2018教師資格證考試復(fù)習(xí)教育與教育學(xué)練習(xí)題

1、1/ 24教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布并在全國(guó)推行的學(xué)制是（ ）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制2、 漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪本著作（）A、說文解字 B禮記學(xué)記 C、孟子盡心上D、論語3、 我國(guó)古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（）A、學(xué)記 B、論語 C、理想國(guó)D、孟子4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)” ，反映了哪個(gè)階段的教育思想 （）A、前制度化教育 B、制度化教育 C 非制度化教育 D、現(xiàn)代教育制度5、 “上品無寒門、下品無士族”反映了哪個(gè)時(shí)代的等級(jí)制度（）A、隋唐時(shí)期 B、魏

2、晉南北朝時(shí)期 C 秦漢時(shí)期 D、明清時(shí)期6、 古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是（ D ）A、首陀羅種姓 B、剎帝利 C、吠舍種姓 D、僧侶祭司7、 非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是（ A ）A、教育理念 B、教育形式 C、教育內(nèi)容 D、教育方法8、 主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是（ B）A、老子 B 孔子 C、孟子 D、荀子9、 以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是（ C ）A、愛彌兒 B、巨人傳 C、教育漫畫D、理想國(guó)2/ 2410、 在西方，最早的教育工作者被稱為（ A ）A、智者派 B 歷史學(xué)派 C、犬儒派 D 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派11、主

3、張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派B )3/ 24A、儒家 B 墨家 C、道家 D、法家12、學(xué)記中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)” ，主要體現(xiàn)了 （ A ）A、啟發(fā)式教學(xué) B、因材施教 C、循序漸進(jìn) D、教學(xué)相長(zhǎng)13、 古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是（ C ）A、柏拉圖 B 亞里士多德 C、蘇格拉底 D、昆體良14、古希臘把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來的思想家是（ D ）A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、亞里士多德 D、柏拉圖15、 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作（ B ）A、民主主義與教育 B、大教學(xué)論 C、普通教育學(xué)D、教育漫畫16、提出“泛智教育”的著名思想家是 （

4、A ）A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、盧梭 D 斯賓塞17、 盧梭的愛彌爾體現(xiàn)出的人性論是（ C ）A、白板說 B 性惡論 C、性善論 D、性三品說18、 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（ D ）A、裴斯泰洛齊 B、赫爾巴特 C、杜威 D 康德19、 第一個(gè)提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（ A ）A、赫爾巴特B、杜威C、夸美紐斯D 康德20、1939 年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)的是（ A ）A、凱洛夫B 馬卡連柯C、贊科夫 D 巴班斯基11、主張“兼愛”的是以下哪種學(xué)派B )4/ 2421、20 世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是 （ B ）

5、A、赫爾巴特普通教育學(xué)B、杜威 民主主義與教育C、康德 教育學(xué)講授綱要D、凱洛夫 教育學(xué)5/ 2422、“殺嬰制”屬于下列哪個(gè)時(shí)代的制度 （ C ）A、古代印度 B、古代雅典 C、古代斯巴達(dá) D、古代埃及23、教育的最特殊形式是 （ B ）A、犯人教育 B、自我教育 C、家庭教育 D、集體教育24、最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是 （ D ）A、英國(guó) B 美國(guó) C、日本 D、德國(guó)25、 我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的著作的學(xué)者是（ C ）A、陶行知 B 梁漱溟 C、楊賢江 D、蔡元培26、 古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是（ A ）A、吠陀 B、圣經(jīng) C、心經(jīng) D、楞嚴(yán)經(jīng)27、我

6、國(guó)義務(wù)教育法頒布于哪一年 （ B ）A、 1978 年 B、 1986 年 C、 1988 年 D、 1992 年28、學(xué)記中“學(xué)不躐等” ，主要體現(xiàn)了 （ A ）A、循序漸進(jìn) B、溫故而知新 C、藏息相輔 D、長(zhǎng)善救失29、 我國(guó)唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點(diǎn)（ C ）A、民主性 B 階級(jí)性 C、等級(jí)性 D、壟斷性30、 在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是（ C ）A、夸美紐斯 B、杜威 C、赫爾巴特 D 福祿倍爾31、 關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù)（ A ）C、康德 教育學(xué)講授綱要D、凱洛夫 教育學(xué)6/ 24A、勞動(dòng)起源論 B、神話起源論 C 生物起源論

