《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》五步教學(xué)設(shè)計(jì)

1、?艱難的國運(yùn)與雄健的國民?五步教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、理解在特定的時(shí)代背景下中華民族的“雄健的精神。2、分析比喻的含義 ,體味比喻說理的作用。3、聯(lián)系生活實(shí)際 ,正確的感悟雄健精神對我們的現(xiàn)實(shí)意義 ,培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、理解課文內(nèi)容 ,體味作者的豪壯情懷。2、揣摩文章浩蕩雄奇之語言及比喻中蘊(yùn)涵的哲理?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟課文的語言美?！菊n時(shí)安排】一課時(shí)?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】一、導(dǎo)入新課 ,激情入境80多年來 ,為了民族的獨(dú)立和解放 ,國家的富強(qiáng)和人民的幸福 ,無數(shù)共產(chǎn)黨人 ,艱苦奮斗 ,無私奉獻(xiàn) ,鮮紅的黨旗上凝結(jié)著革命英烈的鮮血 ,共和國的旗幟上飛揚(yáng)著先進(jìn)模范的風(fēng)采。他們是中華民族永遠(yuǎn)

2、的豐碑!1、課文 李大釗就是我們熟悉的一位革命先驅(qū)者 ,他字守常 ,河北樂亭人 ,是我國最早的馬克思主義者 ,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。24歲時(shí)留學(xué)日本 ,參加過討伐袁世凱運(yùn)動 ,27歲回國 ,擔(dān)任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授兼圖書館主任 ,和陳獨(dú)秀一起編進(jìn)步刊物?新青年? ,以后又領(lǐng)導(dǎo)了“五·四運(yùn)動。1927年被反動軍閥張作霖殺害 ,年僅38歲。李大釗的小品散文有一種驚世駭俗 ,氣沖霄漢 ,坎鏜的神韻 ,是他進(jìn)行推翻舊世界的洪邁精神的反映 ,今天 ,擺在我們面前的?艱難的國運(yùn)與雄健的國民? ,就是一篇具有強(qiáng)烈的煽動性和充滿樂觀精神的雄文。2、課文背景：此文寫于20世紀(jì)20年代。1923年 ,

3、發(fā)生了中國歷史上一件慘案“二·七慘案 ,當(dāng)時(shí) ,有一局部五四運(yùn)動期間一度覺醒的知識分子又陷于迷惘之中 ,他們有一腔愛國熱血 ,卻看不到中國的希望 ,不知所措地嘆息、彷徨 ,而李大釗等革命先驅(qū)者那么已找到了中華民族的希望之光 ,已經(jīng)全身心地投入救國救民的偉大事業(yè)之中 ,李大釗正是在這件事后寫下了這篇文章的。在這篇文章中 ,李大釗告訴人們 ,不要為面前的困難嚇倒 ,有困難 ,但更有希望;與困難作斗爭 ,趣味無窮。他企望發(fā)動更多的人投身于救國救民的偉大事業(yè) ,使救國的事業(yè)變成全民的事業(yè)。全文不滿500字 ,但內(nèi)容豐富 ,激情澎湃。二、初讀課文 ,整體感知1、教師范讀課文 ,學(xué)生初步感知

4、文章內(nèi)容 ,體味作者的感情 ,感受文章的語言美。 注意以下字音：逼狹(xiá) 險(xiǎn)峻(jùn) 崎嶇(qí q)阻抑(y) 平坦(tn) 愈能(yù) 理解以下詞語：逼狹：極其狹窄 ,給人以威脅。崎嶇：形容山路不平 ,也比喻處境艱難。阻抑：阻止 ,抑制。雄?。簭?qiáng)健有力。險(xiǎn)峻：(山勢)高而險(xiǎn) ,或(形勢)危險(xiǎn)嚴(yán)峻?；丨h(huán)曲折：曲折 ,環(huán)繞。亦復(fù)如是：也象是這樣。如：象 ,是：這樣。 劃出理解有困難的詞句。2、學(xué)生朗讀課文 ,體會課文的語感和情感。(要讀出其堅(jiān)決氣勢磅礴、雄健豪壯、勇往直前的語氣)3、說說本文的主要內(nèi)容：作者在文章中以大河奔流比

5、喻民族生命的進(jìn)程 ,以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路 ,告訴我們應(yīng)該在艱難困苦中毫不氣餒 ,對革命保持必勝的信念 ,要擁有豪壯雄健的氣魄。全文流露出了革命的樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義感情。4、說說本文的各段段意：第一段內(nèi)容：歷史的道路崎嶇不平 ,全靠雄健的精神沖過去。總領(lǐng)全文 ,點(diǎn)明主旨。第二段內(nèi)容：民族生命的進(jìn)程就像江河的進(jìn)程 ,是曲折坎坷的。第三段內(nèi)容：人類的歷史生活正如旅行 ,在奇絕壯絕的境界才能感受到冒險(xiǎn)的美趣。第四段內(nèi)容：中華民族的道路崎嶇險(xiǎn)阻(國運(yùn)艱難) ,需要有雄健的精神才能欣賞到壯美的趣味。第五段內(nèi)容：用揚(yáng)子江、黃河精神概括了中華民族的氣概和戰(zhàn)斗風(fēng)貌 ,需要我們發(fā)揚(yáng)黃河那種勇

