濟(jì)寧市泗水縣2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

1、學(xué)年度第二學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試題與答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共小題，分）閱讀下面的文字，完成題。材料一：中國(guó)書(shū)法的基本法則是“立象以盡意”。盡的是什么“意”呢？是“圣人之意”，是天人合一的“天地宇宙之心”，是書(shū)法最高層次的“道”?！爸杏埂彼枷胧恰笆ト酥狻钡闹匾獌?nèi)容，自然也是指導(dǎo)

2、書(shū)法的重要理論原則。中庸哲學(xué)重視陰陽(yáng)對(duì)立、變化和統(tǒng)一，貴和尚中，相濟(jì)相成，和而不同。這種思想在書(shū)法理論里體現(xiàn)為形與神、力與韻、正與奇、藏與露、巧與拙等辯證關(guān)系。這些關(guān)系得到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一才能達(dá)到一種理想的“中和”境界?！爸泻汀彼枷胗兄诟玫乩斫鈺?shū)體標(biāo)準(zhǔn)和書(shū)體關(guān)系。書(shū)譜云：“雖篆、隸、草、章，工用多變，濟(jì)成厥美，各有攸宜。”每一種書(shū)體都確立了一種自洽得宜的根本規(guī)范和評(píng)判基準(zhǔn)，而各種書(shū)體又組合成了一個(gè)互補(bǔ)互彰、渾然天成的圓融系統(tǒng)。因此，獨(dú)立性與互濟(jì)性是理解每種宇體以及各種宇體之間關(guān)系的必選維度?！爸泻汀彼枷脒€可以讓我們以不偏不倚的態(tài)度對(duì)待繼承與創(chuàng)新?！爸小笔菍?duì)立因素或者對(duì)立面之間的正確點(diǎn)、最佳點(diǎn)。“

3、中”因時(shí)而變，要“時(shí)中”，就是在發(fā)展變化著的時(shí)代、環(huán)境和各種關(guān)系中去研究并把握住彼時(shí)彼地的“中”，必須懂得“通權(quán)達(dá)變”。我們之所以會(huì)迷戀書(shū)法，是因?yàn)楦惺艿搅怂摹爸泻汀敝溃坏敲鎸?duì)多變的具體作品容易茫然無(wú)措、不得要領(lǐng)，這是因?yàn)椴欢谩皶r(shí)中”之意?！爸泻汀彼枷?，能夠讓我們大家創(chuàng)作的書(shū)法作品更加豐富而和諧，使我們書(shū)法的理論與創(chuàng)作相互促進(jìn)，更加和諧。書(shū)法家要有“道”的自我期許，要積極地讀書(shū)閱世，這樣就有可能達(dá)到藝術(shù)的“中和”境界。（摘編自何學(xué)森中國(guó)書(shū)法的“中和“之道）材料二：我國(guó)有著五于年的美育歷史，有著非常豐厚的美育傳統(tǒng)。“中和”之美則是中國(guó)古代美育歷史之統(tǒng)領(lǐng)性概念，滲透于五于年的美育傳統(tǒng)之中。

4、“中和”之美客觀上包含著陰陽(yáng)相生的觀念，一陰一陽(yáng)，交互作用，相依相合，生成生命，同時(shí)也生成美之力量。清代笪重光在畫簽中說(shuō)：“山之厚處即深處，水之靜時(shí)即動(dòng)時(shí)。林間陰影，無(wú)處營(yíng)心。空本唯圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)；神無(wú)可繪，真境逼而神境生；虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境?！斌沃毓庵赋隽死L畫藝術(shù)的動(dòng)與靜、空與實(shí)、真與神的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)關(guān)系，水之靜時(shí)即動(dòng)時(shí)，在靜水之中描繪出暗波洶涌；虛實(shí)相生，“無(wú)畫處皆成妙境”，通過(guò)“實(shí)景”暗喻了無(wú)畫處的妙境。這種虛實(shí)、動(dòng)靜、有無(wú)相生的審美觀念在中國(guó)藝術(shù)的各個(gè)層面都有展現(xiàn)，如川劇秋江以老捎公的一支槳的揮動(dòng)象征性地展示出渡船在波濤中的迭蕩起伏，真正做到了“真境逼而神境生”。王國(guó)維有言：“紅

5、杏枝頭春意鬧，著一鬧宇而境界全出”（人間詞話）。這一“鬧”宇，于無(wú)聲處寫出有聲，在視覺(jué)處寫出聽(tīng)覺(jué)，是一種“通感”，“神境”即由此而生。這里的動(dòng)與靜、空與實(shí)、真與神的關(guān)系，就是一種陰陽(yáng)相生的關(guān)系，是生命力與神韻美的呈現(xiàn)。中國(guó)古代藝術(shù)講求韻律結(jié)構(gòu)的抑揚(yáng)頓挫和情感表現(xiàn)，使藝術(shù)品整體涌動(dòng)著一呼一吸的生命節(jié)奏，也是陰陽(yáng)相生之藝術(shù)的體現(xiàn)。例如，杜甫的春望，詩(shī)中有感情的起伏節(jié)奏，以國(guó)破城陷，草木凄凄，烽火連天，家人遙隔的背景，和面對(duì)感時(shí)的花與恨別的鳥(niǎo)之情景，襯托了詩(shī)人情感的起伏節(jié)奏。在語(yǔ)言上，則以“國(guó)破”與“城春”、“感時(shí)”與“恨別”、“烽火”與“家書(shū)”等的工穩(wěn)對(duì)仗，和“深”、“心”、“金”與“簪”等的韻律

