非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

1、第三章非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值第一節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值事物的功能決定事物的價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不例外。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含有豐富的歷史資源、文化資源、審美資源、科學(xué)資源、倫理資源、教育資源、經(jīng)濟(jì)資源，并相應(yīng)地具有認(rèn)識(shí)歷史、傳承文化、進(jìn)行審美體驗(yàn)、增加科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)和諧觀念、擴(kuò)大教育范圍、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益等功能，這些多種多樣的功能決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、和諧價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等多方面的價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)人類具有的重要功能和作用，它存在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身與人類的相互關(guān)系中。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2、價(jià)值的豐富性與體系性1、豐富性：作為活態(tài)歷史、文化活化石和多種學(xué)科研究的對(duì)象，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的多方面重要價(jià)值，不是單一、靜止的，而是多樣、動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)的，構(gòu)成了一個(gè)多維、立體的價(jià)值體系，其中主要有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、審美價(jià)值、觀賞價(jià)值、教育價(jià)值、認(rèn)同價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、再生價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值、收藏價(jià)值等。這些價(jià)值既不是完全等值的，也不是互不相干的，而是有深層與表層、歷時(shí)與共時(shí)之分，有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本價(jià)值與重要時(shí)代價(jià)值之分。2、體系性：把歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、和諧價(jià)值、審美價(jià)值看作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本價(jià)值，是因?yàn)闅v史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值是非物質(zhì)文

3、化遺產(chǎn)價(jià)值體系的核心和靈魂，沒有這些價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上就失去了意義。止匕外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值是該價(jià)值體系的價(jià)值規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)是科學(xué)的而非迷信愚昧的；審美價(jià)值是價(jià)值取向，它強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)是美好的并且能給人美感的，而不能是丑陋?dú)埲萄鹊?；和諧價(jià)值是價(jià)值目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)通過促進(jìn)群體價(jià)值認(rèn)同而帶來民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，達(dá)到人民安居樂業(yè)的目標(biāo)。教育價(jià)值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要手段，它既認(rèn)可了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)容，同時(shí)又通過講授、學(xué)習(xí)使其傳承下去并得以宣揚(yáng)傳播；經(jīng)濟(jì)價(jià)值則在充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的潛在經(jīng)濟(jì)因素的同時(shí)又增強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳人自

4、我延續(xù)、自我生存能力，從而使其更好地存續(xù)、發(fā)展下去。第二節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷時(shí)性基本價(jià)值一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著豐富的歷史，是過去時(shí)代流傳下來的歷史財(cái)富，我們可以從中活態(tài)地認(rèn)識(shí)、了解歷史。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值主要表現(xiàn)在：1、無論是何種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總有其產(chǎn)生的特定歷史條件，總帶有特定時(shí)代的歷史特點(diǎn)，通過這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們就可以了解到特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和生活方式、人與人之間的相互關(guān)系、道德習(xí)俗及思想禁忌。2、根源上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“集體或個(gè)人的創(chuàng)造，面向該集團(tuán)并世代流傳，它反映了這個(gè)團(tuán)體的期望，是代表這個(gè)團(tuán)體社會(huì)文化和社會(huì)個(gè)性的恰

5、當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式”。由此可見，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是反映了民眾集體生活，并長期得以流傳的文化活動(dòng)及其成果，因而具有不容忽視的歷史價(jià)值。（其蘊(yùn)含著該民族的精神風(fēng)貌，是廣大民眾創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶，是該民族綿延不絕、生生不息所賴以傳承獨(dú)特文化的精神家園，因而具有豐富的歷史價(jià)值）3、就歷史價(jià)值而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間的、口傳的、質(zhì)樸的、活態(tài)的存在形式，可以彌補(bǔ)官方正史之類史志典籍的不足、遺漏，可以揭破其諱飾，有助于人們更真實(shí)、更全面、更接近本原地去認(rèn)識(shí)已逝的歷史及文化。在此意義上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以當(dāng)之無愧地被稱為活態(tài)歷史。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蓄積了不同歷史時(shí)代的精粹，保留了最濃縮的民族特色，是民族歷史的活態(tài)傳

