意識的本質(zhì)定稿

1、基本要求：基本要求：1.懂得意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物懂得意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2.知道意識是人腦的機(jī)能知道意識是人腦的機(jī)能3.理解意識是客觀存在的反映理解意識是客觀存在的反映從意識的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容的角從意識的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容的角度把握意識的本質(zhì)，加深對世界物質(zhì)度把握意識的本質(zhì)，加深對世界物質(zhì)統(tǒng)一性的理解，進(jìn)一步樹立物質(zhì)決定統(tǒng)一性的理解，進(jìn)一步樹立物質(zhì)決定意識的唯物主義世界觀。意識的唯物主義世界觀。發(fā)展要求：發(fā)展要求：（）如何理解意識是物質(zhì)世界（）如何理解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？長期發(fā)展的產(chǎn)物？（）人腦與動物的大腦有何不（）人腦與動物的大腦有何不同？動物的大腦為何不能成

2、為意同？動物的大腦為何不能成為意識的物質(zhì)器官？識的物質(zhì)器官？（）為什么說離開了客觀對象，（）為什么說離開了客觀對象，意識也就無法產(chǎn)生和發(fā)展？意識也就無法產(chǎn)生和發(fā)展？（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和感覺和心理心理巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽向陽動物的動物的反射反射思維著思維著的精神的精神人類人類意識意識試舉出自然界中的物質(zhì)有哪些反應(yīng)表現(xiàn)？試舉出自然界中的物質(zhì)有哪些反應(yīng)表現(xiàn)？這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？一切物質(zhì)都具有的一切物質(zhì)都具有

3、的反應(yīng)特性反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ); ;生物的生物的反應(yīng)形式反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是人類意識產(chǎn)生的是人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和感覺和心理心理巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽向陽動物的動物的反射反射思維著思維著的精神的精神人類人類意識意識2、意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物、意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物點(diǎn)擊資料勞動、社會交往勞動、社會交往人腦、語言人腦、語言促進(jìn)促進(jìn)1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 意識產(chǎn)生的生物學(xué)前

4、提意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提 2.2.意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。 （一）從意識的起源看（一）從意識的起源看意識是物質(zhì)世界長期意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)都具有反映的特性一切物質(zhì)都具有反映的特性. .生物的反應(yīng)形式生物的反應(yīng)形式勞動、社會交往勞動、社會交往人腦的生成、語言的人腦的生成、語言的產(chǎn)生、提供和豐富意識的內(nèi)容產(chǎn)生、提供和豐富意識的內(nèi)容猴子救火猴子救火 某山無老虎，猴子于是充某山無老虎，猴子于是充任了大王。任了大王。 一天，山林忽然起火。猴一天，山林忽然起火。猴子大王根據(jù)子大王根據(jù)“水能滅火水能滅火”的古的古訓(xùn)，果斷指揮野獸們用水搶救，訓(xùn)，果斷指揮野獸們用水搶

5、救，很快將火撲滅。不久，當(dāng)糧倉很快將火撲滅。不久，當(dāng)糧倉失火時，猴王又用同樣的方法，失火時，猴王又用同樣的方法，指揮大家迅速消除了火患。指揮大家迅速消除了火患。 在一片贊頌聲中，猴王用在一片贊頌聲中，猴王用得意的口吻對臣民們說：得意的口吻對臣民們說：“水能滅火水能滅火，這既是古訓(xùn)，這既是古訓(xùn)，又是我們兩次救火獲得的經(jīng)驗(yàn)。又是我們兩次救火獲得的經(jīng)驗(yàn)。因此，以后凡遇火情，爾等都因此，以后凡遇火情，爾等都要跟隨本大王用水搶救！要跟隨本大王用水搶救！” 這天，油庫突然發(fā)生了火這天，油庫突然發(fā)生了火災(zāi)災(zāi)。野獸們在猴王的率領(lǐng)下，野獸們在猴王的率領(lǐng)下，都奮力用水撲救。不想火非但都奮力用水撲救。不想火非但未滅

6、，反而越燒越旺，致使一未滅，反而越燒越旺，致使一些動物因此喪生。猴子雖些動物因此喪生。猴子雖然沒有被燒死，但從此卻留下然沒有被燒死，但從此卻留下了一個紅腚。了一個紅腚。請問：請問：猴子救火是一種什么行為方式？猴子救火是一種什么行為方式？為什么猴子不能象人那樣針對不為什么猴子不能象人那樣針對不同的起火原因采取不同救火方法？同的起火原因采取不同救火方法？材料說明了什么道理？材料說明了什么道理？人腦平面圖說明意識是人腦的機(jī)能。說明意識是人腦的機(jī)能。人腦的功能人腦的功能人腦與動物腦的區(qū)別：人腦與動物腦的區(qū)別：1 1、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的、人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的特特有有

