(xué)方面、地理學(xué)方面、時 間和年代、家務(wù)和家庭、國家及 有關(guān)知識。簡答題目錄0.1.當(dāng)前學(xué)前教育課程價值取向 方面存在的問題有哪些？0.2. 19世紀(jì)末20世紀(jì)初引進(jìn)的 國外學(xué)前教育課程模式有哪些？1.1 .學(xué)科課程涵義及評價？ 1.2 .經(jīng)驗課程涵義及評價？ 1.3 .潛在課程具有哪些特征？1.4 .潛在課程給我們哪些啟示？

25、1.5 .對課程本質(zhì)認(rèn)識的共同趨勢 有哪些？2.1 .怎樣理解學(xué)前教育課程是基 礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)部分？2.2 .怎樣理解學(xué)前教育課程是非 義務(wù)教育課程？2.3 .怎樣理解學(xué)前教育課程是終 生教育的根基課程？2.4 .怎樣理解學(xué)前教育課程是適 宜發(fā)展性課程？2.5 .人的素質(zhì)具有哪些特性？3.1 .價值具有哪些屬性？3.2 .影響課程價值大小、性質(zhì)的 因素有哪些方面？3.3 .學(xué)前教育課程價值與人的價 值的關(guān)系是什么？3.4 .如何確定保證學(xué)前兒童健全 發(fā)展？3.5 .為什么要發(fā)展創(chuàng)造性，并作 為學(xué)前教育重要目標(biāo)？4.1 .如何理解動態(tài)的課程內(nèi)容？如何評價？4.2 .如何理解動靜融合的課程內(nèi) 容

26、？4.3 .學(xué)前兒童獲得的知識不同于 小學(xué)生的特點有哪些？4.4 .學(xué)前教育課程內(nèi)容中有哪幾 類知識？4.5 .什么樣的知識具有發(fā)展價 彳1?5.1 .怎樣理解學(xué)前教育課程內(nèi)容 的根基性？5.2 .怎樣理解學(xué)前教育課程內(nèi)容 的啟蒙性？5.3 .強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的人文性為什 么并不意味著完全順從兒童的興 趣？5.4 .學(xué)前教育課程內(nèi)容的人文性 體現(xiàn)在哪些方面？5.5 .課程內(nèi)容的人文性原則對學(xué) 前教育課程提出了什么要求 ？ 6.1 .怎樣理解課程組織？6.2 .學(xué)前教育課程組織特殊性有 哪些？6.3 .學(xué)前教育課程組織的三個要 素是什么？7.1 .相互作用原理的理論基礎(chǔ)是 什么？7.2 .整體教育原

27、理的內(nèi)涵包含哪 些內(nèi)容？7.3 .整體教育原理的理論基礎(chǔ) ？ 7.4 .環(huán)境陶冶原理的基本內(nèi)容 ？ 7.5 .兒童生態(tài)學(xué)觀點，學(xué)前教育 中要設(shè)置良好的教育生態(tài)環(huán)境必須具有哪些特點？8.1 .學(xué)前教育課程組織的基本原 則是什么？8.2 .為了使語言教育實現(xiàn)活動化 組織，教師需要做哪些方面 ？ 8.3 .簡評教育外卷論？9.1 .強(qiáng)調(diào)潛在課程研究的價值有 哪些？9.2 .如何創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)前兒童發(fā)展 的學(xué)習(xí)環(huán)境？9.3 .學(xué)前教育課程充滿人情味和 人文性的要求有什么？9.4 .對幼兒提出的問題應(yīng)具備哪 些特點？10.1 . 1990年以后學(xué)前教育課程 改革與發(fā)展有哪些特點？10.2 . 20世紀(jì)二三十

28、年代我國學(xué) 前教育課程發(fā)展有哪些特點？10.3 . 20世紀(jì)5060年代我國 幼兒園課程有哪些特點？ 11.1 .張雪門認(rèn)為構(gòu)成兒童課程 內(nèi)容來源的直接活動有哪些？11.2 .陳鶴琴提出幼稚園課程編 制應(yīng)遵循哪些原則？11.3 .張雪門認(rèn)為兒童發(fā)展的教 材應(yīng)該符合哪幾個條件？11.4 .張宗麟提出幼稚園課程實 施應(yīng)該遵循哪些教育學(xué)和心理學(xué) 原則？11.5 .以兒童為中心的幼稚園課 程特點是什么？11.6 .論述陳鶴琴的學(xué)前教育課 程思想。12.1 .福祿倍爾的教育方法有哪 些？12.2 .蒙臺梭利課程內(nèi)容有哪些？ 12.3 .皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對 學(xué)前教育與課程的啟示是什么 ？ 12.4 .

