陶瓷藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與表現(xiàn)

1、1 .引論服裝藝術(shù)在這里指的不僅僅是服裝設(shè)計(jì)與服裝制作，也包括了服裝穿著帶給人整體的審美趣味和視覺的享受。服裝設(shè)計(jì)依靠服裝設(shè)計(jì)師充滿無窮的想象力和對服裝時(shí)尚具有一定的認(rèn)知和敏銳度，才能依據(jù)從生活中的事物捕捉來的設(shè)計(jì)靈感來發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力來完成。同時(shí)依靠結(jié)構(gòu)和工藝來使服裝設(shè)計(jì)師空想的藍(lán)圖在塊塊面料，絲絲針線，最后乃至每樣衣服上的裝飾組合起來完成一套完整的衣服上得以實(shí)現(xiàn)。而陶瓷在現(xiàn)今除了符合日常生活實(shí)際所需作為生活器具和建筑材料等去解決人們生活中的需要，更有了作為藝術(shù)飾品提供藝術(shù)享受和點(diǎn)綴裝飾人們生活這一作用。由此看來，無論陶瓷藝術(shù)還是服裝藝術(shù)都先是在生活實(shí)際使用上再逐步演變成既可作為實(shí)用的物品

2、，也是予人欣賞的藝術(shù)品，它們的設(shè)計(jì)都具有直觀的特征和極強(qiáng)的感染力，往往留給人們心里難以忘記，嘆為觀止的印象。由于不同時(shí)代有著不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件和技術(shù)水平，無論是在服飾界還是陶瓷界都是會根據(jù)這些不同的因素而使得服裝和陶瓷的造型受到制約，產(chǎn)生不同時(shí)代的服裝和陶瓷造型。但是無可否認(rèn)的是，不論是服裝設(shè)計(jì)還是陶瓷設(shè)計(jì)要評價(jià)它的美講求的都會是是否具有流暢的線條、賞心悅目的色彩、漂亮美觀的款式、精致細(xì)膩的工藝、新奇創(chuàng)新的構(gòu)思以及上好的材料質(zhì)地和美麗好看的圖案等等，這些無疑都是一件美麗的衣裳或一件漂亮的陶瓷所具備的美的要素。因此，陶瓷藝術(shù)與服裝藝術(shù)在許多方面具有相似性，同時(shí)又各具特點(diǎn)各不相同，

3、在這里，我們說的陶瓷藝術(shù)主要是中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)文化，作為服裝設(shè)計(jì)靈感來源，陶瓷藝術(shù)可以在造型設(shè)計(jì)、花紋式樣及材質(zhì)特點(diǎn)給予服裝設(shè)計(jì)無限的想象空間和創(chuàng)作源泉。2 .中國陶瓷對中國傳統(tǒng)文化的意義中國的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中"瓷器"(china)一詞已成為"中國”的代名詞。多姿多彩的中國古代的偉大發(fā)明之一，"瓷器"與"中國"在英文中同為一詞，充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。眾所周知，中國一一一個(gè)歷史悠久的文明古國，它的發(fā)展對人類社會的進(jìn)步與發(fā)展做出了許多重大貢獻(xiàn)。諸子百家、琴棋書

4、畫、詩詞歌賦、戲曲雜藝、中華武術(shù)、四大發(fā)明、衣冠飾物、古玩器物等，它們以不同的文化形態(tài)來表現(xiàn)我們民族的風(fēng)采。這些都可以作為古中國長久發(fā)展的見證，都是中國傳統(tǒng)文化的精粹，反映了我們民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，是中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。而其中的中國陶瓷就占了中國歷史的一個(gè)主要位置，在中國傳統(tǒng)文化中有著重要的意義和作用。中國陶瓷在技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，在對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展中就尤其具有特殊重要意義。在中國，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，可以說，中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學(xué)技術(shù)上

5、的成果以及對美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，并形成各時(shí)代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。中國的陶瓷擁有源遠(yuǎn)流長的歷史，它不僅是中華民族璀璨文明的見證，更是全人類所共有的文化寶藏。因此，中國陶瓷作為中國傳統(tǒng)文化的支柱之一，應(yīng)該得到更多的傳承，讓世界更能通過中國陶瓷認(rèn)知并了解中國傳統(tǒng)文化，為中國傳統(tǒng)文化的美而贊嘆。3 .陶瓷藝術(shù)的定義、分類3.1 陶瓷藝術(shù)的定義陶瓷藝術(shù)，簡稱陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。從歷史的發(fā)展可知，“陶瓷藝術(shù)”是一門綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長的文化積淀歷程。它與繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、以及其他工藝美術(shù)等有著無法割舍的傳承與比照關(guān)系。二十

