部編七年級上《論語》十二章

1、孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地 孔子孔子（前（前551前前479），中國古代著名思想家、），中國古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的創(chuàng)始人。名的創(chuàng)始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期魯國人。魯國人。被尊稱為被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修詩詩書書，訂，訂禮禮樂樂(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋?？鬃釉昔攪究?，治理魯。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊

2、國畏懼。因身處亂世，他國三個(gè)月，便使強(qiáng)大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的所主張的“仁政仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人（子七十二人（“弟子三千，七十二賢人弟子三千，七十二賢人”）。）。有關(guān)孔子有關(guān)孔子 公元前公元前522年，孔子開始收徒講學(xué)。主張年，孔子開始收徒講學(xué)。主張“有教無類有教無類”：不分貧富，不分貴賤，不分：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一

3、老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來人們就休息的時(shí)候，就坐在杏壇之上。后來人們就把把“杏壇杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于育。關(guān)于“杏杏”有兩個(gè)不同說法，一指杏紅有兩個(gè)不同說法，一指杏紅飄香；一指銀杏，飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷

4、民治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生。生?！庇嘘P(guān)孔子有關(guān)孔子 孔子重視孔子重視因材施教因材施教。注重。注重“學(xué)學(xué)”、“思思”結(jié)合，其理論從結(jié)合，其理論從修身齊家修身齊家，到，到治國平天下治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。不包。 孔子還創(chuàng)立了以孔子還創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)為核心的道德學(xué)說說 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。于助人、待人真誠、寬厚。 孔子被尊稱為孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表至圣先師，萬世師表”。有關(guān)孔子有關(guān)孔子 孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及

5、其弟子的言孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來，作成行記錄下來，作成論語論語。 論語論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體語錄體和對話和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與等。與孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸并稱并稱“四書四書”，（詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋并并稱稱“五經(jīng)五經(jīng)”）。通行本）。通行本論語論語共二十篇。北宋宰共二十

6、篇。北宋宰相趙普贊曰：相趙普贊曰：“半部論語治天下半部論語治天下”。 論語論語簡介簡介論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué)逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者朗讀朗讀子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子乎？”/順順承承 轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折朗讀朗讀曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與身：為人謀而不忠乎？與朋友

7、交而不信乎？傳不習(xí)朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？乎？”/轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三吾十有五而志于學(xué)，三十十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。”朗讀朗讀/順承順承順承順承順承順承順承順承順承順承順承順承朗讀朗讀子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?順承順承 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆?！?轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折子曰：子曰：“ 賢哉，回也！一賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不

8、改其人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！樂。賢哉，回也！”朗讀朗讀/子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。好之者不如樂之者?！崩首x朗讀/子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。富且貴，于我如浮云?！崩首x朗讀/子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。”朗讀朗讀/10.子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！保ㄗ雍弊雍保?孔子在河邊說：孔子在河邊說：“時(shí)光就像這流去時(shí)光就像這流

9、去的河水一樣，的河水一樣， 日夜不停呀。日夜不停呀?！贝ǎ捍ǎ汉?。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 這，指河水。這，指河水。舍：舍： 舍棄。舍棄。/朗讀朗讀子曰：子曰：“三軍可奪帥也，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。匹夫不可奪志也?！?朗讀朗讀子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中切問而近思，仁在其中矣矣”/ / 朗讀朗讀子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中切問而近思，仁在其中矣矣”/ / / 分析文義分析文義 子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí) 習(xí)之，習(xí)之，不不亦亦 說說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂樂乎？人不乎？人不知知 而而

10、不不慍慍，不亦君子乎？，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 按時(shí)按時(shí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)溫習(xí)，復(fù)習(xí)通通“悅悅”愉快愉快順承順承轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折生氣生氣也是也是了解了解快樂快樂孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它，不也是很高興嗎它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎是很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是人家不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎一個(gè)品德高尚的人嗎?” 內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要談了什么？這一章主要談了什么？第一句講：第一句講：學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法第二句講：第二句講：學(xué)

11、習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣第三句講：第三句講：個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)第二章：分析文義第二章：分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不忠乎？與朋友交不忠乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習(xí)乎？不習(xí)乎？”我我 每天每天多次多次自我檢查，反省自我檢查，反省替替謀劃謀劃轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠信誠信傳授，老師傳授的知識傳授，老師傳授的知識曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？識是不是復(fù)習(xí)過呢？” 從曾子從

12、曾子“三省三省”來看，古代治學(xué)之來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？人非常重視的是什么？內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章主要講這一章主要講治學(xué)的人要治學(xué)的人要? ?要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。重視品德修養(yǎng)。 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而而 立立，四，四十十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳順，七十耳順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖ㄍā坝钟帧表槼许槼许槼许槼许槼许槼忻曰竺曰?疑惑疑惑立身立身順承順承順承順承順承順承越過越過法度法度我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能自立于世

