教育心理學社會規(guī)范學習與品德發(fā)展習題及答案

1、.教育心理學社會規(guī)范學習與品德發(fā)展習題及答案（第章）一、選擇題1社會規(guī)范學習一般要經(jīng)歷哪些過程？（ ）A遵從抗拒妥協(xié)B遵從認同內(nèi)化C抗拒認同遵從D認同遵從內(nèi)化2把道德認知分為“他律”和“自律”兩個階段的是（ ）A柯爾伯格 B皮亞杰 C維果斯基 D弗洛伊德3皮亞杰的道德發(fā)展階段論是從 歲開始的，因為他認為這之前兒童沒有道德。（ ）A1 B2 C3 D54以下哪一個不屬于兒童品德不良的客觀原因（ ）A家教不嚴，家長自身作風不良B教師對學生品德影響有所疏忽C學生接觸的社會環(huán)境太過復雜D學生自身意志薄弱5品德不良的糾正一般經(jīng)歷哪些階段？（ ）A執(zhí)拗醒悟改變B醒悟再犯頓悟C醒悟轉(zhuǎn)變自新D轉(zhuǎn)變自新醒悟二、

2、簡答題1簡述社會規(guī)范學習的過程。2如何培養(yǎng)學生的道德認知？答案一、選擇題1.B 2.B 3.D 4.D 5.C 二、簡答題1簡述社會規(guī)范學習的過程。答：社會規(guī)范的學習一般要經(jīng)歷以下三個階段：（一）社會規(guī)范的遵從 首先，社會規(guī)范學習是逐步積累交往經(jīng)驗的過程。教育系統(tǒng)作為一種特殊的經(jīng)驗傳遞系統(tǒng)，其基本職能是傳遞社會經(jīng)驗，包括認知經(jīng)驗、動作經(jīng)驗與交往經(jīng)驗，形成個體的知識、技能和品德，使之學會做人。 社會交往是個體社會生活的基礎(chǔ)。個體要在群體中生存、發(fā)展，就必須遵守社會規(guī)范所確立的交往規(guī)則。個體學習社會規(guī)范的過程，也是構(gòu)建社會規(guī)范的遵從經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，完成個體的交往適應的過程。社會規(guī)范學習是學校教育的基本內(nèi)

3、容之一。（二）社會規(guī)范的認同其次，社會規(guī)范學習過程也是個體適應社會生活的過程，也是認同社會規(guī)范的過程。人類個體作為自然與社會的結(jié)合體，與其所生存的環(huán)境構(gòu)成了一個生態(tài)系統(tǒng)。在這一系統(tǒng)中，個體通過適應環(huán)境來維持與環(huán)境的動態(tài)平衡。人類的生存環(huán)境有兩種，一為自然環(huán)境，二為社會環(huán)境。自然環(huán)境為人類提供了自然現(xiàn)實和法則，社會環(huán)境則為人類提供了人與人交往的社會現(xiàn)實和法則。這樣，人對其所生存環(huán)境的適應也就包括了適應自然現(xiàn)實與法則的生物適應和適應人與人交往的社會現(xiàn)實與法則的社會適應。 人的社會生活體現(xiàn)的是與人交往的生活內(nèi)容，這種交往生活不是個體的隨意行為，而是以社會規(guī)范為指導的社會交往。個體的社會行為是對交往情

4、境的一種適應性行為，是主體對直接或間接作用于自身的人際交往情境的社會性適應。因此，個體的社會適應是通過學習與認同社會規(guī)范來實現(xiàn)的。（三）社會規(guī)范的內(nèi)化 第三，社會規(guī)范學習是通過規(guī)范的“內(nèi)化”過程實現(xiàn)的。個體對規(guī)范的接受過程，體現(xiàn)為一種內(nèi)化過程。規(guī)范的接受是把外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。首先，社會規(guī)范是由社會組織制定的，用以約束其成員的社會行為，從而維持一定社會秩序，實現(xiàn)社會控制的思想工具。這樣，規(guī)范本身就成為一種外在于主體而存在的一種行為要求（行為標準）。作為行為主體的社會個體，為要能在一定社會組織中與其他成員保持正常交往，則必須對這種外在于自身而存在的行為要求有所

5、適應，這就是規(guī)范與主體之間的客觀關(guān)系。 其次，把規(guī)范的接受看成一種內(nèi)化過程，就必須了解內(nèi)化這一概念的含義?！皟?nèi)化”最初由法國社會學派杜克海姆等人提出，指社會意識向個體意識的轉(zhuǎn)化，亦即意識形態(tài)的諸要素移置于個體意識之內(nèi)。指出社會規(guī)范的內(nèi)化，即從社會或一個參照組接受行為的標準或準則。再次，規(guī)范接受或內(nèi)化是發(fā)生于主體頭腦內(nèi)部、不能從外部直接觀察到的一種內(nèi)在過程。這種內(nèi)在過程的存在，只能依據(jù)其外在標志進行推斷。這就是主體的規(guī)范行為。2如何培養(yǎng)學生的道德認知？答：道德認識的形成與發(fā)展，主要依賴于道德概念的掌握、道德信念的確立和道德評價能力的發(fā)展三個維度。（1）道德概念的掌握道德概念是人對社會道德現(xiàn)象的本

6、質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的反映，是在豐富的道德表象的基礎(chǔ)上，通過分析、綜合、抽象、概括的思維活動而形成的。道德概念的掌握對道德認識的形成有著十分重要的作用。人只有掌握了道德概念，才能擺脫行為規(guī)范的具體情境，在更廣泛的范圍內(nèi)調(diào)節(jié)和支配自己的行動，使之適合社會行為準則的要求。同時，學生掌握道德知識，常常是以道德概念的形式實現(xiàn)的。掌握道德概念的條件：第一，它依賴于形象的事件和感性的經(jīng)驗。第二，第二，道德概念的掌握，有賴于道德知識的學習和概括能力的發(fā)展。第三，第三，道德概念的掌握，有賴于理解道德行為規(guī)范的社會意義和個人意義。（2）道德信念的確立道德信念指人們將道德知識作為指導個人行動的基本原則，當人們堅信它并決定為之奮斗時，就產(chǎn)生了道德信念。道德信念不是單純的一種道德認識，它是堅定的道德觀點、強烈的道德情感和頑強的道德意志的“合金”。它一經(jīng)形成就不會輕易地改變。道德信念是道德動機的高級形式，它可以引起、推動和維持人的道德行動，使人的道德行為表現(xiàn)出堅定性和一貫性。因此，它是道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。（3）道德評價的能力的發(fā)展道德評價指學生根據(jù)已掌握的道德規(guī)范對已發(fā)生的道德行為的是非、善惡進行分析判斷的過程。道德評價是一種智力活動的過程，在評價中不斷地深化道德認識，增強道德情感的體驗，確定合理的行動，為道德行為