6、世紀(jì)八十年代中后期，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的介入，西方的“當(dāng)代陶藝”觀念對中國陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，“陶藝”的概念也一度成為了陶瓷藝術(shù)界的新時(shí)尚。它所體現(xiàn)的仍然是一種東、西方文華的矛盾與碰撞。3.2 陶瓷藝術(shù)的分類陶瓷藝術(shù)在中國發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇?，也由于傳承年代久遠(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類，由于涉及的條件較多，不能按其中一兩條的界定而定下統(tǒng)一的分類，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來加以分類。故其主要可分為傳統(tǒng)陶藝和以個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作為特點(diǎn)的現(xiàn)代陶藝兩大部分。傳統(tǒng)陶

7、瓷藝術(shù)傳統(tǒng)陶藝一般指年代久遠(yuǎn)，使用傳統(tǒng)技法來從事創(chuàng)作的陶瓷器，此種陶瓷器與官方的需要有一定程度的關(guān)系，同時(shí)在用途上大多以生活使用為主。而傳統(tǒng)陶藝若以釉彩來分類又可分為釉下彩與釉上彩兩種：釉下彩如青花（青花是一種釉下彩，就是在坯體完成干燥后，在表面上上用藍(lán)色的色料（例如氧化鉆）畫上各式圖案。之后再淋上透明釉，即可進(jìn)行釉燒。因?yàn)樗{(lán)色的色料是用在透明釉之下，所以名為“釉下彩”，此種方式通常色料的燒成溫度不能與透明釉相差太大）、釉里紅等。（如上圖1、2）釉上彩如粉彩，又名軟彩（明朝年間研發(fā)出來的明“五彩”，對陶藝色彩的表現(xiàn)更上一層樓。在坯體上先施用一層色釉（通常為白色）后，先釉燒一次，再以有顏色的釉藥

8、繪上各種花紋圖案，以低溫?zé)诙危ǔ５谝淮斡詿牡咨珶蓽囟容^色釉為高，由于色彩在底釉上，所以稱為釉上彩。因?yàn)樾枰詿齼纱位蚴嵌啻?，故亦稱為“二次燒”。）、康彩等。在經(jīng)驗(yàn)上，在進(jìn)行多次燒時(shí)，應(yīng)從最高溫?zé)阶畹蜏?，以確保發(fā)色準(zhǔn)確。（如上圖3、4）現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家以陶瓷材料為創(chuàng)作媒介，以個(gè)性化的手法表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感、心里、意識以及審美等哲學(xué)理念的一種藝術(shù)形式?，F(xiàn)代陶藝一般意義上分為觀念陶藝、生活陶藝、環(huán)境陶藝。因現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)主要挖掘的是人的內(nèi)心世界和社會意識，并不能完整呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特征在服裝文化上的轉(zhuǎn)化和融合，所以這里就不作詳細(xì)介紹。4,陶瓷與服裝造型設(shè)計(jì)及結(jié)構(gòu)形態(tài)

9、的關(guān)聯(lián)A形、V形、H形、O4.1 外部整體輪廓的相似性服裝外輪廓整體造型若以字母命名可以有以下幾種分類：如形、Y形、T形、X形、S形等整體造型，這是一種常見的分類，它以英語大寫字母作為名稱，形象生動，但這種分類與陶瓷造型外輪廓雖會有相似，可難以作出鮮明對比，不好作出比較。若以幾何造型命名，則有長方形、正方形、圓形、橢圓形、梯形、三角形、球形等，這一種分類則整體感強(qiáng)，造型分明，與陶瓷造型的關(guān)聯(lián)則非常明顯。陶瓷造型的設(shè)計(jì)與服裝造型的設(shè)計(jì)一樣，會依據(jù)不同的條件因素發(fā)生變化。如要設(shè)計(jì)服裝，需要量體裁衣并搭配設(shè)計(jì)師構(gòu)想的主題元素，那么不同體型的人就會有不同的服裝，而服裝上表現(xiàn)的不同的主題元素就會給人有不