6、承，是民族靈魂的一部分，是超時(shí)代的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反映了民族的世界觀及生存狀況，折射了民族的群體心態(tài)和行為模式，有助于了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體狀況?？傊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是活的歷史，提供了讓人們以直觀的、形象生動(dòng)的活態(tài)形式認(rèn)識(shí)歷史的條件，具有重要?dú)v史價(jià)值二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含豐富的文化資源，鮮活生動(dòng)地記錄了不同民族、種群的聰明才智結(jié)晶、天才創(chuàng)造成果，是認(rèn)識(shí)這些民族、種群文化史的活化石，是巨大的文化財(cái)富，極其珍貴。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值主要表現(xiàn)在：1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的文化，是文化活化石，是原生態(tài)的文化基因，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、發(fā)展有助于在全社會(huì)形成文化自覺，這樣既有利于文化的傳

7、承、延續(xù)，又有利于文化生態(tài)的規(guī)劃、建設(shè)。2、世界上每一個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，都深含著該民族傳統(tǒng)文化的精髓，原生態(tài)地反映著該民族的文化身份和特色，放射著該民族思維方式、審美方式、發(fā)展方式的神韻，體現(xiàn)出該民族獨(dú)具特色的文化發(fā)展蹤跡，展現(xiàn)出鮮明的文化價(jià)值。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活生動(dòng)地傳承著豐富的歷史文化，是民族的生命動(dòng)力、精神依托，是民族文化復(fù)興、民族文化整體可持續(xù)發(fā)展的源泉，具有傳承民族精神的重要作用和價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值主要表現(xiàn)在：1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中深深蘊(yùn)藏著特定民族的文化基因、精神特質(zhì)，這些維系民族血脈的元素反過來又塑造并延續(xù)了該民族一脈相承的生活態(tài)度和

8、社會(huì)行為，形成民族特有的精神傳承。這些在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中積淀而成的民族精神，是積累而來的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、生存的智慧，是歷史地形成的有凝聚力、號(hào)召力的民族意識(shí)，是世代相傳沉積下來的民族的思想精髓、文化理念，是包含了民族的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等在內(nèi)的群體意識(shí)、群體精神，是民族的靈魂、民族文化的本質(zhì)和核心。2、中國豐富多彩、形態(tài)多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，極富精神傳承價(jià)值。各個(gè)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很好地保存和體現(xiàn)了民族特有的心理模式、生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗等民族精神的遺存，通過非遺的傳承與保護(hù)，可以全面、深入認(rèn)識(shí)精神價(jià)值的重要作用，激活豐富的民族精神資源，傳承廣大民族精

9、神，進(jìn)一步鞏固深厚的民族根基?？傊阂环矫?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身真實(shí)記錄了某一民族、地域的人文、自然和社會(huì)發(fā)展，具有重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值，對(duì)滋養(yǎng)民族精神、提高文化素質(zhì)極為重要。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是無形的，作為重要的文化資源，與許多自然資源一樣是一去不復(fù)返的、不可再生的。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)很少用文字或很難用文字記錄，常常靠言傳身教、耳提面命、口授心傳來進(jìn)行傳承，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和積累帶有很大的經(jīng)驗(yàn)性、人為性。而經(jīng)過時(shí)間的過濾流傳至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往帶有以往時(shí)代的歷史印痕，保留著濃縮的民族文化的精華，堪稱文化精品。“傳承的經(jīng)驗(yàn)性、濃縮的民族性”使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既非

10、常珍貴，又易于中斷乃至消亡，這就決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是具有極其重要的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值的珍貴活態(tài)遺產(chǎn)，同時(shí)又是相當(dāng)脆弱的文化精華。因此，必須下大力氣保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，務(wù)必將這些鮮活的、寶貴的文化遺產(chǎn)最大限度地保存下來，把它們完整地留傳給后人，充分發(fā)揮這些人類精神家園中極其深厚、非常生動(dòng)的活態(tài)財(cái)富的作用，充分發(fā)揮其歷史價(jià)值、文化價(jià)值和精神價(jià)值。第三節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共時(shí)性基本價(jià)值一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值1 .生產(chǎn)力狀況的真實(shí)反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，是對(duì)歷史上不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識(shí)水平的原生態(tài)的保留和反映，傳承這些非物質(zhì)文化遺

