新課程與教學價值觀的重建

1、新課程與教學價值觀的重建 08-06-05 15:28:00 作者：佚名編輯：studa0714摘要：新課程的實施需要建立注重人的生命發(fā)展的教學價值觀，這種價值觀認為教學應(yīng)尊重生命的獨特性，理解生命的生成性，善待生命的自主性，關(guān)照生命的整體性。與此基本理念相應(yīng)的是教學過程觀、教學內(nèi)容觀、師生觀以及教學評價觀的重建。關(guān)鍵詞：課程價值觀；教學價值觀；生命發(fā)展；重建新一輪基礎(chǔ)教育課程改革倡導新的課程價值觀，即改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程，關(guān)注學生的整體人格與個體差異，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。1教

2、學是課程實施的主要途徑，課程價值觀的轉(zhuǎn)變必然要求建立與之相適應(yīng)的教學價值觀。從目前的教學現(xiàn)狀來看，還存在著與新課程價值觀相悖的諸多問題，如教學目的過于強調(diào)對知識的認知，忽視了認知以外的目的，忽視了人的多種需要與整體人格的成長；教學過程忽略了人的豐富多樣的生命內(nèi)涵，以致原本應(yīng)該充滿生機活力的教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的自然流露；教學內(nèi)容大忠于教材，而缺少創(chuàng)生性、情境性、靈活性；教學形式因為太講究規(guī)范與模式而約束了個體生命表達的多樣性；教學方法上有太多居高臨下的灌輸與說教，而缺少讓學生通過自身的體驗達到自我完善、自我發(fā)展。教學中的這些問題無疑會阻礙新課程的實施，而要改變這種狀況，首

3、先要做的是轉(zhuǎn)變教學只注重知識傳遞的價值取向，建立新的教學價值觀。根據(jù)新課程的價值觀和對教學的要求，筆者認為，教學應(yīng)建立注重人的生命發(fā)展的價值觀，即教學應(yīng)是一種以人的生命發(fā)展為依歸的教學，它尊重生命、關(guān)懷生命，拓展生命、提升生命，蘊涵著高度的生命價值與意義。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學而獲得多少知識、認識多少事物，而且在于人的生命意義可以經(jīng)由教學而獲得彰顯和擴展。一、新教學價值觀的基本理念（一）尊重生命的獨特性每個人的生命都有自己不同的“樣子”，每個兒童的生命都與成人不同，他們不是父輩的復制與延伸，他們有自己獨立的人格和精神世界；他們的生活階段并非僅僅是成人期的一種預備，他們有著與成人相異的價

4、值觀念和行為方式?！按笞匀幌Ｍ麅和诔扇酥熬鸵駜和臉幼?。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀年輕的博士和老太龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！弊鹬厣毺匦缘慕虒W可以避免做“最愚蠢的事情”。教師能夠設(shè)身處地為學生著想，不會強行用自己的思想代替學生的思想，用自己行為代替學生的行為。教師能理解學生幼稚的言行，珍惜學生的奇思妙想，寬容學生在學習中的失誤，耐心對待學生千百次的發(fā)問，細心呵護學生的每一點進步。2尊重生命獨特性

5、的教師尊重每一個學生的獨特性，他懂得每個人都是獨特的自我，不會用同一的標準衡量所有的學生，他了解每個學生的長處和不足，知道每個學生學習方式的不同，他善待生命處于弱勢的學生，讓每一個學生都能在教學中獲得成功的機會，體驗到生命成長的快樂。（二）理解生命的生成性人是未完成的存在，也是非特定化的存在，人與動物在生命意義上的本質(zhì)不同首先是人的未完成性和非特定化，“人的非特定化是一種不完善，可以說，自然把尚未完成的人放在世界之中，它沒有對人作最后的限定，在一定程度上給他留下了未確定性?！?人總處在未完成之中，人的生命處于不停息的變化之中。人的“未完成性”意味著人永遠不會被完成，正如弗羅姆所說：“個人的整個