10、同的風(fēng)格感受，或古樸、或文靜、或艷麗、或奢華、或清新、或新潮的服裝風(fēng)格，這些都是由人體原本的身體結(jié)構(gòu)特征來界定的，其中男女服裝因性別造成的生理和身體特征的差異會更明顯地說明服裝的造型設(shè)計(jì)根據(jù)人體體態(tài)及體型不同會產(chǎn)生很大的區(qū)別。如陶瓷若根據(jù)不同的地域，造型的風(fēng)格也不相同。北方的陶瓷粗狂豪放，大寫意濃筆重彩、南方陶瓷則細(xì)膩飄逸，引人入勝;根據(jù)模仿的朝代風(fēng)格不同，它的造型結(jié)構(gòu)也會有所不同。陶瓷的外輪廓造型不僅指它主要的瓷身，也指瓷器上的裝飾，中國陶瓷在裝飾設(shè)計(jì)上，裝飾會在考慮是否適合造型上添加或修改，不同的造型應(yīng)運(yùn)用不同的裝飾手法來進(jìn)行搭配和點(diǎn)綴，以及考慮裝飾在器型的不同部位都會有些什么用途，有的裝

11、飾是根據(jù)生活實(shí)際需要而產(chǎn)生，有的裝飾則為了美觀奢華作觀賞把玩之用。所以有的裝飾會在在器型的頸部、肩部和腹部，而有的則會在器皿上運(yùn)用花卉裝飾和纏枝紋樣，或有的瓷器運(yùn)用四方連續(xù)和二方連續(xù)紋樣在瓷身上進(jìn)行裝飾。就好比圓球體的器物適合曲線紋樣裝飾，直筒型的瓷器會在瓷型上添上壺嘴、瓶耳等?？梢娫煨团c裝飾的有機(jī)結(jié)合，使得兩者相得益彰。雖然服裝設(shè)計(jì)與陶瓷設(shè)計(jì)都會根據(jù)各自的因素條件變換或創(chuàng)新各種各樣不同的藝術(shù)造型，但是絲毫不會影響它們相互借鑒，相互在藝術(shù)的領(lǐng)域上探索和尋找創(chuàng)作的靈感。以下幾組是陶瓷與服裝的外輪廓整體造型的比較，從中觀察更能說明陶瓷與服裝外形輪廓整體造型的相互借鑒，相互契合：圖1的白色抹胸長裙上

12、身是白色的抹胸，下身在臀部及大腿中部呈向外擴(kuò)展的弧形，及至大腿中部往下則呈向里收進(jìn)的形狀，再觀察圖1的白色描金花陶瓷，直線向下的短頸瓶口，圓潤的瓶身描繪著金色的花紋，花紋中的白花也在圖1的抹胸白色長裙的腰身裝飾體現(xiàn)，使得裙子顯得華麗又不失可愛。圖2中翠綠花瓶的S形曲線瓶身，與圖2的藍(lán)色抹胸魚尾裙相似，瓶頸的收緊與裙子腰部的曲線吻合，瓶肚外凸以及花瓶下方往里收攏和花瓶底部微微往外突出都與魚尾裙的流線型曲線相同，構(gòu)成了女子優(yōu)美的S型曲線身材造型，顯得充滿平衡美感和優(yōu)美典雅的曲線美。圖3與圖4都是七分公主裙，但對比的陶瓷器型在瓶頸和底部有不同，圖3花瓶的瓶頸比圖4瓷器的瓶頸要寬，瓶口也比圖4瓷器的瓶

13、口要大，因此圖3七分公主裙的上身的飛肩夸張?jiān)煨团c圖4七分公主裙的修身造型不相同，給人的感覺也會不一樣，圖3的服裝給人夸張、時(shí)尚大氣的感覺，而圖4的裙子給人淑女、矜持的感覺。圖5的直型修長的花瓶，引中的服裝設(shè)計(jì)靈感就會偏向H型的服裝，對比圖5黃色抹胸長裙，無論腰身還是臀部都是直線向下，裙擺為皺褶造型，流暢的直線和明亮的顏色都給人清新青春的氣息。圖6紅色抹胸魚尾裙，裙身修長，及至裙擺以雙層不規(guī)則皺褶外擴(kuò)的造型與圖6的紅底銀紋陶瓷的造型相似，其瓷頸修長窄細(xì)，瓷肚呈圓球形，與圖6的紅色抹胸魚尾裙下擺形成的圓弧造型相似。圖7白瓷花瓶線條修長流暢，瓶口與瓶身大小相差不大，瓶身中部外內(nèi)收斂，花瓶底部與花瓶上