29、杜威關(guān)于學(xué)前教育的課程 與教材的思想主要有哪些 ？ 12.5 .行為主義對課程有哪些啟 示？12.6 .論述人文主義心理學(xué)關(guān)于 學(xué)前課程設(shè)計、課程內(nèi)容和課程 組織的思想？簡答題答案0.1 .當(dāng)前學(xué)前教育課程價值取向 方面存在的問題有哪些 ？答：主智 說、個性發(fā)展說、專長培養(yǎng)說、“做人”培養(yǎng)說、全面發(fā)展說。0.2 . 19世紀(jì)末20世紀(jì)初引進(jìn)的 國外學(xué)前教育課程模式有哪些？答：19世紀(jì)末20世紀(jì)初引進(jìn)的 國外學(xué)前教育課程模式有：美國 課程模式、蒙臺梭利課程模式、 福祿倍爾課程模式、日本課程模 式。1.1 .學(xué)科課程涵義及評價 ？答： 學(xué)科課程涵義：把有價值的知識 系統(tǒng)化，形成一定科目或?qū)W科， 將

30、這些學(xué)科的知識傳授給學(xué)生， 以達(dá)到教育目標(biāo)。這些以知識為 中心，以學(xué)科為構(gòu)成形式，重視 知識及其邏輯組織的課程，就是 通常所說的學(xué)科課程。評價：學(xué) 科或教材的課程本質(zhì)觀自產(chǎn)生以 來，得到了廣泛采納，也得到了 發(fā)展。20世紀(jì)50年代末60年代 初，以布魯納、費尼克斯等為代 表的結(jié)構(gòu)主義課程論者，為解決 知識激增與學(xué)習(xí)能力的局限性， 迅速提高美國學(xué)生的科學(xué)和教學(xué) 水平，改善美國公民的科學(xué)素質(zhì)， 大力倡導(dǎo)以學(xué)科為中心，強(qiáng)調(diào)知 識結(jié)構(gòu)的獲得，發(fā)展學(xué)生思維能 力的課程。他們主張知識學(xué)科化、 結(jié)構(gòu)化、專門化，提倡“探究教 學(xué)”，認(rèn)為“教學(xué)就是探究”， 甚至“科學(xué)就是探究”。這將學(xué) 科即課程的本質(zhì)觀推上了更

31、高水 平。支持此種課程理論的是結(jié)構(gòu) 主義。當(dāng)今社會，以知識為中心、 強(qiáng)調(diào)知識系統(tǒng)化的學(xué)科課程占有 主導(dǎo)地位，說明了學(xué)科課程論對 課程本質(zhì)把握的較大科學(xué)性。1.2 .經(jīng)驗課程涵義及評價？答： 含義：經(jīng)驗課程是20世紀(jì)課程改 革中最有吸引力的課程定義。它 強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，圍繞他們的 興趣、需要等選擇課程內(nèi)容，強(qiáng) 調(diào)這些內(nèi)容對學(xué)生的個人意義， 其結(jié)果是要使學(xué)生獲得自己的學(xué) 習(xí)經(jīng)驗。有學(xué)習(xí)經(jīng)驗才是學(xué)生實 際感受到的課程。評價：把經(jīng)驗 視為課程的觀點在美國普遍流 行，對我國也有不少影響。在該 課程本質(zhì)觀指導(dǎo)下，兒童經(jīng)驗獲 得的方式是“做中學(xué)”，照顧兒 童的生活，與學(xué)科課程相比較， 該課程觀把出發(fā)點放到

32、了學(xué)習(xí)者 身上，實現(xiàn)了課程本質(zhì)由“物” 到“人”的轉(zhuǎn)變。1.3 .潛在課程具有哪些特征？答： 潛在課程具有以下五個方面的特 征。（1）潛在性：潛在課程以隱蔽 的方式，將有關(guān)道德、審美、政 治意識、文化等方面的知識、觀 點、經(jīng)驗等滲透給學(xué)習(xí)者，寓教 育與無聲無息之中。（2）模糊性： 潛在課程的作用有時難以明確化 和量化，它以整體性方式產(chǎn)生影 響，是人在無意狀態(tài)下接受潛移 默化的效力。因此，潛在課程的 作用又不易察覺。（3）多樣性：潛 在課程會依附于多種多樣的客觀 載體中，人、事、物、關(guān)系等都 是其物質(zhì)承擔(dān)者。（4）非預(yù)見性： 潛在課程的多樣性、差異性強(qiáng)， 發(fā)揮作用的途徑多，不容易嚴(yán)密 計劃與控制

