現(xiàn)代教育技術(shù)第二章13年)

1、第二章第二章 教育技術(shù)的教育技術(shù)的 理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論傳播科學(xué)理論傳播科學(xué)理論視聽教育理論視聽教育理論系統(tǒng)科學(xué)方法系統(tǒng)科學(xué)方法教育技術(shù)學(xué)是一門綜合性交叉學(xué)科教育技術(shù)學(xué)是一門綜合性交叉學(xué)科第一節(jié)第一節(jié) 學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)理論概述一、學(xué)習(xí)理論概述學(xué)習(xí)理論的職能：學(xué)習(xí)理論的職能： 提供學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)，分析、探討學(xué)習(xí)的途徑和提供學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)，分析、探討學(xué)習(xí)的途徑和方法。方法。 對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)法則和方法加以概括，使其系統(tǒng)化和對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)法則和方法加以概括，使其系統(tǒng)化和條理化。條理化。 要說明學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，為什么有的學(xué)習(xí)有效，要說明學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，為什么有的學(xué)習(xí)有效，有的學(xué)習(xí)無效。有

2、的學(xué)習(xí)無效。名稱名稱主要代表主要代表基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)對(duì)教學(xué)的影響的影響媒體作用媒體作用教學(xué)目教學(xué)目標(biāo)標(biāo)行為行為主義主義 華生華生桑代克桑代克 斯金納斯金納 學(xué)習(xí)就是形學(xué)習(xí)就是形成刺激成刺激反反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。應(yīng)的聯(lián)結(jié)。 控制學(xué)習(xí)控制學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)環(huán)境、學(xué)習(xí)行為習(xí)行為提供感性提供感性材料材料知識(shí)技知識(shí)技能能認(rèn)知認(rèn)知主義主義托爾曼、托爾曼、布魯納、布魯納、加涅加涅認(rèn)知結(jié)構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成；從人形成；從人的內(nèi)部過程的內(nèi)部過程入手。入手。發(fā)現(xiàn)學(xué)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、有習(xí)、有意義學(xué)意義學(xué)習(xí)習(xí)激發(fā)思維激發(fā)思維發(fā)展智發(fā)展智能能建構(gòu)建構(gòu)主義主義皮亞杰、皮亞杰、杜威、杜威、維果斯基維果斯基學(xué)習(xí)是對(duì)客學(xué)習(xí)是對(duì)客觀世界的意觀世界

3、的意義建構(gòu)義建構(gòu)強(qiáng)調(diào)經(jīng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、情驗(yàn)、情景景創(chuàng)設(shè)情景創(chuàng)設(shè)情景創(chuàng)新能創(chuàng)新能力力第二節(jié)第二節(jié) 傳播科學(xué)理論傳播科學(xué)理論2、傳播的定義、傳播的定義一般認(rèn)為一般認(rèn)為傳播傳播是指至少有兩方通過信息交流而達(dá)到相互影是指至少有兩方通過信息交流而達(dá)到相互影響的活動(dòng)過程。響的活動(dòng)過程。 動(dòng)物動(dòng)物 動(dòng)物動(dòng)物 機(jī)器機(jī)器機(jī)器機(jī)器人人人1傳播的概述傳播的概述1、傳播現(xiàn)象普遍存在、傳播現(xiàn)象普遍存在二、傳播學(xué)概述二、傳播學(xué)概述1、傳播學(xué)定義、傳播學(xué)定義v 傳播學(xué)傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的科學(xué)。規(guī)律以及傳播與人和社會(huì)的關(guān)系的科學(xué)

4、。2、傳播學(xué)的發(fā)展、傳播學(xué)的發(fā)展v 2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代：年代：美國美國v 4040年代：年代：日本日本v 5050年代：年代：英、法、德等國英、法、德等國v 6060年代：年代：印度、馬來西亞、韓國、印度、馬來西亞、韓國、 泰國、巴西、秘魯、墨西哥泰國、巴西、秘魯、墨西哥v 5050、6060年代：年代：臺(tái)灣、香港地區(qū)臺(tái)灣、香港地區(qū)v 7070年代：年代：大陸大陸1.拉斯威爾的拉斯威爾的“五五W”傳播模式傳播模式 (who) (says what) (in which channel) (to whom) (with what effect) 三、三、傳播過程的基本模式傳播過程的基本

