《基礎(chǔ)寫作·議論》課程教學(xué)設(shè)計

1、基礎(chǔ)寫作議論課程教學(xué)設(shè)計一、教案頭本次課標(biāo)題：議論授課班級上課時間2學(xué)時上課地點教室教學(xué)目標(biāo)能力（技能）目標(biāo)知識目標(biāo)了解有關(guān)議論的基本知識。全面熟悉在各類文體寫作中都具有重要作用的這種表達方式。熟練地識別辨認議論的具體寫作要求及其主要寫作方法手段。提高層：在認知的前提下，熟練地運用這種表達方式。深入學(xué)習(xí)理解議論這種應(yīng)用廣泛的表達方式在各類文體寫作中具有的重要作用。掌握敘述的具體表達手法。能力訓(xùn)練任務(wù)及案例任務(wù)一：了解什么是議論 任務(wù)二：熟悉議論在各類文體寫作中的作用 任務(wù)三：議論的具體要求 任務(wù)四：議論的手法 任務(wù)五：學(xué)習(xí)忠臣之死 王朝悲歌，深入學(xué)習(xí)議論的寫作手法。參考資料新編寫作教程，王瑜輝

2、、王麗麗，吉林大學(xué)出版社，2008 現(xiàn)代漢語（上、下），黃伯榮、廖序東，高等教育出版社，1997 中國文學(xué)史，袁行霈，高等教育出版社，1999 語言文字實用手冊，于學(xué)禮、劉靖年，吉林人民出版社，1997二、教學(xué)設(shè)計步驟教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法教學(xué)手段學(xué)生活動時間分配告知（教學(xué)內(nèi)容、目的）1、介紹議論文2、如何寫作議論文3、文體寫作中的格式4、幾種寫作注意事項講授（口述）多媒體課件課堂討論90引入（任務(wù)項目）什么是議論文？講授多媒體課件3操練（掌握初步或基本能力）議論文的分類講授多媒體課件30深化（加深對基本能力的體會）幾種議論文的寫作講授多媒體課件27歸納（知識和能力）論證方法講授多媒體課件12訓(xùn)練鞏

3、固拓展檢驗課堂討論10總結(jié)小結(jié)5作業(yè)寫一議論文，題目自擬。3后記第八章 議 論第一節(jié) 議論的含義 一、議論：議論就是運用理論材料和事實材料通過邏輯推理來闡明作者立場、觀點、態(tài)度和主張的一種方法。就是講道理，以理服人，是議論文主要的表達方式。毛主席在別了，司徒雷登一文中論述了中國人是有骨氣的：我們中國人是有骨氣的，許多曾經(jīng)是自由主義者或民主自由主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下不愿屈服。朱自清身患重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟糧。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。毛主席這一段話，就是運用典型的

4、事實材料進行邏輯推理，從而闡述這一觀點“中國人是有骨氣的”。議論，一般來說，在不同體裁文章中表現(xiàn)形式不盡相同。記敘文中有先敘后議，或先議后敘，或夾敘夾議，一般都是以敘述描寫為基礎(chǔ)，直接對所敘述的對象提出看法和評價，常帶有鮮明的感情色彩，與抒情相結(jié)合，目的在于突出主題，所以議論要適當(dāng)。在議論文中議論是主要的表達方式，一般來說，一篇或一段完整的議論，是由論點、論據(jù)和論證三要素組成。二、議論的三要素（一）論點所謂論點，是作者對論述的問題所持的基本觀點、看法和主張。論點在一篇議論文中，地位非常重要，它是一篇文章的核心，文章的展開、深入、升華均以此為基點，它和主題一樣起到靈魂和統(tǒng)帥的作用。論點有中心論點

