【全國(guó)百?gòu)?qiáng)?！扛＝ㄊ?019學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷【含答案及解析】

1、福建省2019學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷【含答案及解析】姓名班級(jí)分?jǐn)?shù)題號(hào)-二二三四五六七總分得分、現(xiàn)代文閱讀1. 閱讀下面的文字，完成下列小題。據(jù)說(shuō)中國(guó)古代的思維方式是一種原始思維孑遺極濃重的思維方式一一這樣說(shuō)絕對(duì)沒有貶低中國(guó)人的意味，因?yàn)楦鞣N不同思維方式之間并非線性的歷時(shí)性關(guān)系。而這種思維方式投射在中國(guó)古典語(yǔ)言文字上，又使中國(guó)古典語(yǔ)言尤其是書面文字呈映出以下特征：一是它保存了原始文字的圖畫性，文字直接表示事物，它無(wú)須經(jīng)由語(yǔ)音便達(dá)成意義而西洋文字卻總是“隔”了語(yǔ)音這一層一一并保留著鮮明的視覺印象；二是由于它的圖畫性，每個(gè)漢字都是獨(dú)立完足的，并不需要上下文來(lái)確定它的“所指”，因此，它無(wú)論安放

2、在句子的任何位置，那種直接呈現(xiàn)意義的視覺印象總使人不至于誤解；三是因?yàn)閳D畫式的文字已經(jīng)決定了句的意指，限定了話語(yǔ)的語(yǔ)義范圍，而傳統(tǒng)的“以意逆志”式的閱讀習(xí)慣又自動(dòng)組合了這些“塊狀”的文字，使它們不言自明地呈現(xiàn)著意義，因此它保存了原始“思維一語(yǔ)言”的那種簡(jiǎn)略性。古詩(shī)語(yǔ)言的語(yǔ)序要求不嚴(yán)格一一詩(shī)句中詞匯不定位，能任意轉(zhuǎn)換它在句中的位置，語(yǔ)法簡(jiǎn)略而松散，伸縮舒卷的隨意性強(qiáng)，這正表明中國(guó)古典語(yǔ)言文字比西洋表音文字更多地殘留了思維的深層結(jié)構(gòu)原貌，而這又正是中國(guó)古典語(yǔ)言文字的特色所在。恰恰因?yàn)闈h語(yǔ)與漢字的這一特色，卻使它非常地適用于詩(shī)歌。詩(shī)人面對(duì)著的是一個(gè)五彩繽紛、眾相雜陳的生動(dòng)世界，而不是一個(gè)由冷冰冰的邏

3、輯鏈條綴合起來(lái)的抽象世界，所以漢字的充分視覺性、圖畫性和漢語(yǔ)非直線性組合的特征使它正好成為了詩(shī)人直接觸摸與描述世界的天然質(zhì)料；詩(shī)人的思緒有如兒童，因?yàn)樗麄兊乃季S都淡化了邏輯性而富于跳躍性,所以漢字塊狀的拼合與語(yǔ)法的簡(jiǎn)略松散恰好在詩(shī)人那里是詩(shī)思的直接呈現(xiàn)；詩(shī)人的體驗(yàn)?zāi)耸且粋€(gè)朦朧混沌的境界，所以漢字語(yǔ)法的省略錯(cuò)綜恰好在他試圖表現(xiàn)這種境界時(shí)是一種避免確定與限制的極佳工具；最后，詩(shī)人希望于讀者的正是追求多義性即多向的意會(huì)，所以漢字構(gòu)成的詩(shī)句由于詞匯間的“脫節(jié)”、顛倒”所引起的歧義，恰好是啟發(fā)讀者“純粹默想”以神游詩(shī)境的手段。以溫庭筠那一聯(lián)著名的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為例，如果我們采取簡(jiǎn)單的方式，可

