馮恩洪之部分教學(xué)理念和教育思想

1、馮恩洪之部分教學(xué)理念和教育思想合適的才是最好的教學(xué)模式：教學(xué)目標(biāo)的合適；教學(xué)方法的合適；教育評(píng)價(jià)的合適；學(xué)校管理的合適。當(dāng)今中國(guó)所有的學(xué)校都實(shí)行著整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)：高一數(shù)學(xué)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，物理也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)智慧強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)的學(xué)生用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是不合理的教學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每一年上海高考數(shù)學(xué)滿分 150 分，考到 130 分以上的永遠(yuǎn)是參考人數(shù)的 3%，也就是說(shuō) 130 分以上不是教出來(lái)的。 光老師會(huì)教還不行， 還要學(xué)生有這個(gè)悟性。 既然全上海只有3%的考生數(shù)學(xué)能考到130 分以上，那為什么全上海的高中學(xué)生都瞄準(zhǔn)150 分進(jìn)行教學(xué)？這個(gè)目標(biāo)就不合理的。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要面向多數(shù)、兼顧兩頭，這叫正確的廢話，老師又不是萬(wàn)

2、能的?，F(xiàn)在，將教師的個(gè)體面對(duì)學(xué)生的集體變?yōu)榻處煹募w面對(duì)學(xué)生的集體， 這樣好操作，控制不同的目標(biāo)，讓每個(gè)同學(xué)都找到合適的感覺。這是我在過(guò)去多年的實(shí)踐的基礎(chǔ)上大膽推出的教育新理念，所以建平中學(xué)才能異軍突起。實(shí)際上，我用的是現(xiàn)代企業(yè)理論。提高效率有兩個(gè)切入口：一是提高員工的素質(zhì)，培訓(xùn)職工，找最好的老師，搶最好的學(xué)生；二是改變組合，組織得好的石頭叫做建筑，組織得好的事情叫做詩(shī)篇。我們要組織得好，改變傳統(tǒng)的組織方法，要大膽切入。合適的第二個(gè)要素是教學(xué)方法的合適。目標(biāo)的合適不會(huì)直接產(chǎn)生結(jié)果，合適是一個(gè)一系列的組合， 重要的是我們的老師和學(xué)生之間的關(guān)系是什么樣的關(guān)系； 學(xué)生來(lái)到我們身邊， 和老師接觸的過(guò)程

3、是難受還是享受。現(xiàn)在，校園里師生關(guān)系已經(jīng)到了很淡漠的程度，這一點(diǎn)我們應(yīng)該承認(rèn)?，F(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)顯不出上世紀(jì)50、 60 年代學(xué)生對(duì)母校的感情那么深了。在解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)我注意到了幾點(diǎn)第一非正式的人際關(guān)系比正式的人際關(guān)系更重要。我要求在學(xué)校里構(gòu)造兩種人際關(guān)系，我是老師你是學(xué)生，要為人師表；二是非正式的人際關(guān)系，要與同學(xué)們構(gòu)筑朋友關(guān)系，一個(gè)老師，優(yōu)秀的老師不能永遠(yuǎn)做老師，一定要進(jìn)行角色互換，有角色體驗(yàn)。每年9月 30日晚上，建平中學(xué)慶祝國(guó)慶通宵的時(shí)候，最受學(xué)生歡迎的永遠(yuǎn)是一個(gè)高潮，就是老師時(shí)裝走臺(tái)。當(dāng)老師以模特的身份現(xiàn)現(xiàn)的時(shí)候， 學(xué)生看到了老師的另一面。 這天晚上， 我們還在校園開出一條中華名小吃街，

