初中議論文教學(xué)策略

1、初中議論文教學(xué)策略    初中議論文教學(xué)策略    初中議論文教學(xué)策略專題講座第一節(jié) 議論文教學(xué)概說一、 我們?cè)鯓幼x議論文 長(zhǎng)期以來，支撐和影響中學(xué)議論文教學(xué)的知識(shí)，老師們熟悉的議論文知識(shí)，有哪些？ 多年來固化的議論文知識(shí)，最基本的有兩點(diǎn)： 1、 三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)；論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論 據(jù)；論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證 2、 三段論：（論證結(jié)構(gòu)：引論?本論?結(jié)論；提出問題、分析問題、解決問題。） 其他知識(shí)： 3、 議論文語言的嚴(yán)密性 4、 辨證思維 5、 論證方

2、式：立論與駁論。 6、 雜文特點(diǎn) 以上，通常就是教材議論文單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn) 且不論各單元的選文是否和單元重點(diǎn)匹配， 也不論這些知識(shí)是否正確， 我們要思考的是： 人們?nèi)粘ｉ喿x議論文，是按照這些知識(shí)的指引來閱讀的嗎？這些知識(shí)對(duì)于議論文的閱讀理 解，到底有多大作用？ 我們?cè)鯓幼x議論文 ？?回到原點(diǎn)的思考，探究閱讀議論文的一般規(guī)律。 在日常狀態(tài)下，我們讀議論文，是想獲悉作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)；進(jìn)而，要么被作者說服，要 么心生疑竇，對(duì)作者的觀點(diǎn)或論證產(chǎn)生質(zhì)疑。獲悉觀點(diǎn)的過程，也是思考質(zhì)詢的過程。 議論文教學(xué)，不只是找到中心論點(diǎn)后，看作者如何論證，用了哪些論據(jù)和論證方法（這 種“求證式”教學(xué)思路暗示著： 作者的觀點(diǎn)

3、是無可質(zhì)疑的； 這種教學(xué)思路在扼殺學(xué)生思維與 探究的樂趣和權(quán)利）；而是要通過思考和辨析，區(qū)分客觀事實(shí)與主觀意見，分析作者觀點(diǎn)的 價(jià)值與是非。這樣才能真正培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。1思考和辨析的途徑通常有：（ 1 ）背景知識(shí)；（ 2 ）文章自身的論證邏輯。 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)第四學(xué)段（初中）議論文的要求是：閱讀簡(jiǎn)單的議論文， 發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過 區(qū)分觀點(diǎn)與材料 ( 道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等 ) ， 發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系 自己的思考，作出判斷。 議論文閱讀的教育價(jià)值 （對(duì)學(xué)生發(fā)展所具有的價(jià)值）： （ 1 ）提高思想認(rèn)識(shí)能力，對(duì)生活現(xiàn)象、社會(huì)問題，具有獨(dú)立思考和分析鑒別能力。

4、總之， 讓學(xué)生成為有獨(dú)立思想的人 讓學(xué)生成為有獨(dú)立思想的人。（ 國(guó)際學(xué)校作文題的故事：“對(duì)世界糧食短缺問題， 你有什么自己的看法？” ） 如：汶川地震，可以引發(fā)什么感想和思考？大多數(shù)學(xué)生只能想到“一方有難，八方支 援”。我們還可以想到什么呢？ 沒有思想能力，在閱讀（特別是文字作品閱讀）中就很難有多元理解；在寫作（特別是 議論文寫作）中就沒有多維角度。 （ 2 ）訓(xùn)練邏輯思維能力，如歸納、概括、分析、綜合、比較、類推等。 教材中議論文的整體把握 二、 教材中議論文的整體把握 北京版教材把議論文放在說明文之前，且比例較大，我認(rèn)為很有道理。人們?cè)谏钆c工 作中，多讀多用的正是議論文。 教材中的議論文

