教師怎樣開發(fā)和利用課程資源

1、教師怎樣開發(fā)和利用課程資源作者：劉良華教育部華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心博士教學(xué)的“基本”的要素，大體有三：一是學(xué)生；二是教師；三是課程資源（或 稱之為“教學(xué)資源”、“教學(xué)內(nèi)容”）。以前人們往往重視教師的講授，或者重 視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；殊不知無論教師的講授，還是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，其最終的效 果取決于課程資源?！罢n程資源”是決定著“有效教學(xué)”的理想能否兌現(xiàn)為課堂教學(xué)實踐的關(guān)鍵 因素。課程資源既指“課程物質(zhì)資源”（或稱之為“條件性課程資源”），也包 括“課程人力資源”（或稱之為“素材性課程資源”）?！罢n程物質(zhì)資源”主要 指學(xué)校的教材、教師數(shù)量（師生比例）、圖書館、活動場地、教學(xué)時間、教學(xué)設(shè) 備和

2、設(shè)施、學(xué)校環(huán)境等等。對于那些長期在教學(xué)的圈子內(nèi)部尋求教學(xué)變革方向的 人來說，也許需要超越教學(xué)而獲得“課程資源意識”?！罢n程人力資源”主要指教師和學(xué)生的主動精神、知識結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)以及教師與學(xué)生的相互關(guān)系。 如果 說“課程物質(zhì)資源”所倚賴的物質(zhì)條件更多的是一種固定化的、消費(fèi)性的、“耗散材料”式的資源。那么，“課程人力資源”所倚賴的“教師和學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、 主動精神和人格品質(zhì)”等更多的是一種發(fā)展性的、生成性的、精神性的資源。當(dāng) 然，二者有相互交叉的可能，并非絕對的劃界。一、課程物質(zhì)資源的開發(fā)和利用課程物質(zhì)資源主要涉及對教材的“再度開發(fā)”、“網(wǎng)絡(luò)資源”和“現(xiàn)代教育技術(shù)”的開發(fā)與利用、“社區(qū)資源”的開

3、發(fā)與利用。（一）“教材”的再度開發(fā)“教材”包括“課本”（或“教科書”）以及相關(guān)的“教輔材料”，比如與 “教材”配套的教師參考用書、教學(xué)掛圖、教學(xué)儀器設(shè)備、學(xué)生練習(xí)冊、練習(xí)本, 等等。有效教學(xué)的基本前提是為學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的教材。 這些教材一般由出版社提 供。但無論出版社所提供的教材和教輔資料如何“完美”和“精致”，教師仍然 需要對這些教材進(jìn)行加工和改造。“備教材”是教師“備課”的一個部分。所謂“備教材”主要是指對教材進(jìn)行再度開發(fā)。教師的責(zé)任是通過對教材的“再度開發(fā)”來保證學(xué)生所接觸的教材是“安全” 而有教育意義的。在某些時候教師可能需要針對這些教材和教輔資料進(jìn)行不懈的 “去粗取精”的咀嚼式的勞作

4、，但這又并不意味著教師在任何時候都需要將教材 和教輔資料嚼爛嚼碎之后再喂給學(xué)生。教師在對“教材”進(jìn)行加工和改造時，有 時需要為學(xué)生留出一定的空間，讓學(xué)生自己親自在原始性的資源背景中尋找有價 值的主題。在為學(xué)生提供教材和教輔資料時，所提供的教材和教輔資料需要保持一定的 難度，能夠?qū)W(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)和理解水平構(gòu)成一定的智慧挑戰(zhàn)。教材和教輔資料理想的難度是保持在“最近發(fā)展區(qū)”的范圍。讓學(xué)生大體能夠通過有指導(dǎo)的 自主學(xué)習(xí)而理解和掌握教材和教輔資料所蘊(yùn)涵的信息。有時也可以提供難度較大的教材和教輔資料。當(dāng)所提供的教材和教輔資料難 度較大時，可以鼓勵學(xué)生以“小組討論”和“合作學(xué)習(xí)”的方式體驗和領(lǐng)悟相關(guān) 的