33、，因而難于準(zhǔn)確預(yù)見。 （5）非強(qiáng)迫性：潛在課程作用的方 式是隱蔽的，會使學(xué)習(xí)者于不知 不覺之中接受教育者“有意圖 的”教育影響，而不產(chǎn)生困難感， 因此，潛在課程具有非強(qiáng)迫性。1.4 .潛在課程給我們哪些啟示 ？ 答：潛在課程給我們的啟示有五 個方面的內(nèi)容。（1）潛在課程的提 出，使我們必須重視預(yù)先計劃好 的課程之外的教育性經(jīng)驗對學(xué)習(xí) 者的影響，增強(qiáng)教育的意識性， 統(tǒng)一考慮一切可能對學(xué)習(xí)者能產(chǎn) 生作用的因素。（2）課程不僅包括 理性內(nèi)容，也包括情意、動機(jī)、 態(tài)度等非理性內(nèi)容；課程既要發(fā) 展學(xué)習(xí)者的理|生，也要發(fā)展學(xué)習(xí) 者的非理|生；要把學(xué)習(xí)者看做理 |生和非理f生的統(tǒng)一體。（3）培 育學(xué)生，既要

34、采取強(qiáng)迫性、主觀 性措施，也要采用隱喻式、潛在 式方式，利用教育環(huán)境感染熏陶 學(xué)生。（4）要注意教育系統(tǒng)內(nèi)部課 程的統(tǒng)整優(yōu)化，也要注意學(xué)校內(nèi) 外不同因素的教育作用相互配 合。（5）課程是教育目的性過程， 但有時教育目的性并不明顯。要 提高課程效果，必須增強(qiáng)教育意 識，并重視課程作用的方式。1.5 .對課程本質(zhì)認(rèn)識的共同趨勢 有哪些？答：對課程本質(zhì)認(rèn)識的共 同趨勢有：（1）課程本質(zhì)觀從靜態(tài) 走向動態(tài)。（2）課程的有意性發(fā)生 變化。（3）課程重心發(fā)生變化。（4） 課程是整個教育系統(tǒng)的軟件，包 括學(xué)校課程和社會課程，是兩類 課程的有機(jī)整體。2.1 .怎樣理解學(xué)前教育課程是基 礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)部分 席

35、：可以 從以下三個方面來理解。（1）學(xué)前 教育課程是小學(xué)課程的前一階 段，二者具有客觀的連續(xù)性，學(xué) 前教育課程對小學(xué)課程必然有奠 基作用，二者的這種關(guān)系是不可 逆轉(zhuǎn)的。（2）課程是教育的支柱。 教育的銜接性客觀上要求課程的 銜接。學(xué)前教育課程在整個課程 體系中，客觀地處于最基礎(chǔ)位置， 是基礎(chǔ)教育課程大廈的基石。這 種特殊的位置，決定了學(xué)前教育 課程的基礎(chǔ)性。（3）學(xué)前教育課程 的建構(gòu)應(yīng)著眼于未來課程的全 局。學(xué)前教育課程的基礎(chǔ)性意味 著為以后奠定基礎(chǔ)的客觀重要 性，這種重要性具有相對意義， 但它更意味著學(xué)前教育課程的合 理、科學(xué)以及對學(xué)前兒童充分、 全面、健康發(fā)展的必要性。2.2 .怎樣理解學(xué)

36、前教育課程是非 義務(wù)教育課程席：由于學(xué)前教育 是對初生至接受義務(wù)教育之前的 兒童進(jìn)行的教育，學(xué)前教育是非 義務(wù)教育，學(xué)前教育課程便具有 非義務(wù)性，是非義務(wù)教育課程。2.3 .怎樣理解學(xué)前教育課程是終 生教育的根基課程席：學(xué)前兒童 處于人生的起跑線上，其獲得的 經(jīng)驗，所受的教育不僅僅影響到 青少年期，而是會貫穿一生。學(xué) 前教育課程具有開端性、啟蒙性， 是終生教育的根基課程。2.4 .怎樣理解學(xué)前教育課程是適 宜發(fā)展性課程席：可以從以下幾 個方面來理解：（1）課程適合學(xué)前 兒童身心發(fā)展的客觀需要，符合 其規(guī)律。（2）課程對學(xué)前兒童發(fā)展 是適當(dāng)?shù)?，提供的影響是?jīng)過選擇、優(yōu)化的，具有選擇性。（3）課程