7、D、教育心理起源論32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是A、學(xué)記 B、大教學(xué)論C、雄辯術(shù)原理D、普通教育學(xué)7/ 2433、“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在A、老子 B、學(xué)記 C、勸學(xué)篇 D、大學(xué)34、 著名的“白板說”是由英國(guó)著名學(xué)者誰提出的( DA、盧梭 B 斯賓塞 C、培根 D、洛克35、 關(guān)于“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是( AA、巴班斯基 B、凱洛夫 C、馬卡連柯 D 蘇霍姆林斯基36、 首次詳細(xì)論證了班級(jí)授課制的教育著作是( C )A、雄辯術(shù)原理B普通教育學(xué) C、大教學(xué)論 37、 “實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語最早是由德國(guó)的誰提出來的(

8、A、拉伊 B 梅伊曼 C、狄爾泰 D、杜威38、“以僧為師” 、 “以吏為師”是古代哪個(gè)國(guó)家的教育特征 (A、古代印度 B、古代中國(guó) C、古代希臘 D、古代埃及39、我國(guó)開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)是在A、 50 年代 B、 60 年代 C、 70 年代 D、 80 年代40、學(xué)記中“建國(guó)君民，教學(xué)為先” ，揭示了 ( A )A、教育與政治的關(guān)系 B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C、教育與文化的關(guān)系 D 教育與人口的關(guān)系41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個(gè)學(xué)派的主張 ( CA、儒家 B 墨家 C、道家 D、法家( B )、教育學(xué)B )D )A、學(xué)記 B、大教學(xué)論C、雄辯術(shù)原理D、普通教

9、育學(xué)8/ 2442、 以其雄辯和與青年智者的問答法著名的是( A )A、蘇格拉底 B、西塞羅 C、柏拉圖 D 培根9/ 2443、首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家是（ B ）A、夸美紐斯 B、培根 C、盧梭 D、赫爾巴特44 、 “時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于 （ C ）A、論語 B、孟子 C、學(xué)記 D、老子45、 規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志（ D ）A、大教學(xué)論 B教育學(xué) C政治學(xué) D、普通教育學(xué)46、 在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是（ B ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、杜威47、 推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是什

10、么的發(fā)展（ A）A、教育問題 B、教育規(guī)律 C、教育目的 D、教育價(jià)值48、制度化教育的核心標(biāo)志是 （ A ）A、學(xué)校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動(dòng)分工 C、階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生49、古代以儒家 “五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)” 是指“詩”、“書”、“禮”、“易”和什么 （ D ）A、論語 B、大學(xué) C、學(xué)記 D春秋50、 我國(guó)古代的科舉考試制度廢除于哪一年（ C ）A、 1901 年 B、 1904 年 C、 1905 年 D、 1911 年51、教育學(xué)的研究對(duì)象是 （A）A、教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí) C、教育規(guī)律 D、教育問題52、 “小孔成像”的原理是下列哪個(gè)學(xué)派的發(fā)明（ C ）A、 陰陽

11、家 B、道家 C、墨家 D、法家53、 “君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自（ D ）10/ 24A、中庸 B、大學(xué) C、論語 D、學(xué)記54、 終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。 請(qǐng)問“終身教育”的提出者是 （ A ）A、保羅朗格朗 B 楊賢江 C、杜威 D、孟祿55、 在我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家是（ B ）A、梁漱溟 B 楊賢江 C、陶行知 D、徐特立56、 提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（B ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、維多利亞57、 民主主義與教育是下列哪一位教

12、育家的代表作（ B ）A、康德 B 杜威 C、赫爾巴特 D、凱洛夫58、 我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”在哪一年（ B ）A、 1986 年 B、 1993 年 C、 1995 年 D、 1996 年59、 在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是（B ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、盧梭60、 認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是（ C ）A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、伊拉斯謨61、 認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的教育思想家是（ B ）A、盧梭 B 康德 C、裴斯泰洛齊 D、洛克62、 下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念用于教學(xué)

13、上的是（ C ）A、杜威 B 裴斯泰洛齊 C、赫爾巴特 D 康德11/ 2463、 洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過程中，應(yīng)把什么放在首位（ D ）A、智慧 B 禮儀 C、學(xué)問 D、德行64、教育“心理起源論”的代表人物是 （ A ）A、孟祿 B 洛克 C、盧梭 D、利托爾諾65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施C )12/ 24A、學(xué)校 B、社會(huì) C、家庭 D 自然66、在下列哪部著作中， 提出了學(xué)習(xí)的過程是 “博學(xué)之、 審問之、 慎思之、 明辨之、 篤行之” （ D ）A、學(xué)記 B、論語C、大學(xué)D、中庸67、 羅馬帝國(guó)滅亡之后， 西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，當(dāng)時(shí)最受重視的教