5、模式誰誰傳播者傳播者說什么說什么訊訊 息息通過什通過什么渠道么渠道媒媒 體體對(duì)對(duì) 誰誰受受 者者產(chǎn)生什產(chǎn)生什么效果么效果效效 果果內(nèi)容分析內(nèi)容分析內(nèi)容分析內(nèi)容分析媒體分析媒體分析受眾分析受眾分析效果分析效果分析簡明地表達(dá)了傳播過程中要素（五簡明地表達(dá)了傳播過程中要素（五W：傳者、內(nèi)容、渠：傳者、內(nèi)容、渠道、受傳者、效果）及其功能道、受傳者、效果）及其功能2.香農(nóng)香農(nóng)韋佛傳播模式韋佛傳播模式譯碼譯碼干干 擾擾信信 道道反反 饋饋信源信源編碼編碼信宿信宿信源信源/教師教師信宿信宿/學(xué)生學(xué)生媒體媒體3.施拉姆傳播模式施拉姆傳播模式經(jīng)驗(yàn)范圍還原符還原符碼碼信息信息來源來源目 的目 的地地制制成成 符符

6、 碼碼2022-5-1010v4 4、貝羅的傳播模式、貝羅的傳播模式 來源來源 符號(hào)符號(hào) 通道通道 受播者受播者 （SOURCE） （MESSAGE） （CHANNAL） （RECEIVE） 傳播技術(shù)傳播技術(shù)態(tài)度態(tài)度文化文化社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)知識(shí)知識(shí)視視聽聽味味嗅嗅觸觸傳播技術(shù)傳播技術(shù)態(tài)度態(tài)度文化文化社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)系統(tǒng)知識(shí)知識(shí)成分成分結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)內(nèi)內(nèi) 容容符符 號(hào)號(hào)處理處理四、傳播理論在教學(xué)中的應(yīng)用四、傳播理論在教學(xué)中的應(yīng)用1 說明了教學(xué)過程所涉及的要素說明了教學(xué)過程所涉及的要素2 指出了教學(xué)過程的雙向性指出了教學(xué)過程的雙向性 3 確定了教學(xué)傳播過程的基本階段確定了教學(xué)傳播過程的基本階段 4 揭示了教

7、學(xué)傳播系統(tǒng)的教育功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制揭示了教學(xué)傳播系統(tǒng)的教育功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制 5 傳播過程的功能條件傳播過程的功能條件 6 揭示了教學(xué)傳播過程的若干規(guī)律揭示了教學(xué)傳播過程的若干規(guī)律 目標(biāo)目標(biāo)內(nèi)容內(nèi)容教育教育者者訊息訊息通道和媒通道和媒體體受教育者受教育者第三節(jié)第三節(jié) 視聽教學(xué)理論視聽教學(xué)理論一、視聽教學(xué)方法的發(fā)展一、視聽教學(xué)方法的發(fā)展1.視聽教學(xué)運(yùn)動(dòng)的淵源視聽教學(xué)運(yùn)動(dòng)的淵源直觀教學(xué)直觀教學(xué) 時(shí)期：時(shí)期：17世紀(jì)至世紀(jì)至19世紀(jì)末世紀(jì)末 特征：直觀教學(xué)特征：直觀教學(xué) 17世紀(jì)，世紀(jì)，“圖解圖解”教科書教科書 18-19世紀(jì)，教具世紀(jì)，教具(圖片、實(shí)圖片、實(shí)物、模型，照片、磁鐵、地球物、模型，照片、磁鐵、地球