14、方大小幾乎相持，宛如女性充滿曲線的身軀，凹凸有致，根據(jù)這樣的花瓶相互借鑒而成的服裝就會像圖7的那條深V修身及地長裙。圖8的瓷器與它右側(cè)的那套蓬蓬粉色公主裙很明顯的強(qiáng)調(diào)陶瓷造型和服裝造型的相似和相互融合，非常窄小的陶瓷瓶口就像衣服的上身的修身造型，而整體陶瓷最突出的就是與瓶口對比很大的肥大的瓶肚，這和古典的蓬蓬公主裙一樣，不僅有夸張的造型，也給人隆重端莊的感覺。之所以要對這些陶瓷造型和服裝造型作出比較和分析，是因?yàn)檫@八款服裝造型作為服裝的基本造型，是服裝設(shè)計(jì)師對服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)會最先考慮的因素之一。服裝和陶瓷在造型設(shè)計(jì)上，依靠的都是線條的協(xié)調(diào)和外輪廓呈現(xiàn)的整體形狀是不是符合美感來決定服裝設(shè)計(jì)和陶瓷

15、設(shè)計(jì)的美與不美。在列出對應(yīng)的陶瓷造型和服裝設(shè)計(jì)造型的相似和它們互相的借鑒中，能看出，從陶瓷造型中尋覓到對服裝設(shè)計(jì)造型的靈感是很容易，是具有很大的空間可供發(fā)揮的，而且現(xiàn)今陶瓷也是不停出新，這就更加利于服裝設(shè)計(jì)師在陶瓷造型方面推陳出新的尋找到更多設(shè)計(jì)時(shí)尚并充滿中國傳統(tǒng)文化的服裝的靈感。4.2 局部結(jié)構(gòu)形態(tài)的相似性陶瓷設(shè)計(jì)是不拘泥于點(diǎn)、線與面的空間造型設(shè)計(jì)，這點(diǎn)與服裝設(shè)計(jì)是相一致的。陶瓷在制作的過程中，由于陶土的可塑造性，可以隨著陶藝師的喜好揉捏成任何的形狀，或圓或扁、或瓶或皿。同樣的，服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的時(shí)候也是可以在符合人體體型上，利用各種面輔料營造出各種各樣符合服裝設(shè)計(jì)師心目中所要的款式造型

16、。服裝設(shè)計(jì)師除了可以透過陶瓷藝術(shù)中陶瓷的整體造型獲得設(shè)計(jì)服裝時(shí)的靈感，中國傳統(tǒng)經(jīng)典的陶瓷造型中不少陶瓷的局部位置如不規(guī)則的瓶口、獨(dú)特設(shè)計(jì)的瓶身、瓷器鏤空的設(shè)計(jì)等也都可以在服裝設(shè)計(jì)師研究服裝設(shè)計(jì)時(shí)起到不小的幫助。任何藝術(shù)上的美都不能缺乏曲線，曲線所帶來的優(yōu)雅和柔和令人們對藝術(shù)品賞心悅目，而曲線和直線的交融則更能展現(xiàn)藝術(shù)的美。服裝藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)都是運(yùn)用著直線和曲線去達(dá)到美的境界。細(xì)心觀察就可以發(fā)現(xiàn)，陶瓷造型中有許多的細(xì)節(jié)是可以利用在服裝造型設(shè)計(jì)中的，那些可供服裝設(shè)計(jì)師發(fā)揮想象力的直線和曲線交融的造型，會使服裝造型在細(xì)節(jié)中得到更多的揣摩。以下幾組服裝對于陶瓷的局部造型的借鑒與運(yùn)用的例子，可以充分說明

17、服裝造型設(shè)計(jì)可以通過對陶瓷的局部造型觀察并引發(fā)創(chuàng)作靈感：如（圖1、2、3）展示的是花瓣型邊口陶瓷碗和同是花瓣型造型的披肩和短裙對比，利用自然界的鮮花的花瓣作為陶瓷造型，不僅秀氣美觀，還使碗口與平時(shí)的平緩邊緣的瓷碗不同，形狀似觀音座下的佛座蓮，透出清雅和純潔。而圖2、3的披肩和短裙采用花瓣形狀，再以層疊出三層的花瓣造型為特點(diǎn)，同樣令人覺得這樣的衣服使穿上的人會散發(fā)潔凈、清新的味道。觀察圖4的瓷器瓶口呈波浪邊緣，瓶頸修長，以這一造型為靈感可以試著把這樣的造型運(yùn)用到服裝上去。而圖5、6細(xì)碎裁剪的中領(lǐng)領(lǐng)口和袖口都與圖4的瓷器瓶口相似,這樣的造型使得衣服的領(lǐng)口和袖口略微寬松、輕巧隨意，以及袖口上方收緊的