37、是要提供適宜的刺激，促進(jìn) 學(xué)前兒童適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，具有發(fā)展 性。（4）課程要適合學(xué)前兒童發(fā)展 的獨特興趣與需要，照顧其個性。（5）課程還要適當(dāng)照顧教育者， 切 合社會發(fā)展的客觀要求。2.5 .人的素質(zhì)具有哪些特性？答： 人的素質(zhì)有五個特性：基礎(chǔ)性； 整體性；相對穩(wěn)定性；潛 在性；發(fā)展性。3.1 .價值具有哪些屬性？答：價 值具有功用性、客觀性、社會性、 歷史性。3.2 .影響課程價值大小、性質(zhì)的 因素有哪些方面？答：影響課程價 值大小、性質(zhì)的因素有：（1）課程 價值大小、性質(zhì)與課程的價值標(biāo) 準(zhǔn)有關(guān)。（2）課程價值大小與預(yù)想 的價值有關(guān)，但更是實際的顯現(xiàn)。（3）課程價值具有客觀性。（4）課 程價值大

38、小還在于人們把課程理 解為什么。3.3 .學(xué)前教育課程價值與人的價 值的關(guān)系是什么？答：學(xué)前教育課 程價值與人的價值的關(guān)系是：（1） 學(xué)前教育課程作為實現(xiàn)學(xué)前教育 價值核心部分的支柱，在人的社 會化和產(chǎn)生社會價值過程中發(fā)揮 著自己的作用。（2）學(xué)前兒童處于 人生的起始階段，其本身即具有 特殊價值。（3）人的價值與人的全 面發(fā)展關(guān)系密切。3.4 .如何確定保證學(xué)前兒童健全 發(fā)展？答：保證學(xué)前兒童健全發(fā) 展，要做到以下兩點：（1）充分完 整地理解學(xué)前兒童身心發(fā)展的特 性，整體地把握學(xué)前兒童人格整 體，綜合利用各種教育影響，為 每個幼兒未來人格形成打下充分 堅實基礎(chǔ)。（2）人格是環(huán)境的綜合 產(chǎn)物。學(xué)

39、前兒童賴以生存、成長 的家庭，對于其人格形成不可缺 少。3.5 .為什么要發(fā)展創(chuàng)造性，并作 為學(xué)前教育重要目標(biāo)？答：要發(fā)展 兒童創(chuàng)造性，并作為學(xué)前教育重 要目標(biāo)主要有三個依據(jù)：（1）社會 經(jīng)濟(jì)化特征要求把發(fā)展創(chuàng)造能力 和非凡的智力納入學(xué)前教育目 標(biāo)。（2）人自由時間增多，要求人 創(chuàng)造性地支配時間，而非浪費時 間，這是社會文化依據(jù)。（3）出于 實現(xiàn)“教育機(jī)會均等”之需，必 須對所有智力水平不等的兒童一 視同仁。4.1 .如何理解動態(tài)的課程內(nèi)容 ？ 如何評價？答：動態(tài)的課程內(nèi)容強(qiáng) 調(diào)以幼兒行為為中心，注重行為 的實踐。評價：動態(tài)過程作為課 程內(nèi)容，能激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣， 發(fā)展學(xué)習(xí)者的實際行為能力，增

40、 長實際經(jīng)驗，能將學(xué)習(xí)者的非智 力因素緊密結(jié)合起來。4.2 .如何理解動靜融合的課程內(nèi) 容?答：動靜結(jié)合課程內(nèi)容既有動態(tài)形式，也有靜態(tài)形式。在教育 實際中更多的則是兩種形態(tài)交織 在一起的課程內(nèi)容。4.3 .學(xué)前兒童獲得的知識不同于 小學(xué)生的特點有哪些？答：學(xué)前兒 童獲得的知識不同于小學(xué)生的特 點有：具體性、形象性、非系統(tǒng) 性、非科學(xué)性。4.4 .學(xué)前教育課程內(nèi)容中有哪幾 類知識？答：學(xué)前教育課程內(nèi)容包 括以下內(nèi)容：（1）兒童日常生活、 游戲、觀察中所得的簡單知識。（2）相對復(fù)雜的需經(jīng)專門組織才 能掌握的知識。（3）增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí) 能力，促使兒童繼續(xù)學(xué)習(xí)與探索 的知識，具有生產(chǎn)性、再創(chuàng)性。4.5

