高中歷史導(dǎo)言課教學(xué)設(shè)計

1、高中歷史導(dǎo)言課教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計思路1、高中歷史導(dǎo)言課的教育價值回想讀書時代， 最令人感興趣和期待的往往是一個老師上的第一堂課。 學(xué)生是否熱愛歷史課， 同教師對導(dǎo)言課的設(shè)計有直接關(guān)系。 一堂好的導(dǎo)言課， 可以影響一個學(xué)期、一個學(xué)年，甚至可以影響學(xué)生的一生。因此，導(dǎo)言課是整個中學(xué)歷史教學(xué)中十分重要的一課。 高一歷史導(dǎo)言課尤其重要， 一堂好的高中歷史導(dǎo)言課， 向?qū)W生展示豐富多彩的歷史世界， 幫助學(xué)生正確理解歷史的概念， 找到歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣， 初步形成正確的歷史觀， 介紹學(xué)習(xí)歷史的方法，明了高中歷史課程的大致結(jié)構(gòu)，這是歷史教學(xué)的重大課題。點擊因特網(wǎng)，我們會發(fā)現(xiàn)，近年來，許多高

2、中歷史老師已經(jīng)把對導(dǎo)言課的研究與探索做為歷史教學(xué)良好開端的重要工作， 關(guān)于導(dǎo)言課的形式、 結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等都是大家討論與研究的范圍， 說明一線教師已充分重視導(dǎo)言課， 并富予了其豐富的內(nèi)涵，讓導(dǎo)言課從簡單的 “見面課 ” 上升到對歷史學(xué)科的正確認(rèn)識與歷史教學(xué)目的的明確。2、學(xué)情分析學(xué)生進入高中階段， 思維從感性逐步向理性發(fā)展， 剛剛?cè)雽W(xué)的他們有強烈的求知欲望，渴望對高中歷史課程和高中歷史教師有新的認(rèn)識， 并在新的學(xué)習(xí)中形成良好的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)壯態(tài)； 雖然初中已學(xué)了三年歷史， 但大部分同學(xué)對于歷史學(xué)習(xí)的功能還不清楚， 有的學(xué)校對歷史學(xué)科不重視， 使得學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)科可有可無。初中的歷史學(xué)習(xí)已讓一些學(xué)生

3、對歷史產(chǎn)生了一定的誤解， 要么以為是背書課，要么以為是故事課， 沒有把它當(dāng)成一門科學(xué)來看待， 更談不上對初中歷史總結(jié)出一定的規(guī)律和方法。3教學(xué)目標(biāo)知識與能力：使學(xué)生明確 “ 歷史 ” 和“歷史科學(xué) ”的概念。明了高中歷史課程的構(gòu)架。過程與方法： 師生交流合作的過程中， 通過自己的自主思考， 使學(xué)生實現(xiàn)初中到高中歷史學(xué)習(xí)的銜接，了解高中歷史學(xué)習(xí)的基本方法和要求。情感態(tài)度、價值觀：使學(xué)生明確學(xué)習(xí)歷史的動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過師生交流合作的過程， 能夠體會到新教師的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法特色， 以更有利于高中階段的自我調(diào)節(jié)。4教學(xué)資源和教學(xué)策略教學(xué)資源：豐富的互聯(lián)網(wǎng)為導(dǎo)言課教學(xué)提供了豐富的資源，

4、要選擇有價值的材料為導(dǎo)言課服務(wù)； 學(xué)生原有的知識也是這節(jié)課重要的教學(xué)資源。 同時，還要引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識高中歷史新教材。教學(xué)策略：這節(jié)課的總體氛圍應(yīng)該是既有平等又有引導(dǎo)。 通過課前調(diào)查學(xué)情， 課堂平等對話，創(chuàng)設(shè)一個平等、和諧、寬松的課堂，讓學(xué)生自由發(fā)言，講臺讓學(xué)生分享。從第一堂課開始，教師就要成為一個對話者、引導(dǎo)者和組織者，通過改變教學(xué)方式來改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式， 從某種角度而言， 改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式某種程度上比改變教師的教學(xué)方式還要難。 同時，教師要通過導(dǎo)言課進行歷史學(xué)科認(rèn)識的導(dǎo)入、歷史學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)、歷史知識構(gòu)架的介紹。在講述新課內(nèi)容前，對教學(xué)內(nèi)容進行宏觀上的綜合概括， 其目的在于喚起學(xué)生的有

