2019屆江蘇省百校高三樣本分析考試歷史試卷

1、2019 屆江蘇省百校高三樣本分析考試注意事項(xiàng)：1本試卷分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分，共120分?？荚囉脮r(shí)100分鐘。2.請(qǐng)將各卷答案填在試卷后面的答題卡上。3本試卷主要考試內(nèi)容：高考規(guī)定內(nèi)容。第I卷（選擇題部分）一、選擇題（在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。本大題共20小題，每小題3分，計(jì)60分。）1.戰(zhàn)國時(shí)期的某思想家認(rèn)為：賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法 莫如一而固，使民知之?！闭?qǐng)推斷這一思想家最有可能是A孔子B莊子C韓非子D墨子2.公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南?？?，派任囂擔(dān)任南海郡尉（注：南?？たぜ?jí)小，只設(shè)尉，不設(shè)郡守），

2、統(tǒng)轄番禺、揭陽、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺（今廣州）。 下列與任囂有關(guān)的敘述，錯(cuò)誤.的是A職位由中央任命，不可以世襲B和以前的諸侯一樣擁有封地C.事實(shí)上是南海郡的最高行政長官D無權(quán)任免轄區(qū)內(nèi)的4個(gè)縣令3東京夢(mèng)華錄記載：“茶坊每五更點(diǎn)燈，博易買賣衣服、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類，至 曉即散，渭之鬼市子（早市）?！边@種現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)始于A兩漢時(shí)期B隋唐時(shí)期C兩宋時(shí)期D明清時(shí)期4“今也農(nóng)夫之所以早出暮人，強(qiáng)（勤勉）乎耕稼樹藝，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也?日：彼以為強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧；強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦?！彼鼜谋举|(zhì)上反映了A自古以來中國的農(nóng)民有勤勞的美德B小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的生產(chǎn)力水平較低C歷代帝王賦稅

3、征收的沉重D古代農(nóng)民認(rèn)識(shí)到勤勞可以脫貧致富5.高二（1）班同學(xué)在參觀古代繪畫珍品展后，寫了一些觀展隨筆發(fā)表在校刊上。其中戴雅同學(xué)借用了一句名言來稱道一幅名畫：“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳?！边@幅名畫應(yīng)該指的是6.顧炎武認(rèn)為：王邙日明）學(xué)流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)， 二專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗。”以下理解不正.的是A反映了 “經(jīng)世致用”的思想B體現(xiàn)了反對(duì)封建專制思想的進(jìn)步性C批判了陸王心學(xué)的空談流弊D.一定程度上是對(duì)孔孟儒學(xué)的回歸7張謇說：“世人皆言外洋以商務(wù)立國，此皮毛之論也，不知外洋富民強(qiáng)國之本實(shí)在于工。此則養(yǎng)民之大經(jīng)，富國之妙術(shù)，不僅為御侮計(jì)，而御侮自在其

4、中矣。”其根本目的是A批判商務(wù)立國B主張工業(yè)富民C全面學(xué)習(xí)西方D倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國& 1908年4月3日申報(bào)這樣報(bào)道： “滬寧鐵路告竣舉行開車典禮式，中西官紳 到者甚多， 頗極一時(shí)之感。 ”史料說明了A國民政府建立后，南京和上海的重要性日益凸顯B中國交通工具近代化的開始C在學(xué)習(xí)西方的過程中，民生事業(yè)走向近代化D民國時(shí)期鐵路建設(shè)有了較大進(jìn)展9胡適說：“新青年是中國文學(xué)史和思想史上劃分一個(gè)時(shí)代的刊物?！?917年，新青年每期的發(fā)行量達(dá)到一萬六千多份，“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。對(duì)上述史料的正確闡釋是 新青年是新文化運(yùn)動(dòng)的精神殿堂和思想載體新青年在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益顯著新青年上的“文白之爭(zhēng)

5、是封建主義與資本主義的一次思想交鋒新青年的核心話語承載的正是中國的現(xiàn)代性A.BCD10.十五年前的一幕童話是著名漫畫家張仃在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的 漫畫作品，與這一作品的主題具有相關(guān)性的歷史事件應(yīng)該是A.九一八事變B七七事變C.八一三事變D遼沈戰(zhàn)役11.全球通史認(rèn)為，在中國長達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過三次大革命，他們從根本上改變了中國的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生在公元前221年，第二次發(fā)生在1911年第三次發(fā)生在1949年其中“第三次大革命”指的是A.結(jié)束了封建君主專制制度B鏟除了資本主義私有制C.確立了社會(huì)主義制度D建立了人民民主專政政權(quán)12.1970年10月1日，毛澤東邀請(qǐng)美國作家埃德加 斯諾登上天安

