2019年上海市高三模考語文調(diào)研測試卷(附答案及簡析)

1、上海高考考試研究高三?？荚嚋y卷語文（考試時(shí)間100 分鐘）一 積累運(yùn)用10 分1 按要求填空。（ 5 分）（ 1） ，日月照耀金銀臺(tái)。（李白夢游天姥吟留別） （ 1 分）（ 2）驛寄梅花，魚傳尺素，。 （秦觀·郴州旅舍 ） （ 2 分）（3） “枯藤老樹錯(cuò)鴉，小橋流水人家”兩句全由名詞性詞語構(gòu)成，陸游的書憤（早歲哪知世事艱）一詩中，運(yùn)用了同樣手法的詩句是“，”。 （ 2分）2按要求選擇。（ 5分）（ 1）你想寫一幅書法作品送給教師，作為內(nèi)容，下列句子合適的一項(xiàng)是（） 。 （ 2 分）A. 大道如青天，我獨(dú)不得出B. 學(xué)而時(shí)飛之，不亦樂乎C. 克己復(fù)禮，萬世師表D. 高山仰止，景行行止

2、（ 2） 遠(yuǎn)方親戚送來特產(chǎn)，父母不在，由你執(zhí)行，以下表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（） 。 （ 3 分）A. 大老遠(yuǎn)的跑一趟，真是辛苦您了！謝謝您。B. 謝謝！千里送鵝毛，禮輕情意重，辛苦了。C. 多謝光臨！禮物就不必帶了，家里都有的。D. 放在這里吧，等父母回來，我就交給他們。二 閱讀 70 分（一）閱讀下文，完成3-8 題。 （ 17 分）環(huán)境法的價(jià)值定位工業(yè)革命以來，人類巨大的成功和滿目瘡痍的地球形成的巨大反差，使得所有的人包括法律人，都真切地意識到了人類戰(zhàn)勝自然的代價(jià)是何等之大，從而不得不慮及當(dāng)文明的列車高速撞向地球之后車毀人亡的可怕后果。于是， 一個(gè)新的部門法環(huán)境法誕生了。 新生的環(huán)境法是來應(yīng)急

3、的，各種各樣的技術(shù)規(guī)范被直接上升為法律規(guī)范。不過環(huán)境問題還是沒有得到根本解決，人們又開始重新思考。結(jié)論是環(huán)境問題不單是一個(gè)技術(shù)問題，還是一個(gè)社會(huì)問題。于是，各國紛紛頒布了環(huán)境保護(hù)的綜合法律。美國的可是環(huán)境問題依然在加劇，從區(qū)域性的轉(zhuǎn)變?yōu)槿蛐缘模扇【植康赜虻拇胧╋@然無濟(jì)于事。環(huán)境是一個(gè)整體，地球本身就是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，人類不過是這一生態(tài)系統(tǒng)中的一員。意識到“人與自然乃是部分與整體的關(guān)系”的環(huán)境法， 與奉行“人是萬物尺度”的傳統(tǒng)環(huán)境法相比，有了太多不同的價(jià)值判斷。此時(shí)此刻，環(huán)境法開始轉(zhuǎn)而研究法律的價(jià)值定位。 在選擇恰當(dāng)?shù)亩ㄎ贿^程中，理想主義的誘惑是如此之大，以至于出現(xiàn)了將環(huán)境法定位于倫理法

4、的浪漫主義思潮。沿著整體主義的思路往下走的環(huán)境法，能走多遠(yuǎn)，又該走多遠(yuǎn)呢？關(guān)于此，學(xué)界爭論不休，基本形成了三個(gè)流派：一、現(xiàn)代人類中心主義。以人類為中心，不僅包括當(dāng)代人，還包括后代人。它強(qiáng)調(diào)的是非個(gè)人主義的人類中心，對于某些過于直接、純粹感性的偏好需要予以約束或節(jié)制。二、 動(dòng)物權(quán)利主義。這種主張以功利主義和道義論為論證資源，要么認(rèn)為動(dòng)物因?yàn)橛懈杏X和知覺，因此應(yīng)該享有權(quán)利；要么以動(dòng)物具有內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)要求法律將動(dòng)物上升為權(quán)利主體。三、生態(tài)中心主義。其核心主張是生態(tài)中心平等主義。生態(tài)中心平等主義是指生物圈中一切存在物都有生存、繁衍和充分體現(xiàn)個(gè)體自身以及實(shí)現(xiàn)自我的權(quán)利。圍繞以上三種理論又衍生出各種派別