4、以把它分成六個(gè)名詞性詞匯：雞聲，茅店，月，人跡，板橋，霜。它們都是平行陳列的聽覺意象和視覺意象，互相之間并無(wú)關(guān)聯(lián)。除了第一個(gè)“雞聲”之外，平列的五個(gè)視覺意象構(gòu)成了一個(gè)“全景圖”，使讀者似乎在瞬間就領(lǐng)略了詩(shī)境?？梢姡谠?shī)人直接呈現(xiàn)思維深層結(jié)構(gòu)的詩(shī)句中，只有那些看見的與聽見的意象，但你能說(shuō)它沒有規(guī)定語(yǔ)義范圍么？你能說(shuō)它的意脈沒有貫穿這些孤立呈現(xiàn)的“塊狀”因子并使他們流動(dòng)起來(lái)么？可是語(yǔ)法所必須的那些黏連成分，卻都隱沒不見，它以深層的本相直接呈現(xiàn)，待讀者“以意逆志”，把它們?cè)俣绒D(zhuǎn)換組構(gòu)成形。因此，語(yǔ)序的話題如果追尋它的“思維語(yǔ)言”本源的話，它乃是中國(guó)傳統(tǒng)思維及其賴以表述的漢字所決定的。這語(yǔ)序無(wú)論如何“

5、省略”與“顛倒”都“毫無(wú)限制”并且人們都能接受，乃是由于中國(guó)人的思維及閱讀習(xí)慣所決定的。（節(jié)選自葛兆光漢字的魔方，有刪改）1. 關(guān)于漢字特征的敘述，有誤的一項(xiàng)是A. 漢字保存了原始文字的圖畫性，無(wú)須經(jīng)由語(yǔ)音便達(dá)成意義，并保留著鮮明的視覺印象。B. 由于漢字的圖畫性，每個(gè)漢字都是獨(dú)立完足的，并不需要上下文來(lái)確定它的“所指”。C. 漢字無(wú)論安放在句子的任何位置，那種直接呈現(xiàn)意義的視覺印象總使人不至于誤解。D. 圖畫式的文字決定了句的意指，限定了話語(yǔ)的語(yǔ)義范圍，這使它們不言自明地呈現(xiàn)著意義。2. 下列說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是A. 中國(guó)古典語(yǔ)言保存了原始“思維語(yǔ)言”的那種簡(jiǎn)略性，這是中國(guó)古代思維方

6、式在中國(guó)古典語(yǔ)言上的表現(xiàn)。B. 中國(guó)古典語(yǔ)言文字比西洋文字更多地殘留了思維的深層結(jié)構(gòu)原貌，這一特色使中國(guó)古典語(yǔ)言文字最適用于詩(shī)歌。C. 客觀世界具有生動(dòng)性等特征，這些特征與漢字的某些特征相契合，使?jié)h字成了詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的天然質(zhì)料。D. 漢字構(gòu)成的詩(shī)句詞匯間常有“脫節(jié)”、“顛倒”引發(fā)歧義的現(xiàn)象，這往往有利于讀者體會(huì)詩(shī)味。3. 對(duì)文中溫庭筠詩(shī)句的舉例，理解有誤的一項(xiàng)是A. 這一聯(lián)詩(shī)雖只展現(xiàn)了那些看見的與聽見的意象，但它并非沒有規(guī)定語(yǔ)義范圍，也并不缺乏詩(shī)的意脈。B. 這一聯(lián)詩(shī)六個(gè)名詞之間形式上缺乏語(yǔ)法上的黏連成分，內(nèi)容上互相也無(wú)關(guān)聯(lián)，但卻不影響詩(shī)境的呈現(xiàn)。C. 這一聯(lián)詩(shī)雖以深層的本相直接呈現(xiàn)，但讀者理

7、解這一聯(lián)詩(shī)時(shí)“以意逆志”，能夠把它們?cè)俣绒D(zhuǎn)換組構(gòu)成形。D. 這一聯(lián)詩(shī)無(wú)論如何“省略”與“顛倒”，人們都能接受，這是由中國(guó)人的思維及閱讀習(xí)慣所決定的。2. 閱讀下面的文字，完成下列小題。說(shuō)村落閻連科 村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辨認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說(shuō)鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。 你走在山脈上，陽(yáng)光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不

