《勾踐滅吳》教學(xué)設(shè)計

1、教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的和要求：1、反復(fù)誦讀課文，積累文言詞語。2、結(jié)合時代背景，體味課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。3、揣摩人物語言，體會說理動情的藝術(shù)。重難點：1、積累本課要求的重點實詞與虛詞及文言文句式。2、理解勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的奮斗精神。教法：講授法、誦讀法、問答法、朗讀法教學(xué)內(nèi)容及過程一、導(dǎo)入上課前在黑板上寫，或者上課后，展示對聯(lián)。同學(xué)們，在上課前我們先來看一幅對聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這幅對聯(lián)，有誰知道他背后的故事嗎？（討論）那好，老師來給大家講解一下，上聯(lián)說的是秦朝末年，古代大將項羽帶兵渡過渭水后，決心要戰(zhàn)勝敵軍，于是

2、破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，把自己的退路都斷了，因此士氣大漲，最終置之死地而后生，擊敗了秦軍，下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮報仇雪恨，最終達(dá)到目的的故事。越王勾踐當(dāng)年如何臥薪嘗膽，又如何雪恥報仇的，勾踐滅吳這篇文章給了我們具體的答案，請大家翻開課本89頁。板書：18勾踐滅吳國語二、背景講解這篇課文是節(jié)選自國語，題目是后人加上的，國語是我國最早的一部國別體史書，重在記言，相傳是魯國史官左丘明所著，前面我們學(xué)的燭之武退秦師是編年體史書，重在記事，大家要注意區(qū)分開。我們先來了解一下當(dāng)時的時代背景，在春秋時期，中國處于分裂割據(jù)的狀態(tài)，實力較強的國家都在長江以北（畫地圖）南方只有吳國和越國這兩個

3、國家實力較強（畫地圖）吳國在今天蘇州一帶，越國在紹興一帶（畫地圖），兩國毗鄰，而且都是富饒之地，所謂一山不容二虎，除非一公一母，同性相斥，異性相吸，兩國都為了各自的利益，經(jīng)常發(fā)生摩擦，公園496年，吳王攻越受傷而死，他的兒子夫差于公園494年大敗越國，越王勾踐帶領(lǐng)著自己的部隊退守到了會稽山，只有五千人，課文就是從這里開始的。三、難點字音請全班同學(xué)齊聲朗讀全文：“越王勾踐棲于會稽之上一二讀”副板書：棲（qi）都（xi）譬（pi）爪（zhao）牙暴（pu）露蕃（fan）不衣（yi）板書：勾踐棲于會稽（同學(xué)們朗讀全文完畢）大家讀得很好，這里黑板上列出了易讀錯的字音，請大家注意。四、分析課文給整篇文章

4、的大致內(nèi)容用自己的話梳理一下，讓同學(xué)了解故事發(fā)生的經(jīng)過下面我們來學(xué)習(xí)課文的第一段，請一位同學(xué)或老師親自朗讀，讀完第一自然段點評，（如果是學(xué)生讀）提問：此時勾踐是處于何種狀態(tài)呢？文種有哪句話說到了？明確：棲于會稽之上提問：在這里大家要注意“棲”字（用顏色粉筆重新描）這個字在文中翻譯為“駐軍”為什么不用“退”、“守”，而用“棲”字呢？誰來發(fā)表一下看法？明確：史記中有句話：“猶鳥棲于木以避害也”這個“棲”字就形象的勾勒出勾踐兵敗后退守到會稽山的窘迫之態(tài)，這里用“棲”字形象，而且渲染的效果很好，比用“退”、“守”形象，“棲”翻譯為“退守”之意?！皸弊值拇_道出了勾踐處境的艱難，這種局面下，勾踐是否因慘

5、敗而一蹶不振呢？明確：沒有追問：勾踐有何舉措？請同學(xué)回答（用原文或自己話歸納）明確：乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政”大家一起來翻譯這句話明確：向三軍下令說：“凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國的，我將和他共同管理越國的政事?！睆姆g的意思中，我們知道越王勾踐采取了招攬人才的行動，勾踐如此求賢若渴，那有誰站出來給他出謀劃策了？明確：大夫種或大夫文種，大夫是一個官名，大夫（da）大夫（dai）大夫文種進來向勾踐說了什么？大家齊讀大夫文種的話：明確：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資郗，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂

6、，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”大家讀得很好，不過最后一句“無乃后乎”？似乎沒有讀出那種感情，應(yīng)該是（老師示范）要生動且形象。這段話說得簡潔明了，其中運用了比喻、排比修辭方法。大家找出來明確：比喻：譬如排比：賈人夏冬旱水請一位同學(xué)起來翻譯大夫文種這段話明確：“我聽說，商人夏天的時候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時候就準(zhǔn)備船，有大水的時候就準(zhǔn)備車輛，就是打算在缺少這些東西的時候派上用場。即使沒有被四鄰侵?jǐn)_的時候，然而謀臣與武土，不可不選拔出來供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來了，肯定要到處找。現(xiàn)在君王您已

7、經(jīng)退守到會稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太晚了吧？”既然勾踐已經(jīng)誠心誠意在求謀臣了，文種為什么還大講謀臣的重要性呢？是不是勾踐不知道這些道理呢？明確：我們先來看看，“無乃后乎”這句話，翻譯為“恐怕太遲了吧”從這句話我們不難看出，文種有些婉轉(zhuǎn)地責(zé)備勾踐，他未獻良策，卻先用通俗形象的比喻含蓄的責(zé)備君王平時沒有培養(yǎng)謀臣武將以備用，然后提醒勾踐，兵敗才求謀臣相助，未免太遲，大家說文種是不是落井下石呢？還是說文種在有意識的試探勾踐是否真心誠意的求謀臣？大家討論一下，待會老師提問，要自圓其說啊把自己的想法說出來明確：古時候，下臣要給君王進諫，常常是冒著掉腦袋的危險，如果是開明的君王當(dāng)然會明白大臣

8、的良苦用心了，文種作為一位忠臣，看到國家有難，站出來獻計獻策，當(dāng)然是希望得到君王認(rèn)可，那接下來，勾踐是如何應(yīng)對文種的說理的呢？明確：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”同學(xué)翻譯明確：勾踐說：“如果能夠讓我聽聽您的高見，哪有什么晚的事呢？”勾踐謙虛誠懇，寬宏大量，看來越國是有希望了，勾踐說完是如何做的？他們商量出什么對策？明確：執(zhí)其手而與之謀。遂使之行成于吳板書：與文種執(zhí)手相謀“行成”意思是求和，求和的目的、是什么？明確：緩兵之計，俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒”再一次集體朗讀第一段五、結(jié)課這節(jié)課，我們對文章有了初步的了解，下節(jié)課我們繼續(xù)一起學(xué)習(xí)。勾踐滅吳第二課時一、導(dǎo)入上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了

9、勾踐滅吳這篇文章大致內(nèi)容，并分析了越王勾踐在兵敗后退于會稽上后的舉措，招納賢才，文種進諫，接著向吳國求和，施以緩兵之計。那么今天，我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)第2至5自然段，看一看，越王勾踐在復(fù)國之路上采取了哪些具體措施。二、課文分析現(xiàn)在，全班同學(xué)來集體朗讀2至5自然段，注意節(jié)奏“勾踐說于國人曰結(jié)尾”提問：越王勾踐兵敗，退于會稽山，并采納文種意見，與吳國求和，越王勾踐對戰(zhàn)敗后有沒有思考，他是不是頭腦發(fā)熱，回來后馬上組織兵馬再與吳國拼個你死我活的呢？他的態(tài)度有了什么變化？明確：對于這次戰(zhàn)敗，越王勾踐進行了思考，痛定思痛，“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原”（翻譯）"我不

10、知自己的力量不夠，與吳國這樣的大國作對，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這句話中可以看到越王勾踐對戰(zhàn)敗深深的自責(zé)“此則寡人之罪也，寡人請更”（翻譯）這是我的罪過。我請求你們允許改變治國政策。"這句話則是他誠懇糾正錯誤態(tài)度，越王勾踐請求大家原諒，并改變國策于是他做了哪些實質(zhì)性的措施？回答：“于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。”（翻譯）于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰家有憂就去慰問，誰家有喜事就去祝賀；有人要外出遠(yuǎn)行，親自相送；有外國的人到來，親自迎接；凡是老百姓認(rèn)為不好的

11、事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒有做的，就補做。然后恭卑地服事夫差，派三百個士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。寡人不知其力之不足：其，代自己；之，主謂間，取獨。寡人請更：請，表敬副詞，不譯。吊有憂：吊，古今異義，這里講成慰問。以暴露百姓之骨于中原：中原，古今異義，這里講成原野。去民之所惡：去，除去。（上文“夫差與之成而去之。去，使離開。）然后卑事夫差：卑，形容詞作狀語，以卑微的地位。（簡要的話概括就是：關(guān)心百姓、卑事夫差）這里，作者用了平易樸實的語言記述了越王勾踐對內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的老百姓，率領(lǐng)它們休養(yǎng)生息，對外，他卑事夫差，這是勾踐推行的一系列富國強兵政策，說到這，歷史上有這樣一