8、儀儀) 典型事件：典型事件： 捷克教育家約翰捷克教育家約翰夸美紐斯夸美紐斯世世界圖解界圖解 一、視聽教學(xué)方法的發(fā)展一、視聽教學(xué)方法的發(fā)展19131913年愛迪生曾預(yù)言：年愛迪生曾預(yù)言：“在學(xué)校里，教科書講很快過時(shí)。不久，在學(xué)校里，教科書講很快過時(shí)。不久，學(xué)生將通過視覺來接受教學(xué)。使用電影教授人類知識(shí)的每一門分支學(xué)學(xué)生將通過視覺來接受教學(xué)。使用電影教授人類知識(shí)的每一門分支學(xué)科是可能的。十年以后，我們的學(xué)校系統(tǒng)將徹底改觀?？剖强赡艿摹Ｊ暌院?，我們的學(xué)校系統(tǒng)將徹底改觀?！?937年年, 霍本霍本 (C. F. Hoban)等人在等人在課程的視覺化課程的視覺化一一書中提出了視覺教材的分類模式和選用原

9、則。書中提出了視覺教材的分類模式和選用原則。視覺教材的分類模式視覺教材的分類模式 這個(gè)模式主要以教具為基這個(gè)模式主要以教具為基準(zhǔn)，按其所提供的教材的具體準(zhǔn)，按其所提供的教材的具體抽象程度排列成示意圖：從抽象程度排列成示意圖：從實(shí)地見習(xí)開始，它提供的教材實(shí)地見習(xí)開始，它提供的教材最具體；越向上，具體性逐漸最具體；越向上，具體性逐漸減少而抽象性逐漸增加；相對(duì)減少而抽象性逐漸增加；相對(duì)來說，言語最抽象。來說，言語最抽象?；舯具€指出，在選用視覺霍本還指出，在選用視覺教材時(shí)有四個(gè)方面值得考慮：教材時(shí)有四個(gè)方面值得考慮：視覺教材本身的現(xiàn)實(shí)性視覺教材本身的現(xiàn)實(shí)性學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)范圍學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)范圍教育目的和

10、教室環(huán)境教育目的和教室環(huán)境學(xué)生智力的成熟程度。學(xué)生智力的成熟程度。 時(shí)期：時(shí)期：20世紀(jì)世紀(jì)20年代年代50年代中期年代中期 20年代至年代至1941年底美國參加二戰(zhàn)年底美國參加二戰(zhàn) 二戰(zhàn)期間二戰(zhàn)期間 戰(zhàn)后十年戰(zhàn)后十年 特征：特征： 新技術(shù)在教育中的應(yīng)用（留聲機(jī)、錄音機(jī)和無線電收音機(jī)；新技術(shù)在教育中的應(yīng)用（留聲機(jī)、錄音機(jī)和無線電收音機(jī)；有聲電影；語言實(shí)驗(yàn)室等）有聲電影；語言實(shí)驗(yàn)室等） 開始關(guān)注開始關(guān)注“媒體理論媒體理論” 典型事件：典型事件： “視聽教育視聽教育”名稱的出現(xiàn)名稱的出現(xiàn) 1947年，美國教育協(xié)會(huì)將年，美國教育協(xié)會(huì)將“視覺教學(xué)部視覺教學(xué)部”正式改名為正式改名為“視聽視聽教學(xué)部教學(xué)部

11、”（Division of Audio-Visual Instruction） 戴爾戴爾教學(xué)中的視聽方法教學(xué)中的視聽方法（1946）”經(jīng)驗(yàn)之塔經(jīng)驗(yàn)之塔”理論理論v19451945年德國投降后，德軍總參謀長威廉年德國投降后，德軍總參謀長威廉凱塔談及戰(zhàn)爭凱塔談及戰(zhàn)爭失敗原因時(shí)說：失敗原因時(shí)說：“我們精確計(jì)算了一切因素，只是沒有我們精確計(jì)算了一切因素，只是沒有算到美國訓(xùn)練軍備的速度，我們最大的錯(cuò)誤就在于低估算到美國訓(xùn)練軍備的速度，我們最大的錯(cuò)誤就在于低估了他們迅速掌握電影教育的速度。了他們迅速掌握電影教育的速度?！眝視聽教育所指的不僅只是包括幻燈、電影、錄音、無線視聽教育所指的不僅只是包括幻燈、電影