8、止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無(wú)垠的黃褐褐干裂的田地。恰在這時(shí)你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的牛這個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對(duì)村落有了一些真正的了解。 再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩(shī)意里，唐人的詩(shī)句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過(guò)你的心頭。放眼良田萬(wàn)畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處停”的夸張感到貼切時(shí)，一陣烏云先自來(lái)了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來(lái)之前，把你載到一叢草房

9、的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。 實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛。古文人怕是最能體味村落的含義的，無(wú)論是李、杜、白還是“八大家”，他們對(duì)村落的理解，都濃含了“愁滋味”?？奢喌轿覀儏s偏頗得很，不僅沒有了對(duì)農(nóng)民的“愁味兒”，連詩(shī)境也剩下不多了。單單寫出愁苦來(lái)，那不是村落，而是村落中的人，

10、單單地寫出溫馨來(lái)，那也不是村落，那是村落表面的詩(shī)境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨，對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。 連我自己，做小說(shuō)的時(shí)候，對(duì)于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說(shuō)法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說(shuō)“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。 我不敢說(shuō)別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們

11、對(duì)村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對(duì)農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到那個(gè)村落，除田園的詩(shī)情，對(duì)農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。1. 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是A. 作者通過(guò)“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)”這句話告訴我們：村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。B. 文章第二、三自然段分別描寫了北方、南方的村落的具體場(chǎng)景，作者借此說(shuō)明，要想了解村落的真正意義，唯一途徑便是親自去村落體驗(yàn)。C. 作者說(shuō)“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所

12、謂作家”，對(duì)“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”采用了對(duì)比和反諷的手法，深化了全文的主題。D. 文章第四自然段以李白、杜甫、白居易還有“八大家”和現(xiàn)代人作比較，說(shuō)明他們對(duì)村落的理解都包含著愁味，而現(xiàn)代人卻體味不到了。E. 文章結(jié)尾作者說(shuō)“總是感到一種內(nèi)疚”，作者感到內(nèi)疚的原因是他背叛了農(nóng)民的身份，背叛了農(nóng)民的生活，背叛了農(nóng)民的感情。2. 根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中“村落”的完整含義應(yīng)該包含哪些內(nèi)容。3. 文章中說(shuō)：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對(duì)于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情？、文言文閱讀3. 閱讀下面的文言文，完成后面題目。（一）李商隱字義山，懷州

13、河內(nèi)人。商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。開成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相仇怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒子绹為員外郎以商隱背恩尤惡其無(wú)行俄而茂元卒來(lái)游京師久之不調(diào)。大中初，白敏中執(zhí)政，令狐绹在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘

14、正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。弘政鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記。府罷入朝，復(fù)以文章干绹，乃補(bǔ)太學(xué)博士。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。商隱廉介可畏，出為廣州都督，人或袖金以贈(zèng)，商隱曰：“吾自性分不可易，非畏人知也?！蔽磶?，入拜檢校吏部員外郎。商隱能為古文，不喜偶對(duì)。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過(guò)之。而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄，名宦不進(jìn)，坎壈（lan坎坷不順）終身。（節(jié)選自舊唐書李商隱傳，有刪改）（二）昔者齊景公問于晏子曰

15、：“吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也？”晏子對(duì)曰：“善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。今也不然。師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕?，民乃作慝?！保ü?jié)選自孟子梁惠王下）1. 下列各組句子中加點(diǎn)詞解釋相同的一項(xiàng)是A. 令與諸子游一游一豫，為諸侯度B.C.D.2.商隱既為茂元從事既克，公問其故未幾病卒若甚憐焉，而卒以禍仲郢坐專殺左遷子路、曾晳、冉有、公西華侍坐A.B.C.D.列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用

