2016年北京西城區(qū)高三二模語(yǔ)文試題及答案

1、2016 年北京市西城區(qū)高三二模語(yǔ)文試題及答案一、本大題共 8 8 小題，共 2424 分。閱讀下面材料，完成 1 18 8 題。材料一作為宋代詞人中的杰出代表，蘇軾開(kāi)創(chuàng)性地將“豪放”的詞風(fēng)與本屬“婉約”的詞體統(tǒng)一在了一起。這種統(tǒng)一，固然離不開(kāi)蘇軾橫溢的天才，但當(dāng)考察蘇軾的宦跡行蹤的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：豪放詞的出現(xiàn)，無(wú)疑受了地域文化的強(qiáng)烈影響；豪放風(fēng)格與詞體的和諧統(tǒng)一，在某種意義上說(shuō)也是創(chuàng)作者對(duì)不同地域文化進(jìn)行整合的結(jié)果。熙寧七年（1074 年）十二月，蘇軾到密州任知州，至熙寧九年（1076 年）H一月離任。在密州的兩年，蘇軾詞的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)非常關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期，雖然創(chuàng)作數(shù)量不如杭州時(shí)期多，但這

2、時(shí)蘇軾開(kāi)始有意識(shí)地追求詞體“自是一家”的面目，使自己的作品“一掃綺.羅香澤之態(tài)”，在詞的創(chuàng)作上真正走向了成熟。江城子（老夫聊發(fā)少年狂）、水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）等膾炙人口的名篇就產(chǎn)生于這一時(shí)期。蘇軾創(chuàng)作上的這些變化，與密州的民風(fēng)以及文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。密州，北宋時(shí)屬京東路。宋史地理志說(shuō)京東路的人“大率東人皆樸魯純真，甚者失之滯固”，歐陽(yáng)修也說(shuō)“河朔之俗，不知嬉游”。并且，由于是孔子的故鄉(xiāng)，京東路儒學(xué)相當(dāng)興盛，“專經(jīng)之士為多”。密州一帶的京東人在北宋以強(qiáng)悍勇武聞名。圍獵是密州人生活內(nèi)容中重要的一部分，蘇軾知密州后，便時(shí)常參與其中。密州特定的文化環(huán)境對(duì)蘇軾詞風(fēng)改變的影響力是不能低估的。作為蘇軾革

3、新詞體的背景，文化氛圍、地域民風(fēng)以及文學(xué)傳統(tǒng)，這些因素我們不能輕易地忽視。深沉厚重的儒學(xué)傳統(tǒng)，會(huì)促使作者在詞作中更多更深地寄托自己的政治懷抱；純樸而“不知嬉游”的民風(fēng)，也會(huì)促使作者進(jìn)一步減少詞這種體裁中固有的脂.粉氣；而以習(xí)武知兵為重要目的的圍獵活動(dòng)，慷慨悲歌的文學(xué)傳統(tǒng)，更無(wú)疑會(huì)有助于作品豪壯風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)。而蘇軾在密州這一時(shí)段的創(chuàng)作，正體現(xiàn)出這一傾向?？梢哉f(shuō)，是密州特定的文化環(huán)境、文化氛圍促使蘇軾自覺(jué)地以豪壯的聲調(diào)、超越的意識(shí)入詞，最終使詞這種體裁完成了從伶工歌女之歌詞向土大夫抒情言志詩(shī)體的轉(zhuǎn)變，詞體的疆域也因此而得到了極大的拓展。所以，要清晰地認(rèn)識(shí)詞體的革新、轉(zhuǎn)變，地域文化這一背景因素?zé)o疑應(yīng)當(dāng)