4、 各個(gè)班級(jí)同學(xué)自己做廣告， 自己烹調(diào)制作， 然后賣給參加活動(dòng)的其它同學(xué)吃。當(dāng)老師把自己家的煤氣罐也搬來(lái)，自己帶上廚師的帽子，學(xué)生在賣，老師在炸的候，師生關(guān)系已經(jīng)變成了伙伴關(guān)系。 所以，這就是我的 “謬論 ”的來(lái)源：非正式的人際關(guān)系比正式的人際關(guān)系更重要，要做學(xué)生的良師，就要做學(xué)生的益友。第二，落實(shí)操作上，要先微笑，后開口。老師的職業(yè)，要求老師學(xué)會(huì)微笑。微笑不僅僅是第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)員的職業(yè)需要，教育也是一種服務(wù)，使學(xué)生感到一種親切和信任，使學(xué)生感到安全，使學(xué)生得到鼓勵(lì)。師生之間的談話，先讓座后談話，老師和學(xué)生是平等的。如果學(xué)生站著，老師坐著， 這就是違章操作。即使是對(duì)犯錯(cuò)誤的同學(xué)，糾正錯(cuò)誤的過(guò)程也不

5、是傷害人格的過(guò)程。所以， 我們進(jìn)一步規(guī)范了老師的行為，老師要像家長(zhǎng)一樣愛學(xué)生如愛親子，敬家長(zhǎng)如敬親朋；要進(jìn)行沒有告狀的家庭訪問(wèn)。由此，我再引伸：學(xué)校永遠(yuǎn)有差異，學(xué)校永遠(yuǎn)無(wú)差生；教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。我們提倡用賞識(shí)的目光面對(duì)每一個(gè)有差異的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生的名字都充滿神圣和莊嚴(yán)。我在小學(xué)部提出來(lái)，老師要學(xué)會(huì)蹲下身去貼著耳朵和小朋友說(shuō)悄悄話，幫助孩子個(gè)人糾正錯(cuò)誤的過(guò)程不必在光天化日之下進(jìn)行。 我們把這些提上來(lái)的時(shí)候， 我們和國(guó)際上的距離就縮短了。 因?yàn)?，儒家文化的影響下師道尊?yán)是很歷害的， 今天西方社會(huì)的教育是強(qiáng)調(diào)非正式人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)人格的高度尊重，而我把這塊提出來(lái)，走得也挺艱苦。第三，合適

6、的評(píng)價(jià)。我把所有的學(xué)科分為兩類，一類全格就行，一類優(yōu)秀才好。每一個(gè)學(xué)生與你三年之后發(fā)展有關(guān)的課程要記總分， 越優(yōu)秀越好； 和你三年后發(fā)展目標(biāo)無(wú)關(guān)的的課程，降低到會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)，及格就行。不做減法，怎么能做加法？學(xué)生負(fù)擔(dān)已經(jīng)夠重的了，要做加法先做減法。所以，我提出 “合格加特長(zhǎng) ”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生的弱勢(shì)智慧達(dá)到合格水平，讓學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智慧達(dá)到特長(zhǎng)水平。否則，傳統(tǒng)評(píng)價(jià)會(huì)否定自己的改革。第四，管理的合適。首先，當(dāng)我們提出合適的目標(biāo)，由誰(shuí)來(lái)設(shè)？不是老師給學(xué)生劃分目標(biāo)，是學(xué)生自己挑選老師。學(xué)生自己選擇自己制定的目標(biāo)。傳統(tǒng)的做法是老師給學(xué)生制定目標(biāo)，一分之差就傷了這生的自尊； 教育的根本目的不是教會(huì)他們做題目，

7、而是培養(yǎng)人對(duì)未來(lái)的信心。管理的合適，又涉及到學(xué)校里特級(jí)教師是不是最優(yōu)秀的。適合這些學(xué)生發(fā)展的老師，才是最好的老師， 未必特級(jí)就是最好的。 我們要改變這種傳統(tǒng)的僵化的評(píng)價(jià)體系。 現(xiàn)在是許多學(xué)生家長(zhǎng)比老師的閱歷還要廣， 老師只該管該管的部分， 不該管的能不能不管？因此， 合適還有對(duì)師資隊(duì)伍合適的要求。 當(dāng)一種張揚(yáng)個(gè)性的教育出現(xiàn)的時(shí)候， 老師也應(yīng)該幫他鎖定個(gè)性化的發(fā)展方案。 卓越不僅是一種表現(xiàn)形式。 這就是我現(xiàn)在沒完成， 但是已經(jīng)提到議事日程上目標(biāo)：要幫助 35 歲以下的老師鎖定他的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)校出人才，不僅學(xué)生出人才，兩支隊(duì)伍同時(shí)成材，學(xué)生成才，教師成才，這樣老師才覺得有奔頭。幫助自己發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)，