6、往直前的民族精神。三、默讀質(zhì)疑 ,合作探究1、由學(xué)生質(zhì)疑 ,教師參與討論 ,適時(shí)指導(dǎo)。(列舉疑難問題 ,小組討論)2、選擇有代表性的問題 ,全班討論 ,教師點(diǎn)撥、明確。代表性問題例如： 怎樣理解“艱難的國運(yùn)?明確：“艱難的國運(yùn)包括兩個(gè)方面： 自然：逼狹 ,崎嶇 ,險(xiǎn)阻。 國運(yùn)：處境艱難。 “雄健的精神指的是什么精神?明確：“雄健的精神 ,也就是民族的精神 ,是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻 ,勇往直前的精神。3、“走到崎嶇的境界 ,愈是奇趣橫生 ,覺得在此奇絕壯絕的境界 ,愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。這句話說明了怎樣的一種哲理?“一種冒險(xiǎn)的美趣 ,“奇趣橫生 ,“一種壯美的趣味 ,“亦是人生最有趣味的事。這

7、種種趣味 ,其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味 ,是人類在經(jīng)歷挫折、艱難、險(xiǎn)阻之后獲得成功 ,必然會更加感到一份珍貴的快樂和幸福。高爾基在?海燕?中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂 ,毛澤東那么說“與天奮斗 ,其樂無窮;與地奮斗 ,其樂無窮;與人奮斗 ,其樂無窮 ,這“歡樂、這“樂 ,就是本文中的“趣味。這種快樂和幸福不是一帆風(fēng)順的人可以體會到的。4、這篇文章第二、三兩段都說到兩種境界 ,語意的重點(diǎn)在哪一方面?第三段同第二段相比 ,語意的重點(diǎn)又有什么不同?第二段語意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界 ,第三段語意重點(diǎn)是崎嶇的境界。第三段同第二段相比 ,語意的重點(diǎn)推進(jìn)了一步。第二段說兩種境界 ,第三段那么說兩種境界有兩種樂趣

8、,走到崎嶇的境界 ,置身奇絕壯絕的境界 ,有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。四、精讀亮點(diǎn) ,品味語言1、這篇文章的語言既生動形象又有說服力 ,你知道這是為什么嗎?請你舉例說明。2、請同學(xué)們聯(lián)系課后練習(xí)二 ,理解文中比喻的含義和作用：長江大河民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江、黃河中華民族歷史進(jìn)程浩浩蕩蕩中華民族歷史勢不可擋、一往無前平原無際 ,一瀉萬里中華民族歷史順利開展曲折回徊 ,崎嶇險(xiǎn)阻中華民族歷史所逢的艱難國運(yùn)長江、黃河穿沙漠 ,過山峽中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭濁流滾滾 ,一瀉萬里中華民族的光明前程艱難的國運(yùn)：“一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路雄健的精神：勇往直前、英勇無畏的民族精神雄健的國民：勇敢、執(zhí)著、愛國3、比喻的作用：此文在寫

9、法上最大的特點(diǎn)是層層設(shè)喻 ,步步推理 ,增強(qiáng)了說理的透辟性 ,情感的生動性和語言的形象性 ,豐富了文字的含義和作品的意蘊(yùn)。五、結(jié)合課文 ,拓展延伸從課文中我們感受到李大釗先生的強(qiáng)烈的民族責(zé)任感 ,他用他的生命詮釋了“雄健的國民的含義 ,李大釗先生對人生樂趣的表述 ,實(shí)際上也是對人生意義的一次莊嚴(yán)的思考。學(xué)了此文 ,請談?wù)勀愕母形颍?、你認(rèn)為什么樣的人生才是最有趣味、最有意義的呢?2、今天的中華民族 ,國運(yùn)興盛 ,聯(lián)系國際形式來想想 ,我們還需要“雄健的國民嗎?發(fā)揚(yáng)雄健的精神 ,是時(shí)代的需要。在今天 ,也同樣會“遇見沙漠、遇見山峽 ,遇見“崎嶇險(xiǎn)路 ,出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界 ,這些雖然與李大釗所處

10、的時(shí)代條件已完全兩樣 ,但是仍然需要我們拿出雄健的精神 ,建設(shè)我們美好的祖國。六、教師總結(jié) ,結(jié)束全文同學(xué)們 ,每個(gè)國家 ,每個(gè)民族 ,乃至每個(gè)人在前進(jìn)的道路上 ,都會遇到各種各樣的困難 ,面對困難 ,我們就是要靠雄健精神;沖破一切艱難險(xiǎn)阻 ,像奔流不息的長江、黃河那樣勇往無前。讓我們牢記李大釗先生的一句話：國家興亡 ,匹夫有責(zé)!讓共和國的明天因?yàn)橛形叶訌?qiáng)大和美麗!最后 ,讓我們?nèi)w有感情地朗讀課文 ,再一次感受作者的高尚情懷和偉大的精神!【板書設(shè)計(jì)】艱難的國運(yùn)與雄健的國民艱難： 自然：逼狹 ,崎嶇 ,險(xiǎn)阻。 國運(yùn)：處境艱難。雄?。?自然：浩浩蕩蕩 ,濁流滾滾 ,一瀉萬里 國民：一往無前