12、段故事，勾踐夫婦與范蠡到吳國，棲身于山洞石屋之中，蓬頭垢面，做吳王的仆役。吳王每次外出，勾踐徒步跟在左右，寸步不離，聽從使喚。一次吳王染上了疾病，勾踐親見吳王，探問病情，私下嘗了吳王的糞便，用“關(guān)切”之情迷惑了吳王，最終使得勾踐能取得吳王信任，放回了越國。從這里可見，勾踐在越國的生活真的是和奴隸一樣，使他失去了尊嚴(yán)。俗話說：“士可殺不可辱”，越王勾踐亡國后茍且偷安，在吳王夫差處受盡侮辱，卻還受到人們稱贊，這時為什么呢？明確：精神可嘉，不怕失敗忍辱奮斗，臥薪嘗膽，不屈不撓緩兵之計，獲得喘息的機會，騙取吳王夫差的信任，為復(fù)國奠定基礎(chǔ)。（第三自然段：勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于

13、姑蔑，廣運百里。）第3段主要寫勾踐實施的休養(yǎng)生息政策，為何開頭要寫這么一段話，是不是多余寫的呢？回答：不是。寫出了勾踐戰(zhàn)后土地之少，形勢嚴(yán)峻，復(fù)興大業(yè)舉步維艱，為下文的措施做好鋪墊。南至于句無：至于，古今異義。至，動詞“到”；于，介詞“到”。乃致其父兄昆弟而誓之，曰："寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。"翻譯：（又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說："我聽說，古代賢明的國君，四方的老百姓都來歸附他，就像水往低處流一樣?，F(xiàn)在我無能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。"）仍致其父兄昆弟而誓之：致，招致，召集。將帥二三子夫婦以蕃：帥，通

14、“率”，帶領(lǐng)；二三子，你們；蕃：形容詞作動詞，生息、繁大家再思考一下，富國強兵，重點應(yīng)該是發(fā)展生產(chǎn)，而勾踐為什么要以繁衍人口為中心，大力倡導(dǎo)他提出制定“婚姻法”、生育法回答：戰(zhàn)爭中傷亡大，復(fù)國更需要兵員，需知在生產(chǎn)力普遍低下的上古時期，一個國家要強盛，要發(fā)展生產(chǎn)，首先需要的是勞動力，與別國交戰(zhàn)，決定勝負(fù)的主要因素也是兵員的多寡。勾踐以繁衍人口為中心，是非常明智的。令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭

15、泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國之孺子之游者，無不食甫也，無不歌也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。令壯者無取老婦：無，通“毋”，不要；取，通“娶”。將免者以告：免，通“娩”。生丈夫：丈夫，古今異義，男孩。三年釋其政：政，通“征”，征稅。問：課文中寫勾踐“十年不收于國”與前面“三年釋其政”，“三月釋其政”是否相互矛盾？明確：古代，賦和稅是有區(qū)別的，賦一般指出人力，牛，馬，車等以供軍稅一般指田稅。潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義

16、：結(jié)、美、飽，皆為形容詞的使動用法；摩厲，通“磨礪”，切磋、磨練。四方之士來者，必廟禮之：廟，名詞作狀語，在廟堂上；禮，名詞作動詞,禮遇。這話是定語后置，“四方之士來者”，即來的四方之士。國之孺子之游者：定語后置句，譯為飄游在外的國家的年輕人。無不歌也：，通“啜”，給人水喝。十年不收于國：介賓短語后置句，譯為十年不向人民收賦稅（翻譯）于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪。快要分娩的人要報告，公家派醫(yī)生守護。生下男孩，公家獎勵兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎勵兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳

17、母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長子死了，減免三年的賦稅；支子死了,減免三個月的賦稅：埋葬的時候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯,讓他們在義理方面切磋探討。前來投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來稻谷和油脂。越國出游的年輕人，沒有不供給飲食的，沒有不給水喝的：一定要問他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食?！氨貑柶涿币灰焕斫庖唬簡柾?，“使