5、有 6 個(gè)單元，共 23 篇。 1 5 冊(cè) 單元 1 夾敘夾議 談骨氣、 為人民服務(wù) 、談骨氣 談骨氣 你這朵花一定能開得更美（ 傅雷 ）、從一個(gè)微笑開 始（劉心武） 單元 2 用事實(shí)和道理 論證 演講詞 單元 3 議論語言的嚴(yán) 密性 1 單元 1 論證邏輯 ? 6 冊(cè) 辯證思維 單元 2 反駁 要學(xué)會(huì)讀書、懷疑與學(xué)問 懷疑與學(xué)問、 懷疑與學(xué)問 有書趕快讀、常讀常新的人魚公主（畢淑敏） 艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民、人為什么要活著、 想和做、事物的正確答案不止一個(gè) 事物的正確答案不止一個(gè) 友邦驚詫論 、兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園、 人應(yīng)該有所畏懼（戴厚英）、辟“龍的傳人” 1 單元 2 雜文 形象說 論雷

6、峰塔的倒掉 、論包裝、鄭板橋的兩封家書 最后一次講演 、未有天才之前、 人的高貴在于靈魂（周國(guó)平） （ 、 （巴金） 人的高貴在于靈魂 周國(guó)平） “獨(dú)立思考”28 冊(cè) 理特點(diǎn) 人教版教材中的議論文： 九年級(jí)上冊(cè) 第 2 對(duì)人類的關(guān)注 演講和 單元 書信 綜合性學(xué)習(xí)： 微笑著面 對(duì)生活 第 4 單元 關(guān)于求知的隨筆雜文 隨筆雜文 綜合性學(xué)習(xí)：好讀書， 讀好書 篇目? ? ? ? ? ? ? ?敬業(yè)與樂業(yè)（梁?jiǎn)⒊?紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果） 傅雷家書兩則 致女兒的信（蘇霍姆林斯基） 事物的正確答案不止一個(gè) （羅迦?費(fèi)?因格） 應(yīng)有格物致知精神（丁肇中） 短文兩篇（談讀書 培根；不求甚解

7、 馬南?） 中國(guó)人失掉自信力了嗎（魯迅）三、 議論文類中的具體文體 1 政論 政論：如為人民服務(wù)。 政論 2 演講詞 演講詞：最后一次講演、未有天才之前、為人民服務(wù)、敬業(yè)與樂業(yè) 演講詞 再聯(lián)系記梁任公先生的一次演講，了解演講的不同類型與風(fēng)格。 閱讀演講詞的要點(diǎn)：（ 1 ）了解演講的背景（時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的）（ 2 ）特別 注意對(duì)象感、現(xiàn)場(chǎng)感，注意有聲語言的聽覺可接受性。 與演講詞類似的文體，如法庭辯論等。 書信 ，和演講詞一樣，都有直接的言說對(duì)象，閱讀時(shí)要注意對(duì)象感。只不過書信面對(duì) 個(gè)體，演講面對(duì)群體；書信的娓娓談心，多乎演講的滔滔雄辯。教材中的書信課文有：你 這朵花一定能開得更美（傅雷）

8、、兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)圓明園（雨果）、鄭板橋的兩封家 書等。 3、 隨筆、雜文 隨筆、雜文：這是教材中議論文性課文的主體，也應(yīng)該是學(xué)生議論文閱讀的主要類 型。 隨筆和雜文都是偏重議論的散體作品，屬于大散文之列；但和狹義的散文（藝術(shù)散文、 純散文）不同，后者偏重記敘描寫，抒發(fā)個(gè)人感情，用形象說話。但隨筆、雜文也可以有很 強(qiáng)的文學(xué)性，越是好的隨筆、雜文，越能見出作者的獨(dú)特性情。 隨筆：溫和、幽默；雜文：犀利、諷刺。 隨筆：教材中的選文，多談?wù)撊松?、治學(xué)等問題。從一個(gè)微笑開始人的高貴在于 靈魂、懷疑與學(xué)問、事物的正確答案不止一個(gè)等。對(duì)于隨筆，不能用一般議論文 的方法（所謂三要素、三段論）來解讀。隨筆往往信筆