12、、錄音、無線電廣播等現(xiàn)代媒體的應(yīng)用，還包括照片、圖表、模型、電廣播等現(xiàn)代媒體的應(yīng)用，還包括照片、圖表、模型、標(biāo)本等直觀教具以及參觀、旅行、展覽等形式的教學(xué)活標(biāo)本等直觀教具以及參觀、旅行、展覽等形式的教學(xué)活動(dòng)，凡是傳授觀察經(jīng)驗(yàn)的教育活動(dòng)，都屬于視聽教育。動(dòng)，凡是傳授觀察經(jīng)驗(yàn)的教育活動(dòng)，都屬于視聽教育。3、視聽教學(xué)、視聽教學(xué)戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔 戴爾的戴爾的“ 經(jīng)驗(yàn)之塔經(jīng)驗(yàn)之塔”是是視聽教學(xué)理論的核心。視聽教學(xué)理論的核心。 戴爾認(rèn)為，人們學(xué)習(xí)知戴爾認(rèn)為，人們學(xué)習(xí)知識(shí)，一是由自己直接經(jīng)識(shí)，一是由自己直接經(jīng)驗(yàn)獲得，二是通過間接驗(yàn)獲得，二是通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得。經(jīng)驗(yàn)獲得。 當(dāng)學(xué)習(xí)是由直接到間接、當(dāng)學(xué)

13、習(xí)是由直接到間接、由具體到抽象時(shí)，獲得由具體到抽象時(shí)，獲得知識(shí)和技能就比較容易。知識(shí)和技能就比較容易。 “ 經(jīng)驗(yàn)之塔經(jīng)驗(yàn)之塔”的理論要點(diǎn)的理論要點(diǎn)v 經(jīng)驗(yàn)之塔最底層的經(jīng)驗(yàn)，是最直接最具體的經(jīng)驗(yàn)，越往上，則越經(jīng)驗(yàn)之塔最底層的經(jīng)驗(yàn)，是最直接最具體的經(jīng)驗(yàn)，越往上，則越趨于抽象，各種教學(xué)活動(dòng)可以依其經(jīng)驗(yàn)的具體抽象程度，排成趨于抽象，各種教學(xué)活動(dòng)可以依其經(jīng)驗(yàn)的具體抽象程度，排成一個(gè)序列。一個(gè)序列。v 教育應(yīng)從具體的經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象。教育應(yīng)從具體的經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象。v 教育必須要把具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，形成概念。從而來指導(dǎo)進(jìn)一步的教育必須要把具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，形成概念。從而來指導(dǎo)進(jìn)一步的實(shí)踐。實(shí)踐

14、。v 在學(xué)校教學(xué)中使用各種媒體，可以使教學(xué)活動(dòng)更具體，也能為抽在學(xué)校教學(xué)中使用各種媒體，可以使教學(xué)活動(dòng)更具體，也能為抽象概括創(chuàng)造條件。象概括創(chuàng)造條件。v 位于位于“塔塔”的中間部位的那些視聽教材和視聽經(jīng)驗(yàn)，比上層的言的中間部位的那些視聽教材和視聽經(jīng)驗(yàn)，比上層的言語和視覺符號(hào)具體、形象，又能突破時(shí)間和空間的限制，彌補(bǔ)下語和視覺符號(hào)具體、形象，又能突破時(shí)間和空間的限制，彌補(bǔ)下層各種直接經(jīng)驗(yàn)方式之不足。層各種直接經(jīng)驗(yàn)方式之不足。 二、二、 視聽教學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用視聽教學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用v 把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分為具體與抽象，提出學(xué)習(xí)應(yīng)從生動(dòng)的直把學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分為具體與抽象，提出學(xué)習(xí)應(yīng)從生動(dòng)的直觀向抽象的思維