13、，四十歲我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情所支配的事情;六十歲能聽得進(jìn)不同意見；七十歲時(shí)能隨六十歲能聽得進(jìn)不同意見；七十歲時(shí)能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。心所欲，而不會逾越規(guī)矩。 第三章：分析文義第三章：分析文義上天的意旨上天的意旨課文探究課文探究v本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。v1 1、從、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？幾個(gè)階段？v十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會v五十

14、、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右v七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。不是勉強(qiáng)去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。第四章：分析文義第四章：分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新，新， 可

15、可 以以 為為師矣。師矣?！睆?fù)習(xí)復(fù)習(xí) 舊的知識舊的知識順承順承 新的領(lǐng)悟新的領(lǐng)悟可以可以憑借憑借成為成為孔子說：在溫習(xí)舊知識后，能有新孔子說：在溫習(xí)舊知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。 本章談本章談學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆?！鞭D(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折感到迷茫而感到迷茫而無所適從無所適從轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折有害有害子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/ /則罔，思而不學(xué)則罔，思而不學(xué)/ /則則殆。殆?！笨鬃诱f：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得。只是空想?yún)s不讀書，就會有而無所得。只是空想?yún)s不讀書，就

16、會有害。害?！?本章講本章講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法，闡述，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。關(guān)系。第五章第五章:分析文義分析文義 【本章大旨本章大旨】第第4 4章講強(qiáng)調(diào)章講強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。獨(dú)立思考的必要性。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi) 【本章大旨本章大旨】第第5 5章闡述章闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可偏廢其一認(rèn)為不可偏廢其一?！皽毓蕼毓省焙秃汀爸轮隆笔遣皇莾杉⑹遣皇莾杉⒘械氖?？該如何理解？列的事？該如何理解？ 并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要要“知新知新”。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi) 學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請結(jié)合學(xué)習(xí)與思考有什么關(guān)系，請結(jié)合孔子的話加

17、以分析。孔子的話加以分析。 學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)學(xué)習(xí)和思考是辯證的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考，則會感到迷惑而無所適習(xí)而不思考，則會感到迷惑而無所適從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會更從。如果只是思考而不能學(xué)習(xí)則會更為有害，因此為有害，因此二者一定要結(jié)合起來二者一定要結(jié)合起來。讀讀解解容容內(nèi)內(nèi) 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚能忍受能忍受孔子說：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷

18、子里，別人都受不了那窮困的憂愁，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”第六章：分析文義第六章：分析文義樂趣樂趣 本章贊揚(yáng)了顏回本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道安貧樂道的高貴品質(zhì)。的高貴品質(zhì)。 顏回在顏回在“陋巷陋巷”卻能卻能“不改其樂不改其樂”這一則給這一則給你的啟示是什么？你的啟示是什么？ 為了自己的理想，要不斷追求，即使生為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂?；钋蹇嗬ьD也自得其樂。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】是孔子對顏回的高度評價(jià)是孔子對顏回的高度評價(jià)第七章：分析文義第七章：分析文義

19、 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者?！敝笇W(xué)問和事業(yè)指學(xué)問和事業(yè)的人的人喜愛、愛好喜愛、愛好以以為快樂為快樂孔子說：孔子說：“對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)對于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！闭n文探究課文探究v本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂v這一段運(yùn)用了什么修辭？這一段運(yùn)用了什么修辭？v頂真頂真v講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。進(jìn)，使說理更加

20、透徹，令人信服。第八章：分析文義第八章：分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏食疏食飲飲水，曲肱水，曲肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。亦在其中矣。不義不義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！?吃吃粗糧粗糧冷水冷水彎著彎著 胳膊胳膊順承順承樂趣樂趣不正當(dāng)手段不正當(dāng)手段對于對于孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。講就像是天上的浮云一樣?！?第八章：分析文義第八章：分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水

21、，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云?！?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖终眍^，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。浮云一樣?！?” 本章講人的本章講人的道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章安貧樂道安貧樂道精神的重要表述。精神的重要表述。第九章：分析文義第九章：分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熝?/p>

22、焉。擇其善者。擇其善者而而 從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)幾個(gè)在其中在其中順承順承跟從、學(xué)習(xí)跟從、學(xué)習(xí)孔子說：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，（看到我的老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。自己也有）他們那些短處就要改正?！?“三人行，必有我?guī)熝?。三人行，必有我?guī)熝??！笨鬃訉Φ茏诱f這孔子對弟子說這番話的目的是什么？番話的目的是什么？ 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來談的。告這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長處，取誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長

23、處，取人之長，補(bǔ)己之短。人之長，補(bǔ)己之短。無論何時(shí)何地都要虛無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。心向別人學(xué)習(xí)。內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章這一章強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。虛心向別人學(xué)習(xí)。第十章：分析文義第十章：分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！焙恿骱恿魍?離去離去這，指河水這，指河水舍棄舍棄孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜就像這流水一樣消逝，日夜不停。不停?！闭n文探究課文探究v本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。v本章運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？