4、引起我們更多的關(guān)注。（取材于吳德崗地域文化與蘇軾詞的創(chuàng)作）1 .下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音，不正確的一項(xiàng)是（2 分）A.紂羅 qIB.膾炙人口 kudC.河朔.suoD.脂粉氣 zh12 .下列關(guān)于密州地域文化特點(diǎn)的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3 分）A.當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)興盛，傳統(tǒng)深沉厚重。B.密州一帶百姓以強(qiáng)悍勇武聞名。C.當(dāng)?shù)睾芏嗳硕己芸粗貒C活動(dòng)。D.詞風(fēng)豪放能寄托人的政治懷抱。材料二在 20 世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對(duì)作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識(shí)尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對(duì)他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界

5、。湘西作為一個(gè)少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過(guò)程中，有戰(zhàn)爭(zhēng)、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識(shí)到僻地、邊城的弱勢(shì)地位。同時(shí)，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。在沈從文早中期的散文

6、作品中，他對(duì)故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時(shí)行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會(huì)秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小說(shuō)創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品邊城中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說(shuō)非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此

7、也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。沈從文給中國(guó)現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識(shí)和對(duì)地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，是他研究中國(guó)社會(huì)、剖析中國(guó)文化的切入點(diǎn)和有效途徑。（取材于包曉玲、姚克波論沈從文與湘西地域文化）3 .下列與“材料一”和“材料二”相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（2 分）A.宋詞最初以“婉約”為正宗，此派代表人物有柳永、李清照等。B.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是蘇軾水調(diào)歌頭中的名句。C.邊城中的小城叫茶炯，小說(shuō)中的人物有翠翠、天保和儺送。D.作家沈從文的小說(shuō)代表作有邊城長(zhǎng)河四世同堂等

8、。4 .下列對(duì)“材料二”內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.沈從文對(duì)湘西的少數(shù)民族同胞抱有深切的同情和關(guān)注。B.沈從文認(rèn)為，湘西的古樸原始才是最理想的生活狀態(tài)。C.沈從文對(duì)湘西的熱愛(ài)，使他熱衷于表現(xiàn)湘西地域文化。D.湘西地域文化的精神內(nèi)核在于它的頑強(qiáng)、質(zhì)樸和積極。5 .為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請(qǐng)根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。答出兩點(diǎn)即可。（4 分）材料三文學(xué)之有地域性，是一個(gè)基本的事實(shí)。文心雕龍稱北方的詩(shī)經(jīng)“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的楚辭則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活

9、和命運(yùn)的基本因素，從來(lái)就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤(rùn)潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩，機(jī)靈敏捷；秦嶺隔開(kāi)了長(zhǎng)江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見(jiàn)長(zhǎng)，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長(zhǎng)江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群”復(fù)雜而廣闊的地域，使中國(guó)的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其它文明古國(guó)。另外，對(duì)地域的關(guān)注和理解，恐不能過(guò)于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、

10、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過(guò)地域文化而起作用。越是后來(lái)，人文環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺(tái)文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說(shuō)法的由來(lái)。如果說(shuō)，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個(gè)互動(dòng)、碰撞、融合的復(fù)雜過(guò)程；但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對(duì)于文學(xué)的意義都不為過(guò)。一方面，若是論及文學(xué)及其價(jià)值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借

11、助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時(shí)代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。（取材于何志云談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格）6 .下列對(duì)“材料三”的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）A.詩(shī)經(jīng)和楚辭的最大差異在于南北方文化不同。B.南北方的氣候條件對(duì)人的性格形成起著最關(guān)鍵的作用。C.地域文化決定了文學(xué)作品的風(fēng)格以及作者的精神品格。D.在今天，文學(xué)抗拒同質(zhì)化要靠強(qiáng)調(diào)自身地域性來(lái)實(shí)現(xiàn)。7 .根據(jù)上述三個(gè)材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“地域文化”這一概念中所包括的要素。（3 分）8 .材料三結(jié)尾處說(shuō)： “若是論及文學(xué)及其