14、育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（D ）A、法學(xué) B 宗教 C、修辭 D、七藝68、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（ A）A、儒家墨家B、儒家法家 C、儒家道家 D、道家法家69、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論70、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布學(xué)制是A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制71、漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的孟子A、漢代 B 戰(zhàn)國(guó)C、魏晉南北朝D、唐朝72、 “八股取士”的考試形式在哪個(gè)朝代確定（A、漢代B 元代C、明代D、清代73、“學(xué)在官府”是哪個(gè)朝代文化教育上的主要特征A、商朝B 漢朝C、西周D、秦朝

15、74、1905 年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_A、國(guó)子監(jiān) B 學(xué)部C、教育部D、大學(xué)院（ A ）D.生物進(jìn)化論（ A）D、壬子學(xué)制?盡心上是什么時(shí)期的著作？（B ）C ）（C ）作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的管理機(jī)構(gòu) （ B ）65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施C )13/ 2475、“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是14/ 24A、孔子 B 孟子C、荀子D、莊子76、_是文藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想 （ A）A、人文主義 B、自然主義 C、科學(xué)主義 D、進(jìn)步主義77、 古代 教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練 （ B ）A、雅典 B 斯巴達(dá) C、埃及 D、印度78、教育主體

16、確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所 和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著 （B ）A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動(dòng)趨于完善79、 對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（ C ）A、教育的終身化 B.教育的多元化C、教育的民主化 D.教育的全民化80、1632 年英國(guó)哲學(xué)家誰首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來（ A）A.培根 B.斯賓塞 C.夸美紐斯 D.赫爾巴特81、 在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是（ B ）A.對(duì)教育方針的意見B.新教育大綱C.教學(xué)與發(fā)展 D.民主主義與教育82、 在

17、漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是（ B ）A.孔子 B.孟子 C 荀子 D.老子83 、前蘇聯(lián)誰主編的教育學(xué)對(duì)中國(guó)影響最大，流傳最廣（C ）A.葉希波夫.岡察洛夫 B.斯米爾切諾夫 C.凱洛夫 D.申比寥夫84、17 世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述（ B ）A.教學(xué)與發(fā)展B.大教學(xué)論15/ 24C.普通教育學(xué) D.大教育論點(diǎn)85、 昆體良的雄辯術(shù)原理被稱為是( D )A. “教育學(xué)的雛形”B.世界上第一部專門論述教育的著作C.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D.世界上第一本研究教學(xué)法的書86、 我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的教

18、育家是( D )A.陶行知 B.楊賢江 C.徐特立 D.蔡元培87、 “勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離( D )A.教育與生活 B.教育與經(jīng)濟(jì) C.教育與政治 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)88、 教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( C)A.凱洛夫和赫爾巴特 B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威 D.夸美紐斯和杜威89、 在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是(D )A.德謨克利特 B.亞里士多德 C.昆體良 D.蘇格拉底90、 教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是( B )A.裴斯泰洛奇 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.柏拉圖91、 被周恩來稱為“

19、一個(gè)無保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是(D)A.徐特立 B.蔡元培 C.楊賢江 D.陶行知92、 教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家(C )A.柏拉圖 B.赫爾巴特 C.康德 D.梅依曼二、多項(xiàng)選擇題1、在中國(guó)，奴隸制社會(huì)初期的早期學(xué)校稱為（ ）16/ 24A、庠 B、序 C、學(xué) D、校 E、館2、我國(guó)古代的四書是指（ ）A、大學(xué) B、老子C、中庸D、論語E、孟子3、 下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（）A、功利性 B 刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性4、 古代擔(dān)任教師的有（）A、僧 B、吏 C、農(nóng) D、巫 E、商5、古代雅典教育的特征有（ ）A、教育內(nèi)容單一 B、

20、教育方法比較靈活C、注重身心和諧發(fā)展D、培養(yǎng)忠實(shí)的軍人 E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練6、14 世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對(duì)歐洲教育的影響有（）A、促進(jìn)了教育的世俗性B、促進(jìn)了教育的人文性C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容E、擴(kuò)大了受教育的范圍7、 進(jìn)入 20 世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，主要有（）A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化 E、教育技術(shù) 現(xiàn)代化8、 學(xué)記中主要體現(xiàn)出的教育問題有（）A、教育原則 B、教育方法 C、教育內(nèi)容 D、教育形式 E、教育目的9、 以下著作和作者匹配正確的有（）A、政治學(xué)一一亞里士多德 B、父母必讀一一馬卡連柯 C、愛彌兒一