6、一生只不過是使他自己誕生的過程；事實上，當我們死亡的時候，我們只是在充分地出生?！?人的“非特定化”意味著人具有無限發(fā)展的可能性，人的生命總在不斷生成新的生命，生命本身不是一個結(jié)論，而是一個歷程，生命一直在產(chǎn)生意義，這些意義使生命成為一種有意義的、非確定的過程，使人的發(fā)展永遠具有創(chuàng)造性和超越性，使人永遠處在生成之中。注重生命發(fā)展的教學明了生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。教師不會用預先設(shè)定的目標僵硬地規(guī)束學生、限定學生，不會把外在于學生生命成長的目標強加給學生，不會只注重遙遠的未來的結(jié)果，而忽視學生在當下學習生活中的生命狀態(tài)。他懂得學生總在變化著、生長著，他們在不同的學習階段有著

7、不同的生命體驗，教師所要做的是為學生創(chuàng)設(shè)一個有助于其生命充分生長的情境，把學生的生命力量引出來，使學習過程成為學生生命成長的歷程。（三）善待生命的自主性人的生命的成長離不開外界環(huán)境與條件，然而生命本身具有自主性，外界因素可以影響它，但無法取代它，如果取代它，生命本身就失去了意義。人“天生”具有認識外部世界、求知于外部世界的本性，樂于自己去追問、去探尋、去創(chuàng)造，并在探尋、追問、創(chuàng)造的過程展現(xiàn)自己的生命力量、獲得生命的意義感。如果教學中漠視人生而具有的求知欲、創(chuàng)造欲，把外部世界的知識灌輸給學生，那么學習會成為一件疲于應(yīng)付的苦差事，會越學越“沒味”，因為學生從中感受不到自我生命的力量、自我存在的價值

8、。人還“天生”具有自我認識、自我發(fā)展的本性，“人是這樣一種存在物，他不僅存在著，而且能夠意識到自己的存在，具有關(guān)于自己存在的自我意識；在這種自我意識的基礎(chǔ)上，他還力圖對自己的存在進行自我認識并作出解釋。”5如果教學埋沒人的自我認識的本性，不去發(fā)展學生自我認識、自我教育的能力，那么教學是缺乏活力的，是難以持久的。6注重生命發(fā)展的教學讓學生在學習中主動地探索外部世界，自覺地認識自我、追尋自我、提升自我，它所追求的不只是學生通過自主而非被動地學習，更好地獲得知識和能力，也就是說重視學生的自主性并不只是把自主性作為達到教學目的的手段，自主性本身就是教學的目的，就是要讓學生在探索世界、探索自我的過程中增

9、強自主性，在自我不斷超越的過程中體驗到生命的力量與意義。（四）關(guān)照生命的整體性人是地球上最復雜、最奧妙的生命體，人的生命具有最豐富的內(nèi)涵。人不僅有認知，人還有情感、態(tài)度和信念，如果只把人看作是一個認識體，那就簡化了對人的認識；如果教學只注重培養(yǎng)認知能力，那就弱化了教學的意義。注重生命發(fā)展的教學不只是讓學生對知識進行認知、積累和加工，而是通過體驗與反省使知識進入個人的內(nèi)心世界，與學生的生活境遇和人生經(jīng)驗融化在一起。單純地認識知識并不能理解知識的內(nèi)在意蘊?！叭藗冊谡莆罩R時，如果沒有理解意義，那么，在知識被淡忘以后，它就很難留下什么；如果人們在學習知識時理解了它對生命的意義，即使知識已被遺忘，這種

10、意義定可以永遠地融合在生命之中?！弊⒅厣l(fā)展的教學是讓學生的認知、情感、意志、態(tài)度等都參與到學習中來，使學生在認識知識的同時感受和理解知識的內(nèi)在意義，獲得精神的豐富和完整生命的成長。新教學價值觀注重教學的生命發(fā)展價值，但并不輕視教學的認知發(fā)展價值，不否認讓學生掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、發(fā)展認知能力對于學生成長的重要意義。但注重生命發(fā)展的教學還關(guān)注認知以外的其他教學目標，并且關(guān)注學生的認知過程而不僅僅是認知結(jié)果，關(guān)注教學通過何種方式讓學生掌握知識。人的認知能力固然十分重要，但它并非人的生命內(nèi)涵的全部，使學生掌握正確的結(jié)論也很重要，但不能忽視掌握結(jié)論的過程。事實上，結(jié)果教學只是讓學生認真聽講、快速記住現(xiàn)成的結(jié)論，而不經(jīng)過學生