9、由韁，沒有嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)；反而個(gè)3性鮮明。如林語堂的論趣，文章內(nèi)容是談“趣”，寫得也“趣”，閱讀也要讀出“趣” 來。 雜文：友邦驚詫論、論雷峰塔的倒掉、中國(guó)人失掉自信力了嗎等。 雜文的生命在于強(qiáng)烈的批判性， 在于針砭時(shí)弊的深刻。 教材中非雜文單元也有很多雜文。 如巴金的“獨(dú)立思考”（注意引號(hào)的作用）戴厚英的人應(yīng)該有所畏懼等。 雜文有特定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，這提醒我們：“遷移、拓展、應(yīng)用”的教學(xué)設(shè)計(jì)，切忌生拉 硬扯。 王榮生曾批評(píng)用 拿來主義 談“怎樣結(jié)交朋友”的荒謬 聽王榮生教授評(píng)課 248 （ 頁）；京版教材中未有天才之前的課后練習(xí)題拓展到“談中國(guó)足球”，是同樣的荒謬。 雜文的其他特點(diǎn)（開口小而具

10、體、典型形象、主觀情感等），參看錢理群名作重讀 中論述的“雜文的思維與表達(dá)”（或參看聽王榮生教授評(píng)課 354 頁）。 4 學(xué)術(shù)論文 學(xué)術(shù)論文（教材里沒有相應(yīng)選文；因?yàn)閷W(xué)術(shù)論文的理解相當(dāng)依賴專業(yè)背景知識(shí)）： 學(xué)術(shù)論文 學(xué)術(shù)論文不同于學(xué)術(shù)隨筆， 前者需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C， 要遵守一定的學(xué)術(shù)規(guī)范， 是寫給同行看的； 后者比較通俗、輕松，是寫給大眾看的。如馮友蘭的哲學(xué)隨筆人生的境界、顧頡剛的史 學(xué)隨筆懷疑與學(xué)問、青岡卓行的文藝隨筆米羅斯的維納斯。閱讀學(xué)術(shù)隨筆的方法： 要聯(lián)系作者一貫的學(xué)術(shù)思想或特定的言說背景，切忌斷章取義、盲目質(zhì)疑；注意理解作者特 定的學(xué)術(shù)概念（如馮友蘭的“覺解”、“意義”）；注意與生活實(shí)例

11、聯(lián)系時(shí)，不能把抽象理 論與實(shí)例“一一坐實(shí)”，更不能曲解。第二節(jié) 議論文教學(xué)設(shè)計(jì)例說1 解讀談骨氣。?作為所謂“標(biāo)準(zhǔn)議論文”的代表。教學(xué)功能定位：例文 例文（所 談骨氣 例文 例知識(shí)：論據(jù)的選擇）。知識(shí)定位：論據(jù)的選擇（本文有得有失）。 2 解讀為人民服務(wù)?作為政論和演講文體的代表。教學(xué)功能定位：定篇 定篇。知識(shí) 為人民服務(wù) 定篇 定位：論點(diǎn)的把握與分析。同時(shí)全面呈現(xiàn)議論文閱讀的基本方法。 3 解讀人的高貴在于靈魂?作為思想隨筆的代表。教學(xué)功能定位：樣本 人的高貴在于靈魂 樣本（基于 樣本 特定學(xué)情靈活確定教學(xué)內(nèi)容）。知識(shí)定位：論點(diǎn)的把握與分析。 4 解讀事物的正確答案不止一個(gè)?初中議論文閱讀和

12、中考題的典型樣式，是所 事物的正確答案不止一個(gè) 謂“一般的議論文”，可算隨筆。教學(xué)上也可以處理成樣本。 5 提及常讀常新的人魚公主?教學(xué)功能定位：用件 用件。（教學(xué)重點(diǎn)不在于讀法， 常讀常新的人魚公主 用件 而是文章內(nèi)容給我們的讀書啟示） 研讀 1 ：談骨氣 談骨氣4很多老師都喜歡這篇議論文，因其“規(guī)范”、“好教”。一般教師這樣確定教學(xué)內(nèi)容和 教學(xué)思路： 1 、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章開頭引用孟子的話有何作用？ 2 、課文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？ 3 、分析三個(gè)事例是從哪些角度論證中心論點(diǎn)的？ 4 、這三個(gè)事例的先后順序能不能調(diào)換？為什么？ 5 、我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)有骨氣的人？ 一般老師的教法?

