哲學(xué)價值判斷和價值選擇(上課用)

1、第十二課 實現(xiàn)人生的價值飛機失事，只有一個降落傘，飛機上四個乘飛機失事，只有一個降落傘，飛機上四個乘客分別是教師、客分別是教師、軍人軍人、科學(xué)家、醫(yī)生，該救誰、科學(xué)家、醫(yī)生，該救誰? ?并且談一談你的理由！并且談一談你的理由！科學(xué)家科學(xué)家選擇選擇教師教師醫(yī)生醫(yī)生軍人軍人理由理由科學(xué)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的財富創(chuàng)造更多的財富 可以保護人民的切可以保護人民的切身利益身利益 可以挽救更多人的可以挽救更多人的生命生命 可以為國家培養(yǎng)培養(yǎng)可以為國家培養(yǎng)培養(yǎng)更多的人才更多的人才 價值判斷價值判斷價值選擇價值選擇2 2、兩者關(guān)系：價值判斷、兩者關(guān)系：價值判斷 價值選擇價值選擇基礎(chǔ)基礎(chǔ)1 1

2、、價值判斷和價值選擇的含義：、價值判斷和價值選擇的含義：事實判斷事實判斷：人們對：人們對事物事物的客觀狀況及的客觀狀況及其本質(zhì)屬其本質(zhì)屬性性、發(fā)展規(guī)、發(fā)展規(guī)律作律作出判出判斷。斷。價值判斷價值判斷：人們對事物能否滿足：人們對事物能否滿足主體主體的需要以的需要以及滿足的程度作出判斷。及滿足的程度作出判斷。價值選擇價值選擇: : 在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇 。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律體現(xiàn)體現(xiàn)n價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有下列屬于哲學(xué)價值判斷的有田野上的花兒開了田野上的花兒開

3、了 這些花兒很漂亮這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實山上的果樹掛滿了果實 這些水果真香甜這些水果真香甜 nA AB BC CD D 思考思考：（：（1 1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？ （2 2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷與選擇都得到了贊揚？與選擇都得到了贊揚？ 馬永順，馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范。我國著名的林業(yè)勞動模范。在當(dāng)林業(yè)工人的在當(dāng)林業(yè)工人的3434年里，共伐木年里，共伐木3650036500多棵。多棵。19921992年

4、退休后，他又帶領(lǐng)全家年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹人共栽樹50005000多棵。多棵。 朱朱镕镕基總理評價他：基總理評價他：“你這一輩子你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。我們都要向你學(xué)習(xí)?！眱r值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同變化而不同。（2 2）把握價值判斷和價值選擇的）把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：社會歷史性的意義： 有助于有助于我們我們

5、正確評價正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念；歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念；防止簡單防止簡單化和片面化傾向化和片面化傾向1 1、價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：、價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征：從而作出正確的價值判斷，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。進行正確的價值選擇。 影響價值判斷與價值選擇的因素影響價值判斷與價值選擇的因素社會地位不同，需要不同，社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選價值判斷和價值選擇不同擇不同（在階級社（在階級社會，具有階會，具有階級性）級性）一一個個殘殘廢廢人！人！偉大的偉大的藝術(shù)品藝術(shù)品有有傷傷風(fēng)風(fēng)化！化！維納斯塑像維納斯塑像他們?yōu)楹螌ν皇挛飼胁?/p>

6、同的看法？他們?yōu)楹螌ν皇挛飼胁煌目捶ǎ?近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。為此，國已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而堅決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小對于關(guān)閉非法小煤窯，煤窯，不同的人卻有不同的看法。不同的人卻有不同的看法。 小煤窯主小煤窯主說：說：“我們按時我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來卻被關(guān)出了貢獻，到頭來卻被關(guān)閉！閉！” 礦工礦工說：說：“我們除了我們除了