41、.什么樣的知識具有發(fā)展價值？ 答：反映實際的、某方面的、依 從性的、一定的、知識體系的、 思維活動的、一般形式的知識具 有發(fā)展價值。5.1 .怎樣理解學(xué)前教育課程內(nèi)容 的根基性？答：學(xué)前教育課程內(nèi)容 的根基性是作為教育目標(biāo)的基礎(chǔ) 的學(xué)前教育目標(biāo)基礎(chǔ)性在學(xué)前教 育內(nèi)容方面的必然體現(xiàn)同時也是 設(shè)計學(xué)前教育課程內(nèi)容以及課程 的整體內(nèi)容的要求5.2 .怎樣理解學(xué)前教育課程內(nèi)容 的啟蒙性？答：學(xué)前教育課程內(nèi)容 的啟蒙性即指循著兒童心理自然 產(chǎn)生的安排相適合的課程內(nèi)容， 也指促使兒童某種心理產(chǎn)生，使 兒童進(jìn)入“從無到有”的過程。5.3 .強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的人文性為什 么并不意味著完全順從兒童的興 趣？答：強(qiáng)調(diào)

42、課程內(nèi)容的人文性是 為了 ：（1）培養(yǎng)或發(fā)展學(xué)前兒童的 內(nèi)在興趣。（2）使課程內(nèi)容與學(xué)前 兒童發(fā)生有機(jī)聯(lián)系。5.4 .學(xué)前教育課程內(nèi)容的人文性 體現(xiàn)在哪些方面？答：學(xué)前教育課 程內(nèi)容的人文性體現(xiàn)在：馬克思 主義人性論確定人文性的理論基 礎(chǔ)，人的價值是課程價值的核心， 學(xué)前兒童是學(xué)前教育課程一切價 值的中心。5.5 .課程內(nèi)容的人文性原則對學(xué) 前教育課程提出了什么要求 ？答： 課程內(nèi)容的人文性原則對學(xué)前教 育課程提出了三個方面的要求： （1）在課程內(nèi)容中，必須包括與兒 童生活緊密相關(guān)的文化傳統(tǒng)、民 俗禮儀，節(jié)日觀念、行為習(xí)慣等 方面。（2）除反映個人特征、群體 心理之外，還應(yīng)反映人與人之間 的，

43、即人際關(guān)系。（3）在科學(xué)技術(shù) 推動下經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會。6.1 .怎樣理解課程組織？答：可 以從以下幾個方面理解。（1）課程 組織是一個自組織過程。（2）課程 組織的動力源是人。（3）學(xué)習(xí)者是 課程組織中具有重要價值的動力 源，其身心特征、興趣需要、行 為方式、學(xué)習(xí)特點，發(fā)展水平影 響著課程組織的效果。（4）課程組 織從大的方面區(qū)分為兩個層面： 方案狀態(tài)的課程組織和現(xiàn)實活動 狀態(tài)的課程組織。（5）課程組織的 過程人可以部分預(yù)知，但不能全 部預(yù)知。6.2 .學(xué)前教育課程組織特殊性有 哪些？答：學(xué)前教育課程組織特殊 性有五個方面。（1）課程組織是一 個自組織過程；（2）課程組織的動 力源是人；（3

44、）學(xué)習(xí)者是課程組織 中具有重要價值的動力源；（4）課程組織從大的方面分為兩個方 面：方案狀態(tài)的課程組織和現(xiàn)實 狀態(tài)的課程組織；（5）課程組織的 過程人可以部分預(yù)知，但不能全 部預(yù)知。6.3 .學(xué)前教育課程組織的三個要 素是什么？答：學(xué)前教育課程組織 的三個要素是學(xué)習(xí)者、教育者和 教育情境。7.1 .相互作用原理的理論基礎(chǔ)是 什么？答：相互作用原理的理論基 礎(chǔ)是：（1）馬克思主義哲學(xué)。（2） 馬克思主義教育哲學(xué)的主體發(fā)展 觀。（3）系統(tǒng)科學(xué)。（4）心理科學(xué) 和人類發(fā)展生態(tài)學(xué)。7.2 .整體教育原理的內(nèi)涵包含哪 些內(nèi)容 席：整體教育原理的內(nèi)涵 包含以下內(nèi)容：（1）學(xué)前兒童是身 心兩方面有機(jī)統(tǒng)一的整

45、體；身心 和諧，平行發(fā)展，不可偏廢；（2） 影響學(xué)前兒童的因素是多方面 的；（3）健全和諧發(fā)展，是教育的 目標(biāo)。7.3 .整體教育原理的理論基礎(chǔ) ？ 答：整體教育原理的理論基礎(chǔ)是： （1）馬克思主義人學(xué)和人的全面 發(fā)展學(xué)說。（2）系統(tǒng)論和人類發(fā)展 生態(tài)學(xué)等。（3）我國的教育目的和 學(xué)前兒童發(fā)展觀。7.4 .環(huán)境陶冶原理的基本內(nèi)容 ？ 答：環(huán)境陶冶原理的基本內(nèi)容是： （1）環(huán)境是自然環(huán)境、社會環(huán)境、 人文環(huán)境的總和。（2）環(huán)境之于學(xué) 前教育，起作用相對較大。（3）環(huán)境的主要作用：陶冶人的心靈； 作用的主要方式：潛移默化。（4） 環(huán)境陶冶功能大小與兒童年齡成 反比。（5）不同環(huán)境具有不同的感 染力