5、，但在與傳統(tǒng)法律思潮的交鋒方面，又團(tuán)結(jié)一致。因?yàn)椋陨檄h(huán)境法的每一種定位都是對傳統(tǒng)法律的超越。傳統(tǒng)法律理論認(rèn)為，環(huán)境法混淆了道德與法律的關(guān)系，將一些道德上的訴求，比如當(dāng)代人對后代人的關(guān)愛、人類對于動(dòng)物的同情心、人與自然的情感和心靈的交流等，直接引入法律，不僅在理論上走入了誤區(qū)，也會(huì)在實(shí)踐中造成混亂，甚至有使環(huán)境法律虛無化的危險(xiǎn)。 這些善意的批評都極富建設(shè)性，它事實(shí)上是在提醒環(huán)境法學(xué)者，一定要在將道德與法律區(qū)分開來的基礎(chǔ)上，再確定其價(jià)值定位。關(guān)于道德與法律的區(qū)別，有一種較為流行的觀點(diǎn)是：法律是最低限度的道德。但是，最低的限度在哪里？正如美國學(xué)者富勒所言，當(dāng)我們考慮法律的道德問題時(shí)， “可以把這設(shè)

6、想為一根標(biāo)尺。標(biāo)尺的最底端是社會(huì)生存的一些最顯而易見的要求。向上延伸，則到達(dá)人類愿望的至高點(diǎn)，在這根標(biāo)尺的某處有一根不可見的指針，它標(biāo)出義務(wù)和美德的分界線。 ”傳統(tǒng)法律理論對環(huán)境法的批判，其實(shí)質(zhì)也就是：在何種程度上，道德訴求可以上升為法律規(guī)范。換言之，環(huán)境法所確定的義務(wù)和美德的劃分在什么地方。實(shí)際上，道德和法律都是人類意義體驗(yàn)的外化形式，所以法律在終極層面無論如何也不能擺脫對于道德的依賴。道德與法律的區(qū)別在于：道德可以將更為高尚的追求作為規(guī)范，而法律則因?yàn)橐柚趪覐?qiáng)制力來實(shí)施，所以必須體現(xiàn)最大可能的認(rèn)同。， 法律對于價(jià)值的體驗(yàn)必須與多數(shù)人對于價(jià)值的體驗(yàn)是一致的，這決定了法律在價(jià)值選擇上的限

7、度。法律作為強(qiáng)制性的規(guī)范，除了具備前述內(nèi)在要素外，還存在外在的限制，這就是：一個(gè)社會(huì)文明的發(fā)展程度對該項(xiàng)意義之需要的滿足水平。以現(xiàn)有制度為背景的創(chuàng)新必須是現(xiàn)實(shí)的，可以操作的?？傊?，環(huán)境法是現(xiàn)實(shí)的，對于價(jià)值的追求也是有限度的。對于環(huán)境法來講，最為現(xiàn)實(shí)的選擇是牽著道德的衣角，而不是穿著倫理的外套。3 .第段畫線詞語“應(yīng)急”在文中的具體意思是。 （ 2 分）4 .分析第段畫線句在文中的作用。（ 3 分）5 .聯(lián)系上下文，填入第段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） 。 （ 2 分）A. 由此可見B.換而言之C.退一步說D.一言蔽之6 .對環(huán)境法的發(fā)展理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（） 。 （ 3 分）A. 當(dāng)人們看待世界的觀