5、和分論點之分。有的議論文只有一個論點，那么全文就圍繞這一個論點來進行分析和論述，又把這一論點稱做中心論點。有的議論文由于論述的問題比較復(fù)雜，在一篇文章中，作者在提出主要論點時又談及許多由這一主要論點派生出來的其他論點來，這種論點稱做分論點。它們之間的關(guān)系是以中心論點為主，這些分論點是為這一中心論點服務(wù)的，在文章中，它們往往做中心論點的論據(jù)。論點的要求1、論點要正確，這是對論點最基本的要求。2、論點要鮮明，所謂鮮明是作者在提出論點的時候，贊成什么，反對什么，決不能含含糊糊、模棱兩可。3、論點要深刻，所謂深刻就是有現(xiàn)實主義，能抓住事物的本質(zhì)，科學(xué)的提出問題并解決問題。4、論點要新穎，提出新問題，有

6、創(chuàng)新。總之，一篇議論文沒有論點，就不能稱做議論文，一篇議論文的論點不具備上述幾點要求，就不能稱做好的議論文，因此，寫議論文應(yīng)該高度重視論點的確立。（二）論據(jù)所謂論據(jù)，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。作為論據(jù)的材料大致有兩個方面：一種是理論論據(jù)，就是我們通常所說的講道理。它包括經(jīng)典的言論，科學(xué)的真理及為歷代人們所公認的常理等。由于這些理論和道理是從社會實踐中總結(jié)出來的，具備了無可辯駁的真理性，用它來證明論點是很有說服力的。名言警句我們就經(jīng)常使用。另一種論據(jù)材料是事實論據(jù)，就是我們通常所說的擺事實。它是通過具體事實或者數(shù)據(jù)，讓人們通過生活實踐來認識事物。俗話說“事實勝過雄辯”就是這個道理。我們在寫

7、議論文時，往往兩種論據(jù)結(jié)合起來使用，這樣就會更有說服力。論據(jù)的要求：1、要真實。首先，真實是指運用的論據(jù)是生活中存在的事實，是曾經(jīng)發(fā)生過和正在發(fā)生的東西，而不是杜撰或虛假的東西；其次，真實又是指實踐檢驗過的，并證明是正確的理論和經(jīng)驗，能反映事物本質(zhì)的材料。2、要典型。在議論文中，論據(jù)應(yīng)該是有代表性，能夠揭示事物的本質(zhì)及其一般規(guī)律，有說服力，起到“以一當(dāng)十”的作用。毛主席的將革命進行到底，舉的一個事實論據(jù)農(nóng)夫和蛇的故事就很典型。（三）論證所謂論證，就是用論據(jù)證明論點的過程和方法。論證的過程就是分析問題、解決問題的過程，也是觀點和材料統(tǒng)一的過程，它解決的也就是如何運用論據(jù)來證明論點的問題。論證的要

8、求：1、堅持觀點和材料的統(tǒng)一。議論文闡述道理的過程，實際上就是運用材料（論據(jù)）來證明論點成立的過程，材料（論據(jù)）必須能夠說明、證明論點，這二者是有機的結(jié)合在一起的，如果選擇的論據(jù)材料不能說明、證實論點，不能揭示作者所持觀點的內(nèi)涵，那么論據(jù)也就難以證明論點了。2、論證要合乎邏輯論證過程是靠推理來完成的，要推理就要合乎邏輯的規(guī)律，遵守推理的規(guī)則，只有尊重邏輯的規(guī)律及推理的原則，道理才能闡發(fā)清楚，論點才能得到證明。形式邏輯中推理的有關(guān)規(guī)律對論點的論證都是適用的。在論證過程中，無論是運用歸納推理、演繹推理還是類比推理，都要嚴格遵守其規(guī)則。因為這些規(guī)則能正確地反映客觀事物的本質(zhì)屬性，能夠揭示真理，能夠檢

9、驗作者所持的觀點是否具有正確性、科學(xué)性。學(xué)習(xí)論證的方法必須使用形式邏輯推理。第二節(jié) 議論的方法議論的類型有立論和駁論兩種，立論即闡述事理，從正面論述自己觀點的正確，駁論即謬誤，批駁對方的論點，證明對方論點的錯誤。（一）立論的方法主要以下幾種：一、例證法這是最常見最普遍的一種論證方法，用真實典型的事實，去證明論點的正確，這種擺事實講道理方法可以起到以理服人的作用，也就是事實勝于雄辯，令對方不能不信。這種方法的要領(lǐng)是，提出論點用事實逐一證明。二、歸納法歸納法是通過個別事例歸納他們的共同屬性，綜合他們的共同本質(zhì)，得出一個帶有普遍性的論點。它是反映客觀事物的，個別與一般的關(guān)系，是由個別到一般。例如：毛