5、信息。（二）體驗“網(wǎng)絡(luò)資源”與“現(xiàn)代教育技術(shù)”網(wǎng)絡(luò)資源和影視資源可以合稱為“媒體資源”。除教材資源之外，教師尚需 要根據(jù)教學(xué)的需要，從網(wǎng)絡(luò)資料、影視資料或利用現(xiàn)代教育技術(shù)開發(fā)有價值的課 程與教學(xué)資源。重視對網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)和利用，是現(xiàn)代教學(xué)改革的一個基本趨勢。隨著中國 基礎(chǔ)教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的逐步推廣和加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)資源將發(fā)揮更大作用?！皶尽保ā罢n本”、“教科書”）雖然歷來成為有效教學(xué)的一個重要前提，但“網(wǎng)絡(luò)資 源”將對傳統(tǒng)意義上的“書本”構(gòu)成某種挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)教育使任何人在任何時間、 地點(diǎn)都可以獲取自己想要的知識。 基于互聯(lián) 網(wǎng)傳播技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)教育將改寫教育模式，重新定義“教學(xué)”和“學(xué)習(xí)”。網(wǎng)絡(luò)教 育

6、提供的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境是一個開放式的、 自由的空間。相對于傳統(tǒng)教學(xué)中教科書 而言，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供的是豐富全面的學(xué)習(xí)資料，它鼓勵學(xué)生按自己的愛好、環(huán)境、心境，選擇適宜自己學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容和過程，從而創(chuàng)建和形成個 性化的學(xué)習(xí)方式。“網(wǎng)絡(luò)資源”的開發(fā)和利用實際上是對人類的傳播方式變革的一種回應(yīng)：從古到今，人類的傳播形式大體有四種。首先產(chǎn)生的是口頭傳播。然后是書籍傳播。 第三種形式是大眾傳媒，尤其是以電視為代表的現(xiàn)代傳媒。傳播發(fā)展的第四階段 是網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)。“以文字文本為基礎(chǔ)，輔以多媒體的信息網(wǎng)絡(luò)，不僅使信息 數(shù)量成百上千倍增長，而且大大提高了信息的傳播質(zhì)量， 文字與圖像、聲音的巧 妙結(jié)合，使閱

7、讀重新成為重要的獲取信息的方式， 也使閱讀者的閱讀興趣、選擇 權(quán)利得到尊重?！背W(wǎng)絡(luò)資源之外，教師在日常教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)的實際需要借助于“現(xiàn)代教育技術(shù)”來開發(fā)和利用相關(guān)的課程資源。當(dāng)教師適當(dāng)使用“現(xiàn)代教育技術(shù)”時, 現(xiàn)代教育技術(shù)本身就構(gòu)成課程資源的一個部分。美國學(xué)者布魯巴克在對西方“教 學(xué)方法”的歷史發(fā)展做了詳盡的梳理與分析之后感嘆：“到了二十世紀(jì)中期，本世紀(jì)初在教學(xué)方法上占據(jù)重要地位的推進(jìn)力， 基本上已經(jīng)耗竭了；教育家們平靜 下來，沿著業(yè)已確定的主要路線進(jìn)行了一些微小的改進(jìn)。如果說采用復(fù)述法的時代已經(jīng)過去，那么，教師們毫無保留地?zé)嶂杂谀骋环N教學(xué)法 （如赫爾巴特的方法 或杜威的方法）的時代也

8、同樣一去不復(fù)返了。教師們根據(jù)不同的目的、不同的課 程、不同的學(xué)生折衷地選擇教學(xué)方法。在教學(xué)方法的前沿陣地，假使還有哪一點(diǎn) 可以成為新的突破口的話，那就是教育技術(shù)?！辈剪敯涂藢逃夹g(shù)寄予如此 之高的評價和厚望，似乎并不夸張。現(xiàn)代教育的確越來越顯示出現(xiàn)代教育技術(shù)的 力量和魅力。不過，現(xiàn)代教育技術(shù)是否能夠發(fā)揮它的力量和魅力， 取決于教師的恰當(dāng)使用， 以便真正能夠?qū)崿F(xiàn)“現(xiàn)代教育技術(shù)與課程的整合”，且需要考慮現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn) 入課程時所花費(fèi)的資源成本，包括教師在制作課件中所花費(fèi)的時間、精力和材料。 相反，若不計資源成本或使用不當(dāng)，倒可能“弄巧成拙”。與“網(wǎng)絡(luò)資源”和“現(xiàn)代教育技術(shù)”相關(guān)的另一種資源一一影