12、價(jià)值， 人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂。 ”你在哪位作家的作品中關(guān)注到了其中的“地域性”？請(qǐng)結(jié)合具體的作家作品談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4 分）二、本大題共 6 6 小題，共 2020 分。閱讀下面的文言文，完成 9 91414 題。【材料一】姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積.，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳?！背缂瘸?，須臾，裁決俱.盡，頗有得色，顧,謂紫微舍人齊浣日：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)，崇日：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也?！背缭唬骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳?！背缦?，投筆

13、曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以,才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。臣光日：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔壬差之,曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無(wú)所變更；漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，14.當(dāng)時(shí)有人稱盧懷慎為“伴食宰相”,含有說(shuō)他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事,為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，娼嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉?。ㄈ〔挠谫Y治通鑒）【材料二】唐盧懷慎，清慎貞素，不營(yíng)資產(chǎn)。器用屋室，皆極儉陋。既貴

14、，妻孥尚不免饑寒，而于故人親戚散施甚厚。后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從.愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見(jiàn)之甚喜，留連永日，命設(shè)食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外脩然無(wú)辦。因持二人手謂日：“二公當(dāng)出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之?！辈粩?shù)日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。（取材于明皇雜錄）9 .下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.須臾，裁決俱.盡俱：全都。B.顧謂紫微舍人齊浣日顧：回頭。C.以注明皇太平之政濟(jì)：救濟(jì)。D.近者稍.倦于勤稍：漸漸。10 .下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同

15、的一組是（3 分）A.自以才不及崇/皆以美于徐公B,愛(ài)身保祿而.從之/青，取之于藍(lán)，而.青于藍(lán)C.宋璟、盧從.愿常相與訪焉/猶且叢師而問(wèn)焉D,上覽其.表，益加悼惜/今月智乃反不能及11 .下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.謁告十余日，政事委積.委積：聚積，堆積。B.夫不肖用.事.用事：執(zhí)政，當(dāng)權(quán)。C.宋璟、盧從愿常相與.訪焉相與：互相，交相。D,公當(dāng)出入為藩輔出入：指出將入相。12.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3 分）A.以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。（只是想）讓您安坐而對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。B.崇日：“然則竟如何？”姚崇（又）問(wèn)道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”C.

16、一遵其法，無(wú)所變更。完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容。D.不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。沒(méi)有顧及到國(guó)家的安全和危險(xiǎn)，的確是有罪的行為。13.請(qǐng)把材料一中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4 分）能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。則對(duì)此發(fā)表了不同的看法。結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)盧懷慎為相的認(rèn)識(shí)。（4 分）三、本大題共 5 5 小題，共 2222 分。閱讀下面的唐詩(shī)，完成 1519 題。漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，軟乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。【注】此詩(shī)作于詩(shī)人被貶為永州司馬時(shí)期。軟乃：指漁歌，一說(shuō)指搖櫓聲。15.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不

17、正確的一項(xiàng)是（3 分）A.這首詩(shī)以時(shí)間為序，描述了漁翁的活動(dòng)：夜宿晨起，汲水燃竹，日出打漁。B.三四句的描寫內(nèi)容，既有自然景色，又有人物行蹤：漁翁不知何時(shí)已離岸。C.日出之后，“軟乃一聲”打破了山水的寧?kù)o，詩(shī)歌的感情也由低沉轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)。D.蘇軾說(shuō)“子厚晚年詩(shī)極似陶淵明”，此詩(shī)與“采菊東籬下”一詩(shī)風(fēng)格正相似。16.下面詩(shī)句與“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”中心境不相同的一項(xiàng)是（3 分）A.行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維終南別業(yè)）B.垂釣坐磐石，水清心亦閑。（孟浩然萬(wàn)山潭作）C.漁翁持魚扣舷賣，炯炯綠瞳雙臉丹。（陸游漁浦）D.釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。（司空曙江村即事）17 .詩(shī)人借漁翁這一

