解析大陸地區(qū)媒介素養(yǎng)研究的社會(huì)環(huán)境職業(yè)生涯規(guī)劃社會(huì)環(huán)境

1、解析大陸地區(qū)媒介素養(yǎng)研究的社會(huì)環(huán)境職業(yè)生涯規(guī)劃社會(huì)環(huán)境摘要：在信息社會(huì)中，決定人們社會(huì)地位和力量的主要因素不再是擁有傳統(tǒng)財(cái)富的多少，而是信息的擁有量和處理、儲(chǔ)存能力，在信息社會(huì)，媒介素養(yǎng)能力是控制自我行為的能力，也是控制媒介信息的能力，在現(xiàn)代社會(huì)，媒介已經(jīng)成為人們終身的伴侶，通過媒介學(xué)習(xí)是社會(huì)化學(xué)習(xí)的重要途徑媒介素養(yǎng)研究進(jìn)入大陸學(xué)者視野的第一個(gè)十年(19972006)后，數(shù)字時(shí)代已悄然來臨。隨著新傳播科技與新媒體的加速發(fā)展、運(yùn)用和普及，以數(shù)字化為表征的新媒體對媒介環(huán)境乃至社會(huì)環(huán)境正在產(chǎn)生著重大而深遠(yuǎn)的影響，中國的社會(huì)環(huán)境與媒介生態(tài)正發(fā)生著巨大的變化。第一個(gè)十年的研究更多地體現(xiàn)為理論探討與介紹，

2、較少社會(huì)實(shí)踐；西方歷時(shí)態(tài)的四種理論范式幾乎是由于同時(shí)態(tài)地涌入我國研究者的視野，理論層面的范式重疊，價(jià)值取向和理論路徑尚未形成足夠的共識(shí)。而媒介素養(yǎng)研究史上的四次范式轉(zhuǎn)移，與大眾傳播研究的范式，尤其是傳播效果和受眾研究的范式轉(zhuǎn)換密切相關(guān)，體現(xiàn)出媒介素養(yǎng)理論與實(shí)踐發(fā)展和社會(huì)對媒介問題關(guān)注重心轉(zhuǎn)移之間的同步性。中國的媒介素養(yǎng)研究應(yīng)該立足于什么樣的前提，又該以什么樣的目標(biāo)作為理論與實(shí)踐推廣的核心？要回答這個(gè)問題，必須考量中國語境，包括社會(huì)環(huán)境與媒介生態(tài)，因?yàn)槿绾瘟⒆阌谥袊拿浇樯鷳B(tài)和中國公眾的現(xiàn)實(shí)條件和需要，最終達(dá)成媒介與公眾的共生與良性互動(dòng)、促進(jìn)民主建設(shè)，既是我們今天關(guān)注媒介素養(yǎng)的前提，更是我們的目

3、標(biāo)，同時(shí)也是中國媒介素養(yǎng)作為學(xué)術(shù)話語合法性構(gòu)建的重要依據(jù)。本文主要討論社會(huì)環(huán)境變化。信息化社會(huì)與消除知識(shí)貧困在信息社會(huì)中，決定人們社會(huì)地位和力量的主要因素不再是擁有傳統(tǒng)財(cái)富的多少，而是信息的擁有量和處理、儲(chǔ)存能力。信息是社會(huì)的核心組成部分，對信息的接近權(quán)導(dǎo)致了競爭優(yōu)勢，知識(shí)控制在某種程度上取代了傳統(tǒng)的暴力與財(cái)富的控制地位，人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。正是在這個(gè)意義上，知識(shí)貧困是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一切貧困之源。消除知識(shí)貧困已經(jīng)成為當(dāng)下中國發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性命題。消除知識(shí)貧困應(yīng)該關(guān)注兩個(gè)方面的建構(gòu)：獲取知識(shí)的途徑和獲取知識(shí)的個(gè)人主體地位的建構(gòu)，而核心話語更表現(xiàn)為知識(shí)貧困者能動(dòng)的主體地位的建構(gòu)。問題是我們通過何種

4、策略來建構(gòu)知識(shí)貧困者能動(dòng)的個(gè)人主體地位，獲得和恢復(fù)其獲取、吸收和交流知識(shí)的途徑、機(jī)會(huì)和選擇權(quán)的自由？胡鞍鋼將知識(shí)貧困劃分為獲取知識(shí)能力貧困、吸收知識(shí)能力貧困和交流知識(shí)能力貧困。而獲取知識(shí)能力、吸收知識(shí)能力和交流知識(shí)能力的核心就是媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升過程實(shí)際上就是擴(kuò)展人們享有真正獲取、吸收和交流知識(shí)自由的過程。在信息社會(huì)，媒介素養(yǎng)能力是控制自我行為的能力，也是控制媒介信息的能力。媒介化社會(huì)與社會(huì)秩序中介化社會(huì)的媒介化肇始于19世紀(jì)30年代大眾媒介的出現(xiàn)，而媒介化的突飛猛進(jìn)則自電視普及之后。但即便如此，在新的媒介技術(shù)特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)之前，媒介對于社會(huì)的影響力依然是有限的。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)