9、視資源一一現(xiàn) 在也開始逐步引起教育中人的關(guān)注?！坝耙曎Y源”因其直觀、形象而具有“可視性”（娛樂性、趣味性）和可讀性，它使“寓教于樂”的理想部分地成為現(xiàn)實。自電影誕生的一百多年來，人類創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀的影視作品。它有意無意地 為教學(xué)提供了豐富的資源。影視課程資源的介入，將使教師“筆耕舌種”的傳統(tǒng) 教學(xué)方式部分地發(fā)生改變；如果影視課程資源能夠與學(xué)科課程進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合， 則可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教材在深度廣度上的不足。 對于這樣一種運(yùn)用人類高科技技術(shù)創(chuàng) 造出的豐富資源，我們沒有理由拒之于教學(xué)過程之外。（三）走進(jìn)“社區(qū)資源”2001年教育部頒布的基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）提出 ：“積極開 發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種

10、課程資源。 學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮圖書館、實驗室、專用教室 及各類教學(xué)設(shè)施和實踐基地的作用；廣泛利用校外的圖書館、博物館、展覽館、 科技館、工廠、農(nóng)村、部隊和科研院所等各種社會資源以及豐富的自然資源；積 極利用并開發(fā)信息化課程資源。”這份“綱要”對“社區(qū)資源開發(fā)”而言，具有 某種標(biāo)識性意義。既標(biāo)識此前“社區(qū)資源”意識的缺乏，也標(biāo)識此后“社區(qū)資源” 意識的某種可能的前景。社區(qū)課程資源包括學(xué)生家庭乃至整個社會中各種可用于教育教學(xué)活動的設(shè) 施和條件以及豐富的自然資源。其中社區(qū)的圖書館、科技館、博物館、紀(jì)念館、 氣象站、地震臺、水文站、工廠、農(nóng)村、部隊以及科研院所等都是寶貴的課程資 源。相對于學(xué)校狹小的空間而

11、言，社區(qū)是一個廣闊的資源中心。與生物課程相關(guān) 的資源有動植物、微生物以及相關(guān)的生物鏈、生物圈，等等；與地理課程相關(guān)的 資源有社區(qū)的地形、地貌和地勢；天氣、氣候和季節(jié)；與藝術(shù)課程相關(guān)的資源有 山川河谷，花草樹木、鳥獸蟲魚；等等。社區(qū)文化設(shè)施如圖書館、博物館、展覽館等無疑是重要的課程資源； 道路的 線條美、雕塑的造型美、音樂的節(jié)奏美等均可成為陶冶學(xué)生情操的課程資源；人類交往活動如政治活動、軍事活動、外交活動、科技活動等也可成為課程資源； 社區(qū)居民的生活價值觀念、信仰與倫理、風(fēng)俗習(xí)慣等也是不可或缺的課程資源。無論“天然性”的自然資源還是“人工性”的社會資源，只要教師參與其中 的開發(fā)，自然資源與社會資

12、源皆可轉(zhuǎn)化為可以利用的課程資源，成為有效教學(xué)的 一個部分。學(xué)生家長與學(xué)生家庭的圖書、報刊、電腦、學(xué)習(xí)工具等也是不可忽視的課程 資源。真正的有效教學(xué)不僅依賴于家庭的課程資源， 而且常常需要引導(dǎo)家長開發(fā) 和保存有利于學(xué)生發(fā)展的課程資源。當(dāng)一個外語教師為學(xué)生回到家里無法聽英語 磁帶或看相關(guān)的英語錄象而焦慮時，或者，當(dāng)一個語文教師不甘心學(xué)生在家里無 法獲得相關(guān)的閱讀時，或者，當(dāng)一個向來重視游戲和“玩中學(xué)”、“做中學(xué)”的 老師不滿于學(xué)生家里或社區(qū)不能讓兒童自由游玩時， 學(xué)校教育如何引導(dǎo)社區(qū)課程 資源的開發(fā)，就尤其成為問題。豐富的自然資源是我們生存和生活的基礎(chǔ)， 也是我們開發(fā)與利用的重要課程 資源。校外課