7、挖煤之外只能靠種莊稼，挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢遠遠沒有開采煤礦來錢容易。容易?！?一個一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的全年財政收入的30%30%以上都以上都來自小煤窯，如果取締小來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資。工資。” 遇難遇難礦工家屬礦工家屬說：說：“非非法小煤窯沒有安全保障，法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護。理解、擁護?！睂τ谝灰P(guān)閉非法小煤窯對于要

8、不要關(guān)閉非法小煤窯2 2、價值判斷和價值選擇的、價值判斷和價值選擇的主體差異性主體差異性特征特征1 1、價值判斷和價值選擇具有、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性社會歷史性特征，特征，隨著時隨著時間、地點和條件的變化不同間、地點和條件的變化不同。要求我們與時俱進，做出要求我們與時俱進，做出正確的價值判斷與價值選擇。正確的價值判斷與價值選擇。2 2、價值判斷和價值選擇具有、價值判斷和價值選擇具有主體差異性主體差異性特征特征方法論：要求我們方法論：要求我們明確明確價值判斷和價值選擇的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作上，把人民群眾的利

9、益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示 要樹立要樹立正確正確的價值觀，作出正確的價值判斷的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持和價值選擇，就必須堅持真理真理，遵循，遵循社會發(fā)展社會發(fā)展的的客觀規(guī)律客觀規(guī)律。各種價值判斷和價值選擇都是各種價值判斷和價值選擇都是社會存在社會存在在人腦在人腦中的中的反映反映，是在社會，是在社會實踐實踐基礎(chǔ)上形成的?；A(chǔ)上形成的。（這是（這是社會存在決定社會意識社會存在決定社會意識在價值判斷和價值選在價值判斷和價值選擇上的具體體現(xiàn)。）擇上的具體體現(xiàn)。） 1 1、自覺、自覺 最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是：最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是

10、：人民擁護不擁護，人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；探究：探究：人們進行價值判斷與價值選擇人們進行價值判斷與價值選擇最根本的最根本的衡量尺度和最高的價值追求衡量尺度和最高的價值追求是什么？是什么？ 最高的價值追求是：最高的價值追求是：自覺站在最廣人民的立場上，自覺站在最廣人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹立為把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)；牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。益作為自己最高的價值追求。 只有這樣，才能保證我們

11、價值判斷和價值只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。選擇的正確性。2 2、自覺站在最廣大人民的立場上、自覺站在最廣大人民的立場上3、如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系、如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)當(dāng)個人利益?zhèn)€人利益同同發(fā)生沖突發(fā)生沖突時，要時，要自覺自覺站在人民群眾的站在人民群眾的立場上立場上進行選擇；進行選擇；當(dāng)當(dāng)個人利益?zhèn)€人利益與與發(fā)生沖突發(fā)生沖突時，要善于從不時，要善于從不同同角度角度考慮利益，考慮利益，理解和尊重理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。他人的正當(dāng)

12、選擇。最重要的是：最重要的是：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。利益要求。標(biāo)準(zhǔn)：標(biāo)準(zhǔn)：我們我們要自覺站在最廣大人民的立場上，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。1 1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必擇，必須堅持真

13、理須堅持真理，遵，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。史的必由之路。3 3、把、把個人、個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 2 2、自覺站在最廣大人民的立場上自覺站在最廣大人民的立場上我們我們要自覺站在最廣大人民的立場上，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。值追求。 二、如何作出正確的價值判斷與

14、價值選擇（重點）二、如何作出正確的價值判斷與價值選擇（重點）3 3、正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系、正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系 （二）價值判斷和價值選擇的（二）價值判斷和價值選擇的特征（難點）特征（難點） （影響價值判斷和價值選擇的因素）（影響價值判斷和價值選擇的因素）（一）價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系（一）價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系 2 2、自覺、自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。1 1、堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。1 1、社會歷史