8、念發(fā)生革命性的價(jià)值變遷史，環(huán)境法應(yīng)運(yùn)而生。B. 既有法規(guī)無法根本解決環(huán)境問題，人們對此的反思推動(dòng)環(huán)境法的發(fā)展。C. 美國中國等國家都不再滿足于針對單一環(huán)境因素的部門單行法規(guī)。D. 目前環(huán)境法的制訂已在不斷挑戰(zhàn)構(gòu)成傳統(tǒng)法學(xué)的價(jià)值體系和基本信息。7 .關(guān)于環(huán)境法的價(jià)值定位，下列說法與作者觀點(diǎn)一致的一項(xiàng)是（） 。 （ 3 分）A. 人和自然乃是部分和整體的關(guān)系，應(yīng)持生態(tài)中心平等主義。B. 人類不過是生態(tài)系統(tǒng)的一員，不應(yīng)該持現(xiàn)代人類中心主義。C. 環(huán)境法混淆道德與法律的關(guān)系，應(yīng)服從傳統(tǒng)法律的標(biāo)尺。D. 環(huán)境法的價(jià)值定位要依據(jù)社會(huì)文明發(fā)展程度而有所妥協(xié)。8 .第段得出“環(huán)境法最為現(xiàn)實(shí)的選擇是牽著道德的衣

9、角”的結(jié)論，你認(rèn)為本文的論證是否充分？請做出判斷并闡述理由。（ 4 分）（二）閱讀下文，完成9-12 題。（15 分）紡車記憶辭海的深處有它的芳名和生平，還有附圖，說明它的結(jié)構(gòu)、部件名稱及功能。我從它的身邊剛一轉(zhuǎn)身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據(jù)著一個(gè)小小的、化石的位置。然而在深遠(yuǎn)的天空下，古中國世世代代的生活，都有紡車搖動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的身影。它嗡嗡的聲音，混合著蠶的聲音、雞叫的聲音、檐滴的聲音、家燕筑巢的聲音、狗吠的聲音，有時(shí)混合著遠(yuǎn)處兵戈的聲音、殺伐的聲音，而當(dāng)新桃換了舊符，江山易主，受驚的人們回過神來，忽然聽見，有一種聲音仍那樣平和、緩慢、 均勻。 它偶爾被打斷，但不會(huì)終止，天上的雷電

10、，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動(dòng)，聽聽，這是紡車的聲音，在無數(shù)個(gè)角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡歷史縱有千萬頁厚，無窮厚，你隨意打開一頁，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的根部，都由素樸的線 連綴、裝訂。即使再冰冷的段落，它的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說。即使再暴戾的王朝，它的側(cè)面都坐著一架忠厚的紡車，等著為它綰結(jié)。在那些耕讀的日子，稻香摻和著書香的日子，農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，而書生的青衫，正是一首詩的警句。就這樣，母親們的手，世世代代搖著紡車，節(jié)奏溫柔，動(dòng)作穩(wěn)重，使大起大落的歷史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱的心跳。你見過紡車嗎?你見過紡織的母親嗎?是那樣簡單的造型，但又

11、遵循著天道運(yùn)行的深?yuàn)W原理。轉(zhuǎn)上去，用力，到了高點(diǎn)，又轉(zhuǎn)下來，回到起點(diǎn)；然后，又用力，再轉(zhuǎn)上去。如此周而復(fù)始，如晝盡夜來，日沉月升，宇宙不息；如祖先去遠(yuǎn)，兒孫降臨，姓氏綿延。輪回著，復(fù)輪回著，就這樣，紡車是一個(gè)得道的高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的大學(xué)問。想想，在八百年前，一千五百年前的更古遠(yuǎn)的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的燭光里， 那彎腰搖動(dòng)紡車的母親，在靜止的時(shí)光里，她一次次畫著最生動(dòng)的弧線，沿著她的手臂，一條長長的線，在無限延伸，將人間燈火和天上銀河連接起來，將此時(shí)此刻和萬古千秋連接起來；她的手臂覆蓋了裸身是時(shí)間，于是，連傳說里的天神都有了合身的衣裳。我記得小時(shí)候，母親忘我紡