8、老師是沒齒不忘的。學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)做學(xué)問(wèn)的關(guān)系，是馮恩洪教育思想中應(yīng)給予認(rèn)真關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)。就此，馮恩洪先向我們列舉了兩個(gè)生動(dòng)的教學(xué)經(jīng)歷，一個(gè)發(fā)生在建平中學(xué)，另一個(gè)發(fā)生在東方世紀(jì)學(xué)校。學(xué)會(huì)做人問(wèn)題上，要注意幾個(gè)很重要的問(wèn)題：第一，我們要給學(xué)生些什么？學(xué)生要的該不該給，能不能給？我不隱瞞我的觀點(diǎn)。我覺得我們要是給學(xué)生的定位太高，最后是不是高不成低不就。對(duì)一個(gè)學(xué)生的要求，德育大綱都做到的話，這個(gè)學(xué)生就可以入黨了，可以評(píng)模范黨員了，那模范黨員的標(biāo)準(zhǔn)。 教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)系列，最適合的才是最好的，那么，德育目標(biāo)該不該有系列。我曾和青年黨校的同學(xué)們作過(guò)交流，他們對(duì)我講：“大公無(wú)私很感人，但是我做不到，我身邊

9、那么多人，誰(shuí)是大公無(wú)私的？先公后私行不行？公私兼顧，也公也私行不行？”我覺得只要不是損公肥私都是合法的。這就是我說(shuō)的我們要給學(xué)生些什么。我們中學(xué)的教育叫基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育里的德育應(yīng)該屬于基礎(chǔ)教育，學(xué)生想要什么就給學(xué)生，結(jié)果什么都沒給學(xué)生，這叫“少則德，多則禍?！蔽沂前训掠?dāng)作最基礎(chǔ)的東西，并概括為8 個(gè)字：掌握規(guī)范，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)已講儀表，對(duì)人講禮貌，學(xué)習(xí)講勤奮，回家講孝順，在社會(huì)上講公理，這五個(gè)方面都做到，這個(gè)孩子的社會(huì)形象是不差的；對(duì)自己負(fù)責(zé)，這樣的德育就從看不見的到了看得見的。一個(gè)學(xué)生的規(guī)范，是從他控到自控的過(guò)程；一個(gè)學(xué)生德育品質(zhì)的發(fā)展過(guò)程，是負(fù)責(zé)任的外延逐步擴(kuò)大的過(guò)程。第二，我們要給學(xué)生

10、的怎么給？傳統(tǒng)德育都強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展需要，在這里，我提出一個(gè)觀點(diǎn)：德育不僅僅是社會(huì)發(fā)展的需要，德育是社會(huì)發(fā)展需要和人的發(fā)展需要的結(jié)合。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要交叉，出現(xiàn)了一些共存區(qū)間，因此，德育工作不能僅僅研究如何提高人、發(fā)展人，還要研究如何尊重人、滿足人，這是一個(gè)前提。建筑在尊重人、滿足人基礎(chǔ)的德育，情順理通、情通理達(dá)。我已經(jīng)連續(xù) 13 年 9 月 30 日晚上沒睡過(guò)覺了 慶祝國(guó)慶通宵聯(lián)歡， 我除了 9 月 30 日晚上，其它的 364 天沒有一天晚上不睡覺的， 為什么呢？不是我愿意熬通宵， 通宵對(duì)我來(lái)說(shuō)是難受的，中老年人一日不睡，十日不醒。熬通宵對(duì)我來(lái)說(shuō)是難受，但是，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)