18、形象表達(dá)了自己怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4 分）18 .同樣是寫漁夫，明代的孫承宗有漁家詩(shī)寫道：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖。”相較于柳宗元的漁翁，你更認(rèn)同哪一種漁夫形象？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的理由。（4 分）19 .在橫線處填寫作品原句。（8 分）化用前人詩(shī)文是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象。如漁家一詩(shī)中“好作寒江釣雪圖”就是化用了柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。而柳宗元的漁翁中“巖上無(wú)心云相逐”句，也有化用陶淵明歸去來(lái)兮辭中,兩句的痕跡。再如王安石的桂枝香中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲”，化用了杜牧泊秦淮中的兩句詩(shī)：,。”可謂：自古人入，又古人出，

19、翻意出新，從而不斷有新境界。既然漁夫是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，伴隨漁夫的“漁歌”也就常常為文人所青睞。比如岳陽(yáng)樓記中“浮光躍金，,此樂(lè)何極”，表達(dá)了面對(duì)明麗之境的歡樂(lè)；而滕王閣序中“，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，既傳遞出身臨其境一般的深切感受，又仿佛狀寫出一種難以用文字刻畫的情境，虛實(shí)結(jié)合，妙不可言。四、本大題共 6 6 小題，共 2424 分。閱讀下面的作品，完成 20202525 題。迷失頭發(fā)稀少，卻梳得紋絲不亂，抹了發(fā)蠟后飄出的是雪花膏的香味，兩個(gè)腫眼泡像熟透了的柿子，短袖襯衫扎在藏青色的長(zhǎng)褲里，那只仿豬皮的人造革包仿佛不肯松手似的握得好緊，不曉得里面裝了些什么。這是“丁老七”給我的第一印象。

20、他也就五十歲出頭的年紀(jì)，乍看上去，一副基層領(lǐng)導(dǎo)的派頭。我是在陶瓷廠的包裝車間見(jiàn)到他的，此時(shí)，剛打響上班鈴。許多先他進(jìn)廠的老同事都跟他打招呼：“丁老七，眼睛都睜不開(kāi)啦！”而其他人則稱他為“老七師傅”，或叫他“丁師傅”。然后，大家嘰嘰喳喳，說(shuō)東講西，一天的工作就宣告開(kāi)始了?！岸±掀摺狈讲胚€在擠眉弄眼和大家開(kāi)玩笑，轉(zhuǎn)眼間，像變魔術(shù)一般，就換上了白色圍裙，坐上了絞草凳。我注意到，他的那雙手與眾不同，巴掌極寬大，像蒲扇，如胡蘿卜樣粗的手指已經(jīng)變了形，想來(lái)定與職業(yè)有關(guān)。他絞草動(dòng)作之熟、速度之快，令我目不暇接。按鎮(zhèn)上民間的叫法，陶瓷包裝稱之為“絞草”。幾乎所有瓷器都是用稻草來(lái)包裝的，故在每年的秋收后，便可見(jiàn)

21、到遠(yuǎn)鄉(xiāng)四鄰的農(nóng)民一車車將禾稈運(yùn)到鎮(zhèn)上來(lái)賣錢。通常絞草的程序并不復(fù)雜，以包碗為例：十只為一摞，先做草把子，把碗理整齊置于草把子上，用草結(jié)兩頭扎緊，再用禾稈卷筒，又扎一次較寬的草結(jié)，起到美化效果，最后用蔑打幾道箍，別上寫有品名等級(jí)的標(biāo)識(shí)，便算完了。 手藝好的師傅絞的草， 無(wú)論怎么扔都不散，就是從二層樓高丟下去，里面的瓷器也準(zhǔn)保不會(huì)破損，簡(jiǎn)直是不可思議的神。一直以來(lái)，絞草師傅是受人尊重的，頗有幾分威風(fēng)。更何況，彼等前輩里還出了個(gè)在鎮(zhèn)上赫赫有名的鄭子木，此公在清嘉慶年間為爭(zhēng)取絞草工人的生存待遇，視死如歸地穿戴起衙門大堂上燒得通紅的鐵靴鐵帽，用生命換來(lái)罷工勝利，也為這個(gè)行業(yè)刷了金。從那以后，全鎮(zhèn)的絞草工