12、線的神態(tài)她專注的眼神， 沒有語言能夠形容。她看著左手的棉芯被紡車一點(diǎn)點(diǎn)抽成白色的細(xì)線，稍不留意，線索拉斷，又得從頭再來。她看著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生活的顏色和款式。于今想來，歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就。她莊重的姿勢，同樣沒有語言能夠形容。她右手搖動(dòng)紡車，左手抽出絲線，氣定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒有面對一個(gè)神靈或祖先，她面對的是棉和紡車，是生活本身， 因此這莊重是對生活本身的尊敬，是對這勞作過程的尊敬。我母親不是大家閨秀，并沒有受過詩書禮樂的熏陶，但我的母親坐有坐相，站有站相，靜時(shí)如佛，動(dòng)時(shí)如仙，日常生活里有著自然而然的風(fēng)度

13、和禮儀，這是為什么?我只能說與傳承了數(shù)千年的民間風(fēng)情有關(guān)，也與紡車有關(guān)，與有節(jié)奏、有經(jīng)緯的勞動(dòng)有關(guān)。這利勞動(dòng)不教唆人的貪心和輕狂，而讓人變得知守常，懂規(guī)矩，有敬畏。如這紡車，有行有止，有動(dòng)有靜如那棉花，由棉而線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。我記得紡線的母親。我記得那古老的紡車9 .第段在描寫紡車的聲音是用了對比的手法，請賞析其表達(dá)效果。（ 3 分）10 .第段中動(dòng)詞的使用十分講究，請以劃線詞語為例加以賞析。（ 4 分）11 .第段中說“紡車是一個(gè)得道德高人， 向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的學(xué)問”聯(lián)系全文，概括紡車講授了哪些大學(xué)問。（ 4 分）12 .結(jié)合

14、全文分析文章最后兩段的作用（4 分）13-15 題。 （ 8 分）古風(fēng)（其二十四）大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。13 .從題材上看，本詩屬于（） 。 （ 1 分）A. 詠史詩B.諷喻詩C.送別詩D.詠物詩14 .“世無洗耳翁，誰知堯和跖”一句表達(dá)了詩人怎樣的情感？（ 3分）15 .李白詩歌善用夸張，本詩也很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，請選取詩中你認(rèn)為最有表現(xiàn)為一個(gè)上下句加以賞析。（ 4 分）（四）閱讀下文，完成第16-21 題。 （ 18 分）允常之時(shí)，與吳王闔閭戰(zhàn)而想怨伐。充常卒，子勾踐立，是為越王。元年，吳王闔閭興師伐越。越王勾踐使死士挑戰(zhàn)，三行，至吳陳，

15、呼而自剄。吳師觀之， 越因襲擊吳師，吳師敗于檇李，射傷吳王闔閭。闔閭且死，告其子夫差曰： “必毋忘越。 ”三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報(bào)越，越欲先吳未發(fā)往伐之。范蠡諫曰：“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利?！痹酵踉唬骸拔嵋褯Q之矣。”遂興師。吳王聞之，悉發(fā)精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會(huì)稽。吳王追而圍之。越王謂范蠡曰：“以不聽子故至于此，為之奈何？”蠡對曰：“卑辭厚禮以遺之，不許，而身與之市。”勾踐曰：“諾。”乃令大夫種行成于吳，膝行頓首曰：“君王亡臣勾踐使陪臣種敢告執(zhí)事：勾踐請為臣，妻為妾?！眳峭鯇⒃S之。子胥

16、言于吳王曰：“天以越賜吳，勿許也。”種還，以報(bào)勾踐。勾踐欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。種止勾踐曰：“夫吳太宰嚭貪，可誘以利，請間行言之。”于是勾踐以美女寶器令種間獻(xiàn)吳太宰嚭。嚭受，乃見大夫種于吳王。種頓首言曰：“愿大王赦勾踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，勾踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng)也?！眹阂蛘f吳王曰：“越以服為臣，若將赦之，此國之利也。 ”吳王將許之。 子胥進(jìn)諫曰： “今不滅越， 后必悔之。勾踐賢君，種、 蠡良臣，若反國，將為亂?！眳峭醺ヂ?，卒赦越，罷兵而歸。16 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（ 2分）（1） 勾踐聞吳王夫差日夜勒 兵（）（2） 于是勾踐以美女寶器令種間 獻(xiàn)吳