10、澤東同志在學(xué)習(xí)和時局中論述對一些東西“如果沒有自覺性，那他們就成為負擔(dān)和包袱”，就是舉了一些事例：“犯過錯誤的人，可以使人覺得自己反正是犯過錯誤的，從此萎靡不振：未犯錯誤，也可以使人覺得自己是未犯過錯誤的，從此驕傲起來，工作無成績，可以使人悲觀喪氣，工作有成績，又可以使人趾高氣揚，斗爭歷史短的，可以因其短而不負責(zé)任，斗爭歷史長的可因其長而自以為是，工農(nóng)分子可以自己的光榮出身傲視知識分子，知識分子又可以自己有某些知識傲視工農(nóng)分子。各種業(yè)務(wù)專長，都可以成為高傲自大輕視旁人的資本，甚至年齡也可以成為驕傲的工具，青年人可以自己的聰明能干看不起老年人，老年人可以因為自己富有經(jīng)驗而看不起年輕人通過這些事實

11、的共同特點，就可以自然歸納出對一些東西“如果沒有自覺性，那么他們就會成為負擔(dān)和包袱”這一論點。運用歸納法論證，必須占有大量的真實的材料，對個別的事物分析和研究，透過現(xiàn)象抓本質(zhì)，找出共同的本質(zhì)特征，推導(dǎo)出一般的結(jié)論。三、演繹法引用一些經(jīng)典著作的原話，或者使用公認的眾所周知的科學(xué)原理與道理推斷出一個新論點的論證方法叫演繹法。演繹法和歸納法不同，它是從一般歸律推導(dǎo)到個別事理，得出新的結(jié)論，也就是從一般到個別的論證方法。例如：毛澤東的為人民服務(wù)，有這樣一段話“人總是要死的，但是死的意義有不同,中國古時候有個文學(xué)家叫司馬遷說過人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛為人民利益而死就比泰山還重，替法西斯賣力，替

12、剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕，張思德同志是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還重的”。在這段話中，論證張思德的死比泰山還重這一論點時，是根據(jù)“為人民的利益而死就比泰山還重”這個一般事理推斷出來的，是由一般到個別的，這就是演繹論證。演繹論證實際上是演繹推理在議論文中的運用，所以在典型的演繹論證中，可以抽取一個完整的三段論式。完整的三段論式是由三個判斷組成的，一個判斷提出一個一般的事理，一個判斷提出要論證的個別事物，叫小前提，一個判斷推出對個別事理的認識，叫結(jié)論。上面所引的為人民服務(wù)中的那段話，就可以抽取一個完整的三段論式。為人民的利益而死就比泰山還重大前提張思德是為人民的利益而死的小

13、前提所以張思德的死是比泰山還重的結(jié)論在議論文中，演繹推理常用省略式，即有一部分省略了如“馬克思主義是一種科學(xué)真理他是不怕批評的”省略了大前提，所有的科學(xué)真理都不是怕批評的。要正確地運用演繹論證作者所根據(jù)的一般道理必須是正確的，而且要跟結(jié)論有必然的聯(lián)系。四、類比法把兩個或兩類相同或相似的事物放在一起加以比較對照從而得出與之有關(guān)的結(jié)論，這種方法叫類比法。類比法富于啟發(fā)性便于讀者理解其論題，類比論證是用同類事物做出比較，得出論斷的方法，也就是用與甲事物性質(zhì)相同或相似的乙事物來比照著論證說明甲事物，從而證明它們具有某種共同的特點。例如：毛澤東在我們黨的一些歷史經(jīng)驗中指出：一個國家農(nóng)村人口多，存在封建勢