46、。（6）兒童人格的主要塑造者 是人文環(huán)境。7.5 .兒童生態(tài)學(xué)觀點，學(xué)前教育 中要設(shè)置良好的教育生態(tài)環(huán)境必 須具有哪些特點席：兒童生態(tài)學(xué) 觀點，學(xué)前教育中要設(shè)置良好的 教育生態(tài)環(huán)境必須具有以下特 點：安全性、刺激性、陶冶性、 適宜性、審美性。8.1 .學(xué)前教育課程組織的基本原 則是什么？答：學(xué)前教育課程組織 的基本原則有：目標(biāo)定向原則、 生活化原則、活動化原則、游戲 化原則、綜合化原則、家園同步 原則、師生同構(gòu)原則。8.2 .為了使語言教育實現(xiàn)活動化 組織，教師需要做哪些方面 ？答：為了使語言教育實現(xiàn)活動化組織，老師要做到四個方面：（1）掌握不同年齡階段幼兒言語發(fā)展 的一般水平、特點和語言習(xí)得

47、規(guī) 律，心中有數(shù)地因時因勢利導(dǎo)。（2）充分利用材料和資源，豐富兒 童的各種經(jīng)驗。（3） 了解兒童言語 的興奮中心課題。（4）進(jìn)行語言教 育時，要情緒飽滿，積極熱情， 聲音悅耳，給兒童留下愉快的言 語記憶。8.3 .簡評教育外卷論？答：由“白 板論”、“容器論”引發(fā)了教育 外銀論，即教育是由成人主導(dǎo)的 外部施加影響的過程，這將兒童 置于被動地位而接受“培養(yǎng)”、“塑造”、“保護(hù)”，教育外錦 論強(qiáng)調(diào)外部力量的“教育作 用”，容易突出教育主導(dǎo)地位， 但易使兒童陷入被動和教師中心 主義，因此它并不完全正確。9.1 .強(qiáng)調(diào)潛在課程研究的價值有 哪些席：潛在課程的價值是：潛 在課程的引入，拓寬了人們對學(xué) 前

48、教育課程的認(rèn)識；糾正了學(xué)前 教育中的許多片面理解和做法； 潛在課程對學(xué)前兒童發(fā)展的作 用。9.2 .如何創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)前兒童發(fā)展 的學(xué)習(xí)環(huán)境？答：創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)前兒 童發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境要做到：最大 可能地依據(jù)教育目標(biāo)；有利于良 好的全面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的獲得；應(yīng) 十分重視一種特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境問題情境；學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)充滿 人情味，具有人文性；學(xué)習(xí)環(huán)境 應(yīng)具有審美特性。9.3 .學(xué)前教育課程充滿人情味和 人文性的要求有什么？答：學(xué)前教 育課程充滿人情味和人文性的要 求有：重視社會性特征；反映民 族文化傳統(tǒng)和特色；充滿人情味 具有兒童性；應(yīng)體現(xiàn)對兒童的尊 重。9.4 .對幼兒提出的問題應(yīng)具備哪 些特點？答：對幼兒提出的問

49、題應(yīng) 具備以下特點：問題能引發(fā)幼兒 的興趣；問題的難度適合兒童的 智力發(fā)展水平；問題能促進(jìn)幼兒 語言能力和思維能力的發(fā)展；問 題能發(fā)展幼兒的綜合能力。10.1 . 1990年以后學(xué)前教育課程 改革與發(fā)展有哪些特點 席:1990 年以后學(xué)前教育課程改革與發(fā)展 的特點是：改革范圍擴(kuò)大，課程 研究百花齊放的局面初步形成； 改革的全面性和整體性不斷加 強(qiáng)；改革力度加大，不斷深入教 育實質(zhì)，實踐探索和理論結(jié)合， 產(chǎn)生了新的教育思想和目標(biāo)；課 程以“教育活動”為基本組織形 式，強(qiáng)調(diào)活動在幼兒發(fā)展中的作 用，并把游戲確定為幼兒園的基 本活動；更新和優(yōu)化教育目標(biāo)和 教育內(nèi)容。10.2 . 20世紀(jì)二三十年代我