13、教學(xué)談骨氣 , 一般教師在學(xué)生初步感知課文后 , 都會(huì)問學(xué)生 : “本文的中心論 點(diǎn)是什么 ? ”學(xué)生會(huì)異口同聲地回答 : “我們中國(guó)人是有骨氣的?！币?yàn)槔蠋熤v了 , 找 論點(diǎn) ( 論點(diǎn)鮮明、概括、 有力、 句子不是很長(zhǎng) ), 一般出現(xiàn)位置 ( 題目、中間、結(jié)尾 , 以 議論表達(dá)方式出現(xiàn) ) , 如找不出才需要領(lǐng)會(huì)作者的見解進(jìn)行概括。論點(diǎn)問題解決后 , 教師 肯定會(huì)接著問 : “那么 , 證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)有哪些 ? ”對(duì)這個(gè)問題 , 學(xué)生也會(huì)很快作 出正確的回答。興之所至 , 教師還會(huì)作出階段性課堂小節(jié) : 談骨氣一文列舉了三個(gè)事 例作為事實(shí)論據(jù) : 南宋丞相文天祥率眾堅(jiān)決抵抗元軍 , 被俘

14、后誓不投降 , 慷慨就義 ; 古代一個(gè)窮人寧可餓死 , 也不吃嗟來之食 ; 民主戰(zhàn)士聞一多面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的暗殺 , 憤 怒痛斥國(guó)民黨特務(wù)。 三個(gè)事例從三個(gè)不同的角度證明了“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一中 三個(gè)事例從三個(gè)不同的角度證明了“我們中國(guó)人是有骨氣的” 心論點(diǎn)。就這樣一節(jié)課下來 心論點(diǎn)。就這樣一節(jié)課下來 , 行云流水 , 你好我好大家好 , 學(xué)生思維沒有受到任何阻滯 這真是所謂“把不是問題的問題當(dāng)成問題教” 和挑戰(zhàn) , 還談什么思維能力的發(fā)展 ? 這真是所謂“把不是問題的問題當(dāng)成問題教”。 可 以肯定地說 , 不管河南、 河北 , 還是山東、 山西 , 全國(guó)都是這樣教的 , 不這樣教考試就

15、 拿不到高分。 然而萬一有哪個(gè)愛“鉆牛角尖”且愛“抬斜杠”的學(xué)生向我們發(fā)問 : “老師 , 吳晗舉三個(gè)例子就證明了我們中國(guó)人是有骨氣的 , 那么我舉出三十、三百甚至更多諸如汪 精衛(wèi)等賣國(guó)賊的例子 , 是不是可以更有力地證明我們中國(guó)人是沒有骨氣的 ? ”果真如此 , 不知我們的語文教師將怎樣應(yīng)對(duì) ? （ 審視議論文文體知識(shí)教學(xué) ， 摘自山東教育， 審視議論文文體知識(shí)教學(xué) 高青縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 呂茂峰，高青縣花溝教辦 李君偉） 下面，我們就從老師們最熟悉的三要素說起。 一、論點(diǎn)：本文的論點(diǎn)究竟是什么？ 論點(diǎn)：本文的論點(diǎn)究竟是什么？ 徐江先生認(rèn)為： 談骨氣一文 , 中心論點(diǎn)并不是“我們中國(guó)人是有骨氣的” , 吳晗先生講的是“什 么是骨氣” , 文章的標(biāo)題清楚地標(biāo)示出了這一點(diǎn) , 同時(shí)也號(hào)召中國(guó)人要做有骨氣的人