對與同性戀的看法--性與社會課程論文

1、性與社會課程論文對于同性戀現(xiàn)象的看法內(nèi)容提要：隨著社會發(fā)展，人們的思想觀念也日益開放，同性戀 這個群體逐漸進入了大眾的視野， 但對于同性戀的看法各方卻持 不同意見，有反對有支持也有選擇無視的。我就談?wù)勎业目捶āＭ詰倩蛲詯凼且环N性取向， 具有同性戀性取向的人主要 傾向于或者持續(xù)地對社會中與自己性別相同的成員產(chǎn)生愛慕、愛情或性欲。 同時， 同性戀作為一種身份認同和社會標(biāo)簽， 被同性 戀者本身，或者社會其他成員廣泛使用。 同性戀有時候也可以用 來描述同性性行為，即同性成員間發(fā)生的性行為， 而不管參與者 的自我認同的性取向如何。由于經(jīng)濟政治文化的差異，中西方對待同性戀的態(tài)度也大相 勁庭。同性戀在歐

2、洲中世紀(jì)受到到殘酷對待，在中國，同性戀也 被儒家思想認為其與傳統(tǒng)倫理道德相悖，這使同性戀者陷入了生 存困境。隨著社會的文明進步，同性戀婚姻在西方一些國家已經(jīng) 合法化。然而中國人們卻始終對同性戀現(xiàn)象采取一種視而不見的 態(tài)度。與此同時，同性戀者自己也不愿暴露身份，于是造成了這 一現(xiàn)象根本不存在的假象。但歐美明星的公開“出柜” ，中國人 們已經(jīng)開始慢慢接受了這些人， 使他們有了更多的空間，也衍生 出了自己的文化。關(guān)于同性戀產(chǎn)生原因現(xiàn)在一般有四種看法：1.先天基因決定。就如先天單眼皮和雙眼皮的差別一樣。其中一部分同性戀者攜帶著天生具有同性性取向的基因。 并且這 一現(xiàn)象并不是只顯示在人類這一物種上， 有

3、專家對兔子， 老鼠等 動物都做了有關(guān)同性戀的相關(guān)研究。 所以同性戀是屬于正?，F(xiàn)象， 不應(yīng)把其歸于弱勢群體。2.后天環(huán)境影響。不同的家庭有著不同的生長環(huán)境和不同 的成長經(jīng)歷。 這些對于性格的塑造也會產(chǎn)生不同的影響。 同性戀 者產(chǎn)生不同性取向的后天環(huán)境原因很多， 可能是從小和同性在一 起生活， 玩耍，與異性幾乎沒有接觸和交流致使會對玩伴或者周 圍的異性產(chǎn)生好感， 青春期發(fā)育后便會將這種好感轉(zhuǎn)化為對同性 的愛慕進而長生性欲望。 我國學(xué)者李銀河等人也曾對同性戀形成 的后天因素作過專門的調(diào)查研究,發(fā)現(xiàn)最初的性經(jīng)歷極為重要,即青春期（性朦朧期）的遭遇和經(jīng)歷。他們認為人們在認同了某 種性別角色之后在一段時間

4、里性行為方式仍是空白,而一旦某 種性行為方式首先占據(jù)了這一空白,就極有可能固定下來形成 終身的性取向。3.個人特殊遭遇。經(jīng)調(diào)查很多同性戀者特別是女性同性戀 有很大一部分人是由于個人成長的特殊經(jīng)歷造成對異性的排斥、反感甚至恐懼。如父母婚姻失敗，一方出軌、感情不和或者家庭 暴力致使對子幼小的心靈造成創(chuàng)傷， 對婚姻乃至對異性產(chǎn)生排斥 心理從而導(dǎo)致同性戀心理的產(chǎn)生。4.好奇或叛逆心理。 在信息爆炸的21世紀(jì)， 有關(guān)同性戀的 消息越來越多的出現(xiàn)在公眾面前。作為正處于叛逆時期的90后 青少年， 好奇心使其與同性戀愛甚至結(jié)婚。 這些人事實上是具有 正常性取向的， 所以從某種程度上而言， 他們不屬于同性戀族群