16、法相同的一項(xiàng)是乃補(bǔ)太學(xué)博士乃不知有漢，無(wú)論魏晉楚以其少俊皆以美于徐公今也不然屋舍儼然師行而糧食此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也3.下列句式與例句相同的一項(xiàng)是例句：商隱屢啟陳情，绹不之省。A. 此悉貞良死節(jié)之臣。B. 能謗譏于市朝C. 不宜妄自菲薄D. 此人一一為具言所聞4. 下列句子中加點(diǎn)的古今意義與用法相同的一項(xiàng)是A. 無(wú)非事者B.忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)C.先帝不以臣卑鄙D.于是入朝見威王5. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A. 時(shí)令狐楚已卒子綯為員外郎以商隱背恩尤惡其無(wú)行俄而茂元卒來(lái)游京師久之不調(diào)B. 時(shí)令狐楚已卒子綯為員外郎以商隱背恩尤惡其無(wú)行俄而茂元卒來(lái)游京師/久之調(diào)C. 時(shí)令狐

17、楚已卒子綯為員外郎以商隱背恩尤惡其無(wú)行俄而茂元卒來(lái)游京師久之不調(diào)D. 時(shí)令狐楚已卒子綯為員外郎以商隱背恩尤惡其無(wú)行俄而茂元卒來(lái)游京師久之調(diào)6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 李商隱憑才能受人賞識(shí)。令狐楚因?yàn)槔钌屉[是少年俊才而深加禮敬，讓他做自己的幕僚；王茂元愛惜他的才華，把女兒許配給他。B. 李商隱一生仕途坎坷。李商隱受惠于令狐楚，卻娶了王茂元的女兒，故而陷入黨爭(zhēng)之中，導(dǎo)致仕途不順。C. 李商隱為官剛直廉潔。出任廣州都督期間，曾有人暗地里送他金子，他以自己不是怕人發(fā)覺而是不輕易接受為由拒絕了。D. 李商隱在古文寫作方面有成就。他自幼便能寫文章，和溫庭筠、段成式同時(shí)齊名，號(hào)

18、稱“三十六體”，但在文思方面，不及溫庭筠的清雅秀麗。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。（2）而俱無(wú)持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄，名宦不進(jìn)，坎壈終身。三、詩(shī)歌鑒賞4. 閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題（一）金陵懷古許渾玉樹歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！咀ⅰ坑駱?，指陳后主所制的樂曲玉樹后庭花。石燕，浙中記：“零陵有石燕，得風(fēng)雨則飛翔，風(fēng)雨止還為石?！苯啵显街荆骸敖嗳缲i，居水中，每于浪間跳躍，風(fēng)輒起?！?. 找出下面對(duì)詩(shī)歌的理解

19、分析不正確的兩項(xiàng)A. 首聯(lián)追述對(duì)前朝歷史的遙想，從陳后主亡國(guó)說(shuō)起，“合”字又以泰山壓頂之勢(shì)，表現(xiàn)隋朝大軍兵臨城下的威力。B. 頷聯(lián)通過(guò)描寫眼前成百上千座達(dá)官貴族的墳冢、高低錯(cuò)落的宮殿來(lái)體現(xiàn)金陵的繁榮景象。C. 頸聯(lián)中“石燕”和“江豚”是傳說(shuō)里面神奇怪誕的動(dòng)物，烘托了一種神秘莫測(cè)的浪漫主義氣氛。D. 尾聯(lián)的英雄指的是抓住陳后主，滅掉陳朝的隋朝將士，正是他們見證了金陵城的由盛轉(zhuǎn)衰。E. “惟有青山似洛中”與劉禹錫西塞山懷古中的“山形依舊枕寒流”用意相同。2. 本詩(shī)寄寓了詩(shī)人怎樣的感慨？詩(shī)人通過(guò)哪些手法展開抒情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。5. （二）水調(diào)歌頭送楊民瞻、-、-辛棄疾日月如磨蟻，萬(wàn)事且浮休。君