11、產(chǎn)，是后人獲取科技資料、掌握科技信息的基本途徑之一。2 .本身具有的科學(xué)含量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值還指某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有相當(dāng)高的科學(xué)含量和內(nèi)容，有較多的科學(xué)成分和因素，例如，民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)藥學(xué)、民族傳統(tǒng)歷法以及其他民俗、民間禁忌等。小結(jié)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅本身具有較多的科學(xué)內(nèi)容和因素，而且還為我們提供了極其豐富的史料和極有學(xué)術(shù)價(jià)值的資料，有助于我們從人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多種學(xué)科領(lǐng)域去進(jìn)行相關(guān)的科學(xué)研究和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，具有很高的科學(xué)價(jià)值。因此，我們不能鄙視這些反映并表現(xiàn)、存活了人類創(chuàng)造歷史的早期行為的精神文化財(cái)富，不應(yīng)輕易地扔掉這些歷經(jīng)滄桑

12、的活態(tài)人類文化，而是要充分認(rèn)識(shí)它們所具有的重大的、不可多得的科學(xué)價(jià)值，積極地去保護(hù)、傳承、研究它們，從而更好地豐富人類的歷史文化知識(shí)，提高人們的科學(xué)認(rèn)知水平。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是積累、傳承文化并加以創(chuàng)造發(fā)展的一種社會(huì)文化形態(tài)，是規(guī)范人們思想觀念、行為方式的一種基本力量；它有利于人與社會(huì)的和諧、全面、平衡發(fā)展，具有重要的和諧價(jià)值。聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約特別強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)和諧的價(jià)值與作用，認(rèn)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是密切人與人之間的關(guān)系以及他們之間進(jìn)行交流和了解的要素”。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、研究和發(fā)展，可以促進(jìn)人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與

13、自然，以及群體與群體、國家與國家、地區(qū)與地區(qū)的和諧，調(diào)整個(gè)體的精神世界，協(xié)調(diào)人際關(guān)系、家庭關(guān)系、族群關(guān)系、國家關(guān)系、地區(qū)關(guān)系，以及人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系等，從而達(dá)到社會(huì)的安定、人類的團(tuán)結(jié)、世界的和諧。（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，具有和諧價(jià)值第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含有大量的傳統(tǒng)倫理道德資源。在保護(hù)非遺的過程中，通過擷取、展示、宣揚(yáng)其中所蘊(yùn)含的倫理道德資源和內(nèi)容，就能極大地助益于我們當(dāng)今的和諧社會(huì)建設(shè)。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鮮活的、豐富的文化資源，作為社會(huì)文化資源中的重要部分，具有極其重要的社會(huì)認(rèn)同作用、和諧價(jià)值。保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分發(fā)揮其認(rèn)同作用、社會(huì)和諧價(jià)值，就有助于不

14、同民族、國家保持自己的文化特性、文化尊嚴(yán)，有助于這些國家、民族中人民的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，有助于長遠(yuǎn)地、積極地保護(hù)不同民族的文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，有助于長遠(yuǎn)地、積極地保護(hù)不同民族的文化身份、文化象征標(biāo)志，有助于保持并維護(hù)社會(huì)的和諧安定。第三，每個(gè)民族特有的文化形態(tài)和文化個(gè)性都會(huì)在其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有所保留和表現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的某些傳統(tǒng)內(nèi)容，規(guī)范著民族的群體生活方式、價(jià)值取向，是維系民族團(tuán)結(jié)、鞏固社會(huì)和諧的黏合劑，是民族凝聚力、社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的重要載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族凝聚力和親和力、社會(huì)和諧的重要價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的大量的民族文化傳統(tǒng)，反映和表現(xiàn)了民族共同心理結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣等

15、內(nèi)容，發(fā)揮其強(qiáng)大的民族共識(shí)、社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值和作用。因此，可以說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化、民族精神的載體和象征，具有重要的和諧價(jià)值，對(duì)民族文化認(rèn)同、社會(huì)和諧起著十分重要的作用。（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和諧價(jià)值的主要表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的和諧價(jià)值，不僅能促進(jìn)人與內(nèi)心、人與他人、人與社會(huì)、人與自然的和諧，還能促進(jìn)族群與族群、國家與國家、地區(qū)與地區(qū)的和諧。具體地說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的和諧價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，促進(jìn)個(gè)體的和諧。就個(gè)體的人的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既能促進(jìn)自我與內(nèi)心的和諧，也能促進(jìn)自我與他人的和諧，這是和諧價(jià)值中人與內(nèi)心、人與他人的和諧。第二，促進(jìn)社會(huì)的和諧。就個(gè)體的人與集體、