6、門城樓參加國慶典禮。同-年12月，毛澤東會(huì)見斯諾時(shí)表示：“如果尼克松愿意來， 我愿意和他談?！?975年12月, 毛澤東主席會(huì)見了福特總統(tǒng)。在此歷史時(shí)期內(nèi)，中國在國際舞臺(tái)上的外交活動(dòng)有中國釋放 出與美國和解的信息中日邦交正?；袊謴?fù)在聯(lián)合國的合法席位中美正式建立外 父關(guān)系A(chǔ).BCD13.雅典著名政治家伯里克利在希臘陣亡將士國葬典禮上的演說中說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面能夠獨(dú)立自主， 并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候， 能夠特別地表現(xiàn)溫 文爾雅和多才多藝?！边@里的“公民”指的是A生活在雅典的所有人B.生活在雅典的所有成年男子C. “獨(dú)立自主”的成年男子D“獨(dú)立自主”的雅典本邦成年男子1

7、4.“總統(tǒng)先生，人們關(guān)心的是你在何種程度上不經(jīng)國會(huì)批準(zhǔn)而能采取行動(dòng)，并且你不必 為內(nèi)閣所困擾；而另一方面我從不為議會(huì)所困擾，但我事事都得與我的內(nèi)閣商量并獲得內(nèi)閣的支持?！辈牧现械摹拔摇碧幱谀囊徽w之內(nèi)A德意志帝國的君主立憲制B英國的君主立憲制C法國的共和政體D.美國的總統(tǒng)共和制15.以下圖表是1750年、1860年和1900年中國、美國和德國的制造業(yè)份額統(tǒng)計(jì)。出現(xiàn)圖中所示中外份額變化的主要原因是A世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)B兩次工業(yè)革命時(shí)期國際勞動(dòng)分工的差異C中國傳統(tǒng)制造業(yè)的衰落D德國的統(tǒng)一推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展16“從1932年3月1日起，根據(jù)本法規(guī)定，一切輸入聯(lián)合王國的商品，除條文中規(guī)定的

8、免除課稅的商品外，一律課以相當(dāng)于商品價(jià)值10%的關(guān)稅?！睂?duì)此法令的意圖理解正確的是A美國總統(tǒng)羅斯福為了克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，采取貿(mào)易保護(hù)主義措施B英國政府為了克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，放棄了自由放任的貿(mào)易政策C.美國胡佛政府采取了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，以挽救危機(jī)D美國總統(tǒng)羅斯福開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式17.1945年12月，美國關(guān)于日本戰(zhàn)爭(zhēng)賠償問題的文件規(guī)定：拆遷日本的工業(yè)設(shè)備，并把日本的工業(yè)生產(chǎn)能力維護(hù)在20年代后半期的水平，日本人的生活水平不高于亞洲的其他國家。1949年美國政府決定大幅降低對(duì)EI本的賠償要求，1950年5月停止戰(zhàn)爭(zhēng)賠償計(jì)劃。戰(zhàn)后初期美國對(duì)日政策調(diào)整的主要目的之一是A“冷戰(zhàn)”局面的加劇B加緊孤立

9、、封鎖和威脅東歐社會(huì)主義國家C.扶植日本，穩(wěn)定資本主義制度D使日本崛起為世界經(jīng)濟(jì)大國18.就在他交出核按鈕的一瞬間，聚集在電視機(jī)前的人都仿佛聽見了一聲巨響，并且都知 道這是那座聳立了69年的紅色帝國大廈在忽然間徹底倒塌了，此后，它被分裂為15塊碎片。這一歷史事件對(duì)世界局勢(shì)產(chǎn)生的直接影響是B朝鮮的分裂C.兩極格局的瓦解D多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)19.2019年4月19 EI晚7時(shí)許，臺(tái)北101大樓點(diǎn)亮燈光，凸現(xiàn)“E=me2, 的公式以紀(jì)念某一理論發(fā)表一百周年。該理論指的是A.牛頓的經(jīng)典力學(xué)B .磁感應(yīng)生電理論C愛因斯坦相對(duì)論D普朗克的量子論20.以下是花木蘭和功夫熊貓的劇照，它們是美國拍攝的曾經(jīng)風(fēng)靡中國