15、性社會歷史性特征特征2 2、主體差異性主體差異性特征特征立場不同立場不同 社會地位不同，需要不同社會地位不同，需要不同 （在階級社會，具有階級性）（在階級社會，具有階級性）認(rèn)識事物角度不同認(rèn)識事物角度不同一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇C第十二課第十二課 實現(xiàn)人生的價值實現(xiàn)人生的價值為什么說人生價值是在為什么說人生價值是在勞動中勞動中創(chuàng)造出的？創(chuàng)造出的？勞動勞動彰顯和發(fā)揮自己的彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力、意志智力、體力、意志和情感。和情感。證明和實證明和實現(xiàn)自己的現(xiàn)自己的價值價值創(chuàng)造美好生活，創(chuàng)造美好生活，促促進人的全面發(fā)展。進人

16、的全面發(fā)展。創(chuàng)造出財富，滿足創(chuàng)造出財富，滿足了社會需要。了社會需要。一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值價值一個愛說廢話而不愛用功的青年，整天一個愛說廢話而不愛用功的青年，整天纏著大科學(xué)家愛因斯坦，要他公開成功的秘纏著大科學(xué)家愛因斯坦，要他公開成功的秘訣。愛因斯坦厭煩了，便寫了一個公式給他：訣。愛因斯坦厭煩了，便寫了一個公式給他：A Ax xy yz z。愛因斯坦解釋道：。愛因斯坦解釋道：“A A代表成代表成功，功，x x代表艱苦的代表艱苦的，y y代表正確的方代表正確的方法法” “” “z z代表什么？代表什么？”青年迫不及待地青年迫不及待地問。問?！按泶怼！睈垡蛩固拐f。愛因

17、斯坦說。成功的秘訣成功的秘訣 1907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子在那里住了一段時間，并在院子里栽了一些花。后來兒子先回國了，高爾基給兒子寫了這么一封信： “你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著它們，心里愉快的想，要是你在任何時候、任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西鮮花、思想、對你的非常美好的回憶那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，1、在勞動中、在勞動中創(chuàng)造創(chuàng)造出人生價值出人生價值一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造一、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值價值2、在奉獻中創(chuàng)造出人生價值、在奉獻中創(chuàng)造出人

18、生價值 努力奉獻的人是幸福的。努力奉獻，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的，也是擁有幸福人生的 邰麗華：邰麗華：無聲世界創(chuàng)造美麗無聲世界創(chuàng)造美麗 【事跡事跡】 20052005年的春節(jié)晚會，一下子讓所有的中國人年的春節(jié)晚會，一下子讓所有的中國人都知道了邰麗華以及她領(lǐng)銜的舞蹈都知道了邰麗華以及她領(lǐng)銜的舞蹈千手觀音千手觀音。在無聲在無聲的世界里，邰麗華創(chuàng)造出一種特殊的美麗，給人們帶來純的世界里，邰麗華創(chuàng)造出一種特殊的美麗，給人們帶來純凈至美的藝術(shù)享受。凈至美的藝術(shù)享受。 【頒獎詞頒獎詞】從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處再

19、你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處再現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，樸素女子為我們呈現(xiàn)華麗的奇跡，心靈的震撼不心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美需要語言，你在我們眼中是最美。n我深深地知道，我只是一個普通的殘疾演員，我深深地知道，我只是一個普通的殘疾演員，沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛，沒有藝術(shù)家的幫沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的關(guān)愛，沒有藝術(shù)家的幫助，就沒有我的今天。助，就沒有我的今天。 n我國特殊藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神我國特殊藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神的結(jié)晶，是社會主義制度和改革開放的成果。的結(jié)晶

20、，是社會主義制度和改革開放的成果。n是我們偉大的祖國，給我們插上了飛翔的翅膀；是我們偉大的祖國，給我們插上了飛翔的翅膀；是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的是許許多多善良的人們，托起了我們殘疾人的夢想。夢想。 探究：邰麗華是成功者，但僅靠她個人探究：邰麗華是成功者，但僅靠她個人的奮斗能成功嗎？為什么？的奮斗能成功嗎？為什么？社會提供的客觀條件是社會提供的客觀條件是 實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。 （二）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（二）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值（客觀條件）（客觀條件） 人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由