11、卻是極大的享受， 因此，校園生活的節(jié)奏迫使你要擁有一顆童心，不能用你的生命節(jié)奏來(lái)安排校園生活的節(jié)奏。孩子們熬通宵到早上六點(diǎn)時(shí)對(duì)我說(shuō) “今宵難忘，難忘今宵 ”，對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是 “今宵難熬 ”，這就是我常對(duì)老師們講的： 一個(gè)教育工作者有兩個(gè)年齡， 一個(gè)是生理年齡與日俱增，一個(gè)是心理年齡永遠(yuǎn)年輕。連續(xù) 13 年慶祝國(guó)慶通宵堅(jiān)持下來(lái)，效果非常好。校園要讓學(xué)生們獲得知識(shí)，校園也要讓學(xué)生們得到歡樂啊。我們組織的比他們自己和小伙伴們組織的還快樂，校園就有凝聚力了。因此，我認(rèn)為德育不僅僅造就社會(huì)需要的人 德育幫助你實(shí)現(xiàn)幸福人生。這個(gè)德育的目標(biāo)我們要喊響，我們的德育過(guò)程，是在滿足學(xué)生合理需要的同時(shí)內(nèi)化德育的目的。

12、在研究人、尊重人、滿足人的合理需要的基礎(chǔ)上去提高人、發(fā)展人，這是一條走進(jìn) 21 世紀(jì)的德育的必然之路1985 年 6 月 7 日，在全國(guó)德育工作會(huì)議上，當(dāng)時(shí)還是上海市培光中學(xué)教師的馮恩洪，作為三個(gè)基層代表之一，作了會(huì)議上最長(zhǎng)的發(fā)言德育困惑引發(fā)的思考?xì)v時(shí)1 小時(shí) 40 分鐘。這個(gè)發(fā)言得到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和代表們的一致好評(píng)。時(shí)任中宣部副部長(zhǎng)、國(guó)家教委副主任的彭佩云同志說(shuō)， “中國(guó)的教育是有希望的”，因?yàn)?“北有魏書生， 南有馮恩洪 ”。正是通過(guò)這個(gè)會(huì)議，馮恩洪開始走向了全國(guó)。盡管近年來(lái)馮恩洪校長(zhǎng)致力于學(xué)校管理的探索，但是他一刻也沒有停止對(duì)德育的思考。面對(duì)記者的采訪，他說(shuō)：“教育改革和學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校教

13、育回歸本質(zhì)、走出異化陰影的前提，學(xué)生只有在校園里獲得成長(zhǎng)和快樂，德育才有可能正本清源。”認(rèn)識(shí)當(dāng)代德育面對(duì)的教育對(duì)象“現(xiàn)在，我正下決心控制我的體形，為什么？我在集團(tuán)的幼兒園里聽6 歲的小朋友用不是 就是 造句。一個(gè)孩子說(shuō)，肚子大脖子粗，不是老板就是伙夫，把我嚇了一跳，我知道在孩子們眼里， 校長(zhǎng)不能肚子大脖子粗， 所以我每餐只吃七分飽。 ”馮恩洪校長(zhǎng)說(shuō)， “我們的德育正面臨著一大堆新情況。 ”教師們向馮恩洪抱怨，學(xué)生在課堂上造句竟然造出 “你是茶，我是水，我泡你 ”， “雖然我老爸很丑，但是我老媽很溫柔 ”等亂七八糟的句子，讓教師們哭笑不得、不知所措。馮恩洪對(duì)教師們說(shuō)，現(xiàn)在的時(shí)代是信息時(shí)代，學(xué)校的