20、看檐外江水，滾滾自東流。風(fēng)雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問無(wú)恙，歸計(jì)橘千頭。夢(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓。黃雞白酒，君去村社一番秋。長(zhǎng)劍倚天誰(shuí)問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。【注】作此詞時(shí)稼軒閑居帶湖雪樓。菟裘：古地名，在今山東境內(nèi)。后世因稱士大夫告老退隱的處所為“菟裘”。戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊國(guó)孟嘗君門下的食客馮諼因?yàn)椴皇苤赜茫蛷椾e作歌，表示不滿。鋏，佩劍。夷甫：西晉末宰相王衍，此人喜空談，不管國(guó)事，弄得國(guó)家破敗。這里暗指南宋當(dāng)權(quán)者尚空談，不圖恢復(fù)。1.下面對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A. 第一句運(yùn)用比喻的修辭手法：宇宙像磨盤，日月像磨盤上的螞蟻，日夜不停地隨磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)。這

21、里指時(shí)光周而復(fù)始。B. 第二句“浮休”一詞化用莊子刻意中的“其生若浮，其死若休”。這句指萬(wàn)事萬(wàn)物不斷地產(chǎn)生和消亡。C. “歸計(jì)橘千頭”，化用三國(guó)時(shí)期李衡種橘治產(chǎn)的典故，與水龍吟?登健康賞心亭中“求田問舍”典故表達(dá)的意思相同。D. 下闋第一句“環(huán)”與“還”諧音,故以“連環(huán)”喻還家?！百x登樓”的“登樓”指王粲的登樓賦,這里借指作詩(shī)填詞懷念家鄉(xiāng)。E. 這首詞詞人借送別友人的題目抒寫自己對(duì)個(gè)人身世和國(guó)家大事的感慨，別開一家，情感真切，豪邁曠達(dá)，心系天下。2. 這首詩(shī)的思想感情較為復(fù)雜，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名句名篇6. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(1)桃花源記中突出桃源人相處和諧、生活幸福的語(yǔ)句是：(2)出

22、師表中諸葛亮建議后主凡事宜多征詢侍中、侍郎的意見，并陳述了這樣做的效果的兩句話是：。(3) 杜甫蜀相中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是：(4) 鄒忌諷齊王納諫中齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，一開始就出現(xiàn)了“”的好局面。(5) 曹劌論戰(zhàn)中曹劌先下車察看齊軍車印，再登高望齊軍隊(duì)形的原因是：五、7. 下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用全部正確的一項(xiàng)是 潯陽(yáng)江頭琵琶女的琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音，真可謂是大音希聲。 我們不能拿一所學(xué)校美輪美奐的建筑來(lái)衡量這所學(xué)校是否優(yōu)質(zhì)，應(yīng)該要看學(xué)校師生的生活質(zhì)量，學(xué)校所培養(yǎng)出來(lái)的人才規(guī)格。 在采取行動(dòng)之前，保

23、持謹(jǐn)慎態(tài)度是必要的，但因謹(jǐn)小慎微而喪失發(fā)展或取勝的機(jī)會(huì)就得不償失了。 假期返校，學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)的狀態(tài)無(wú)比糟糕，就像身處迷霧之中目無(wú)全牛，看不清自己的目標(biāo)。 和庖丁解牛的理念相同，郭橐駝種樹時(shí)順從著樹木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，而其他種樹的人沒有明白這一道理，所以即使窺伺效慕也沒法把樹種好。A.B.C.D.8. 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.小品取錢從故事到表演都算是春節(jié)檔小品節(jié)目中的上乘之作，節(jié)目普及防電信詐騙常識(shí)的同時(shí),也引發(fā)了人們對(duì)時(shí)下盛行的電信詐騙的廣泛而熱烈的討論和思考。B. “儒”在中華傳統(tǒng)文化中是人們德行修養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志：以儒經(jīng)商，稱為儒商；以儒行醫(yī)，稱為儒醫(yī)人們之所以喜歡在職業(yè)名稱前面加