13、程資源可以彌補(bǔ)校內(nèi)課程資源的不足， 充分開發(fā)與利用校外課程資 源能為我們轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，適應(yīng)新課程提供有力的支持和保證。社區(qū)資源之所以成為關(guān)注的焦點(diǎn)，因為它是“教育即生活”的另一種說法。 遺憾的是，社區(qū)課程資源相對于校內(nèi)課程資源而言，其重要性經(jīng)常被學(xué)校忽視。 而且，學(xué)校和社區(qū)通常被人們理解為相互隔絕的兩個系統(tǒng)，有時甚至是相互矛盾的兩個系統(tǒng)。人們理解的教育往往局限于學(xué)校，忽視了社區(qū)課程資源的教育功二、課程人力資源的開發(fā)“課程物質(zhì)資源”自然是重要的。但是，當(dāng)“課程物質(zhì)資源”開發(fā)到一定程 度，尤其對于那些物質(zhì)條件已經(jīng)飽和或物資條件已經(jīng)限定的學(xué)校來說，起決定作用的往往是“課程人力資源”（教師和學(xué)生的

14、主動精神、知識結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)以 及教師與學(xué)生的相互關(guān)系）。只有當(dāng)教師和學(xué)生的生活經(jīng)驗、實踐智慧、人格魅 力、問題與困惑、情感與態(tài)度、價值觀等“課程人力資源”真實地進(jìn)入課堂教學(xué) 的時候，才可能實現(xiàn)“有效教學(xué)”的追求。具體來說，“課程人力資源”的開發(fā)和利用至少可以從三個方面考慮：一是 學(xué)生的“主動學(xué)習(xí)”并以此建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)。二是發(fā)揮教師”主 動性”，通過教師的“主動學(xué)習(xí)”并以此建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)。三是 通過教師和學(xué)生的“互動教學(xué)”、 “對話教學(xué)”來不斷生成瞬時性的、不可重復(fù) 性的課程資源。（一）學(xué)生是重要的課程資源“課程人力資源”的開發(fā)和利用的途徑之一是“學(xué)生主動學(xué)習(xí)”。當(dāng)

15、人們說 “學(xué)生是重要的課程資源”時，除了認(rèn)定學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)是課程 資源之外，還意味著教師需要引導(dǎo)、促進(jìn)、激勵和喚醒學(xué)生的“主動性”。學(xué)生 的“主動性”是一塊等待開發(fā)的富礦；學(xué)生的“主動性”是學(xué)生學(xué)習(xí)乃至整個教 學(xué)活動的“發(fā)動機(jī)”。遺憾的是，現(xiàn)實教育中往往不承認(rèn)學(xué)生自身已經(jīng)具備的“發(fā)動機(jī)”裝置，往 往不重視學(xué)生自身所具有的“發(fā)動機(jī)”這類課程資源。（二）教師是重要的課程資源“課程人力資源”的開發(fā)和利用的途徑之二是“教師學(xué)習(xí)”。當(dāng)人們說“教 師是重要的課程資源”時，除了認(rèn)定教師已有的知識結(jié)構(gòu)和人格魅力是課程資源 之外，還意味著教師需要通過“主動學(xué)習(xí)”來豐富和擴(kuò)展自己的知識結(jié)構(gòu)和人格 魅

16、力?！敖處煂W(xué)習(xí)”或“教師主動學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，將決定教師參與課程資源開發(fā) 的能力和程度。遺憾的是，現(xiàn)實教育中往往顯示為“教師不學(xué)習(xí)”或“教師零學(xué)習(xí)”中小學(xué)教師要么抱怨太忙而顧不上“學(xué)習(xí)”，要么不認(rèn)為自己尚需要 身學(xué)習(xí)”?！敖處煂W(xué)習(xí)”是重要的，但顯然這是個難題。因為“教師不學(xué)習(xí)”或“教師 零學(xué)習(xí)”有時不是教師的問題，而是整個教育制度（如校長的管理方式以及教育 考核制度導(dǎo)致教師沒有學(xué)習(xí)的時間和心情）的問題。不過反過來看，如果我們突破“教師不學(xué)習(xí)”或“教師零學(xué)習(xí)”的困難而使 “教師學(xué)習(xí)”成為可能，教師自身就能夠開發(fā)出豐富而廣闊的“課程資源”，而 不是將課程資源僅僅理解為“課程物質(zhì)資源”。教師學(xué)習(xí)首先意味