50、國學(xué)前教育課程發(fā)展有哪些特點 ？答： 20世紀(jì)二三十年代我國學(xué)前教 育課程發(fā)展的特點是：（1）第一次 制訂并頒布了全國統(tǒng)一的課程標(biāo) 準(zhǔn)。（2）幼稚園課程中國化與科學(xué) 化是課程改革的主題。（3）課程的 指導(dǎo)思想深受杜威實用主義影 響。（4）幼稚園課程內(nèi)容的范圍已 比較廣泛，而且具體實用。（5）課程研究成果甚豐，產(chǎn)生了一些 重要著作。10.3 . 20世紀(jì)5060年代我國 幼兒園課程有哪些特點 ？答：20 世紀(jì)5060年代我國幼兒園課 程的特點是：（1）課程第一次在全 國范圍內(nèi)真正具有了統(tǒng)一性。（2） 課程“蘇化”，實行分科教學(xué)和 分科課程模式。（3）初步確立了幼 兒園教育教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容體 系。

51、11.1 .張雪門認(rèn)為構(gòu)成兒童課程 內(nèi)容來源的直接活動有哪些 ？答： 張雪門認(rèn)為構(gòu)成兒童課程內(nèi)容來 源的直接活動有：兒童自發(fā)的活 動；兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的 活動；兒童與人事世界接觸而產(chǎn) 生的活動；人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng) 驗而合于兒童的需要者。11.2 .陳鶴琴提出幼稚園課程編 制應(yīng)遵循哪些原則？答：幼稚園課 程編制應(yīng)遵循十大原則：課程 的民族性；課程的科學(xué)性； 課程的大眾性；課程的兒童性； 課程的連續(xù)發(fā)展性；課程的 現(xiàn)實性；課程的適合性；課 程的教育性；課程的陶冶性； 課程的言語性。11.3 .張雪門認(rèn)為兒童發(fā)展的教 材應(yīng)該符合哪幾個條件？答：適合 兒童發(fā)展的教材應(yīng)符合四個條 件：教材必須合于

52、現(xiàn)實生活的 需要；教材必須合于社會普遍 生活的標(biāo)準(zhǔn)；教材必須合于兒 童目前生長階段的需要；教材 必須合于兒童目前的學(xué)習(xí)能力。11.4 .張宗麟提出幼稚園課程實 施應(yīng)該遵循哪些教育學(xué)和心理學(xué) 原則？答：幼稚園課程實施應(yīng)該遵 循的教育學(xué)和心理學(xué)原則有： 將學(xué)校生活與實際生活打成一 片；既注意兒童的個別學(xué)習(xí)， 又注意兒童之間的互助與合作； 教師要做兒童的朋友；使兒 童獲得成功；通過持續(xù)不斷的 學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣；激發(fā)兒 童進(jìn)行社會性行為的興趣，達(dá)到 教育目的；要注意對兒童社會 性行為的交替培養(yǎng)。11.5 .以兒童為中心的幼稚園課 程特點是什么？答：以兒童為中心 的幼稚園課程的特點是：一切課 程是兒童

53、自己的，不是教師的， 也不是家長的；當(dāng)時當(dāng)?shù)貎和?發(fā)的，不能抄襲任何別人的課程； 教師的職責(zé)只有回答兒童的提 問，以及為兒童準(zhǔn)備應(yīng)用的材料、布置環(huán)境。11.6 .論述陳鶴琴的學(xué)前教育課 程思想。答：陳鶴琴的學(xué)前教育 課程思想是：課程應(yīng)為教育目 標(biāo)服務(wù)；課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注 重兒童生活環(huán)境，以大自然大社 會為中心；課程結(jié)構(gòu)以“五指 活動”為基本成分；課程實施 應(yīng)采用“整個教學(xué)法”、游戲式 和小團(tuán)體式；學(xué)前教育課程編 制的十大原則和具體編制法。12.1 .福祿倍爾的教育方法有哪 些？答：福祿倍爾的教育方法有： 讓兒童在自由、自主的活動中得 到發(fā)展；讓兒童在游戲中得到發(fā) 展；充分利用恩物，讓兒童在操