5、意注意， 培養(yǎng)間接興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠有條不紊，主次分明。教學(xué)過程設(shè)計一、課前調(diào)查分析，學(xué)生談?wù)剬v史和歷史學(xué)習(xí)的認(rèn)識。課前進行學(xué)情調(diào)查對于上好導(dǎo)言課非常重要，一般調(diào)查的項目有以下幾個方面：1、你所理解的歷史是什么？2、你認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史有什么用？請舉例說明。3、你最感興趣的歷史知識是哪些？4、你的歷史知識從哪里來？你認(rèn)為歷史和現(xiàn)實有沒有聯(lián)系？有的話體現(xiàn)在什么地方？5、說一說給你印象最深的一堂歷史課。通過調(diào)查，我們可以了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的基本情況。 對于調(diào)查結(jié)果的使用可以有幾種方案：1、 由小組長對本組同學(xué)的調(diào)查表進行歸類整理， 然后由小組長代表本組同學(xué)發(fā)言；2、同學(xué)們在上課時可以根據(jù)自己對問題

6、的思考，在教師的組織下自由暢談；作為導(dǎo)言課的開端，我們可以營造一個平等和諧的氣氛。二、什么是歷史？為什么學(xué)習(xí)歷史？（一）什么是歷史？ 對歷史學(xué)科的認(rèn)識。對于什么是歷史，學(xué)生一般都認(rèn)為是過去發(fā)生的事情，有少部分同學(xué)能總結(jié)為“ 歷史是過去發(fā)生的、 對今天有重大意義影響的事 ”、“ 歷史就是人類為了進步而記載下來的過去的重大的事件、人物活動和制度 ”。教師引導(dǎo)學(xué)生用名人名言解讀歷史：“ 歷史 ” 一詞最起碼有兩種解釋： 過去人類各種活動的全體； 我們現(xiàn)在用它們來構(gòu)造的敘述和說明。（沃爾什）史者何？記述人類社會賡續(xù)活動之體相， 校其總成績， 求得其因果關(guān)系， 以為現(xiàn)代一般人活動之資鑒者也。（梁啟超）&

7、quot; 我們承認(rèn)有兩種歷史：一種是一度發(fā)生過的實實在在的一系列事件，另一種是我所肯定的并且保持在記憶中的意識上的一系列事件。第一種是絕對的和不變的，第二種是相對的，老是隨著知識的增加或精練而變化的?！保ㄘ惪?1935）教師可設(shè)問：我們要提取過去哪些事情來作為人類活動的借鑒？貝克所說的 “一系列事件 ”是指哪些事件？你能舉例嗎？由此而引出 “ 歷史科學(xué) ”是通過歷史上主要人物、重大事件、制度等來掌握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（二）為什么學(xué)習(xí)歷史？ 學(xué)習(xí)歷史的價值和功能。對于學(xué)習(xí)歷史的作用，可以先讓學(xué)生暢談，然后教師點撥提高。1、從個人的方面而言：歷史有著豐富的娛樂價值，沉迷其中，思接千載，縱貫

8、古今，神游中外，有什么娛樂項目能給人這樣的樂趣呢？歷史有陶冶情操的價值，觀史如觀棋局，觀史如觀人生，愛恨之間，我們總要接受良知、情感的考驗；歷史有訓(xùn)練思維的價值， 具有大的時間觀念的人是具有歷史感的人，具有歷史感的人是厚重的人，這種厚重，會轉(zhuǎn)化成力量。簡單地說即知道過去、理解現(xiàn)在、懂得社會，通過歷史學(xué)習(xí) “ 見賢而思齊 ”“ 知做人得失之道理 ” ，加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神， 增強經(jīng)受挫折、 適應(yīng)生存環(huán)境的能力。 進一步樹立崇尚科學(xué)精神，

9、堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。教學(xué)素材：貨幣收藏 收藏是世界上人們從事最多的娛樂活動之一， 歷史形成了收藏，收藏保存了歷史。 由于貨幣反映了各個國家和地區(qū)歷代經(jīng)濟、 政治的盛衰狀況，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是人們了解歷史、認(rèn)識歷史的生動物證。對貨幣歷史的研究、 對貨幣材質(zhì)的考證， 有助于認(rèn)識歷史， 從而使貨幣的收藏價值愈發(fā)凸顯。有人把收藏貨幣作為一種甘愿全身心投入的事業(yè)， 對于更多的人來說，它是一種充滿情趣的業(yè)余愛好。 在閑情逸致的氛圍里， 饒有興致地審視自己收藏的各類貨幣，認(rèn)識歷史，體味社會，思考人生，真是其樂融融。下面各圖是一組中國古代與近代的貨幣，你能辨認(rèn)出它們發(fā)行的朝代與歷史背景嗎