17、太宰嚭（）17 .為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（ 2 分）（1）而身與之市A. 集市B.賣給C.請求D.購買（2） 悉五千人觸戰(zhàn)，必有當(dāng) 也A. 適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)B. 勇敢的擔(dān)當(dāng)C.對等的代價(jià)D.頑強(qiáng)的抵抗18 .下列句子加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（） （ 2 分）使子?jì)霝橄嗪米韵?扶將 其求思之深而無不在也至于 誓天斷發(fā)，泣下沾襟（ 5 分）A. 子勾踐立，是為 越王B. 與吳王闔閭戰(zhàn)而相 怨伐C. 越以 服為臣D. 以不聽子故至于 此19 .把第段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上 帝禁之，行者不利。20 .聯(lián)系上下文，

18、分析第段的作用。（ 3 分）21.閱讀第段，概括人物的主要特點(diǎn)，完成下面的表格。（ 4 分）人物主要特點(diǎn)勾踐（ 1）文種（ 2）夫差（ 3）太宰嚭（ 4）22-26 題。 （ 12 分）記游定惠院（宋）蘇軾黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。 每歲盛開，必?cái)y客置酒，已五醉其下矣。今年復(fù)與參寥 禪師及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人頭頸。花白而圓，如大珠累累，香色皆不凡。此木不為人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴

19、，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻大木盆，意者謂可以注清泉，瀹 瓜李，遂夤緣 小溝，入何氏、韓氏竹園。時(shí)何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，饋油煎餌，其名為甚酥，味極美?？蜕杏?，而予忽興盡，乃徑歸。道過何氏小圃，乞其藂橘，移種雪堂之西。坐客徐君得之將適閩中，以后會(huì)未可期，請予記之，為異日拊掌。時(shí)參寥獨(dú)不飲，以棗湯代之?！咀ⅰ吭S三年（ 1080）二月到黃州，最初寓居定惠院。本文作于元豐七年（1084） 。參寥：蘇軾的朋友。瀹：浸、夤緣：沿著。22 .第段中應(yīng)填入的虛詞是（） （ 1 分）A. 也 B.矣 C.哉 D.耳23 .賞析第段畫線句的表達(dá)效果。（

20、3分）24 .第段作者兩用“以予故”，表現(xiàn)出怎樣的情感？（2分） 。 （ 2 分）4 分）25 .對“客尙欲飲，而予忽興盡，乃徑歸”一句理解正確的一項(xiàng)是（A. 客人崇尚唱酒，但是我忽然沒了興致，就直接回家了。B. 客人還要喝酒，而我忽然沒了興致，于是從小路回家了。C. 客人還想喝酒，但是我忽然沒了興致，于是直接回家了。D. 客人還要喝酒，而我忽然沒了興致，就從小路回家了。26.“瑣碎之事見真情”是本文的一大特點(diǎn)，請以第段為例加以賞析。積累應(yīng)用10 分1） （ 5 分） （ 1） （ 1 分）親冥浩蕩不見底2） （ 2 分）砌成此恨無重?cái)?shù)踏莎行3） （ 2 分）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)2.（

21、 5 分） （ 1 ） （ 2分） D（2） （ 3 分） A二 閱讀 70 分3 .（2 分）答案示例：應(yīng)對眼前緊急的環(huán)境危機(jī)（ “應(yīng)對” “眼前緊急的環(huán)境危機(jī)”各 1 分。 ）解析： 根據(jù)本意：應(yīng)對緊急的情況。結(jié)合語境解釋“緊急的情況”指“環(huán)境惡化的情況”即可。4 .（3 分）畫線句闡釋了法律和道德統(tǒng)一于人類的意義體驗(yàn)（第 7 段） ，沒有明晰可見的分界線， 抽象的道理形象化，作者加以引用， 為下文 論述如何確定兩者的區(qū)別做鋪墊 。 （答對 1點(diǎn) 1 分，給滿分3 分為止。 ）解析：作用題從內(nèi)容與形式兩方面考慮。（粗體字為形式上的作用）5 .（2分）B6 .（3分）A7 .（3分）D（ 3