18、造型令整件衣服顯得休閑但又不失時(shí)髦。圖8、9展示的白色皮毛冬季披肩，圓潤的造型，毛絨絨的白色皮草那往外突刺的細(xì)毛與圖7中的陶瓷瓶身那如白色珊瑚的造型相似。圖7中白色珊瑚瓷身的陶器風(fēng)格張揚(yáng)華貴，高雅的白色襯托得那陶器更加脫俗、充滿質(zhì)感。而圖8、9展現(xiàn)的白色皮草冬季披肩擁有厚重的質(zhì)感，簡約的裁剪卻給人奢華高端的氣勢。如圖（10、11、12）涉及常見的波浪紋碟邊和鏤空陶瓷對服裝造型的影響，在中國傳統(tǒng)的陶瓷中，波浪紋碟邊是比較經(jīng)典的一款陶瓷碟器款式，它的波浪形狀造型延伸到服裝的荷葉邊造型，流暢的線條，或起或伏的荷葉邊無論是放置在服裝的那個(gè)位置都能很好凸顯浪漫的意境，荷葉邊的領(lǐng)口或是裙下擺的造型設(shè)計(jì)也使

19、得衣服變得容易搭配，而且起伏搖曳的荷葉邊還能是女性身材顯瘦，更能襯托女性的浪漫優(yōu)雅的魅力。由此可見，中國陶瓷的不論是整體還是局部的造型都是可以為服裝的造型設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)的靈感，而且還可以隨著造型各異的陶瓷款式聯(lián)想到更多不同風(fēng)格的服裝造型，借此可以使得服裝界吸納更多中國文化氣息，滲入更多的中國傳統(tǒng)文化元素，使得可以設(shè)計(jì)出更多具備中國古典文化底蘊(yùn)風(fēng)格的服裝。5 .服裝設(shè)計(jì)對陶瓷藝術(shù)中裝飾紋樣的運(yùn)用5.1 中國陶瓷常見傳統(tǒng)紋樣在服裝上的運(yùn)用我國陶瓷在裝飾技法和裝飾紋樣中有許多種類和方法，而我國陶瓷藝術(shù)又是經(jīng)過長年累月的洗滌和磨礪雕琢，漸漸邁上一個(gè)輝煌的舞臺。歷代對陶瓷的創(chuàng)新不斷進(jìn)步且不盡相同，在經(jīng)歷了

20、多個(gè)朝代的陶藝文化，它的裝飾題材往往會隨著宗教信仰、各類文化諸如諸子百家的哲學(xué)思想和雕刻刺繡等、民間的民俗藝術(shù)等多種因素的影響有不同的變化和創(chuàng)新。中國陶瓷裝飾紋樣題材眾多豐富，常見的傳統(tǒng)裝飾紋樣更是作為中國陶瓷藝術(shù)文化的重要組成部分，延漫貫穿于整個(gè)中國歷史發(fā)展過程，反映了歷古至今人們的生活文化，反映出不同時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣，無論是奴隸社會簡潔、粗獷的陶瓷器具裝飾紋樣，還是封建社會陶瓷器皿上描繪的精美繁復(fù)的花鳥蟲魚、飛鳥走獸、吉祥圖案紋樣，都凝聚著相應(yīng)時(shí)期獨(dú)特的藝術(shù)審美觀。下面幾類中國陶瓷常見的傳統(tǒng)裝飾紋樣不僅使用在陶瓷上使得瓷器別具風(fēng)格，表達(dá)了紋樣所傳達(dá)的美好寓意和精神，若是將這些傳統(tǒng)裝飾紋樣運(yùn)用