7、機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識課堂探究：課堂探究：(1)對動物說對動物說“梅梅”，能不能使動物，能不能使動物“止渴止渴”?對動物談對動物談“虎虎”，能不能使動物，能不能使動物“色變色變”?(2)人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反人對外界刺激產(chǎn)生的反映和動物對外界刺激產(chǎn)生的反應(yīng)有什么區(qū)別應(yīng)有什么區(qū)別?（二）從意識的生理基礎(chǔ)看（二）從意識的生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機(jī)能意識是人腦的機(jī)能2 2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反反射射活動實(shí)現(xiàn)的活動實(shí)現(xiàn)的反射反射無條件反射無條件反射條件反射條件反射第一信號系統(tǒng)第一信號系統(tǒng)第二信號

8、系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)人和動人和動物共有物共有人所人所特有特有意識意識就是在就是在第一和第二信號系統(tǒng)第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映是否有了人腦就一定會產(chǎn)生意識呢？是否有了人腦就一定會產(chǎn)生意識呢？2 2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的系列反射活動實(shí)現(xiàn)的 1 1、人腦是意識的、人腦是意識的物質(zhì)器官物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意，具有產(chǎn)生意識的識的生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)人和動物共有的第一信號系統(tǒng)。人和動物共有的第一信號系統(tǒng)。人所特有的第二信號系統(tǒng)人所特有的第二信號系統(tǒng)你想象中你想象中的所謂鬼的所謂鬼神、外星神、外星人是什么人是什么樣子的樣子的? ?

9、課堂探究：課堂探究：(1)離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識離開了客觀對象，能不能產(chǎn)生人類的意識?(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念?信息傳輸加工形成實(shí)踐作用于作用于馬克思說：馬克思說：“觀念的東西不外是觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。改造過的物質(zhì)的東西而已?！保ㄈ┮庾R是客觀存在的反映（三）意識是客觀存在的反映意識的物質(zhì)器官：意識的物質(zhì)器官： 人腦人腦意識的反映對象：意識的反映對象： 客觀存在客觀存在廠房和機(jī)器廠房和機(jī)器原材料原材料產(chǎn)品（意識）產(chǎn)品（意識）1 1、意識的內(nèi)容來自客觀存在、意識的內(nèi)

10、容來自客觀存在2 2、無論正確還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的、無論正確還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映反映如果上帝的觀念是如果上帝的觀念是鳥類鳥類創(chuàng)造的創(chuàng)造的, ,那么上帝一定是那么上帝一定是長著羽毛的動物長著羽毛的動物; ;假如假如牛牛能繪畫能繪畫, ,那么畫出來的上那么畫出來的上帝一定是一頭牛帝一定是一頭牛. . 費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈2 2、3 3、意識的形成離不開社會實(shí)踐、意識的形成離不開社會實(shí)踐1 1、意識是客觀存在的主觀映象。意識是客觀存在的主觀映象。（三）（三）從意識從意識內(nèi)容內(nèi)容來看來看意識是客觀存在的反映意識是客觀存在的反映 什么是意識？什么是意識？1、從起源看，意識

11、是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；、從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；2、從生理基礎(chǔ)看，意識是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)、從生理基礎(chǔ)看，意識是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦的機(jī)能；人腦的機(jī)能；3、從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。、從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。小結(jié)物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物意識是派生的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識質(zhì)決定意識客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)：本質(zhì)：1 1、從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 2 2、從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能、從生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能3 3、從內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映、從內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映 意識的本質(zhì)意識的本質(zhì)是是人腦人腦對對客觀事物客觀事物的反映的反映物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)第一物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識性，意識第二性，物質(zhì)決定意識方法論：我們要一切從實(shí)際（客觀物質(zhì)）出發(fā)方法論：我們要一切從實(shí)際（客觀物質(zhì)）出發(fā)3 3、古典小說、古典小說三國演義三國演義寫諸葛亮用木牛流馬寫諸葛亮用木牛流馬運(yùn)糧，而不用汽車；運(yùn)糧，而不用汽車；西游記