16、社會(huì)的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與社會(huì)的和諧，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的和諧價(jià)值在促進(jìn)人與社會(huì)和諧方面的表現(xiàn)。第三，促進(jìn)族群和諧。就人的集體與集體的層面而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)族群與族群、國家與國家、地區(qū)與地區(qū)的和諧。第四，促進(jìn)人與自然的和諧。就人的個(gè)體、集體以及社會(huì)與自然的關(guān)系而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能促進(jìn)人與自然的和諧。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的工藝品、表演藝術(shù)等，大部分具有極高的藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值，是進(jìn)行藝術(shù)研究、審美研究的寶貴資源。豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展示了一個(gè)民族的生活風(fēng)貌、審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力，審美價(jià)值含量極高。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美價(jià)值主要表現(xiàn)在民間藝術(shù)

17、、文學(xué)等方面。1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量的藝術(shù)作品，是歷史上不同時(shí)代、不同民族的人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是按照當(dāng)時(shí)審美風(fēng)尚、沒得標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作的藝術(shù)產(chǎn)品。它們能流傳到今天，說明其審美水平和創(chuàng)造美的能力得到了歷史上不同時(shí)代人們的認(rèn)可、接受和贊美、欣賞，因而具有極高的審美價(jià)值，也值得今天的人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、欣賞和研究。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有許多天才的藝術(shù)創(chuàng)造，無與倫比的藝術(shù)技巧，獨(dú)一無二的藝術(shù)形式，能深深打動(dòng)人類心靈、觸動(dòng)人類情感。通過這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)作品，我們可以形象地看到當(dāng)時(shí)的歷史事件、人的生存狀態(tài)和生活方式、不同人群的生活習(xí)俗，以及他們的思想與感情、藝術(shù)創(chuàng)作方式、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就。2、非物質(zhì)文化遺

18、產(chǎn)中不僅有口頭文學(xué)、民間文學(xué)、表演藝術(shù)有審美價(jià)值，而且民族民間文化、社會(huì)習(xí)俗、服飾織染、紅白禮儀等也普遍涉及美的內(nèi)容，具有重要的審美價(jià)值。它們是不同地區(qū)不同時(shí)代不同民族的文化史、藝術(shù)史的活化石，是這些民族乃至全人類值得驕傲的寶貴財(cái)富。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)資源是人類藝術(shù)之源，是不同民族藝術(shù)、文化得以發(fā)展的土壤。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量的文化藝術(shù)創(chuàng)作原型和素材，可以為新的文藝創(chuàng)作提供不竭的源泉，當(dāng)代許多影視、小說、戲劇、舞蹈等優(yōu)秀文藝作品就是從其中孕育而出的，很好地發(fā)揮了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審美再造功能，充分利用了其審美藝術(shù)價(jià)值。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，不僅口頭文學(xué)、民間文學(xué)、表演藝術(shù)有審美價(jià)值，就

19、連其中的民族民間文化、社會(huì)習(xí)俗、服飾織染、紅白禮儀等也普遍涉及美的內(nèi)容，具有重要的審美藝術(shù)價(jià)值。除了要從縱的方向、沿著歷史的時(shí)間長河認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值這些歷時(shí)性基本價(jià)值，還要從橫的角度、視野開闊地掃視寬廣空間，認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值、和諧價(jià)值、審美價(jià)值這些共時(shí)性基本價(jià)值，縱橫結(jié)合，時(shí)空交叉，立體地、全面地認(rèn)識(shí)非遺的基本價(jià)值。第四節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要時(shí)代價(jià)值一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值，一方面是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中除了包含豐富的歷史文化知識(shí)、大量的科學(xué)文化知識(shí)，還有許多極富審美價(jià)值的藝術(shù)精品，值得用這些重要的、科學(xué)的、美麗的知識(shí)和內(nèi)容去

20、進(jìn)行個(gè)體教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育；另一方面，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為教育的一個(gè)重要領(lǐng)域和組成部分，使教育成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的一條重要途徑。這就需要在各級(jí)各類學(xué)校設(shè)置相關(guān)課程和專業(yè)，乃至設(shè)置系所、研究院，使廣大學(xué)生了解非遺的重要性和價(jià)值；培養(yǎng)對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)、傳承、研究、開發(fā)、管理的專門人才；在社會(huì)上進(jìn)行有關(guān)非遺價(jià)值和重要性的宣傳教育，形成重視、保護(hù)、傳承非遺的社會(huì)氛圍，從而通過教育教學(xué)的作用更好地使非遺得到有效的保護(hù)和傳承。1 .非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身涵蓋了大量的各方面知識(shí)內(nèi)容，是教育的重要知識(shí)來源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中又有大量獨(dú)特技藝技能可用以傳授，也構(gòu)成教育活