21、到服裝設(shè)計(jì)上則將更使得中華民族傳統(tǒng)文化通過服裝上采用陶瓷慣用的傳統(tǒng)紋樣向世界展示開來，讓這些具有濃厚的民族精神和情感藝術(shù)表達(dá)將中國傳統(tǒng)文化以服裝藝術(shù)這一方式繼承并發(fā)揚(yáng)：ZT雷紋云雷紋是中國陶瓷器飾中一種原始紋樣，是云紋與雷紋的統(tǒng)稱，其形狀呈圓弧形卷曲或方折的回旋線條。云紋的圓弧卷曲和雷紋的方折回旋共同勾勒出簡約不失大氣的云雷紋的傳統(tǒng)風(fēng)格，寄托了古時(shí)人們對云雷天神的尊敬和崇拜之情，是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)?；丶y回紋與云雷紋形狀相似，紋樣均似是以連續(xù)的“回”字形線條所構(gòu)成。但細(xì)觀之下會發(fā)現(xiàn)方折回旋的紋路和有所不同，且回紋線條曲折排列方式比雷紋更多。但兩種傳統(tǒng)紋樣都寄寓了“富貴不斷頭，好運(yùn)常常在”的

22、吉祥寓意。純紋、純絡(luò)紋繩紋與純絡(luò)紋相似，都是古代陶器的裝飾紋樣之一，因古時(shí)在制作陶瓷時(shí)多會用純索等在陶坯拍印或是將陶泥制成純形。因而在織物上，繩紋和純絡(luò)紋的紋樣可以作為衣物的裝飾和皺褶所用，也多可為針織衣物在設(shè)計(jì)衣服布料款式時(shí)所用，可顯出衣料的細(xì)致和柔和韻味。漩渦紋漩渦紋形象摹擬水流動的形態(tài)故又稱水紋、水波紋、波浪紋等。水一直都被人類視作生命的源泉，古時(shí)人類對水火一類自然之物都視為神的恩賜，傳說這一紋樣是菩提樹葉的形狀，象征了生命和永恒，所以人們把這些對神的感恩和敬畏描繪在陶瓷器皿一些生活用品和祭祀用品上。而今漩渦紋經(jīng)過服裝設(shè)計(jì)師的略加改動作為一種時(shí)尚的印花被印在多種布料上在服裝時(shí)尚界掀起熱潮

23、。經(jīng)改動的漩渦紋里配合各種各樣的圖案，被印在不同織物制成衣裳上充滿神秘的異域風(fēng)情，繁華精致。曲折紋曲折紋亦稱曲尺紋、波折紋、三角折線紋，以折曲的線條組成，狀如水波紋的一種曲折紋線條簡約，依靠簡單的幾何形狀鋪排，形成瓷器上的一種裝飾。因?yàn)榍奂y的簡潔線條，可隨意鋪排的紋樣，在服裝上以顏色和鋪排方式作主導(dǎo)，使得曲折紋運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上顯得衣服大方隨性，休閑又具女性的嬌麗。中國陶瓷經(jīng)典的傳統(tǒng)裝飾紋樣遠(yuǎn)不止這幾類，除了以上列舉例子說明的幾類，還有連珠紋、弦紋、條紋、谷紋、蒲文等紋樣，這些紋樣在中國陶瓷歷史中都具有一定的“年資”，有了它們的裝飾，陶瓷陶坯上不再是單一的乏味。而現(xiàn)在，這些具有中國味的陶瓷裝飾

24、紋樣也在不停創(chuàng)新，不停變得時(shí)尚前衛(wèi)地運(yùn)用在服裝上，使得這些增加了這些中國陶瓷傳統(tǒng)紋樣元素的服裝獨(dú)具中國風(fēng)的魅力與風(fēng)采。5.2 中國陶瓷常用裝飾圖案在服裝上的運(yùn)用除了上述的使用簡單線條勾勒出的陶瓷裝飾紋樣，運(yùn)用在中國陶瓷上的各式繁雜豐富的傳統(tǒng)圖案也是多不可數(shù)的。如動物紋樣中的龍鳳紋、獅虎紋、鹿紋、龜紋、魚紋等,花鳥昆蟲中的百花紋、纏枝紋、牡丹蘭菊梅紋、孔雀青鳥紋、八吉祥、八卦紋等，人物紋樣中的飛天紋、農(nóng)耕紋、八仙紋、天官賜福紋、漁樵耕讀、漁家樂圖、嫦娥奔月圖、百子鬧龍燈等，還有各類山水粉墨畫的場景意境圖等。這些都是極需要手工優(yōu)良的師傅加上他們長年累月的經(jīng)驗(yàn)才能細(xì)致無痕的描繪在陶瓷上，而從這些多式多樣的傳統(tǒng)圖案，我們不難收集設(shè)計(jì)充滿中國陶瓷風(fēng)格的服裝元素?，F(xiàn)今服裝界用的最多的應(yīng)是青花紋，青花瓷作為我國陶瓷的著名代表作，它的色澤,式樣都是充滿古典雅致的味