22、人都系一條白圍裙，以示永久的祭奠。車間主任對(duì)我說(shuō)，“丁老七”是包裝界響當(dāng)當(dāng)?shù)囊惶?hào)人物，早在六十年代技術(shù)等級(jí)評(píng)定時(shí)，最高級(jí)為八級(jí)，他就評(píng)上了七級(jí)半。于是，大家都不叫他的大名，直接就叫他“丁老七”了。他的徒子徒孫加起來(lái)數(shù)都數(shù)不清。逢年過(guò)節(jié)，照行規(guī)，徒弟們都會(huì)買些煙酒糕點(diǎn)上門去孝敬自己的師父。尤其是在過(guò)年時(shí)，徒弟們前腳跟后腳地去拜年，他老婆酒糟沖雞蛋都忙不過(guò)來(lái)。在那個(gè)漫長(zhǎng)的夏天，作為廠團(tuán)委的掛點(diǎn)單位，我天天都去包裝車間，一來(lái)二去，我與“丁老七”混得滾熟，中午吃飯就端碗過(guò)去陪他閑扯。直到那時(shí)候，我才弄清楚陶瓷行業(yè)分工細(xì)、派別多，干絞草這行的屬雜幫，以南昌人為主?！岸±掀摺辈虐藲q便入了這一行，從南昌鄉(xiāng)下

23、到鎮(zhèn)上時(shí)，連草結(jié)都打不緊，要不是師父庇護(hù)，早被老板趕跑了。一個(gè)八歲的小孩討口飯吃實(shí)在艱難，好在他勤快，肯吃苦，絞草行的活做了個(gè)遍，最后沒(méi)有哪樣不懂、哪樣不通。師父師娘都喜歡他，師滿后按規(guī)矩本可另立門戶，他卻情愿留在師父身邊打下手，領(lǐng)的錢不多，但他倒心甘情愿。后來(lái)師父做了老板，他也沒(méi)離開(kāi)?！安桓愦蹬＃沂桥苓^(guò)大碼頭的。”他炫耀地說(shuō)。他把櫥里的那只仿豬皮的人造革包拿出放在腿上，取了一個(gè)信封出來(lái)，從里面倒出幾張發(fā)黃的黑白照片，都是在上海、武漢等地的留影。照片里的“丁老七”穿戴齊整，一幅風(fēng)華少年的姿容。在把信封放回包里時(shí)，他又掏出“勞動(dòng)模范”獎(jiǎng)?wù)?、“先進(jìn)生產(chǎn)者”獎(jiǎng)狀，還有一本毛主席語(yǔ)錄，翻看扉頁(yè)，上

24、面有贈(zèng)送者的簽名。“丁老七”得意地說(shuō)“不曉得他是哪個(gè)吧？跟你說(shuō)，原來(lái)他是我們廠的軍代表，好有名，老八路，后來(lái)調(diào)去北京了！”掰著指頭算算，“丁老七”在這一行干了四十多年。在他的職業(yè)生涯里，最出風(fēng)頭的就是為前來(lái)廠里的首長(zhǎng)表演。那次他把餐具、茶具、酒具等大大小小、形態(tài)不一的物件混在一起包，不到半個(gè)鐘頭就完成了。然后，他讓兩個(gè)徒弟將包好的這一掛瓷器從一米多高向下丟，摔在地上，然后開(kāi)包(2),竟無(wú)一件破損。首長(zhǎng)豎起大拇指，直夸他技藝高超。“丁老七”一講起這段，便攤開(kāi)來(lái)與眾不同的一雙寬大巴掌，瞇著一對(duì)腫眼泡，沉醉在昔日的榮光中?？傻胶髞?lái)，“丁老七”竟然被廢了。聽(tīng)說(shuō)陶瓷包裝實(shí)行革新，用紙箱、泡沫取代禾稈，打