10、的兩部動(dòng) 畫片。這一文化現(xiàn)象帶給我們的歷史啟示，最恰當(dāng)?shù)氖茿二戰(zhàn)后電影藝術(shù)得到迅速發(fā)展B電影藝術(shù)對(duì)人類的社會(huì)生活有廣泛的影響C.好萊塢電影特別喜歡中國元素D要依靠現(xiàn)代科技進(jìn)步，提升民族文化的影響力第n卷（非選擇題部分）、非選擇題（本大題共5小題，其中21題13分，22題13分，23題14分，24題10分。A蘇聯(lián)的解體25題10分計(jì)60分。）2l.閱讀下列材料：材料一“雖有農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事故官無 習(xí)常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。 ”墨子 材料二（漢武帝）元光元年（前134年），令郡國舉孝廉各一人。衛(wèi)青少時(shí)嘗為平 陽公主家騎奴元光六年（前129年）

11、，拜車騎將軍北擊匈奴有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。史記 材料三（唐太宗）嘗私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜日：“天下英雄入吾彀中（原指箭射出去所能達(dá)到的范圍，后用以比喻牢籠，圈套）矣?！闭^“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。 ”一唐摭言 材料四科舉弊政乎，科舉法之最善者也。古者世卿， 春秋譏之。譏世卿，所以立科 舉也。世卿之弊，世家之子，不必讀書，不必知學(xué)，雖呆愚淫佚，亦循例入政。則求讀書求 學(xué)者必少，如是故上無才。齊民之裔，雖復(fù)讀書，雖復(fù)知學(xué)，而格于品第，未從得官，則求 讀書求知學(xué)者亦少，如是故下無才。上下無才，國之大患也?？婆e立，斯二弊革矣。梁啟超變法通議論科舉 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一， 墨子有關(guān)官

12、員選拔的觀點(diǎn)是什么?（2分）在材料二中， 能夠在一定程度 上佐證這一觀點(diǎn)的史實(shí)及制度是什么?（2分）（2）材料三、四都涉及到科舉制度，試依據(jù)這兩則材料簡述其影響。（4分）（3）指出科舉制度的實(shí)質(zhì)， 并援引材料中的某一句話加以印證。（3分）（4）古代中國的選官制度能否真正實(shí)行墨子的主張?為什么?（2分）22基于自然的人的平等權(quán)利是人文精神的重要內(nèi)涵， 也是社會(huì)公正的基本保證。閱讀下列材料，回答問題。材料一 不論是哪里的人， 是希臘人還是野蠻人， 生下來都是一樣的。 自然給予一切 人以應(yīng)有的補(bǔ)償，這是人人都能看得到的，所有的人也有能力獲得這種補(bǔ)償。在這些方面，不可能像區(qū)分希臘人還是野蠻人一樣作出區(qū)

13、分，我們大家都用嘴和鼻子呼吸， 用手拿吃的東 西。汪子嵩等希臘哲學(xué)史（第二卷）材料二 使用奴隸和使用家畜的確沒有很大的區(qū)別， 因?yàn)閮烧叨际怯蒙眢w提供生活必需 品。很顯然，有些人天生就是自由的，有些人天生就是奴隸，對(duì)于后者來說，被奴役不 僅有益而且是公正的。亞里斯多德全集第9卷政治學(xué) 材料三 亞里士多德也說人是天生不平等的， 有人生而為奴， 有人生而為主。 我們 可以斷言， 在自然狀態(tài)中， 不平等差不多是不存在的。 由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進(jìn) 步，不平等才獲得了它的力量并且成長起來， 由于私有制和法律的建立， 不平等最終變得根 深蒂固而成為合法的了。 根據(jù)社會(huì)契約， 全體公民既然是人人平等

14、的， 所以全體就可以 規(guī)定什么是應(yīng)該做的事， 同時(shí)又沒有權(quán)利要求別人去做自己不做的事。 一切立法體系最 終的全體最大的的幸福究竟是什么，可以歸納為兩大目標(biāo)：自由和平等。-盧梭論人類社會(huì)不平等的起源和社會(huì)契約論 材料四 啟蒙思想家們不滿足于對(duì)人性的尊重， 指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人類對(duì)自由和平 等的要求， 他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威， 不管這種權(quán)威是什么樣的， 一切都必須在理性的法 庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。 從今以后， 迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，將為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。歷史必修3（人教版）（1）材料一和材料二的觀點(diǎn)的相悖之處是什么？（2分）（2）運(yùn)用材料三中盧梭的說