21、一洛克D、雄辨術(shù)一一昆體良E、巨人傳一一拉伯雷10、 下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（）A、蒙田 B 伊拉斯謨 C、維多里諾 D 格里諾 E、拉伯雷11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（）17/ 24A、盧梭 B 裴斯泰洛齊C、夸美紐斯D 伊拉斯謨E、格里諾12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（）A、封建社會(huì)的教育B、原始狀態(tài)的教育C、古代學(xué)校教育D、近代教育E 當(dāng)代教育13、 古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（）A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用C、出現(xiàn)了一批腦力勞動(dòng)者D、 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)足夠多E、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)14、 古代學(xué)校教育的特征有（）A、階級(jí)性 B

22、重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐C 個(gè)別教育D、間接經(jīng)驗(yàn)E、重道德修養(yǎng)15、 古代斯巴達(dá)教育的特征有（）A、注重身心的和諧發(fā)展B、教育方法嚴(yán)厲C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家D、教育內(nèi)容單一 E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人16、 近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在（）A、國(guó)家加強(qiáng)干預(yù)B、重視教育立法C、教育的世俗化D、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施E、教育的多元化17、 原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（）A、口耳相傳B、實(shí)踐示范C、唱歌 D 舞蹈E、社會(huì)生活18、 杜威主張的實(shí)用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有（）19、教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（）18/ 24A、以書本為中心B、以兒童為中心C、在做中學(xué)D、學(xué)校即社會(huì)E、以

23、教師為中心19、教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（）19/ 24A、凱洛夫的教育學(xué)B、斯賓塞的教育論 C 洛克的教育漫畫D、盧梭的愛彌兒E、夸美紐斯的大教學(xué)論20、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）A、教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系21、學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)階段（）22、 蘇格拉底的問答法包括以下哪幾個(gè)步驟（）A、助產(chǎn)術(shù) B 定義 C、啟發(fā) D、蘇格拉底諷刺E、誘導(dǎo)23、 以下各選項(xiàng)中不屬于孔子的教育思想的是（）A、有教無類B、學(xué)而優(yōu)則仕C、學(xué)不躐

24、等D、化民成俗，其必由學(xué)E、不憤不啟，不悱不發(fā)24、以下各項(xiàng)中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（）A、“君子之教，喻也” B、“學(xué)不躐等”C、“不陵節(jié)而施”D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”E、孔子施教，各因其材25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢(shì)，包括下列哪些因素（）A、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變B、人口結(jié)構(gòu)的改變C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)D、科技的進(jìn)步E、文化生活的變遷26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)過程（）A、義務(wù)教育B、前制度化教育C 制度化教育D、非制度化教育E、終身教育19、教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（）20/ 24A、前制度化教育B 現(xiàn)代教育制度C、制度化教育D、非制度化教育27、現(xiàn)代教育

25、制度的發(fā)展趨勢(shì)主要有（）21/ 24A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密B、義務(wù)教育更加普及且年限延長(zhǎng)C、高等教育類型多樣化 D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化是他們的教育主張（）A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性B、重視體育和美育 C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容 D、主張通過教育使人類的身心得到和諧發(fā)展E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)29、 洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（）A、德行 B、智慧 C、膽識(shí) D 禮儀 E、學(xué)問30、 下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是（）A、赫爾巴特B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞E、康德31、 下列

26、教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（）A、夸美紐斯B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊32、 下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（）A、功利性B 刻板性C、階級(jí)性 D、世俗性E、道德性33、 古代埃及發(fā)展到中王國(guó)時(shí)期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)的學(xué)校有（）A、宮廷學(xué)校B、職官學(xué)校C、文士學(xué)校D、僧侶學(xué)校34、 杜威將教育的本質(zhì)概括為（）A、教育即生活B、教育即生長(zhǎng) C 教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組D、從做中學(xué)E、以書本為中心35、 下列選項(xiàng)中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（）A、孟祿 B 洛克 C、沛西.能D、利托爾諾E、盧梭28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問題。 請(qǐng)