21、動(dòng)的重要內(nèi)容和方面；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多傳人，傳授自己獨(dú)有的寶貴技能的過程，就是教育活動(dòng)的過程，而學(xué)生或受業(yè)人接受知識(shí)技能的過程，就是學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有眾多以之為職業(yè)的專家、學(xué)者，他們?cè)趯W(xué)校中、在社會(huì)上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，體現(xiàn)的也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值。2 .教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段當(dāng)今是信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛、突飛猛進(jìn)，傳統(tǒng)文化再迅速萎縮和衰亡。要保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要充分發(fā)揮教育的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，尤其是保有地的教育傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的一種極其重要的方式。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學(xué)校教育的一部分，

22、對(duì)大學(xué)而言設(shè)置相關(guān)課程和專業(yè)，乃至設(shè)置系所、研究院，使廣大學(xué)生了解非遺的重要性和價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)、傳承、研究、開發(fā)、管理的專門人才；對(duì)中小學(xué)而言，則要編寫非遺教育的鄉(xiāng)土教材，納入義務(wù)教育體系之中，普及宣傳本地非遺知識(shí)，使中小學(xué)生對(duì)非遺做到初步認(rèn)識(shí)；有條件的地方還要進(jìn)一步采取措施使中小學(xué)生感性地接觸和認(rèn)識(shí)非遺，推動(dòng)青少年對(duì)它保護(hù)、傳承的觀念和意識(shí)。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值1 .非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有雙重價(jià)值首先是遺存價(jià)值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發(fā)、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這只有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活的

23、前提條件下才有可能。經(jīng)濟(jì)開發(fā)可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；財(cái)政收入增加后，這些地區(qū)就有條件加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金的投入力度，擴(kuò)大宣傳力度，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人提供更好的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新條件，提供更好的生活條件，使之更加安心地從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承工作。一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到？“無論是有形文化遺產(chǎn)，還是無形文化遺產(chǎn)，都應(yīng)該在確保文化遺產(chǎn)不被破壞的前提下，盡可能進(jìn)入市場(chǎng)，并通過切實(shí)可行的市場(chǎng)運(yùn)作，完成對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及其潛能的開發(fā)”，？?并實(shí)現(xiàn)了文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)的良性循環(huán)互動(dòng)，例如日本、韓國積極發(fā)掘本國民俗文化資源，保護(hù)、恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶儀式，以此吸引大批國內(nèi)外游客，

24、創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)收入。瑞士、芬蘭、英國等國極為重視保護(hù)本國的少數(shù)民族文化，給以極好地保護(hù)、傳承的條件，除了從維護(hù)文化生態(tài)、保護(hù)文化多樣性的角度考慮外，也是看到了在這些獨(dú)具風(fēng)情的民族地區(qū)發(fā)展文化旅游能夠創(chuàng)造巨額經(jīng)濟(jì)收入。？2 .非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有廣泛多樣的社會(huì)功能和價(jià)值，其中也包括極大的市場(chǎng)開發(fā)價(jià)值，因此可以合理地開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)功用豐富的民族文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化資源，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為中國文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在。例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間文化、民俗資源就是極為重要的旅游資源。合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，科學(xué)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，可以大有作為。以我國裕固族婦女服飾的經(jīng)濟(jì)開發(fā)為例，不僅很好地

25、保持、弘揚(yáng)了裕固族婦女服飾文化，而且還帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。首先，組織裕固族服裝模特隊(duì)進(jìn)行節(jié)慶演出，中老年婦女、青年少女穿著不同的裕固族傳統(tǒng)女裝在舞臺(tái)上大展風(fēng)采，充分展示民族服飾的魅力。其次，將民族特色鮮明、文化內(nèi)涵豐富的裕固族女用紅纓帽子制成小巧好看的旅游紀(jì)念品出售，銷量極大、利潤可觀。這種做法既利用傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化資源取得了經(jīng)濟(jì)收入，更重要的是推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。這是通過經(jīng)濟(jì)手段、經(jīng)濟(jì)途徑救活一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)極好案例。3,孕育新的生長點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、發(fā)展可以把古典與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境中煥發(fā)新的生機(jī)，尋找到新的生長點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)。在工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)