14、每個(gè)房間里都有彩電，孩子們可以隨時(shí)上網(wǎng)，MP3 隨身攜帶，他們獲取信息、接受新鮮事物的速度已經(jīng)不是我們擺弄晶體管收音機(jī)那個(gè)時(shí)代可以比擬的了，所以再用傳統(tǒng)的德育方法教育學(xué)生顯然是不合時(shí)宜了?！斑M(jìn)行德育之前，我們要認(rèn)真研究我們的德育對(duì)象?！瘪T恩洪說(shuō)。我們的德育要給學(xué)生什么“我們的德育要給學(xué)生什么？這個(gè)問(wèn)題我認(rèn)為一直沒有解決好。 基礎(chǔ)教育的德育沒有體現(xiàn)出基礎(chǔ) 的特點(diǎn)。我們樣樣都想給學(xué)生，結(jié)果學(xué)生什么也沒有得到。 ”馮恩洪說(shuō)， “在學(xué)校里，中小學(xué)生行為規(guī)范 、思想品德課等都是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的 內(nèi)容 和 標(biāo)準(zhǔn) ，這些內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)顯得 多 和 高 了。 ”“中國(guó)的德育還要吸取一個(gè)教訓(xùn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織有一句

15、非常深刻的話：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、 一個(gè)地區(qū)，如果小孩在說(shuō)大人的話，那么大人就在說(shuō)小孩的話。我們的德育中現(xiàn)在是不是存在這種現(xiàn)象呢？幼兒園里的小朋友在進(jìn)行愛國(guó)教育，大學(xué)生則要進(jìn)行文明禮貌和行為規(guī)范的補(bǔ)課教育。這不能不引起我們的反思。 ”馮恩洪認(rèn)為，德育 “少則得，多則惑 ”，德育要給學(xué)生的是八個(gè)字 掌握規(guī)范，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。掌握規(guī)范，可以解剖為五個(gè)方面：對(duì)己講儀表，對(duì)人講禮貌，學(xué)習(xí)講勤奮，回家講孝順，社會(huì)講公德。這是人類文明延續(xù)的結(jié)晶，無(wú)論是環(huán)太平洋地區(qū)，還是環(huán)大西洋地區(qū)，這是 “英雄所見略同 ”。學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，外延擴(kuò)大就是，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)親人負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)，對(duì)生命負(fù)責(zé)?！暗掠o學(xué)生什么”的

16、內(nèi)容鎖定了， 德育評(píng)價(jià)也就容易解決了。馮恩洪校長(zhǎng)對(duì)班主任工作的考評(píng)不是 “模糊考評(píng) ”，而是很具體的。他曾悄悄地組織家長(zhǎng)委員會(huì)參與評(píng)價(jià)，學(xué)生家長(zhǎng)“跨年級(jí)”走進(jìn)教室，當(dāng)學(xué)生看到陌生人走進(jìn)教室時(shí)，站起來(lái)微笑打招呼的有幾學(xué)生、坐著問(wèn)好的有幾名學(xué)生、 露出友好的表情卻沒有問(wèn)好的有幾位學(xué)生，每個(gè)班級(jí)都有確切的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，因此學(xué)生行為規(guī)范的“內(nèi)化 ”程度就變得一目了然了。我們界定的德育規(guī)范合理嗎“在我們的學(xué)校， 我們給學(xué)生界定的德育規(guī)范主要還是要求做什么 禁止做什么 ，再加上我們非此即彼 的思想，我們對(duì)學(xué)生的要求就成了 除了提倡的，都是反對(duì)的 只有提倡的，才允許存在 。這就自覺不自覺地?cái)U(kuò)大了 反對(duì) 的范圍。

17、 ”馮恩洪說(shuō)， “我經(jīng)常與一些學(xué)校的校長(zhǎng)爭(zhēng)論，你能管住學(xué)生在放學(xué)的路上買零食吃嗎？為什么不把 禁止學(xué)生吃零食 改為 不提倡學(xué)生吃零食 呢？ ”馮校長(zhǎng)建議學(xué)校校長(zhǎng)和教師，把對(duì)學(xué)生的行為規(guī)范要求由“提倡 ”“反對(duì) ”兩個(gè)部分，改為“提倡”“不提倡 ”“反對(duì) ”三個(gè)部分， “不提倡 ”包括 “允許存在 ”，允許學(xué)生在對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上“有先后 ”。 “學(xué)校要思考自己界定的學(xué)生行為規(guī)范是否合理，學(xué)校到底該不該管?！碑?dāng)代學(xué)生還有崇拜的英雄嗎“當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)有能力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育和勵(lì)志、理想教育呢？”馮恩洪說(shuō)，在我的學(xué)生時(shí)代，我們最崇拜的人就是 “老紅軍 ”“老干部 ”，認(rèn)為 “官職 ”越大，對(duì)