10、？圖（ l ）為燕國的 “明 ”字刀；圖（ 2）為魏國的 “平周 ”刀；圖（ 3）為趙國的 “ 安陽 布；圖（ 4）為楚國的 “蟻鼻 ”錢；圖（ 5）為秦國的 “ 半兩 ” ；圖（6）為西漢的 “五銖 ”；圖（7）為新朝的 “大布黃千 ” ；圖（8）為清朝宣統(tǒng)三年的大清銀幣；圖（ 9）為 1912 年“ 中華民國開國紀(jì)念幣 ” 。上述古代、近代貨幣，在收藏學(xué)上均稱為鑄幣即錢幣。此外，按照當(dāng)今收藏的實際情況，紙幣也算作錢幣的一部分。 下面各圖是一組紙幣， 你能辨認(rèn)其朝代嗎？圖（ 10）為北宋的 “ 交子 ” ；圖（l1 ）為南宋的 “會子 ”；圖（12）為元朝的 “至元通行寶鈔 ”。2 、 從國

11、家和民族的方面而言：歷史是民族共同的記憶，是民族共同體內(nèi)部成員相互認(rèn)同的基礎(chǔ)。江澤民說： “一個國家、一個民族沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，就是落后，一打就垮；然而，一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有人文文化，就會異化，不打自垮。 ” 通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)， 弘揚和培育民族精神， 激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感， 逐步形成對國家、 民族的歷史使命感和社會責(zé)任感， 培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、 人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。 歷史是文化的重要組成部分，著名作家龍應(yīng)臺說： “人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而又強韌的細(xì)絲，

12、 將珠子穿起來成為社會。 而公民社會， 因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，文化便成為它最重要的黏合劑。”教學(xué)素材：關(guān)于抗日戰(zhàn)爭 第二次世界大戰(zhàn)期間，日本造孽亞洲，鄰國受虐，慘絕人寰，照理日本應(yīng)該洗心革面才對， 可是二戰(zhàn) ” 過去數(shù)十年了， 日本在世人眼里， 革面洗心的真跡象幾乎沒有， 所見最多者反而是屢次篡改歷史教科書、 顛倒黑白、美化侵略、歪曲歷史。 日本外相町村信孝聲稱將要求中國 “ 改善 ” 歷史教育，包括北京的抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館的展示方式等。 面對這些情況， 我們中國作為受日本侵略危害最嚴(yán)重的國家， 我們應(yīng)該怎么辦？我們的民族情感從哪里來， 民族認(rèn)同感從哪里來？要從歷史的學(xué)習(xí)中汲取我們民

13、族的養(yǎng)份。同學(xué)所熟悉的初中課文 最后一課 這篇小說的背景是歷史上著名的普法戰(zhàn)爭。 1870 年，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，法國戰(zhàn)敗，后來雙方簽訂和約，法國賠款 50 億法朗，并把阿爾薩斯和洛林割給德國。從此，阿爾薩斯和洛林的人民淪為亡國奴。德國為達到永遠統(tǒng)治阿爾薩斯和洛林的目的， 下令禁止當(dāng)?shù)貙W(xué)校再教授法語。最后一課反映的正是阿爾薩斯淪陷后， 當(dāng)?shù)厝嗣裨谇致哉邚娦薪菇淌诜ㄕZ后表現(xiàn)的悲憤心情和愛國精神。 只有充分了解了當(dāng)時的歷史背景， 才能體會到課文中所表達的淪陷區(qū)人民對祖國的眷戀、熱愛和對侵略者的深仇大恨。3、從世界和人類而言：認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳

14、統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識。教學(xué)素材：法德兩國從 18 世紀(jì)以來就是世仇， 為什么現(xiàn)在能在歐盟的旗幟下實現(xiàn)和諧共同發(fā)展？法德兩國的哪些做法促進了這一進程？德國對納粹的反省給了我們怎樣的啟示？兩國的和諧發(fā)展給中日和平相處以怎樣的啟示？三、怎樣學(xué)好歷史（一）獲取歷史知識的途徑1、在生活中觀察、體會歷史知識教學(xué)素材：旅游 探尋歷史的蹤跡。我國幅員遼闊，山川秀麗，文明發(fā)達，歷史悠久，許多著名的歷史文化遺跡不知留下了多少旅游者的足跡。 工作之余，利用假期游歷祖國大好河山，考察各地風(fēng)土人情，探尋歷史蹤跡，以古鑒今，以往知來，成為人生的一大樂趣。 在我國的西部地區(qū)， 有不少令人

15、神往的歷史文化遺跡， 它們是各朝代、各時期政治、經(jīng)濟、文化的積淀與濃縮，是中華文明的集中展現(xiàn)。歌曲中的歷史 歌曲，尤其是革命歌曲見證著不少的歷史。 如今上了年紀(jì)的老年朋友中，酷愛革命歷史歌曲的不乏其人。 他們中，有的在革命歷史歌曲的感召下，投筆從戎，走上了革命道路；有的正是唱著這些革命歷史歌曲，走向中國革命的大舞臺。氣宇軒昂的革命歷史歌曲，如同中國革命的見證人。吟唱她，早已成為青年朋友們了解革命歷史、 展望未來前程的一種愛國主義教育形式。 下面是三首歌唱中國革命不同時期的歷史歌曲， 青年朋友們，你們是否了解其中的歷史背景？五四紀(jì)念愛國歌五四，五四！愛國的血和淚，灑遍東亞大陸地！雄雞一唱天下白，

16、同聲擊賊賊膽悸！愛國俱同心，壯哉此日！壯哉五四！五四，五四！自由的血和淚， 灑遍東亞大陸地！ 民眾而爭正義， 軍警刀槍都不顧，精神冠古今，壯哉此日！壯哉五四！五四，五四！真理的血和淚，灑遍東亞大陸地！掃蕩千古群魔毒，文化革新應(yīng)運起，光大我國史，壯哉此日！壯哉五四！五四，五四！和平的血和淚，灑遍東亞大陸地！強權(quán)打破光明天，老大古國見新氣，國魂兮不死，壯哉此日！壯哉五四！五四紀(jì)念愛國歌以其鏗鏘雄勁的歌詞再現(xiàn)了偉大的 “ 五四 ”愛國運動。其中，歌詞的劃線部分又有其特殊的歷史含義。 “ 為民眾而爭正義 ”喊出了 “五四 ”運動的口號即 “外爭國權(quán)， 內(nèi)懲國賊 ”；“文化革新應(yīng)運起 ”是指 “五四 ”

17、 新文化運動后期馬克思主義在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)；“ 強權(quán)打破光明現(xiàn) ”表明在中國人民斗爭的壓力下， 北洋軍閥政府不得不釋放被俘學(xué)生，免去曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個賣國賊的職務(wù)。參加巴黎和會的中國代表迫于國內(nèi)外的巨大壓力，拒絕在凡爾賽和約上簽字，“五四 ”運動取得了重大勝利。松花江上我的家在東北松花江上， 那里有森林煤礦， 還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上， 那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。 “九一八 ”，“九一八 ”，從那個悲慘的時候， 脫離了我的家鄉(xiāng)， 拋棄那無盡的寶藏。 流浪，流浪，整日價在關(guān)內(nèi)；流浪，流浪，哪年哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？

18、哪年，哪月，才能夠收回我那無盡的寶藏？爹娘??！爹娘??！什么時候才能歡聚在一堂？1931 年，日本發(fā)動了侵略中國東北的 “九一八 ” 事變。由于蔣介石的不抵抗政策，不到半年，東北三省 100 多萬平方公里的大好河山淪陷， 3000 多萬同胞慘遭日寇鐵蹄蹂躪。 1932 年，日本在東北制造了偽 “滿洲國 ” 傀儡政權(quán)，中國東北三省淪為日本的殖民地。 但是，東北同胞并沒有屈服， 他們組織起各種抗日武裝，開展游擊戰(zhàn)爭，使日本侵略者不得安寧。隨著 1937 年全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，抗日救亡的歌詠運動在全國范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展， 各地的抗日歌詠團體如雨后春筍般地涌現(xiàn)， 廣大音樂工作者創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的音樂作品， 張寒