24、上一個(gè)儒字的原因是因?yàn)樗粌H僅是知識(shí)淵博的代名詞，更是德行高尚的同義語(yǔ)。C. 人民的名義是題材與尺度的突破，也是電視劇語(yǔ)言的突破。該劇敢于觸碰敏感題材，說(shuō)真話，說(shuō)人話，講能引發(fā)當(dāng)下人感懷的道理，正是因?yàn)槿绱?，網(wǎng)上一片沸騰的娛樂化解讀，并不會(huì)消解劇作的嚴(yán)肅性。D. 美聯(lián)航“喋血事件”如果真能產(chǎn)生法律意義上的“說(shuō)法”，不但可還乘客本人公道，給其它航空公司和機(jī)場(chǎng)管理、執(zhí)法部門借鑒，而且可成為具有實(shí)際意義的、為今后類似案例提供斷案標(biāo)準(zhǔn)。六、語(yǔ)言應(yīng)用9. 在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。城市的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類文明進(jìn)程中關(guān)鍵的一步。相

25、較于市而言，城的發(fā)展往往早于市。，城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防御設(shè)施，封閉是其主要特征。市的功能主要是流通，交易場(chǎng)所、街道是主要設(shè)施，。，反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的發(fā)展走向。七、材料作文10. 閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地提供自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。但是，最近關(guān)于共享單車的問題報(bào)道很多。比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。有人據(jù)此

26、斷言：“憑國(guó)人現(xiàn)在的素質(zhì)，共享單車我們還玩不起?！币陨喜牧弦l(fā)你什么樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。參考答案及解析第1題【答案】1. D【解析】i試題分析：R圖畫式的文字決定了句的意指，限定了話語(yǔ)的語(yǔ)義范圍，這使它們不言自義使意-著字呈的。它M-無(wú)要念、的贏天睛、中占省文,意中曲中集、文統(tǒng)現(xiàn)意果對(duì)傳呈注幕S點(diǎn)拉，-明題強(qiáng)合，自命、組文亠芻的Mt原不目生進(jìn)疇見鴉WI翱鞠這些塊歳意騎楓是改變艮中句子之間的奠紊2試題分析；圧中國(guó)古典語(yǔ)言文字比西洋文宇更多地殘留了思維的深層結(jié)構(gòu)原貌，這一特色使中國(guó)古典語(yǔ)言文字最適用干詩(shī)歌，非常地

27、適用榔不等于最適用c久試題分析：這一聯(lián)詩(shī)無(wú)論如何“省略川與“顛倒J人們都能接受，這是由中國(guó)人的IlgSgSBglg；,王第2題【答案】1.BE2根據(jù)原文，村落的完整含人應(yīng)該包括三個(gè)方面：村落是農(nóng)民的居住地，村落還包括農(nóng)民的生魂瞬嚅嚴(yán)融鱷誣M朗蠶豳蝕呷包歸溜離囂瀬勰暫同情馳賂對(duì)“村冊(cè)外的人”的態(tài)度感據(jù)冷奈，喚起人【解析】試題分析；艮文章第二、三自然段分別描寫了北方南方的村蓿的具體場(chǎng)景.作者借此說(shuō)靈要想了解村落的真正意義，唯一途徑便是親自去村落休驗(yàn)。唯一途徑”錯(cuò)。匚文章錯(cuò)。1:“翩潮般晝箍尾在SE的富,占容法特P本SMfb&意t學(xué)；不特題法用象文一番形秣、請(qǐng)人種倫即、一當(dāng)境豐不塑飮結(jié)弦、錯(cuò)童概理実議.kJikF爭(zhēng)、引S、塑不mibxoam、的s8*Ti對(duì)is、看中想盡，命善妥上項(xiàng)專集選主-BW，王一侯口種，黯-曹文爲(wèi)硬2試題分析；本題考查的杲對(duì)文本的理解類試題，根據(jù)原文.村落的完整含義，應(yīng)