21、社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必由社會提供的。人在實踐活動中實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果各種物質(zhì)條件和知識成果。 完全脫離社會的完全脫離社會的“個人奮斗個人奮斗”和和“自我實現(xiàn)自我實現(xiàn)”，實際，實際上是不可能的。上是不可能的。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。 個人與社會是統(tǒng)一的。個人與社會是統(tǒng)一的。 有人認(rèn)為：有人認(rèn)為：“強調(diào)個人和社會的強調(diào)個人和社會的統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展。統(tǒng)一會抹殺人的個性發(fā)展?！蹦阍趺纯茨阍趺纯创@個問題？待這個問題？ 這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的

22、怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。方式。邰麗華名言邰麗華名言 “其實所有人的人生其實所有人的人生都是一樣的，有圓有缺都是一樣的，有圓有缺有滿有空，這是你不能有滿有空，這是你不能選擇的。選擇的。 但你可以選擇看人生但你可以選擇看人生的角度，多看看人生的的角度，多看看人生的圓滿，然后帶著一顆快圓滿，然后帶著一顆快樂感恩的心去面對人生樂感恩的心去面對人生的不圓滿的不圓滿這就是我這就是我所領(lǐng)悟的生活真諦。所領(lǐng)悟的生活真諦。” 為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動作，她要重復(fù)上千次，直到為了練習(xí)舞蹈中高難度的旋轉(zhuǎn)動作，她要重復(fù)上千次，直到眼前一黑，昏倒在地

23、上眼前一黑，昏倒在地上有時怕舞停下來的瞬間，懈怠的神經(jīng)有時怕舞停下來的瞬間，懈怠的神經(jīng)會讓她放棄，此時，她就在心里對自己大喊：你要爭氣！會讓她放棄，此時，她就在心里對自己大喊：你要爭氣！ 邰麗華入神、傳神的舞姿緣于她對舞蹈的理解，也跟她的學(xué)識邰麗華入神、傳神的舞姿緣于她對舞蹈的理解，也跟她的學(xué)識和修養(yǎng)分不開。她不僅以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué)位和修養(yǎng)分不開。她不僅以優(yōu)異的成績拿到了湖北美術(shù)學(xué)院的雙學(xué)位。 邰麗華正朝著新的目標(biāo)邁進。邰麗華正朝著新的目標(biāo)邁進。“我希望能創(chuàng)造出殘疾人自己我希望能創(chuàng)造出殘疾人自己的舞蹈形式，可以讓盲人的舞蹈形式，可以讓盲人 看看，聾啞人，聾啞人 聽聽，肢體殘疾

24、的人，肢體殘疾的人 演演，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。，要讓所有殘疾人可以共享舞蹈藝術(shù)的完美境界。 邰麗華來說，人生就是一支最大的舞，不懈的努力是一個個跳邰麗華來說，人生就是一支最大的舞，不懈的努力是一個個跳動的音符，內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。動的音符，內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。探究：邰麗華的成功，主觀上具備了哪些條件？探究：邰麗華的成功，主觀上具備了哪些條件？（三）在砥礪自我中走向成功（主觀條件）（三）在砥礪自我中走向成功（主觀條件）1 1、實現(xiàn)人生價值，需要、實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的需要頑強拼搏、自強不息的精神精神。2 2、

25、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的、實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才才能能，全面提高個人，全面提高個人素質(zhì)素質(zhì)。3 3、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的、實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念理想信念，需要有需要有正確價值觀正確價值觀的指引。的指引。歸納：人生價值的實現(xiàn)歸納：人生價值的實現(xiàn)1 1、途徑：、途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。積極投身為人。積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。有幸福人生的根本途徑。2 2、客觀條件：、客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社。社會提供的客觀條件是