25、包機(jī)、泡沫板占據(jù)了包裝車間的顯眼位置?！岸±掀摺睂?duì)此極為排斥，添了許多無(wú)名之火，上班后他甚至連看都不看一眼那種叫設(shè)備的龐然大物，他鐘情的是禾稈，是蔑條。好多人都勸他要看開(kāi)些，要跟上時(shí)代，英雄總還會(huì)是英雄。可他不為所動(dòng)，鼻子一哼，說(shuō)“老子不做了！”于是跑到廠勞資科辦了買斷工齡手續(xù)，自己選擇了下崗。那之后我再也沒(méi)有在廠里見(jiàn)到過(guò)“丁老七”。又過(guò)了幾年，我在鎮(zhèn)上報(bào)社門口看見(jiàn)一個(gè)保潔員，穿了件環(huán)衛(wèi)工人的黃紅相間的馬甲,口袋里插了瓶農(nóng)夫山泉?？善坷镅b的是自泡的茶水，泛著啤酒樣的泡泡。那人左手拎著可翻動(dòng)的垃圾箱，右手握把夾垃圾的鐵火鉗，時(shí)不時(shí)停下腳步望一眼擦身而過(guò)的車水馬龍，目光游離飄忽、木訥呆滯。乍一眼,

26、我?guī)缀鯖](méi)有認(rèn)出這是曾經(jīng)熟識(shí)的“丁老七”。（取材于梅堅(jiān)瓷器人物）20 .將下列詞語(yǔ)依次填入文中橫線、處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2 分）A.考查檢查 B.視察檢查C.視察檢驗(yàn) D,考查檢驗(yàn)21 .下列對(duì)作品的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.“丁老七”給作者的第一印象并不好，在作者看來(lái)他“一副基層領(lǐng)導(dǎo)派頭”，官腔十足，缺少工人的樸素與熱忱。B.“丁老七”并不是丁師傅的本名，人們之所以這么稱呼他，是在表達(dá)對(duì)丁師傅高超的“絞草”技藝的欽佩與贊許。C.陶瓷廠用紙箱、泡沫代替禾稈，用打包機(jī)取代“絞草”工人純手工勞作，這場(chǎng)包裝革新遭到了“丁老七”的抵觸。D.“丁老七”從受人尊重的絞草師傅變?yōu)橐幻h(huán)衛(wèi)工人，對(duì)

27、“丁老七”這一人生際遇，作者的情感是比較復(fù)雜的。22 .“丁老七”這一人物形象具有怎樣的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4 分）23 .作品結(jié)尾處對(duì)“丁老七”的描寫在內(nèi)容上有什么作用？（5 分）24 .請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勵(lì)}目“迷失”的含意。（4 分）25 .隨著時(shí)代的發(fā)展，很多“老行當(dāng)”（即傳統(tǒng)的手工技藝勞動(dòng)）現(xiàn)在已經(jīng)很難看到了。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這些“老行當(dāng)”生存發(fā)展的看法。（6 分）五、本大題共 2 2 小題，共 6060 分。26 .微寫作。（10 分）閱讀下面材料，從后面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)某市開(kāi)展交通違法行為整治，在媒體開(kāi)設(shè)“曝光臺(tái)”欄目，以照片配文字的形式曝光

28、了 12位在交通路口闖紅燈的行人，并將其正面頭像放大。一時(shí)間輿論四起，民眾議論紛紛。經(jīng)過(guò)設(shè)置紅綠燈的路口，我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常要面對(duì)。你一定也有印象深刻的某一次，請(qǐng)用一段文字描寫當(dāng)時(shí)的情境。150 字。寫一段議論性文字，就上述某市交通違法整治行動(dòng)中的這一舉措發(fā)表自己的見(jiàn)解。針對(duì)上述材料，以“珍重”為題，自選角度，寫一首小詩(shī)。27 .作文。（50 分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于 700 字?！吧碓诓軤I(yíng)，心在漢”“世界很大，我想去看看”“人，詩(shī)意地棲居”,無(wú)論在身體上或精神上，我們常有“不在此地”的際遇或憧憬。請(qǐng)以“生活在別處”為題作文?？勺h論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫

29、在答題卡上?！氨娙私宰砦要?dú)醒”“要知松高潔，待到雪化時(shí)”“只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老,那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在”,個(gè)人或社會(huì)生活中，總有我們最后凝視到的人或事物。請(qǐng)以“至少還有你”為題，寫一篇記敘文。將題目抄寫在答題卡上。北京市西城區(qū)2012016 6年高三二模試卷語(yǔ)文參考答案及評(píng)分參考2016.2016.5 5一、（24 分）1.（2 分）C2.（3 分）D3.（2 分）D4.（3 分）B5. （4 分）參考答案：站在少數(shù)民族的立場(chǎng)，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對(duì)美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述

30、了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。在小說(shuō)中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 4 分。答出一點(diǎn)，給 2 分；答出兩點(diǎn)，給 4 分。意思對(duì)即可。6. （3 分）D7. （3 分）“地域文化”這一概念的要素包括：當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，包括氣候、食物、土壤和地形等；當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，包括歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等；在自然環(huán)境和人文環(huán)境中滋養(yǎng)出的當(dāng)?shù)孛癖姷木窈推犯瘛Ｔu(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 3 分。三個(gè)要點(diǎn)及簡(jiǎn)單說(shuō)明，每條 1 分。8. （4 分）答案示例：莫言的“紅高粱家族”作品，這些作品以作者的故鄉(xiāng)一

31、一山東高密為故事背景，這是一個(gè)土地廣袤、飽經(jīng)苦難的地方，其最顯著的特點(diǎn)就是長(zhǎng)滿了紅高粱，這塊土地上的人們過(guò)著貧苦艱難的日子，卻又充滿了原始的熱情和生命力。因此才能在日寇的侵略凌辱下演繹出最令人熱血沸騰的故事。莫言在他的作品中將高密的地域文化表現(xiàn)得淋漓盡致，這也成為他紅高粱系列作品的最大特色。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 4 分。作家作品舉例合理，1 分；作品地域性特色分析深入，3 分。二、（20 分）9.（3 分）C10.（3 分）B11.（3 分）C12.（3 分）D13.（4 分）參考譯文：（鮑叔等人）能夠了解他們（管仲等人）的賢能而甘居其下，將國(guó)家事務(wù)交給他們（處理），孔子贊美了這種作法。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“

32、下”“授以國(guó)政”“美”三點(diǎn)各 1 分，大意 1 分。14.（4 分）答案示例：盧懷慎是大度讓賢、 德高望重的賢相。 姚崇是一代賢相， 才能出眾， 嫻于政務(wù)。 材料一中寫盧懷慎“每事推之”，實(shí)際是避位讓賢，充分調(diào)動(dòng)賢明之士，這從材料二中盧懷慎舉薦多人也可以看出來(lái)。正是這樣盧懷慎才能與姚崇戮力同心，成就唐王朝的開(kāi)元盛世。這些都是盧懷慎作為宰相胸懷大度、以國(guó)事為重的表現(xiàn)。盧懷慎是尸位素餐、有名無(wú)實(shí)的“伴食宰相”。材料一中寫姚崇請(qǐng)假十余日，竟能導(dǎo)致政事堆積，作為朝廷宰相的盧懷慎竟然束手無(wú)策，其理政才能可見(jiàn)一斑，因此材料一中說(shuō)其“每事推之”，實(shí)際上也就是指責(zé)他遇事無(wú)能，只能推諉。即便是在材料二中寫到其為