5、。關(guān)于同性戀者的社會影響，同性戀者對社會基本沒有影響， 只是自己存在同性戀行為的成人會遭受身邊朋友以及家人的不 解甚至嘲笑和歧視，對自己的心理，學(xué)習(xí)，工作會產(chǎn)生一定的影 響。相反更多對社會不會產(chǎn)生過大的影響，甚至面對當(dāng)前男多女 少， 男女比例失衡的社會現(xiàn)狀，一定比例的男同性戀反而會緩和 上述問題。每一個社會群體中都有3%-5%的人是同性戀，在中國 這個大基數(shù)下，同性戀并不少，他們或男或女，但是都是健康積 極的人、對社會有貢獻的人，他們能夠正常地與人交往，他們就 是正常人， 只是性取向與異性戀不一樣而已， 完全找不到反對他 們的理由，而且歐美部分國家部分地區(qū)已經(jīng)通過了同性戀婚姻合 法化的法規(guī)。關(guān)

6、于同性戀到底會不會對社會造成危害這個問題。眾所周知，大多同性戀者都私生活混亂，濫交，性亂，安全措施 不到位等等， 大眾普遍將同性戀者和艾滋病傳播聯(lián)系在一起。 然 而事實是： 艾滋病和男同性戀的關(guān)聯(lián)是有很大偶然性的。 國外近 幾年的情況是： 艾滋病的主要傳播渠道不再是男同性戀， 它和其它性傳播疾病一樣，主要在社會底層傳播。這是由于上層社會的 人會有意識地去預(yù)防這種疾病的傳染，而下層社會的人沒有這個 資本。所以要預(yù)防艾滋病并不應(yīng)該去反同，而是政府要加強對于流浪人口的監(jiān)管。當(dāng)然同性戀者私生活方面也應(yīng)該節(jié)制，性亂絕不可取。這也要求社會更加包容同性戀者，給予他們足夠的自由空間去交往，如同異性戀情侶一樣可

7、以所有地方光明正大地戀愛。有些異性戀者認為同性戀只關(guān)注男男或女女的性關(guān)系，正相反，同性戀的關(guān)系也和異性戀一樣包含著比性更多的內(nèi)涵。同性戀者通常只花一小部分時間進行性行為，而在他們戀愛關(guān)系中更基礎(chǔ)的是與同性愛侶的相互愛慕和依戀。盡管愛與性是戀愛關(guān)系的兩大支柱，但兩者都不是必備的，因此性取向不能僅由性行為 來界定，相反，應(yīng)該包含個體愛欲和性欲兩方面。對異性或同性 的吸引并不一定相互排斥，任何人對男人和女人都有可能發(fā)生不 同程度的興趣，產(chǎn)生不同程度的性經(jīng)驗。 同性之間的性行為和愛 戀情感很常見，對青少年來說更是如此， 但這并不意味著他們在 成年后就只和同性發(fā)生性關(guān)系。 在某些情況下，如住集體宿舍的

8、青少年以及在監(jiān)獄里的犯人， 他們找不到發(fā)泄欲望的渠道， 因而 會與同性發(fā)生關(guān)系，如果喜歡這種狀態(tài)，離開這樣的場所，還會 繼續(xù)同性性行為，這種也是所謂的情景性同性戀， 也有些不喜歡 這樣的狀態(tài)，離開情景后依然是異性性取向。同樣，同性戀者也 可能具有男女性行為的經(jīng)驗， 并且保持他們的同性性取向。 有些 同性戀者與異性結(jié)婚，他們對同性的渴望無法滿足， 甚至與異性 在一起時會有負罪感。性取向在性行為中并不能充分體現(xiàn)出來。許多人早在與同性發(fā)生性關(guān)系之前就充分意識到自己的真實性 取向到底是同性還是異性。 還有些人為了宗教或修行等原因， 一 生過著禁欲的生活，這些人可能是同性戀也可能是異性戀。性不僅僅是一種物欲的表達，性更不能只單純的為了種族的 延續(xù)，那樣放棄了作為人類特有的權(quán)利。性是個廣義的詞，它包 括愛與吸引，包括人與人之間的關(guān)系與溝通。大眾對同很多人對 同性戀存在誤區(qū)，學(xué)術(shù)上講，測定一個人是否同性戀要看他是否 被同性吸引，是否有性沖動，而幾乎很少有專業(yè)的心理測試，性 取向恐怕只有自己最清楚。當(dāng)前社會是人權(quán)得到空前重視， 思想得到極大解放，在一定 程度可以得到自由表達的社會， 我們應(yīng)該根據(jù)本國國情和社會發(fā) 展的實際需要，綜合權(quán)衡利弊，吸收發(fā)達國家先進立法的合理成 分，適時制定相關(guān)法律給予調(diào)整來維護社會的穩(wěn)定，同性戀并不是近些年才存在的社會群體， 作為人類