15、發(fā)展，符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律。觀向抽象的思維發(fā)展，符合人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律。v 提出了視聽教材分類的理論依據(jù)，及應(yīng)以其所能提供提出了視聽教材分類的理論依據(jù)，及應(yīng)以其所能提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象的程度作為分類依據(jù)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體或抽象的程度作為分類依據(jù)。v 視聽教材必須與課程相結(jié)合。視聽教材必須與課程相結(jié)合。第四節(jié)、系統(tǒng)科學(xué)理論第四節(jié)、系統(tǒng)科學(xué)理論一、系統(tǒng)科學(xué)理論概述一、系統(tǒng)科學(xué)理論概述v 系統(tǒng)的概念和特征系統(tǒng)的概念和特征 1963年，奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲發(fā)表了年，奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲發(fā)表了系統(tǒng)論系統(tǒng)論的代表作的代表作一般一般系統(tǒng)理論系統(tǒng)理論基礎(chǔ)、發(fā)展與應(yīng)用基礎(chǔ)、發(fā)展與應(yīng)用(General Syst

16、em Theory) 。 一般認(rèn)為，一般認(rèn)為，系統(tǒng)系統(tǒng)是由兩個(gè)以上相互作用和相互聯(lián)系的組合要素結(jié)是由兩個(gè)以上相互作用和相互聯(lián)系的組合要素結(jié)合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體。合而成的，具有特定功能的有機(jī)整體。 系統(tǒng)的構(gòu)成至少有三個(gè)條件：系統(tǒng)的構(gòu)成至少有三個(gè)條件：1.構(gòu)成系統(tǒng)的元素至少有兩個(gè)以上，也可能很多。往往把主要構(gòu)成系統(tǒng)的元素至少有兩個(gè)以上，也可能很多。往往把主要元素稱之為要素。元素稱之為要素。2.系統(tǒng)不是孤立元素的復(fù)合或疊加，而是各元素之間相互作用系統(tǒng)不是孤立元素的復(fù)合或疊加，而是各元素之間相互作用彼此聯(lián)系，它們形成的整體決定著系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和特征。彼此聯(lián)系，它們形成的整體決定著系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和特

17、征。3.系統(tǒng)處在一定的環(huán)境之中，又作用于一定的環(huán)境。系統(tǒng)處在一定的環(huán)境之中，又作用于一定的環(huán)境。二、系統(tǒng)科學(xué)的基本原理二、系統(tǒng)科學(xué)的基本原理整體原理：整體原理：整體性是系統(tǒng)的本質(zhì)特征，是系統(tǒng)理論的核心。任何系統(tǒng)都是由要素構(gòu)整體性是系統(tǒng)的本質(zhì)特征，是系統(tǒng)理論的核心。任何系統(tǒng)都是由要素構(gòu)成的，系統(tǒng)的要素是相互關(guān)聯(lián)的，它們之間受一定規(guī)律的制約，要素之成的，系統(tǒng)的要素是相互關(guān)聯(lián)的，它們之間受一定規(guī)律的制約，要素之間的聯(lián)系形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不同的結(jié)構(gòu)，具有不同的功能。在功能上，間的聯(lián)系形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不同的結(jié)構(gòu)，具有不同的功能。在功能上，各部分功能的總和不等于整體的功能。各部分功能的總和不等于整體的功能。

18、反饋原理：反饋原理：一個(gè)控制系統(tǒng)既要有控制部分的控制信息輸入到受控部分，更要有受控一個(gè)控制系統(tǒng)既要有控制部分的控制信息輸入到受控部分，更要有受控部分的反饋信息回送到控制部分，才能形成一個(gè)閉合回路。沒有反饋信部分的反饋信息回送到控制部分，才能形成一個(gè)閉合回路。沒有反饋信息的非閉合回路，不可能實(shí)現(xiàn)控制。息的非閉合回路，不可能實(shí)現(xiàn)控制。反饋分為兩種，如果反饋信息能夠加強(qiáng)控制信息的作用，則這種反饋稱反饋分為兩種，如果反饋信息能夠加強(qiáng)控制信息的作用，則這種反饋稱為正反饋；反之，如果反饋信息的作用與控制信息的作用相反，則這種為正反饋；反之，如果反饋信息的作用與控制信息的作用相反，則這種反饋稱為負(fù)反饋。負(fù)反