15、法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。（3分）（3）盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。（4分）（4）據(jù)2019年世界銀行的世界發(fā)展報(bào)告稱，中國的整體不平等是所有有資料國家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？（4分）23現(xiàn)代化建設(shè)始終與建設(shè)的目標(biāo)和建設(shè)的手段密切相關(guān)。閱讀下列材料：材料一在黨的七大、七屆二中全會(huì)和中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)上，都把建設(shè)新中國的戰(zhàn)略目標(biāo)確定為由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化1953年，中共提出了中國現(xiàn)代化的藍(lán)圖一一逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化的總路

16、線。1959年12月24日，周恩來提出：“需要加快建設(shè)我們的國家，使我們國家更快地成為具有現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代 農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代國防的社會(huì)主義強(qiáng)國。”在1964年三屆人大一次會(huì)議上， 周恩來概括毛澤東的提議，在政府工作報(bào)告中宣布：“整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期， 努力把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化強(qiáng)國?！爆F(xiàn)代化知識(shí)干部讀本材料二1987年黨的十三大對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化內(nèi)涵作了全新發(fā)展，即不僅要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化， 而且要在社會(huì)主義初級(jí)階段，在堅(jiān)持黨的基本路線的基礎(chǔ)上建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。關(guān)于中國現(xiàn)代化道路的歷史思考材

17、料三20032019年農(nóng)村居民和城鎮(zhèn)居民人均純收入及其增長速度國家統(tǒng)計(jì)局2019年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)材料四20世紀(jì)在世界現(xiàn)代化發(fā)展道路上有著三次重要的改革調(diào)整機(jī)遇：一次是在20年代初的俄國，一次是在30年代的美國，還以一次是在70年代末期以來的中國。I al rQ走向21世紀(jì)的中國和世界請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，20世紀(jì)下半葉我國對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的確定有過哪些變化？（2）與我國現(xiàn)代化目標(biāo)的變化相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的重大變化是什么？（3）根據(jù)材料三，國家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)城鄉(xiāng)居民的人均收入狀況體現(xiàn)了當(dāng)前我國現(xiàn)代化建設(shè) 對(duì)什么問題的高度關(guān)注？（2分）（4）20世紀(jì)80年代后期以來，我國在現(xiàn)代化發(fā)展

18、道路上汲取了俄、美兩國的成功經(jīng)驗(yàn)。 根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述俄、美兩國的成功經(jīng)驗(yàn)。（4分）（5）綜合上述材料，我國的現(xiàn)代化建設(shè)面對(duì)的兩大主題是什么？（2分）24.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料一 梭倫詩作里有這樣的篇章：你們這些財(cái)物山積，豐衣足食且有余的人/應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜/應(yīng)當(dāng)抑制你們傲慢的情懷，使它謙遜/不要以為要什么有什么，我們絕不會(huì)永遠(yuǎn)服從。為此，梭倫在雅典公民中推行以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)、劃分等級(jí)，以分享政治權(quán)利的民主改革。雅典政制（亞里士多德著） 材料二 商鞅在變法過程中，廢除世卿世祿制， “有軍功者，各以率受上爵（分為二十級(jí)爵）;為斗私者，各以輕重被刑

19、大小。宗師非有軍功論，不得為屬籍，明尊卑爵秩等級(jí)”， 以致“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。 ”所謂“商君相秦十年，宗師貴戚多怨望者” 。史記商君列傳 材料三 王安石的變法措施引發(fā)了當(dāng)時(shí)諸多議論，蘇轍以為： “（王安石）不忍貧民二深 疾富民，志欲破富民以惠貧民。及其得志，專以此為事，設(shè)青苗法，以奪富民之利”司馬光認(rèn)為：”王安石不達(dá)政體，專用私見，變亂舊章斂免役錢，寬富二困貧，以養(yǎng)浮浪 之人，使民失業(yè)。窮愁無告。“蘇轍欒城三集和續(xù)資治通鑒長編 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，梭倫對(duì)貴族政治的態(tài)度是什么？為此他所采取的按才財(cái)產(chǎn)等級(jí)分配 政治權(quán)利的措施有什么影響？（3分）（2根據(jù)材料二，商鞅變法對(duì)貴族政治