11、,在艱難境界中前進(jìn)雄健的精神： 沖破一切艱難險(xiǎn)阻 ,勇往直前。 奮斗中能體味到成功的樂趣?！就骄毩?xí)】閱讀李大釗的文章 ,答復(fù)后面的問題：新的!舊的!(節(jié)選)李大釗宇宙進(jìn)化的機(jī)軸 ,全由兩種精神運(yùn)之以行 ,正如車有兩輪 ,鳥有兩翼 ,一個(gè)是新的 ,一個(gè)是舊的。但這兩種精神活動的方向 ,必須是代謝的 ,不是固定的;是合體的 ,不是分立的 ,才能于進(jìn)化有益。中國人今日的生活全是矛盾生活 ,中國今日的現(xiàn)象全是矛盾現(xiàn)象。舉國的人都在矛盾現(xiàn)象中討生活 ,當(dāng)然覺得不安 ,當(dāng)然覺得不快 ,既是覺得不安不快 ,當(dāng)然要打破此矛盾生活的階級 ,另外創(chuàng)造一種新生活 ,以寄頓吾人的身心 ,慰安吾人的靈性。矛盾生活 ,

12、就是新舊不調(diào)和的生活 ,就是一個(gè)新的 ,一個(gè)舊的 ,其間相去不知幾千萬里的東西 ,偏偏湊在處 ,分立對抗的生活。這種生活 ,最是苦痛 ,最無趣味 ,最容易起沖突。這一段國民的生活史 ,最是可怖。欲研究一國家或一都會中某一時(shí)期人民的生活 ,任取其生活現(xiàn)象中的一粒微塵而分析之 ,也能知道其生活全部的特質(zhì)。一個(gè)都會里一個(gè)人所穿的衣服 ,就是此都會里最美的市場中所陳設(shè)的;一個(gè)人的指爪上的一粒炭灰 ,就是由此都會里最大機(jī)械場的煙突中所飛落的。既同在一個(gè)生活之中 ,剎剎塵塵都含有全體的質(zhì)性 ,都著有全體的顏色。我前歲在北京過年 ,剛過新年 ,又過舊年?？匆娰R年的人 ,有的鞠躬 ,有的拜跪 ,有的脫帽 ,有

13、的作揖 ,有的在門首懸掛國旗 ,有的張貼春聯(lián) ,因而起了種種聯(lián)想。想起黃昏時(shí)候走在街頭 ,聽見的是更夫的梆子丁丁的響 ,看見的是站崗巡警的槍刺耀耀的亮。更夫是舊的 ,巡警是新的。要用更夫 ,何用巡警?既用巡警 ,何用更夫?又想起制定憲法。一面規(guī)定信仰自由 ,一面規(guī)定“以孔道為修身大本。信仰自由是新的 ,孔道修身是舊的。既重自由 ,何又迫人來尊孔?既要迫人尊孔 ,何謂信仰自由?又想起談?wù)撜蔚?。一面主張自我?shí)現(xiàn) ,一面鼓吹賢人政治。自我實(shí)現(xiàn)是新的 ,賢人政治是舊的。既要自我實(shí)現(xiàn) ,怎行賢人政治?既行賢人政治 ,怎能自我實(shí)現(xiàn)? 以上所說不過一時(shí)的雜感 ,其余此類尚多。因此我很盼望我們新青年打起精神

14、 ,于政治、社會、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路 ,創(chuàng)造一種新生活 ,以包容覆載那些殘廢頹敗的老人 ,不但使他們不妨害文明的進(jìn)步 ,且使他們也享享新文明的幸福 ,嘗嘗新生活的趣味 ,就像在北京建造電車軌道 ,輸運(yùn)從前那些乘駝轎、騾車、人力車的人一般。打破矛盾生活 ,脫去二重負(fù)擔(dān) ,這全是我們新青年的責(zé)任 ,看我們新青年的創(chuàng)造能力如何。進(jìn)!進(jìn)!進(jìn)!新青年!1918年5月15日(選自?李大釗選集? ,北京人民出版社 ,1962)1、李大釗同志為了新中國的建立進(jìn)行了不屈不撓的奮斗 ,并且獻(xiàn)出了自己珍貴的生命 ,?新的!舊的!?就是他向舊世界的宣戰(zhàn)和對新世界的吶喊 ,請分析在這篇文章中作者表達(dá)了怎樣的思想感情?2、“中國人今日的生活全是矛盾生活 ,這里的“矛盾生活是怎樣的一種生活?這種生活帶來哪些后果?(請用文中