19、饋能維持系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。反饋稱為負(fù)反饋。負(fù)反饋能維持系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)。 有序原理：有序原理：有序是指一個(gè)系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能，由簡單向復(fù)雜、由低級(jí)向高級(jí)有序是指一個(gè)系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能，由簡單向復(fù)雜、由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。的發(fā)展。三、系統(tǒng)科學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用三、系統(tǒng)科學(xué)理論在教學(xué)中的應(yīng)用教育傳播現(xiàn)象及其活動(dòng)過程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，對(duì)它進(jìn)行研究不能采用孤立的方教育傳播現(xiàn)象及其活動(dòng)過程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，對(duì)它進(jìn)行研究不能采用孤立的方法，而要運(yùn)用法，而要運(yùn)用系統(tǒng)論思想系統(tǒng)論思想。教教學(xué)學(xué)目目標(biāo)標(biāo)教教學(xué)學(xué)效效果果教教 師師教學(xué)信息教學(xué)信息學(xué)學(xué) 生生教學(xué)媒體教學(xué)媒體它是一個(gè)它是一個(gè)開放性的社會(huì)系統(tǒng)開放性的社會(huì)系統(tǒng)

20、它是一個(gè)它是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定性的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)相對(duì)穩(wěn)定性的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)它是一個(gè)它是一個(gè)可調(diào)節(jié)性的控制系統(tǒng)可調(diào)節(jié)性的控制系統(tǒng)本章小結(jié)本章小結(jié)v各理論在教學(xué)中的應(yīng)用各理論在教學(xué)中的應(yīng)用學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論傳播理論傳播理論視聽理論視聽理論系統(tǒng)方法系統(tǒng)方法流派流派行為主義行為主義認(rèn)知主義認(rèn)知主義建構(gòu)主義建構(gòu)主義模式模式拉斯威爾拉斯威爾香農(nóng)香農(nóng)-韋佛韋佛施拉姆施拉姆發(fā)展發(fā)展直觀教學(xué)直觀教學(xué)視覺教學(xué)視覺教學(xué)視聽教學(xué)視聽教學(xué)原理原理整體原理整體原理反饋原理反饋原理有序原理有序原理研究行為研究行為,反對(duì)研究意識(shí)反對(duì)研究意識(shí)行為主義學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)行為主義學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)l積極的自我強(qiáng)化積極的自我強(qiáng)化l小步子漸進(jìn)原則小步子漸進(jìn)原則l及時(shí)反饋原則

21、及時(shí)反饋原則l頻因率與消退現(xiàn)象頻因率與消退現(xiàn)象l間歇性強(qiáng)化和分化性強(qiáng)化間歇性強(qiáng)化和分化性強(qiáng)化l強(qiáng)化動(dòng)機(jī)效果強(qiáng)化動(dòng)機(jī)效果 學(xué)習(xí)者能夠見到自己學(xué)習(xí)者能夠見到自己學(xué)習(xí)的后果，提高學(xué)學(xué)習(xí)的后果，提高學(xué)習(xí)的積極性習(xí)的積極性把學(xué)習(xí)目標(biāo)分化，逐把學(xué)習(xí)目標(biāo)分化，逐步誘導(dǎo)，打開程序教步誘導(dǎo)，打開程序教學(xué)的閥門。學(xué)的閥門。對(duì)行為后果的強(qiáng)化越對(duì)行為后果的強(qiáng)化越及時(shí)，重復(fù)的可能性及時(shí)，重復(fù)的可能性越大。越大。(定時(shí)強(qiáng)化定時(shí)強(qiáng)化)強(qiáng)化頻率與重復(fù)成正比，強(qiáng)化頻率與重復(fù)成正比，否則將消退。否則將消退。形成行為后，間隔一定形成行為后，間隔一定的時(shí)間后再予以強(qiáng)化。的時(shí)間后再予以強(qiáng)化。 (定比強(qiáng)化定比強(qiáng)化)正常心態(tài)的行為后果正常