33、官清廉，薦人有功，仍然不能遮蓋盧懷慎作為宰相的無(wú)能。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合材料一二分析，不必面面俱到，能夠言之成理即可。三、（22 分）15.（3 分）C16.（3 分）C17.（4 分）漁翁詩(shī)刻畫了一位自由閑適的漁人形象。他飲清湘，燃楚竹，伴山水，唱漁歌，夜宿晨起，駕船打漁，悠閑淡然。詩(shī)人借此表達(dá)自己遭貶之后對(duì)恬淡安適生活和自由人生的向往之情。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 4 分。答出形象特點(diǎn)，2 分；答出感情，2 分。18.（4 分）【參考】漁家一詩(shī)中的漁翁形象：孫承宗的漁家一詩(shī)刻畫了一位迫于生計(jì)艱辛付出的漁人形象。在寒冷的冬夜，漁人呵著凍僵的手拿起凝結(jié)冰雪的竹篙，費(fèi)力撐船打漁，無(wú)比艱辛。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 4 分

34、。結(jié)合詩(shī)句明確所認(rèn)同的特征，2 分；結(jié)合認(rèn)識(shí)談自己認(rèn)同的理由，2分。言之成理即可。19.（8 分）云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還商女不知亡國(guó)恨隔江猶唱后庭花靜影沉璧漁歌互答漁舟唱晚聲斷衡陽(yáng)之浦評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空 1 分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。四、（24 分）20.（2 分）C21.（3 分）A22.（4 分）參考答案：“丁老七”絞草技藝高超，深受大家的敬重；他重情重義，對(duì)師父始終懷有感恩之心，有著傳統(tǒng)手工藝人的美好品質(zhì)；他極重視名譽(yù)，把獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)狀等都隨身攜帶；他注重儀表，活得自信而有尊嚴(yán)；他思想保守，只求守成，不求突破，在時(shí)代的變革面前無(wú)能為力；等等。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 4 分。答出一點(diǎn)給

35、 2 分，答出兩點(diǎn)給 3 分，答出三點(diǎn)給 4 分。若有其它答案，言之成理即可。23.（5 分）參考答案：反映出“丁老七”人生經(jīng)歷的變化，從人人尊重的絞草師傅到一名普普通通的環(huán)衛(wèi)工人；表現(xiàn)出“丁老七”被迫失去他引以為傲的絞草工作后的痛苦茫然，和小說(shuō)開(kāi)篇活得自信而有尊嚴(yán)的“丁老七”形成鮮明對(duì)比；暗含了作者對(duì)時(shí)代發(fā)展中傳統(tǒng)手工藝人命運(yùn)的思考。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 5 分。答出一點(diǎn)給 2 分，二點(diǎn)給 4 分，三點(diǎn)給 5 分。有其它答案，言之成理即可。24.（4 分）參考答案：“丁老七”固守絞草的傳統(tǒng)手工技藝，拒絕接受技術(shù)革新，在迅猛發(fā)展的時(shí)代中被淘汰。“丁老七”在新時(shí)代失去了曾經(jīng)的價(jià)值，他痛苦茫然，不知何去

36、何從。面對(duì)時(shí)代發(fā)展的沖擊，傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)手工藝人該如何生存發(fā)展，作者也感到困惑，難于給出一個(gè)明確的答案。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 4 分。答出一點(diǎn)給 2 分，答出兩點(diǎn)即給滿分。25.言之成理即可評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題 6 分。看法明確合理，2 分；結(jié)合內(nèi)容分析 4 分。五、（60 分）26.（10 分）（1）符合題目要求，內(nèi)容充實(shí)，以 7 分為基準(zhǔn)分向上浮動(dòng)。（2）超過(guò)字?jǐn)?shù)不扣分。27.（50 分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參考 2015 年北京高考試題。類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明（4250 分）符合題意、中心突出內(nèi)容充實(shí)、感情真摯語(yǔ)百流暢、表達(dá)得體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以 46 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得 48 分以上。一類卷（33-41 分）符合題意、中心明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語(yǔ)言通順、 表達(dá)大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以 37 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得 39 分以上。三類卷（25-32 分）基本符合題意、 中心基本明確內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以 29 分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。符合三類文的基本要求， 其中某一方向較好的作文可得 31 分以