27、問下列選項(xiàng)中哪些37、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（）22/ 2436、“四書”中的中庸 ，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個(gè)步驟，分別是（）A、博學(xué)之 B 審問之C、慎思之 D、明辨之E、篤行之37、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（）23/ 24A、 親知 B、聞知 C、見知 D 行之 E、說知38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（）A、以書本為中心B、以學(xué)生為中心 C、以課堂為中心D、以教師為中心E、從做中學(xué)39、以下各選項(xiàng)中屬于學(xué)記里的內(nèi)容的有（）A、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”B “建國(guó)君民，教學(xué)為先”C、“君子之教，喻也” D、“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”E、“學(xué)不躐等”40、第一

28、次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在（）B、“無為”C、“道法自然” D、“兼愛，非攻”E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”42、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）A、儒家B、法家C、陰陽家D、道家E、 墨家44、關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（）A、公立教育崛起B(yǎng)、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施教育的終身化C、教育的世俗化D、重視教育立法E、41、道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，選項(xiàng)中哪些是道家的主張（）道家的許多教育主張是很值得研究的。 下列A、“棄圣絕智，棄仁絕義”A、科舉制的廢除 B、新式學(xué)校的興辦 部的成立 E、全國(guó)教科書委員會(huì)的成立

29、43、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布D、教育37、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（）24/ 24A、是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定B、是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定25/ 24C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E、追求教育的自由化45、關(guān)于 20 世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是（）A、職業(yè)教育受到普遍重視B、政治道德教育呈現(xiàn)國(guó)家主義特征C、平民教育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)普遍展開D、 教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸46 、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育

30、的自然性，他所理解的“自然性”指（）A、不被社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則D、要把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”E、 他對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對(duì)立的程度47、關(guān)于凱洛夫的教育學(xué) ，下列說法正確的是（）A、吸收了赫爾巴特的教育思想B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用D、該書對(duì)我國(guó)教師產(chǎn)生過重大影響E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性48、 關(guān)于非制度化教育，下列說法正確的是（）A、是對(duì)制度化教育的全盤否定B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之

31、內(nèi)”26/ 24C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度D、相對(duì)于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念27/ 24E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì) 49、關(guān)于終身教育，下列說法正確的是（ ）A、它的提出者是法國(guó)教育家保羅朗格朗B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生C、是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定D、它貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式E、 終身教育就是成人教育50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在理想國(guó)中。在這本書里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是 （）A、武士 B 哲學(xué)家 C、教師 D、軍人 E、勞動(dòng)者51、 20 世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)（）A、教育的終

32、身化B、教育的全民化C、教育的民主化D、教育的多元化52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指 （）A.四書B.文法C 修辭D.辯證法53、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（A.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系E 論語）B.教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系28/ 24C.教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系E.教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（A.教育哲學(xué)B.教學(xué)論 C.教育科研方法55、 教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有（）A.裴斯泰洛奇的林哈德與葛篤德D 教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系）D 學(xué)校管理學(xué)E.外國(guó)教育史B.凱洛夫的教育學(xué)C.洛克的教育漫話D 斯賓塞的教育論E

33、.盧梭的愛彌兒56、 50 年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（）A.加里寧論共產(chǎn)主義教育B.凱洛夫教育學(xué)29/ 2461、 杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有（）A.學(xué)校即社會(huì) B.教育即生活 C.兒童為中心 D.課堂為中心E 從做中學(xué)62、 中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（）A.陶行知 B.徐特立 C.蔡元培 D.楊賢江 E 朱熹63、 第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（）A.布魯納的教育過程B.布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)C.赫爾巴特的普通教育學(xué)D.贊可夫的教學(xué)與發(fā)展E.夸美紐斯的大教學(xué)論C.克魯普斯卡姬國(guó)民教育與民主主義E.馬卡連柯教育詩D 巴班斯基教育過程最優(yōu)化57、以

34、赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”A.教師中心B.活動(dòng)中心C.兒童中心D 課堂中心58、 從橫向看，教育的基本形式有（）A.家庭教育 B.學(xué)校教育C.自我教育59、論語中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（A.教學(xué)相長(zhǎng) B. “不憤不啟，不悱不發(fā)”D.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（A.教學(xué)過程的四個(gè)階段論B.實(shí)科教育思想，即（ ）E.書本中心D.社會(huì)教育 E.自然形態(tài)的教育）C. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”E.實(shí)用主義教育思想64、現(xiàn)代教育的特征主要有 （)30/ 24A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費(fèi)性C.科學(xué)性D.國(guó)際