17、著教師需要有所閱讀，包括教師讀“書”、讀“教育圖像”、 讀“教育網(wǎng)絡(luò)”。建議教師“讀書”并不意味著要求教師鉆研宏大的“教育理論”， 在沒有講解的前提條件時，教師甚至不必閱讀所謂的教育學(xué)教材。 比較適合教師 閱讀的是一些既具有經(jīng)典意義又蘊(yùn)涵了教育道理的“教育散文”和“教育故事?！痹诮逃缫欢攘餍械呐喔恼撟x書、韓愈的師說、魯迅的我們現(xiàn)在怎樣做父親、陶行知的教學(xué)合一、余秋雨的閱讀建議、畢淑敏的精 神的三間小屋，龍應(yīng)臺的孩子你慢慢來、張曉風(fēng)的我交給你們一個孩子、 王小波的思維的樂趣，等等，就是比較適合教師閱讀的教育散文。這樣的散 文散落在讀者、青年文摘、中國教育報、人民教育以及各色網(wǎng) 站，教師何以在

18、網(wǎng)絡(luò)上找來閱讀。教育故事很多，比如陶行知的四顆糖果的故事、動物學(xué)校、魚、這條小魚在乎、愛潑斯坦的我曾是智障者，等等。教育故事之所以適合教師閱讀，是因為教師作為成年人，工作負(fù)擔(dān)又比較重，不可能正兒八經(jīng)地端坐 在書桌前完整地閱讀大部頭的專著，而更有可能休閑式地閱讀一些教育故事。除了讀“書”之外，比較適合教師閱讀的資源還包括閱讀“教育圖像”。閱 讀教育圖像首先意味著聽一些有價值的教育講座或講座錄像，比如秦伯益院士的文理交融，多元并舉、周宏校長的賞識你的孩子、CCTV寸話節(jié)目什 么是人才等等，教師也可以“閱讀”（觀看）一些有意義的教育電影，比如春 風(fēng)化雨、音樂之聲、生命交響樂等等。除“閱讀”之外，教師

19、學(xué)習(xí)的一種重要方式是“觀察”或“觀摩”學(xué)習(xí)，即 通過觀察同伴的課堂教學(xué)來提升自己的教學(xué)水平。（三）在“師生互動”中生成課程資源“課程人力資源”的開發(fā)與利用的途徑之三是“師生互動”。大量的課程資 源往往就在“互動教學(xué)”、“對話教學(xué)”的過程中不斷涌現(xiàn)和生成。這種課程資 源在教師備課時往往無法預(yù)料和估計，它具有瞬時性的、不可預(yù)料性和不可重復(fù) 性。也正因為這類教學(xué)資源產(chǎn)生于具體的師生互動的過程中，正因為它具有瞬時性、不可預(yù)料性和不可重復(fù)性，它才顯得寶貴而有意義。教師和學(xué)生雖然可以相對獨(dú)立地成為重要的課程資源，但在真實的課堂教學(xué) 過程中，教師自身所蘊(yùn)涵的課程資源和學(xué)生自身所蘊(yùn)涵的課程資源只有在“師生互動”的過程中才充分地顯示出來。從某種意義上說，有效的教學(xué)就是“師生互 動”的教學(xué)，因為只有互動教師和學(xué)生才可能獲得相互理解。也可以說，有效的 教師就是善于激勵和喚醒學(xué)生主動學(xué)習(xí)、 主動發(fā)展，并在激勵和喚醒學(xué)生的主動 學(xué)習(xí)、主動發(fā)展之后能夠從學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、 主動發(fā)展那里尋找和利用相關(guān)的信 息資源?，F(xiàn)實教學(xué)中往往顯示為教師單向的傳遞， 知識在書本、教師和學(xué)生之間單向 地流動，所謂“互動教學(xué)”或“對話教學(xué)”并不多見。在“課程資源”被提出和 倡導(dǎo)以前，人們尚不知教學(xué)竟然還有資源的說法。在課程資源被提出和倡導(dǎo)之后， 人們往往只承認(rèn)教材、教