《別餓壞了那匹馬》教學(xué)雜談

1、?別餓壞了那匹馬?教學(xué)雜談江蘇省靖江市實驗學(xué)校趙靜很贊同這樣一句話：備課就是對教材的再創(chuàng)造。就一篇課文而言 ,我對它的理解就是：備課是以課文為原材料進行加工、整理、制成成品即表達的過程。這個成品便是一篇完整的“教學(xué)設(shè)計。它源于課文而有別于課文 ,是陶器之于泥土 ,屋廈之于磚塊的關(guān)系。從這個意義上講 ,“教學(xué)設(shè)計也是一種特殊的文體。就功能而言 ,它類似于應(yīng)用文 ,有很強的針對性和實用性；就體裁而言 ,它類似于散文 ,題材廣泛、形式自由、形散神聚。那么 ,如何做好這種特殊的文章？我們的備課有沒有一種相對具有普適性的模式呢？下面 ,筆者將嘗試從寫作的角度來探究這個問題。任何文章總是要表達作者的思想

2、,或是抒發(fā)一種感情 ,或是揭示一個道理 ,反映在文章中就是中心思想 ,反映在教學(xué)設(shè)計中就是教學(xué)目標(biāo)。每篇文章的中心思想都是在作者未動筆前就確定好的 ,同樣 ,在設(shè)計教學(xué)過程之前我們首先應(yīng)明確的是教學(xué)目標(biāo)。深刻。一篇文章對讀者的教育意義和影響程度的大小 ,取決于立意是否深刻 ,一堂課同樣如此。比方?別餓壞了那匹馬? ,粗略一讀 ,我們首先被文中殘疾青年的施愛無痕打動 ,但細細品讀 ,我們會發(fā)現(xiàn)文中的“父親、“我、“碧云同樣可圈可點的 ,因此將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為“引導(dǎo)學(xué)生通過了解故事內(nèi)容 ,感受一群普通人美好的心靈更加深刻?！窘K省溧陽市實驗小學(xué)張建蘭】自主與探究共舞童心與個性齊飛&middo

3、t;問題讓學(xué)生自主提出?新課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和開展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心開展和語文學(xué)習(xí)的特點 ,關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求 ,保護學(xué)生的好奇心、求知欲 ,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神 ,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。每個學(xué)生都有自己獨特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受 ,學(xué)生有著獨特的個性 ,每個學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨特個性的表達。因此 ,每個人的具體學(xué)習(xí)方式是不同的 ,我們要尊重每一個學(xué)生的獨特個性和具體情況 ,為每一個學(xué)生富有個性的開展創(chuàng)造空間。在課堂上 ,我讓學(xué)生盡情表達自己的觀點 ,使課堂教學(xué)與學(xué)生的情感、體驗、思維、創(chuàng)新水乳交融 ,讓孩子們豐富多

4、彩的個性淋漓盡致地展現(xiàn)出來 ,真實地展示了自己的學(xué)習(xí)情況 ,為學(xué)生個性的開展創(chuàng)造了時機。具體表現(xiàn)在：不同的學(xué)生 ,由于經(jīng)歷上的差異 ,文化背景的不同 ,以及個性心理差異 ,所表達出來的閱讀需求也是不同的。閱讀期待的心理指向決定著學(xué)生對閱讀的興趣 ,也決定著學(xué)生閱讀的是否深入。事實上就是這樣 ,當(dāng)一本新書或一篇課文呈現(xiàn)在學(xué)生面前 ,我們可以觀察到學(xué)生的閱讀期待指向是不同的 ,有的也許是被課文中那“千里冰封的北國風(fēng)光 ,岸柳飛絮的江南風(fēng)情所打動；有的也許是被課文中“英雄人物頂天立地、大義凜然、寧死不屈的革命氣節(jié)所感染；有的也許是被課文中“詩詞歌賦、寓言神話的博大精深、豐富內(nèi)涵所吸引例如：在教學(xué)?別

5、餓壞了那匹馬?一文時 ,揭題后 ,我問：“這個課題有什么特別之處嗎？學(xué)生指出課題像是誰對誰說的一句話 ,一下子就切中了要害 ,對呀 ,到底是誰對誰說的呢？他為什么這么關(guān)心那匹馬呢？于是 ,我讓他們自己讀書 ,用自己喜歡的方式去尋找答案 ,學(xué)生的興趣一下子被調(diào)動起來了 ,效果出乎意料地好。因此 ,我們在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出自己想要了解或有疑難的問題 ,從問題中我們可以清楚地捕捉到學(xué)生最想了解什么 ,最需要了解什么。然后通過問題的歸類整理 ,使問題更加標(biāo)準(zhǔn)、系統(tǒng) ,從而使閱讀的方向明、動力足 ,突出學(xué)生具有個性特征的自我求知、自我探索、自我開展的過程。當(dāng)然我們必須要逐步提升學(xué)生的閱讀期待

6、的水平以及提出問題的能力 ,以提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量?！窘K省鹽城市文港小學(xué)劉紅花】小組討論怎樣“活起來·精心設(shè)計問題 ,科學(xué)安排討論過程小組討論是小學(xué)語文課堂教學(xué)中經(jīng)常采用的學(xué)習(xí)形式 ,能有效地促進學(xué)生的語言表達能力、協(xié)作能力、評價能力及創(chuàng)新能力的提高 ,那么 ,怎樣才能使小組討論“活起來呢？我認為可以從以下幾方面做起：利用小組討論的學(xué)習(xí)形式 ,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力能否取得最正確效果 ,關(guān)鍵在于教師設(shè)計的問題是否適合學(xué)生的認知水平 ,是否激發(fā)學(xué)生討論的興趣 ,是否為學(xué)生提供了既能獨立思考 ,又能集思廣益 ,共同提高的時機。因此 ,教師要在這方面多下功夫 ,我主要采用以下方法。