54、 作活動中獲得發(fā)展。12.2 .蒙臺梭利課程內(nèi)容有哪些？ 答：蒙臺梭利課程內(nèi)容有：感官 教育一一智力教育；語言教育； 紀(jì)律教育；計數(shù)教學(xué)一一算術(shù)入 門。12.3 .皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對 學(xué)前教育與課程的啟示是什么？答：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對學(xué) 前教育與課程的啟示是：教育目 的在于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培 養(yǎng)創(chuàng)造力和批判力；課程設(shè)計應(yīng) 依據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展階段特點；課 程組織與實施時應(yīng)注意的方面； 重視游戲和活動，促進(jìn)幼兒智力 發(fā)展；培養(yǎng)幼兒互助、合作、互 相尊重，發(fā)展幼兒的社會性；正 確運用認(rèn)知沖突原理，強(qiáng)調(diào)自我 調(diào)節(jié)的平衡作用，發(fā)展幼兒的自 我調(diào)節(jié)能力。12.4 .杜威關(guān)于學(xué)前教育的課程 與教材

55、的思想主要有哪些 ？答：杜 威關(guān)于學(xué)前教育的課程與教材的 思想有：（1）主張尊重兒童，以兒 童為中心，讓兒童“在做中學(xué)”， 通過實際的操作獲得經(jīng)驗。（2）在教育中，杜威一方面重視個人 的心理發(fā)展，一方面重視社會因 素的影響。因此在課程的設(shè)計與 教材的選擇上，必須充分顧及兒 童的個人經(jīng)驗、需要、興趣和能 力，將個人因素與社會因素結(jié)合 起來。但是他特別強(qiáng)調(diào)兒童的社 會經(jīng)驗，認(rèn)為教育是偏重兒童已 有能力的生長。所以兒童是生活 在現(xiàn)實社會中，他們所接受的教 育應(yīng)與社會生活緊密相連。12.5 .行為主義對課程有哪些啟 示？答：行為主義對課程的啟示 是：在設(shè)計課程內(nèi)容時應(yīng)注意統(tǒng) 整性，并能適應(yīng)兒童的個別差

56、異。 應(yīng)顧及兒童發(fā)展的生理和心理特 征、兒童的社會需要，課程內(nèi)容 應(yīng)照顧兒童的經(jīng)驗，承認(rèn)兒童是 具有人性的人。這主要表現(xiàn)在課 程設(shè)計、課程內(nèi)容、課程組織三 個方面。12.6 .論述人文主義心理學(xué)關(guān)于 學(xué)前課程設(shè)計、課程內(nèi)容和課程 組織的思想？答：具體論證如下：（1）課程設(shè)計：人文主義重視兒童 的成長，重視建立民主的生活方 式，重視個人創(chuàng)造性的發(fā)揮和發(fā) 展，重視人的價值的自我實現(xiàn)， 致力于建造一個能保持人性和改 善人性的社會。因此在設(shè)計課程 時強(qiáng)調(diào)統(tǒng)整性和兒童性，照顧兒 童的個別差異，并注意師生共同 設(shè)計課程；所設(shè)計的課程內(nèi)容應(yīng) 照顧個人和社會的需要；課程內(nèi) 容應(yīng)具有彈性和多樣性，能適應(yīng) 教學(xué)之

57、需，內(nèi)容應(yīng)與兒童的生活 經(jīng)驗和活動有關(guān)，能解決實際問 題。（2）課程內(nèi)容：要有用，即課 程內(nèi)容要與日常生活有關(guān)，并與 兒童的認(rèn)識經(jīng)驗相符合；課程內(nèi) 容要具有普遍性，選擇人類共同 關(guān)心的問題；應(yīng)是兒童感興趣的， 能增加兒童學(xué)習(xí)的快樂；應(yīng)選擇 一些關(guān)于人類生存和促進(jìn)人心理 與精神健康的內(nèi)容。（3）課程組 織：包括每日教學(xué)計劃的制定， 教學(xué)單元的實施，課程實施時的 注意事項。在制定每日計劃時要 思考：教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成，課程 內(nèi)容是否有彈性，是否照顧到了 兒童的個別差異，在規(guī)定的時間 內(nèi)是否能完成教學(xué)內(nèi)容，教師在 教學(xué)后能否有滿意感。模擬t（ 一）一、單項選擇題（本大題共15小 題，每小題1分，共15分。在每 小題的四個備選答案中，選出一 個正確答案，并將正確答案的序 號填在題干的括號內(nèi)）1 .課程內(nèi)容的情境性要求【Alo A.課程內(nèi)容應(yīng)具有感染和熏陶功 能B.應(yīng)從兒童的生活情境中選 取形象、直觀、具體的內(nèi)容作為 課程內(nèi)容C.應(yīng)照顧兒童的個體 性和個性發(fā)展 D.實現(xiàn)課程內(nèi)容 的整體優(yōu)化2 .幼兒園的創(chuàng)始人是【BL A蒙