18、出名”（有名聲），目的是想通過自己親善親為，與民同樂，以擴大影響力，增加親和力，提高支持率，為下文“國之父兄請戰(zhàn)”“國人皆勸”的同仇敵愾埋下伏筆。理解二：勾踐不僅給吃的，給喝的，而且還問問他們的名字，以體現(xiàn)出君王體恤百姓，無微不至的關(guān)懷。從翻譯后的意思可以看出，勾踐“十年生聚”勵精圖治具體有哪些措施？明確：鼓勵生育、減免賦稅、廣招賢才、修養(yǎng)生息（老師范讀）在老師讀的過程中，思考一下，4、5段中講了哪些內(nèi)容？請簡要概括明確：越國軍民。同仇敵愾，一舉滅吳提問：越國最終能消滅吳國的根本原因是什么？明確：1、越王勾踐能在失敗中崛起，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強2、越國君臣的精誠合作團結(jié)3、吳國夫差的見識短淺，不

19、聽忠言在4、5自然段中，作者用飽含贊美之情的筆墨，形象的表現(xiàn)了越國君民上下一心，誓雪國恥的情景國之父兄請曰："昔日夫差恥吾君于諸候之國；今越國亦節(jié)矣，請報之。"勾踐辭曰："昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)。"父兄又請曰："越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也，子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)?。ǚg）越國的父老兄弟都請求說："從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國面前丟盡了臉；現(xiàn)在越國也已經(jīng)克制夠了，請允許我們?yōu)槟鷪蟪稹?quot;勾踐就推辭說："從前打敗的那一仗，不是你

20、們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱？請暫時不用打仗了。"父老兄弟又請求說："越國全國上下，愛戴國君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報仇，做臣下的想著為國君報仇，難道還有敢不盡力的人嗎？請求再打一仗！"這里可以看出，國民群情激憤，主動請戰(zhàn)父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰："孰是君也，而可無死乎？"（翻譯）父親勸勉兒子，兄長勉勵弟弟，婦女鼓勵丈夫，說："誰像我們的國君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎？這個場景既動人，又深化了主題：越王勾踐十年圖強，醫(yī)治創(chuàng)傷，人心所向，一舉滅吳。充分說明，得人心者得天下，誰能

21、夠得到人民的傾心支持，得到人民的愛戴和理解，誰就能夠成就一番事業(yè)。三、結(jié)課通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解了這篇課文的語言、情節(jié)，下節(jié)課，我們會具體歸納本文中的重點字詞句式。勾踐求賢，文種進諫勾踐認(rèn)罪以安撫百姓板書：勾踐滅吳勾踐忍辱，發(fā)憤圖強休養(yǎng)生息以富國強兵同仇敵愾，報仇雪恥國之父兄兩次請戰(zhàn)舉國眾志成城敗吳勾踐滅吳毫不手軟今天我們學(xué)習(xí)了勾踐滅吳的2至5自然段，請同學(xué)們課后熟讀課文，并完成課后練習(xí)題，下節(jié)課檢查勾踐滅吳第三課時檢查課后作業(yè)完成情況，結(jié)合練習(xí)題二，梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”等詞語的意義和用法；學(xué)生就文中難解詞語質(zhì)疑，師生共同解難。教學(xué)過程一、明確目標(biāo)總結(jié)全文，概括寫作特點

22、，歸納古代文言文常識，擴展知識二、整體感知勾踐滅吳在以樸實無華而著稱的國語中別具風(fēng)采。它不僅僅是一篇真實的歷史的紀(jì)錄。有著深刻的歷史教訓(xùn)供后人借鑒：而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)想像力。作者運用詳略得當(dāng)，使文中長達(dá)20年的歷史，脈絡(luò)清楚，主題突出，人物形象鮮明，作者成功地運用了對比手法。三、歸納基礎(chǔ)知識1、通假字將帥二三子夫婦以蕃帥同率率領(lǐng)令壯者無取老婦無同毋，取同娶，迎娶將免者以告免同娩，分娩南至于句無句同勾三年釋其政政同征，徭役而摩厲之于義摩厲同磨礪，切磋，磨煉無不鋪也食甫同哺，給人食物無不歌也歌同啜，給人水喝其有敢不盡力者乎其同豈，難道衣水犀之甲者億有三千有通又，用在整數(shù)和零數(shù)之間。2、古今異義詞茍得聞子大夫之言子，尊稱?，F(xiàn)在用于人的通稱，或?qū)Ｖ竷鹤右员┞栋傩罩怯谥性性?，原野之中現(xiàn)在用于“中原地區(qū)”寡人請更請，請允許我?，F(xiàn)常用于請別人如何。丈夫二十不取丈夫，男子。今常用于男女兩人結(jié)婚