22、45段綜合理解）8 .（4分）答案示例一：充分。 作者首先指出道德和法律理應(yīng)區(qū)分；再退一步承諾法律無法完全擺脫道德， 促使不同立場者的目光共同聚焦到 “找準(zhǔn)分界線”這一重點(diǎn)上；最后從內(nèi)外兩方面闡述了制訂法律的現(xiàn)實(shí)束縛，徹底厘清它和道德的區(qū)別，層次豐富，嚴(yán)密周全。答案示例二：充分。先借傳統(tǒng)法律理論“善意的批評”展開因果聯(lián)想，對“道德要求上升為法律”的現(xiàn)實(shí)危害表示憂慮；再把人類的要求比作標(biāo)尺， “量”出個(gè)體美德的自由延伸和社會(huì)法律的現(xiàn)實(shí)限度，對照鮮明。作者運(yùn)用多種手法剖析事理，從未來的后果警告寫到眼前的條件約束，增加了結(jié)論的說服力。答案示例三：不充分。結(jié)論中說的是“最為現(xiàn)實(shí)的選擇 ” ,不是“最符

23、合學(xué)理的選擇”。文章大多是架空的理論分析，當(dāng)前真切的社會(huì)現(xiàn)實(shí)反而少有涉及，沒有確鑿有力的例證，沒有不同選擇的具體對比，及時(shí)提到現(xiàn)實(shí)情況也是一筆帶過，未作進(jìn)一步細(xì)致到位的分析，論述的角度和手法過于單一。評分量表分值等級描述4能依據(jù)合理的標(biāo)準(zhǔn)做出評價(jià)；能從整體論述過程的邏輯性，層次的豐富性或手法的多樣性等角度展開分析，揭示各部分與核心觀點(diǎn)的聯(lián)系，證明自己的看法。3能夠就論述是否充分的問題發(fā)表自己的看法；能參照一定的標(biāo)準(zhǔn)，辨析作者論述的力度，或是用以支撐作者觀點(diǎn)的證據(jù)的質(zhì)量，理由和觀點(diǎn)較為匹配。2能夠就論述是否充分的問題發(fā)表自己的看法，并從文本中提取能夠支撐看法的信 息，理由較為單薄，或是籠統(tǒng)的概念

24、總結(jié)，或是簡單地舉例羅列。1能憑借直觀感受判斷論述是否充分，表達(dá)自己的好惡；轉(zhuǎn)化、概述與核心觀點(diǎn)無直接關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，或評判所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、理由無法成立。0未作答；或所答內(nèi)容與試題無關(guān)；或核心觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤。9 .（3 分）答案示例：將 車聲的平和、均勻、緩慢與 江山易主、殺伐、兵戈之聲的殘暴、混亂 進(jìn)行對比。 將車聲的長久和雷電、暴君時(shí)代的短暫進(jìn)行對比。突出 穩(wěn)定永恒的母愛能推動(dòng)時(shí)代持續(xù)向前發(fā)展。（答對 1 點(diǎn)給 1 分。 ）10 .（ 4 分）答案示例；對應(yīng)了這一段中將歷史比作書，紡車的絲線貫穿了歷史的進(jìn)程，因此用“連綴”和“裝訂”符合 喻體 的特點(diǎn)。 “纏繞”和“勸說”則（以 比擬 的手法）生動(dòng)寫出在歷史的血腥野蠻年代中母愛以其溫暖能“化干戈為玉帛”。 （答對 1 點(diǎn)給 1 分。 ）11 .（4 分）答案示例；紡車一上一下的旋轉(zhuǎn)的力學(xué)原理；日沉月升的宇宙變化原理；先輩逝去、子孫出生、綿延不息的生命原理；尊敬生活，尊敬勞作的生活態(tài)度；人要知守常，懂規(guī)矩，有敬畏的品格。（答對 1 點(diǎn)給 1 分，給滿4 分為止。 ）12 .（ 4 分）答案示例；與文章第五節(jié)相呼應(yīng) ，一問一答，逐步強(qiáng)化 作者的感情；兩句分別成段， 言簡意賅，韻味無窮； 通過 反復(fù) 訴說 “我記得”升華主旨，體現(xiàn)對偉大母親的贊頌。（答對 1 點(diǎn)給 1 分。 ）13 .（ 1 分） B14 .（ 3 分