22、心態(tài)的行為后果得到強(qiáng)化。得到強(qiáng)化。行為主義對(duì)教學(xué)的影響n 行為主義對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響l任務(wù)分析：將一個(gè)功能或任務(wù)細(xì)分為子任務(wù)。任務(wù)分析：將一個(gè)功能或任務(wù)細(xì)分為子任務(wù)。l行為目標(biāo)：程序教學(xué)和工作分析強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者行為目標(biāo)：程序教學(xué)和工作分析強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的行為必須是可觀察的。的行為必須是可觀察的。l目標(biāo)參照式評(píng)價(jià)：用預(yù)先設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)，以目標(biāo)參照式評(píng)價(jià)：用預(yù)先設(shè)定好的標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)的依據(jù)，以評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者是否達(dá)到了預(yù)期的熟練程度及行為效果。評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者是否達(dá)到了預(yù)期的熟練程度及行為效果。行為主義對(duì)教學(xué)的影響行為主義對(duì)媒體設(shè)計(jì)的影響行為主義的適應(yīng)性l言語信息類知識(shí)言語信息類知

23、識(shí)l智慧技能類知識(shí)智慧技能類知識(shí)l動(dòng)作技能類知識(shí)動(dòng)作技能類知識(shí)認(rèn)知主義實(shí)驗(yàn)認(rèn)知主義實(shí)驗(yàn) 學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知過程 學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)建構(gòu)的過程 學(xué)習(xí)是一種對(duì)信息符號(hào)進(jìn)行的分階段的加工過程認(rèn)知主義的主要觀點(diǎn)： 探索式學(xué)習(xí)F 教學(xué)中教師要扮演咨詢者的角色，努力創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)中教師要扮演咨詢者的角色，努力創(chuàng)造促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，促進(jìn)兒童自我指向的氣氛，促進(jìn)兒童自我指向的主動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)學(xué)習(xí)。 有意義的學(xué)習(xí)F 人們?nèi)藗兙哂芯哂薪鉀Q自己的問題并在生活中作出有意義選擇的解決自己的問題并在生活中作出有意義選擇的潛能潛能；以；以人為中心的咨詢不是了解或勸告當(dāng)事人做什么，而只是起一種促人為中心的咨詢

24、不是了解或勸告當(dāng)事人做什么，而只是起一種促進(jìn)者的作用，讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己能做什么。進(jìn)者的作用，讓人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己能做什么。 記憶方法 更多的關(guān)注人的心理活動(dòng)認(rèn)知主義對(duì)教學(xué)的影響認(rèn)知主義對(duì)媒體設(shè)計(jì)的影響l 智慧技能類知識(shí)智慧技能類知識(shí)l 動(dòng)作技能類知識(shí)動(dòng)作技能類知識(shí)l 認(rèn)知策略類知識(shí)認(rèn)知策略類知識(shí)認(rèn)知主義的適應(yīng)性：“情境情境” “協(xié)作協(xié)作” “會(huì)話會(huì)話”“意義建構(gòu)意義建構(gòu)”建構(gòu)主義案例建構(gòu)主義案例認(rèn)為實(shí)在認(rèn)為實(shí)在( (reality)無非是人們的心中之物，是學(xué)習(xí)者自己構(gòu)造無非是人們的心中之物，是學(xué)習(xí)者自己構(gòu)造了實(shí)在或至少是按照他的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造的內(nèi)容。了實(shí)在或至少是按照他的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造的內(nèi)容。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部

25、認(rèn)知過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到的，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知過程。知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。情境是學(xué)習(xí)的一部分，脫離情境的學(xué)習(xí)是錯(cuò)誤而缺乏成效的。情境是學(xué)習(xí)的一部分，脫離情境的學(xué)習(xí)是錯(cuò)誤而缺乏成效的。建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)：建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)：重視教學(xué)情境的設(shè)計(jì)重視教學(xué)情境的設(shè)計(jì) 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)積極的角色強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)積極的角色重視錯(cuò)誤概念對(duì)學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)重視錯(cuò)誤概念對(duì)學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn) 設(shè)計(jì)多維度的教學(xué)情境，使設(shè)計(jì)多維度的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者能從各種角度去了解各種學(xué)習(xí)者能從各種角度去了解各種概念原則，進(jìn)而發(fā)展問題解決、概念原則，進(jìn)而發(fā)展問題解決、決策以及創(chuàng)新能力。決策以及創(chuàng)新能力。