24、本章運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？v比喻比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。逝，指明時(shí)間的寶貴。第十一章：分析文義第十一章：分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可可奪奪帥也，帥也，匹夫匹夫不可不可奪奪志志也。也?！避婈?duì)軍隊(duì)平民百姓平民百姓改變改變孔子說：孔子說：“軍隊(duì)可以改變主帥，軍隊(duì)可以改變主帥，普通人的志氣卻不可改變。普通人的志氣卻不可改變?！备淖兏淖?內(nèi)容解讀內(nèi)容解讀 【本章大旨本章大旨】這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)這一章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、堅(jiān)定信念、矢志不渝。矢志不渝。第十二章：分析文義分析文義第十二章：分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：

25、“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列堅(jiān)定堅(jiān)定懇切懇切仁德仁德并列并列子夏說：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。的事情，仁德就在其中了?！?本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。文言文詞語學(xué)習(xí)方法：文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學(xué)學(xué) 朋朋 溫溫樂樂 師師 知知思思 改改 擇擇 逝逝 舍舍學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考改正選擇流逝舍棄2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音

26、和所通的字應(yīng)該一樣。（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。3 3、古今異義：、古今異義：時(shí)：按時(shí)時(shí)：按時(shí)三：多次三：多次可以：可以憑借可以：可以憑借水：冷水水：冷水善者：優(yōu)點(diǎn)，長處善者：優(yōu)點(diǎn)，長處不善者：缺點(diǎn)不善者：缺點(diǎn)這類詞要多比較，留心，記憶這類詞要多比較，留心，記憶4 4、詞類活用：、詞類活用：溫溫故故而知而知新新飯飯疏食飲水疏食飲水名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。名詞活用為動(dòng)詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。識。新，新的知識，新的理解和體會。學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日時(shí)：名詞作狀語，按時(shí)傳不習(xí)乎好之者不

27、如樂之者傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識樂：名詞的意動(dòng)用法。以為樂趣這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶5 5、語氣詞：、語氣詞：乎乎相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”矣矣相當(dāng)于相當(dāng)于“了了”也也有時(shí)相當(dāng)于有時(shí)相當(dāng)于“了了”，有時(shí)無義，有時(shí)無義焉焉有時(shí)是有時(shí)是“了了”，有時(shí)無義，有時(shí)無義，文中是文中是“在其中在其中”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記6 6、虛詞：、虛詞：之之它，它們。他，他們。（分別指它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）代不同的對象。）學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之擇其善者而從之擇其善者而從之

28、于于1、在、在吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)2、對于、對于于我如浮云于我如浮云而而“而而”字的用法有：字的用法有：表轉(zhuǎn)接表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接表順接：表并列、表承接（順承）、：表并列、表承接（順承）、表修飾表修飾如：如：（1）學(xué)而而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（2）人不知而而不慍，不亦君子乎（3）生于憂患而而死于安樂（4）面山而而居而而（表承接表承接）然后（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）可是，但是，卻（表并列表并列）（表修飾表修飾）判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不慍（2）為人謀而而不忠乎（3）與朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于學(xué)（5）

29、三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳順，七十而而從心所欲 （表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折）（表修飾表修飾）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）源于本文的常用成語：v 不亦樂乎不亦樂乎 三省吾身三省吾身 簞食瓢飲簞食瓢飲v 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 不堪其憂不堪其憂v 溫故知新溫故知新 博學(xué)篤志博學(xué)篤志 不改其樂不改其樂v 切問近思切問近思 樂在其中樂在其中 從心所欲

30、從心所欲v 擇善而從擇善而從 曲肱而枕曲肱而枕 富貴浮云富貴浮云 v 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?逝者如斯逝者如斯v 不舍晝夜不舍晝夜全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面： 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人修身做人子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！闭_的正確的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識復(fù)習(xí)舊知識觸類旁通，舉一反三觸類旁通，舉一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭_的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長補(bǔ)短虛心求教，取長補(bǔ)短人不知而不慍，

31、不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的高尚的個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng): :自求長進(jìn)，提高修養(yǎng)自求長進(jìn)，提高修養(yǎng)學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)了以后一定要花學(xué)習(xí)了以后一定要花時(shí)間進(jìn)行鞏固。時(shí)間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問題，又要多想

32、與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)提問題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜?！?興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。“興趣是最好的老師。興趣是最好的老師?！睂r(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際對時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光。上是勸人們要珍惜時(shí)光。修身做人：修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自

33、遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)洹?，每天自我反省每天自我反省是否盡心盡力做事；是否以真是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。 學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)的樂趣。 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪

34、其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚(yáng)顏回安貧樂道、淡泊名利、高度贊揚(yáng)顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?？鬃訕O力提倡孔子極力提倡“安貧樂道安貧樂道”的思想，認(rèn)的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會為為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何情人一定要有志氣、品格。在任何時(shí)候、任何

35、情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。矢志不渝。曾子殺彘（曾子殺彘（zh） 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。特與嬰兒戲耳?！痹釉唬涸釉唬骸皨雰悍桥c戲之也。嬰兒非有知也，嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。以成教也?！彼炫脲橐?。遂烹彘也。 （選自（選自韓非子韓非子） 曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對他說：跟著去。母親就