14、力，有不好的一面。但是，對無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命來說，又是好事，是我們有農(nóng)民這個廣泛的同盟軍。十月革命前的俄國，有嚴重的封建主義，布爾什維克黨因為有廣大農(nóng)民的支持，革命取得了勝利。我國更是如此，我國是農(nóng)業(yè)國，有五億多人口住在農(nóng)村，過去打仗主要靠農(nóng)民。這里毛澤東把我國和十月革命前的俄國作了比較，這就是類比論證。要正確運用類比論證，必須用同類事物進行比較，而且根據(jù)類比對象共有的本質(zhì)屬性來進行推理。總之，在立論的論證方法中幾種方法是交替使用的，在寫作時應(yīng)靈活應(yīng)用。（二）駁論的論證方法駁斥敵論的方法很多，歸納起來有三種。一、反駁論點：反駁論點是對敵論的論點進行批駁，指出它是荒謬的虛假的，有直接反駁和間接反

15、駁兩種。直接反駁是直接指出敵論的荒謬，這種方法有的使用確鑿不可辯駁的事實，有的是從理論上進行透徹的解剖和分析。間接反駁可以分為兩種：一種是對一些敵論的論點進行合乎邏輯的引申，這樣很快使敵論漏出馬腳，使他的錯誤昭然若揭，暴露在光天化日之下從此駁倒敵論的論點，對這種方法，人們稱之為歸謬法。例如魯迅的三月的租界是批駁狄克的“田軍不該早早從東北回來如果再豐富了自己以后，支部作品當(dāng)更好。”魯迅在白了這個謬論后就進行了符合邏輯的引申“這話自然不能說是不對的，假如有人說，高爾基不該早早不做碼頭腳夫，否則他的作品當(dāng)更好，吉須不該早早逃亡外國，如果坐在希特勒的集中營里，他將來的報告文學(xué)當(dāng)有希望”。這一引申，就得

16、出了一個這樣的荒謬的結(jié)論，高爾基不該早早就坐碼頭腳夫，否則他的作品當(dāng)更好，吉須不該早早逃亡外國，如果坐在希特勒的集中營里，他將來的報告文學(xué)當(dāng)有希望，而這一荒謬的結(jié)論正是從狄克的論點中必然引申推斷出來的惡果，這就剝?nèi)チ说铱嗣菜脐P(guān)心青年作家的外衣，暴露了他的狼子野心。另一種間接反駁是證明與敵論相對立的論點是正確的，根據(jù)排中律，也就證實了敵論是荒謬的，這種方法又叫反證法。例如文藝界曾有一種說法：“從來的文藝作品都是光明與黑暗并重，一半對一半?！泵珴蓶|為了駁斥這一論點，就獨立了證明了與之相對立的論點：“文藝作品并不是從來都這樣的。”“許多小資產(chǎn)階級作家并沒有找到光明，他們的作品就只是暴露黑暗，稱為暴露

17、文學(xué)，還有簡直是悲觀厭世的。相反地前蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)時期的文學(xué)是一些光明為主的?！边@樣就駁倒了從來的文藝都是寫光明與黑暗并重，一半對一半。反駁論據(jù)：反駁是對敵論的論據(jù)進行批駁 ，指出它的虛假 ，因為敵論的論點是用論據(jù)支撐的 ，駁倒論據(jù)就是釜底抽薪，就會使論點站不住腳 ，在駁論據(jù)的同時，進而駁斥論點 。毛澤東同志在友誼還是侵略中就運用了這一方法。艾奇遜為他的一直加深了美國對中國的友誼作為論據(jù)，即用“庚子賠款來教育中國學(xué)生，在第二次世界大戰(zhàn)中廢除治外法權(quán)，以及戰(zhàn)時戰(zhàn)后對中國的大規(guī)模的援助”。毛主席針對這三條論據(jù)進行了嚴厲的批駁：“參加八國聯(lián)軍打敗中國迫出庚子賠款，又用之于教育中國學(xué)生從事精神侵略也算一項友誼的表示；治外法權(quán)是廢除了，強奸沈崇案的犯人回到美國，卻被美國海軍部宣布無罪釋放也算一項有益的表示；戰(zhàn)時戰(zhàn)后對華援助據(jù)白皮書上說是四十五億美元，我們統(tǒng)計是五十九億一千四百余萬美元，幫助蔣介石殺死幾百萬中