7、抓住課文中能產(chǎn)生分歧的問題讓學(xué)生進行討論。在教?別餓壞了那匹馬?一課時 ,我組織學(xué)生“殘疾青年以家中有馬 ,讓我把馬草賣給他 ,是不是謊話這個論題展開討論 ,學(xué)生分成了兩大派 ,展開了鼓勵的討論。【江蘇省昆山市錦溪鎮(zhèn)小學(xué)黃主勤】把主動權(quán)還給學(xué)生·引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑陶行知先生曾在武漢大學(xué)的一次演講中說：“我認為教育就跟喂雞一樣！先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí) ,把知識硬灌給他 ,不情愿學(xué)的 ,即使學(xué) ,也是食而不化 ,過了不多久 ,他還會把知識還給先生的。但是 ,如果讓他自由地學(xué)習(xí) ,充分發(fā)揮他的主觀能動性 ,那效果將一定會好得多！確實 ,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人 ,如何在教學(xué)過程中把學(xué)習(xí)的主動權(quán)

8、還給學(xué)生 ,這是值得每個教育者深思的問題。以下便是我的一些不成熟的看法。馬克思說：“真理是由爭論確立的。沒有爭議 ,就無法“別同異、“分是非、“治曲直。同樣在課堂教學(xué)中也存在著色彩斑斕的爭議。這是學(xué)生積極主動參與進課堂教學(xué)的最好表達。近日教了六年級一篇課文?別餓壞了那匹馬? ,有學(xué)生認為“擺書攤的殘疾青年謊稱家中有馬 ,買下馬草 ,讓‘我’繼續(xù)看書 ,雖說是‘騙’ ,但這是友善‘騙’ ,是為了保護好‘我’的自尊心。所以說善意的謊話是正確

9、的。也有學(xué)生認為：如果善意的謊話都是正確的話 ,那在考試失利后也可騙父母 ,目的是免讓父母生氣傷神 ,這難道也是正確的嗎？雙方各抒己見 ,爭論也到達了高潮。這時有一名學(xué)生跳出來說：“我們都沒把受‘騙’者受‘騙’后的利弊考慮進去。一針見血 ,結(jié)論終于“顯山露水了。學(xué)生對“謊話提出的精辟論解 ,令我刮目相看。我想此時的學(xué)生已不再是我純粹的學(xué)生 ,某種意義上說是我的老師 ,至少是可稱是我的朋友 ,不是嗎？不拘于一種思維定勢 ,不局限于一個標(biāo)準(zhǔn)答案 ,不茍同于一種思想觀點 ,學(xué)生敢想、敢問、敢于發(fā)表自己的見解。最終讓學(xué)生能

10、在知識的海洋里自由翱翔。我們說教師可以把學(xué)習(xí)材料講解給學(xué)生聽、演示給學(xué)生看 ,提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考、提出各種教學(xué)要求 ,讓學(xué)生記憶和操作 ,但是學(xué)生是否聽、是否看、是否想、是否記卻是另外一回事。教師不能代替學(xué)生聽、看、想、記、做。教師施加的全部教學(xué)影響 ,只有通過學(xué)生個體自己的認識活動才能起作用。學(xué)生的認識活動要由學(xué)生個體自己積極主動地完成。在教學(xué)過程中只有讓學(xué)生的主動權(quán)充分發(fā)揮好 ,這樣才能使教學(xué)效果事半功倍。才能讓學(xué)生真正地成長?！窘K省蘇州市吳中區(qū)寶帶實驗學(xué)校沈曉菊】引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)初探在閱讀教學(xué)中解讀葉圣陶語文教育思想的“學(xué)生主體觀·自我感悟 ,是進行探究性

11、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵葉圣陶語文教育思想的精髓如果用一句話來加以概括 ,那就是他經(jīng)過半個世紀(jì)的思考 ,而概括出來的“教是為了到達不需要教這一至理箴言?！拔蚁?,教任何功課 ,最終目的都在于到達不需要教。假設(shè)學(xué)生進入這樣一種境界：能夠自己去探索 ,自己去辨析 ,自己去歷練 ,從而獲得正確的知識和熟練的技能 ,豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練 ,就為要進入這樣的境界?，F(xiàn)代教育專家認為“未來的文盲不再是不識字的人 ,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人 ,可見 ,葉老先生的觀點多么具有前瞻性。由此 ,我們也更深刻地認識到根底教育改革必須著力于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。為此?小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)?提出了新的學(xué)習(xí)方式即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)實踐中 ,我總是將葉老先生的教育觀點與新課程理念相結(jié)合 ,樹立“學(xué)生主體觀 ,引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)。每個學(xué)生都是一個獨特的個體 ,他們有著強烈的自主意識、自我實現(xiàn)的心理需要 ,都希望自己的發(fā)現(xiàn)和體驗得到認可 ,從而得到一種心理上的滿足。因此 ,教師應(yīng)重視學(xué)生的自我感悟 ,努力滿足學(xué)生的這種內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求 ,并使之不斷體驗到成功與快樂。在教學(xué)中