20、又持有什么態(tài)度?為此而采取的改革措施產(chǎn)生了怎樣的積極影響?（3分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石“新法”遭到廢除的主要原因是什么?（2分）（4）上述材料所涉及的改革都針對(duì)一個(gè)特殊的社會(huì)階層， 在事實(shí)上產(chǎn)生了一定的積極影響，它們給你提供了怎樣的歷史啟迪?（2分）25【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料：材料一1649年，英國廢除君主制，成立共和國，克倫威爾任國務(wù)會(huì)議第一任主席。1653年他被擁戴為終身“護(hù)國主” 。他是英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭的陸、海軍總司令，他主 管稅收， 統(tǒng)轄警察和司法， 領(lǐng)導(dǎo)外交， 在國務(wù)會(huì)議同意下宣戰(zhàn)、 媾和。 在召開例行議會(huì)之前， 他有權(quán)以自己的名義頒布具有法律效

21、力的敕令。 乍看起來， 議會(huì)、國務(wù)會(huì)議和護(hù)國主在 權(quán)能上是彼此制約和互相限制的。實(shí)際上，唯獨(dú)護(hù)國主才能制約一切和限制一切。蘇聯(lián)米阿巴爾格克倫威爾及其時(shí)代材料二孫文君既當(dāng)選為臨時(shí)大總統(tǒng)， 南京各省代表團(tuán)即發(fā)電敦促就任， 孫總統(tǒng)遂于陽歷1月1號(hào)，即舊歷十一月十三日，攜同顧問員，由滬專車赴寧。下午十時(shí)行就任禮，宣讀誓 詞，詞日：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，取民之公意，文實(shí)遵之。 誓畢，旋即發(fā)令，改用陽歷，以本日為中華民國元年元月元日。中國通史參考資料近代部分 材料三第四章I；臨大總統(tǒng)、副總統(tǒng) 第二十九條臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。 第三十一條臨時(shí)大總統(tǒng)為執(zhí)行法律，或基于法律

22、之委任，得發(fā)布命令，并得使發(fā)布之。 第三十三條臨時(shí)大總統(tǒng)得制定官制、官規(guī)，但須提交參議院議決。 第三十四條臨時(shí)大總統(tǒng)任免文武職員， 但任命國務(wù)員及外交大使、 公使，須得參議院之 同意。第三十五條臨時(shí)大總統(tǒng)經(jīng)參議院之同意，得宣戰(zhàn)、媾和及締結(jié)條約。 中華民國臨時(shí)約法請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)，說明克倫威爾與孫中山在政治制度的除舊布新方面有 何相同之處?(2分)(2)根據(jù)材料一、三，作為護(hù)國主的克倫威爾和作為臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山，他們的權(quán)力 制約性有什么差異?(4分)(3)護(hù)國主的統(tǒng)治與I臨時(shí)約法的最終結(jié)果分別是什么?(2分)(4)依據(jù)上述材料，分別給克倫威爾和孫中山以一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆Q謂。(2

23、分)2019 屆江蘇省百校高三樣本分析考試歷史試卷參考答案1C 2B 3C 4B 5A11D12A13.D14B15. B6B16B7，D8C17.C18.C9 A19.C10A20.D21.（1）觀點(diǎn)：不論貴賤，選賢用德（或尚賢） 。（2分）史實(shí)：衛(wèi)青以家奴的身份而能憑借才能拜車騎將軍。（1分）制度：察舉制。 （1分）（2）擴(kuò)大了專制政府的官吏來源， 并保證官吏有較高的文化素養(yǎng)； 促成了普遍持久的讀書 風(fēng)尚， 有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成； 打破了世家大族對(duì)官職的特權(quán)壟斷， 具有一定的公平公 正的合理性。 （任答兩點(diǎn)得4分）（3）控制天下士人，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序； （1分）唐太宗的“天下英雄人吾彀中矣”一語 道破天機(jī)。（2分）（4）不能。（1分）在古代的宗法等級(jí)社會(huì)里， “農(nóng)與工肆之人”終究無法與權(quán)貴同日而語 （類似的表述即可得1分）22.（1）材料一認(rèn)為人天生是平等的，材料二卻認(rèn)為人天生是不平等的。（2分）、（2）人類恩那個(gè)李的發(fā)展和人類智慧的進(jìn)步是不同的； （1分）私有制的建立和法律對(duì) 不平等的確定。 （2分）（3）不贊同。（1分）因?yàn)椤霸谧匀粻顟B(tài)中，不平等差不多是不存在的”；全體公民是人人平等的；一切立法體系最終的全體最大的幸福應(yīng)該包含平等這一目標(biāo)。（3分）（4）人類社會(huì)