5、之后，社會(huì)的媒介化進(jìn)程才開始大大加速。媒介化社會(huì)的一個(gè)重要特征，就是媒介影響力對社會(huì)的全方位滲透，信息環(huán)境的環(huán)境化成為不爭的現(xiàn)實(shí)。20世紀(jì)90年代中期以來，“媒介融合”從更深層的意義上建構(gòu)媒介化社會(huì)的社會(huì)意義和個(gè)體意識(shí)，成為推動(dòng)媒介化社會(huì)形成的核心動(dòng)力。中介，“指我們對我們身外的集團(tuán)和文化形成認(rèn)識(shí)的間接方式?！薄爸傅氖墙缍ā⑦x擇、解釋和展示意義的過程?！薄爸薪椤迸c人類相伴相隨，隨著人類傳播的不斷拓展，在數(shù)字時(shí)代更加被強(qiáng)化。受眾一方面更容易接近、使用媒介，同時(shí)又更加受到各種媒介的控制，尤其是政治、經(jīng)濟(jì)勢力對媒介的滲透。社會(huì)秩序中介化的直接結(jié)果便是受眾演化為電子受眾。電子受眾的一個(gè)獨(dú)有特點(diǎn)是“具有

6、一種控制意識(shí)并沉湎于傳播交流，通過電子技術(shù)，這種傳播行為得以向自身和他人展示?！彪娮邮鼙娛且环N排他性的成員身份，它受有意義的互動(dòng)過程支配，這一過程涉及受眾期待、所期待的受眾反應(yīng)以及日常生活情景中的身份構(gòu)成一一它越來越延伸出對信息技術(shù)的熟悉、擁有權(quán)和使用等因素。尤其是以電子計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的新媒介普及以后，人們所需要應(yīng)對的媒介環(huán)境更加復(fù)雜，對媒介的熟悉、掌握、運(yùn)用成為終身的活動(dòng)。構(gòu)建公民社會(huì)改革開放以來，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的市場化的基本存在形式和全球化、網(wǎng)絡(luò)化的特殊際遇，不僅打破了傳統(tǒng)社會(huì)的存在形式，也為中國公民社會(huì)的成長提供了充分的物質(zhì)條件與制度條件，中國公民社會(huì)從此開始興起?！耙曰ヂ?lián)網(wǎng)興起為表現(xiàn)形

7、式之一的社會(huì)信息化轉(zhuǎn)型必然造就一些新的社會(huì)形態(tài)，其中包括公民的知情能力、評論能力和參與能力，都因信息暢通而得到很大的提升?！泵绹浇榻逃龑＜胰鹉?霍布斯認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育可以在以下方面提升公民的素質(zhì)：提高公民接觸、分析和傳播信息的能力，培養(yǎng)公民的領(lǐng)導(dǎo)能力、自由地負(fù)責(zé)地表達(dá)個(gè)人意見的能力、面對沖突的協(xié)調(diào)能力和解決問題的能力，促進(jìn)公民對主動(dòng)獲取不同來源信息的興趣和對不同意見的容忍能力。主動(dòng)尋求和包容多元信息與觀點(diǎn)、批判性地認(rèn)識(shí)社會(huì)、自由負(fù)責(zé)地表達(dá)個(gè)人意見，這些本身就是構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)民主政治的重要基礎(chǔ)，而這一切，又都與大眾媒介搭建的溝通交流平臺(tái)息息相關(guān)，因此媒介素養(yǎng)無論在認(rèn)知還是實(shí)踐形態(tài)上，都必然成為

8、現(xiàn)代社會(huì)公民素養(yǎng)和公民教育的一部分。媒介素養(yǎng)不僅被視為公眾制衡媒介不良表現(xiàn)的力量，而且，作為公民權(quán)利和責(zé)任的組成部分，媒介素養(yǎng)旨在強(qiáng)化公眾的傳播權(quán)，以及公眾對大眾傳播媒介在民主機(jī)制中發(fā)揮正面作用所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。既然將媒介素養(yǎng)看成現(xiàn)代社會(huì)公民素養(yǎng)的組成部分，我們就格外需要將研究視角聚焦在中國的特殊語境上。學(xué)習(xí)化社會(huì)與終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)，媒介已經(jīng)成為人們終身的伴侶，通過媒介學(xué)習(xí)是社會(huì)化學(xué)習(xí)的重要途徑。終身學(xué)習(xí)意味著每一個(gè)公民都應(yīng)該在有生之年持續(xù)不斷地面對媒介發(fā)展的最新面貌和形形色色的媒介理念，始終保持一個(gè)關(guān)于媒介接觸和認(rèn)知的科學(xué)立場。媒介素養(yǎng)的核心是人的認(rèn)知能力，試圖回答的是在媒介極為發(fā)達(dá)的今天，媒介對人們做了什么、如何合理利用媒介學(xué)習(xí)以及利用媒介服務(wù)于個(gè)人與社會(huì)的健康合理發(fā)展，主體與個(gè)體如何和媒介互動(dòng)，進(jìn)行信息處理與應(yīng)用。在信息社會(huì)，人們的終身學(xué)習(xí)最主要依賴于媒介所提供的信息，媒介素養(yǎng)是終身學(xué)習(xí)能力必備的素養(yǎng)。注釋：英丹尼斯?麥奎爾著，崔保國李昆譯:麥奎爾大眾傳播理論M，清華大學(xué)出版社