18、國(guó)家的貢獻(xiàn)就越大， 所以學(xué)?？偸钦?qǐng)這些人來(lái)為學(xué)生作報(bào)告， 但是現(xiàn)在情況變了。 由于歷史的久遠(yuǎn)、內(nèi)容的單調(diào)，傳統(tǒng)手段的愛國(guó)主義、 勵(lì)志教育已經(jīng)難以引發(fā)學(xué)生的共鳴。 而且在當(dāng)代學(xué)生的眼里，似乎 “官職 ”越大， “可懷疑度 ”就越大。“學(xué)生除了娛樂明星， 還有崇拜的英雄嗎？還有什么人能觸動(dòng)學(xué)生的心靈呢？”馮校長(zhǎng)說(shuō)， “感動(dòng)中國(guó)的模范公民學(xué)生是服的，影響中國(guó)發(fā)展的知識(shí)分子，學(xué)生是崇拜的?！瘪T恩洪認(rèn)為，新的時(shí)代，同時(shí)具有 “智慧 ”和“社會(huì)責(zé)任感 ”的 “公共知識(shí)分子 ”將要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、理想教育的重?fù)?dān)。一年以前， 馮恩洪著手籌劃“少年中國(guó)大講堂”，邀請(qǐng)那些感動(dòng)中國(guó)的模范公民、影響中國(guó)

19、發(fā)展的公共知識(shí)分子與學(xué)生進(jìn)行“零距離接觸 ”。這是一個(gè)實(shí)施難度很大的策劃活動(dòng)，但是讓馮恩洪感到欣慰的是， 那么多公共知識(shí)分子、 模范公民表示非常支持這件事情。 楊振寧答應(yīng)了，要給學(xué)生講諾貝爾獎(jiǎng)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ，鄭成功的后代 北海艦隊(duì)海軍少將鄭明答應(yīng)了，要給學(xué)生講大海的呼喚， “嫦娥工程 ”首席科學(xué)家歐陽(yáng)自遠(yuǎn)院士答應(yīng)了，要給學(xué)生講我把楊利偉送上太空，余秋雨答應(yīng)了，要給學(xué)生講學(xué)好中國(guó)文，做好中國(guó)人。“組織得好的石頭稱為建筑，組織得好的事實(shí)叫做法律，組織得好的字詞成為詩(shī)篇。教育教學(xué)的藝術(shù)是組織藝術(shù)。 ”馮恩洪說(shuō)， “3月份第一講正式開講，我計(jì)劃 5 講之后請(qǐng)全國(guó)中小學(xué)德育研究會(huì)來(lái)上?？疾欤?并召開一次年會(huì)， 看看這樣的活動(dòng)對(duì)于我們的德育工作有哪些有益的啟迪。 ”當(dāng)代學(xué)生接受什么方式的德育“德育的途徑我認(rèn)為有兩點(diǎn)，一個(gè)是論理談話 ，一個(gè)是 活動(dòng) 。雖然我們現(xiàn)在有思想品德、社會(huì)、 政治教科書， 但是我認(rèn)為，這些德育課程資源并不是最優(yōu)化的資源， 它們距離學(xué)生的生活還是有些遠(yuǎn)。我能不能圍繞當(dāng)代學(xué)生關(guān)注的社會(huì)、校園生活熱點(diǎn)出一些 論理談話 的專著呢？這些專著應(yīng)該集知識(shí)、哲理、榜樣、 * 為一體，給教師提供論理談話的示范樣本。 ”馮恩洪認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)校的論理談話水平還是很低的，因此學(xué)生不樂于接受教師的 “教誨 ”，而“以知識(shí)充實(shí)，以哲理啟迪，以榜樣激勵(lì)，以 * 感染 ”的論理