19、暉的松花江上在此背景下誕生。團結(jié)就是力量團結(jié)就是力量， 團結(jié)就是力量。 這力量是鐵， 這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強。向著法西斯蒂開火，讓一切不民主的制度死亡，向著太陽，向著自由，向著新中國發(fā)出萬丈光芒！1947 年 6 月底，劉伯承、鄧小平率領(lǐng)晉冀魯豫解放軍主力在魯西南地區(qū)強渡黃河，千里躍進大別山， 揭開了人民解放軍戰(zhàn)略反攻的序幕。 隨著人民解放軍的勝利前進，解放區(qū)的不斷擴大，革命音樂活動也取得了豐碩成果， 如解放區(qū)的天、咱們工人有力量 等，都反映和體現(xiàn)了民族氣質(zhì)與時代精神。 而此時的國統(tǒng)區(qū)，出現(xiàn)了抗議美軍暴行、 “ 二二八 ”起義、 “反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害 ”的大規(guī)模群眾運動。隨著愛國民

20、主運動的高漲，新音樂也在蓬勃發(fā)展，盧肅的團結(jié)就是力量應(yīng)運而生。同一時期，舒模的跌倒算什么反映了國統(tǒng)區(qū)的愛國民主斗爭精神，羅忠熔的山那邊喲好地方反映了人民群眾對解放區(qū)的無限向往。2、在課本中發(fā)現(xiàn)知識：（這一內(nèi)容需要在教學(xué)中展開，導(dǎo)言課不詳述。） 構(gòu)建整體線索 提出問題 圍繞主題開展學(xué)習(xí) 以小見大：從中國看世界歷史進程3、在課本和生活中拓展研究新教材的一個重要特點是充分聯(lián)系現(xiàn)實生活，讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，加深對歷史和現(xiàn)實的理解。教學(xué)素材：在學(xué)習(xí)中國古代政治制度中， 同學(xué)可以進行探究活動： “你的家鄉(xiāng)在元朝時屬于哪個行政區(qū)？ ”在學(xué)習(xí)基層民主選舉中， 可以讓學(xué)生回家調(diào)查本村民委員會（居民委員會） 是怎

21、樣選舉產(chǎn)生的？在了解過程中你發(fā)現(xiàn)有何問題？你有何建議？（二）學(xué)習(xí)歷史的基本方法1、了解歷史學(xué)科特點提高學(xué)習(xí)效率常聽同學(xué)這樣說 “我化了很多時間去記憶， 可總是記不??； 記住的很多知識， 又總是混淆搞錯；就算沒有搞錯，也只掌握了一部分；最可惡的地寫了一大通，結(jié)果卻得不到分。 ” 為什么？原因之一是因為沒有了解歷史學(xué)科的特點。 歷史學(xué)科的重要特點，一是時序性，二是整體性，三是實證性。正是這三大特點，使歷史取得其他學(xué)科無可取代的特殊地位。 只有根據(jù)學(xué)科特點， 開展有針對性的學(xué)習(xí)才能提高學(xué)習(xí)效率，取得理想效果。時序性是因為歷史是按照人類發(fā)展的時間順序進行的， 它具有一維性。 所以在學(xué)習(xí)時首先必須掌握歷

22、史事件發(fā)生的準(zhǔn)確時間， 明確其先后順序； 如學(xué)習(xí)中國古代史，就必須熟記夏商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代十國遼宋夏金、元明清這一朝代更替變化， 然后再把握每個朝代的起迄時間及其發(fā)生相關(guān)事件，這樣就能避免歷史事件前后混淆的錯誤。 其次可根據(jù)歷史事件發(fā)生的時間順序，幫助把握其前因后果的發(fā)展關(guān)系； 如在學(xué)習(xí)中國工農(nóng)紅軍長征這一重大歷史事件時，可根據(jù)時間順序整理為： 1933 年 10 月蔣介石國民政府對中央根據(jù)革命地發(fā)動第五次圍剿，由于中共中央受左傾錯誤領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致紅軍 “反圍剿 ”失敗， 1934 年 10 月中央紅軍被迫長征，遵義會議確立了毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，成為生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點， 19