35、性E 終身性和未來性三、判斷題1馬克思主義認(rèn)為，動(dòng)物沒有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來源于生物起源說。（）2教育是人類所特有的有意識(shí)的活動(dòng)，是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形式。（）3中國(guó)古代對(duì)教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（）4非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（）5庫姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（ ）6建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識(shí)觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（）7二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）8我國(guó)古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（）9教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（）10墨家認(rèn)為，對(duì)于

36、知識(shí)的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說知”三種途徑。 （）11蘇格拉底把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（）12柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作理想國(guó)中。（）13人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)人特征的人。（） 14夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。 （）15社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來越呈現(xiàn)出多元化的格局。（）16終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（）17兩次世界大戰(zhàn)以后， 民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、 國(guó)家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。 （）18蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識(shí)就是道德”。（31/ 2419人文主義教育家伊拉斯謨

37、被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（ ）20教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國(guó)得到建構(gòu)的。（ ）21赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（ ）22信息化、社會(huì)化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢(shì)。（ ）23杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（）24教育的多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（）25孔子是我國(guó)最早的教育家，他的思想主要記載在學(xué)記中。（ ）26現(xiàn)代教育制度推崇的理想是： “教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)” 。（ ） 27“上品無寒門、下品無士族”反映了隋唐時(shí)期的等級(jí)制度。（ ）28古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，僧侶祭司處于最高級(jí)。（ ）29

38、非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（ ）30主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是孟子。（ ）31愛彌兒主要體現(xiàn)了紳士教育。 （ ） 32在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（ ）33儒家學(xué)派主張“兼愛” 。（ ） 34古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（ ）35普通教育學(xué)標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（ ）36制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。 （ ） 37我國(guó)于 1903 年廢除科舉考試制度。 （ ） 38學(xué)校教育始于奴隸社會(huì)末期。 （ ） 39“以僧為師” 、“以吏為師”是古代印度的教育特征。 （ ） 40夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心

39、理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（ ）41“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。 （）32/ 2442德國(guó)是最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。 （ ）43古代印度， 楞嚴(yán)經(jīng)作為主要的教育內(nèi)容的著作。 （ ）44我國(guó)于 1988 年頒布了義務(wù)教育法 。（ ） 45在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（ ）46在西方， 大教學(xué)論被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ ）47英國(guó)著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說” 。（）48學(xué)記中“建國(guó)君民，教學(xué)為先” ，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（ ）49墨家學(xué)派主張“棄圣絕智” 、“棄仁絕義” 。（）50蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（ ）51

40、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于孟子。（ ）52盧梭是首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家。（ ）53推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是教育目的的發(fā)展。（ ）54教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)中期。（ ）55亞里斯多德在 政治學(xué)中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家。（ ）56赫爾巴特在教學(xué)與發(fā)展論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（ ）57德國(guó)梅伊曼最早提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語。（ ）58傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。 （）59傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。 （）60理想國(guó)集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。 （ ） 61我國(guó)封建社會(huì)后期教

41、育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（ ）33/ 2462我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。63在 1632 年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（）64培根是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）65赫爾巴特是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）66“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（）67“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。 （）68在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（）69在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）70我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩、書、禮、樂、射、數(shù)”。（ ）71中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制是癸卯學(xué)制。 （

42、 ） 72孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）73利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）74我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。（ ）75“藏息相輔” 、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在大學(xué)。（）76楊賢江是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。（）77陶行知是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。（）78柏拉圖在理想國(guó)中把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（）79杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（）80人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（ ）81中國(guó)近代第一個(gè)在全國(guó)推行的學(xué)制

43、是壬戌學(xué)制。（）82戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（ ）83孔子“不憤不啟， 不悱不發(fā)” 和蘇格拉底 “助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。 （）34/ 2485赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（）86赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（ ）87德國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（ ）88古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是剎帝利。 （）89在西方，培根首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來。 （）90在 1993 年，我國(guó)首次以法律的形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。（）91首次詳細(xì)論述了班級(jí)授課制

44、的教育著作是赫爾巴特的普通教育學(xué)。（ ）92英國(guó)著名學(xué)者洛克提出了 “白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作 愛彌兒 中。 （）93洛克主張紳士教育， 并提出在進(jìn)行紳士教育過程中， 應(yīng)把德行的教育放在首位。 （ ）94亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。 他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律， 并提出對(duì)兒童 進(jìn)行分階段教學(xué)。（ ）95洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。 （ ）96在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（ ）97在先秦時(shí)期，墨家和法家并稱“顯學(xué)” 。（ ） 98西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。（） 99宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)。 當(dāng)時(shí)教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是 四書（。100宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（ ）101古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的