23、35 年 10 月中央紅軍到達陜北， 1936 年 10 月三大主力紅軍會寧會師，標(biāo)志長征勝利結(jié)束。整體性是說歷史縱貫古今中外， 具有普遍的聯(lián)系性。 因此學(xué)習(xí)歷史知識力求縱橫交叉、全面把握，注意知識前后、左右間聯(lián)系，把大量分散的、相對孤立的歷史知識納入完整的學(xué)科體系之中，從不同角度和不同層次表達歷史之間的相互聯(lián)系，從而揭示歷史發(fā)展的基本線索和客觀規(guī)律， 構(gòu)建歷史知識結(jié)構(gòu)。 如學(xué)習(xí)甲午中日戰(zhàn)爭時，我們既要從外國侵華史的角度， 把它與鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日本全面侵華戰(zhàn)爭聯(lián)系起來進行縱向疏理； 又要和明治維新、第二次工業(yè)革命、 朝鮮東學(xué)黨起義、 中國洋務(wù)運動和戊戌變法等國內(nèi)國

24、際相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來， 進行橫向思考； 只有這樣才能全面把握甲午戰(zhàn)爭， 認(rèn)識日本對華侵略的必然性，對中國社會發(fā)展的危害性，以及國內(nèi)國際影響的復(fù)雜性。實證性是說歷史學(xué)科的評價和結(jié)論必須有經(jīng)過史料的證明， 而不像有的學(xué)科那樣從理論到理論， 甚至可以無限的想像。 所以歷史答案必須有準(zhǔn)確的史料， 不能泛泛而談，切忌 “ 假、大、空 ” ；如回答 “ 為什么說社會主義道路是近代中國革命的必然選擇？ ”這一問題時，必須結(jié)合太平天國運動、洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命失敗的史實， 揭示出無論是農(nóng)民階級、 地主階級， 還是資產(chǎn)階級維新派或革命派，他們選擇的道路都無法實現(xiàn)了； 再聯(lián)系中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利的

25、史實，最后得出 “社會主義道路確是近代革命的唯一選擇 ”。對我們中學(xué)生來講，回答時運用的 “史料 ”主要指教材上的知識， 所以對歷史知識的記憶永遠是學(xué)好歷史的首要條件。2、從課程目標(biāo)看學(xué)習(xí)方法：歷史思維的核心能力包括觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力，這些能力的培養(yǎng)是貫穿于整個歷史學(xué)習(xí)當(dāng)中的。識記 作為學(xué)習(xí)高中歷史課程最基本的要求， 要求學(xué)生能記憶這類歷史內(nèi)容。對這類歷史內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)在陳述中使用了 “列舉 ”、“知道 ”、“了解 ”、“說出 ”、“講述 ”、“ 簡述 ” 等行為動詞。 在按時間和地點對歷史知識進行系統(tǒng)把握的過程中，同學(xué)們可以從以下幾個角度對歷史學(xué)科的龐大知識體系 “分割圍

26、殲 ”，即： 1 人物； 2事件（事態(tài)）； 3組織（機構(gòu)）； 4制度（綱領(lǐng)、路線、計劃、條約）； 5文化成果（包括理論、技術(shù)、文物器具、工程建筑、書籍文獻）。理解要求學(xué)生在達到第一層次要求的基礎(chǔ)上，能對所學(xué)的歷史內(nèi)容進行歸納和整理，形成對歷史問題的一定認(rèn)識。 對這類歷史內(nèi)容， 課程標(biāo)在陳述中使用了“概述 ”、“理解 ”、“說明”、“闡明”、“歸納 ”、“認(rèn)識 ”等行為動詞。歷史學(xué)科的理解， 是要求在歷史學(xué)習(xí)中， 不單單記住所學(xué)的歷史知識， 而要在記憶的基礎(chǔ)上，形成對歷史現(xiàn)象、 歷史規(guī)律和考察歷史的理論方法的基本內(nèi)容的概括性、本質(zhì)性、特征性認(rèn)識，將對歷史表象的感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，將已有的結(jié)論性的理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自己的理性認(rèn)識，并能掌握歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系、比較關(guān)系的聯(lián)系性， 達到能夠運用理解的知識觀點分析解決歷史實際問題的目的。歷史學(xué)科的理解體現(xiàn)在兩個方面： 對教材中表述的理解， 掌握已經(jīng)學(xué)習(xí)過的范圍內(nèi)知識的要領(lǐng)， 并做到融會貫通； 對教材以外相關(guān)內(nèi)容的理解， 能夠把相關(guān)內(nèi)容置于特定的歷史環(huán)境