6、安排，洋溢著一呼一吸的生命力。這節(jié)奏，其實(shí)也是一陰一陽(yáng)之道的生命律動(dòng)。陰陽(yáng)相生，成為中國(guó)古典藝術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因，也是其神妙之所在。審美與藝術(shù)的統(tǒng)一，是中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)。中國(guó)美學(xué)與美育有著特殊的發(fā)展歷史，西方的美學(xué)與美育基本上以理論形態(tài)出現(xiàn)，但中國(guó)的美學(xué)與美育卻基本融解于藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)理論之中，是一種審美與藝術(shù)統(tǒng)一的道路。宗白華曾指出，“在西方，美學(xué)是大哲學(xué)家思想體系的一部分，屬于哲學(xué)史的內(nèi)容。在中國(guó)，美學(xué)思想?yún)s更是總結(jié)了藝術(shù)實(shí)踐，回過(guò)來(lái)又影響藝術(shù)的發(fā)展?！睔v史證明，中國(guó)有著舉世公認(rèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)更是絕無(wú)僅有。中國(guó)書(shū)法以其特有的龍飛鳳舞、強(qiáng)勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌

7、，深蘊(yùn)著特殊的感人藝術(shù)魅力，為世人所驚嘆，以至近來(lái)不斷有外國(guó)藝術(shù)家從王羲之和米蒂等大書(shū)法家的書(shū)法中獲得藝術(shù)震撼與啟發(fā)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)均有其特殊的藝術(shù)魅力，充分表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是“中和”之美的特色與韻味。更為重要的是，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于藝術(shù)的重視還表現(xiàn)在，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文人的培養(yǎng)必須通過(guò)藝術(shù)的途徑。在中國(guó)，“詩(shī)書(shū)琴畫”是傳統(tǒng)文人必備的基本素養(yǎng)，這是中國(guó)古代的美育，是培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子的重要途徑。在新的歷史條件下批判地繼承這筆寶貴的遺產(chǎn)，是我們的歷史重任。對(duì)于中國(guó)古代迥異于西方的“中和“之美、審美與藝術(shù)統(tǒng)一的基本特征等，我們需要有很好的研究總結(jié)與繼承發(fā)揚(yáng)，以便在繼承與重鑄中華美學(xué)與美育精神上做出新

8、的探索和努力。（摘編自曾繁仁禮樂(lè)教化與“中和”之美中華美學(xué)精神的繼承與發(fā)揚(yáng)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（分）書(shū)法理論里“形與神、力與韻”等辯證關(guān)系是中庸哲學(xué)的“陰陽(yáng)對(duì)立”思想的具體體現(xiàn)，一旦得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，就會(huì)達(dá)到“中和”境界。B.書(shū)法具有的“中和”之美，會(huì)因時(shí)而變，所以要想得其要領(lǐng)，感受書(shū)法的這種美感，需在發(fā)展變化中去研究并把握其變化，否則就容易茫然無(wú)措。C.包含陰陽(yáng)相生觀念的“中和”之美在五于年的美育傳統(tǒng)中，作為統(tǒng)領(lǐng)性概念在中國(guó)藝術(shù)的各個(gè)層面都有展現(xiàn)，也使藝術(shù)具有了“神境”。D.杜甫春望中表現(xiàn)出的情感節(jié)奏，是一種陰陽(yáng)互補(bǔ)、交混融合、產(chǎn)生生命律動(dòng)的情狀，也是本詩(shī)藝

9、術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（分）中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)形成了一個(gè)互補(bǔ)互彰、渾然天成的圓融系統(tǒng)，我們只有從獨(dú)立性與互濟(jì)性兩個(gè)維度才能理解其“中和”境界。B.外國(guó)藝術(shù)家從中國(guó)古代書(shū)法家書(shū)法中受到藝術(shù)震撼，是由于他們不僅從中感受到了強(qiáng)勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌，而且感受到了“中和”之美。C.在新的歷史條件下，要傳承美育傳統(tǒng)，重鑄中華美學(xué)與美育精神，培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子，需要讓他們琴棋書(shū)畫樣樣精通。D.材料一強(qiáng)調(diào)書(shū)法藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義，材料二強(qiáng)調(diào)美育傳統(tǒng)和美育思想的繼承與發(fā)揚(yáng)，但都圍繞“中和”之美這一話題展開(kāi)論述。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)“中和”之美

10、的一項(xiàng)是（）（分）山東是儒家和道家思想的發(fā)源地，民風(fēng)淳厚中透著空靈，使山東民間美術(shù)形成了厚重內(nèi)有靈秀、淳樸里有典雅、美觀中有器用的特征。B.紫禁城的外朝前三殿，太和殿在前，為陽(yáng)中之陽(yáng)（太陽(yáng)），保和殿在后，謂陽(yáng)中之陰（少陽(yáng)），中和殿居中，謂中陽(yáng)（陽(yáng)明）。C.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句中“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)疏朗的清秋的氣息，讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)離人的嘆息。D.古典舞蝶的演出中，演員富有張力的動(dòng)作剛健挺拔，并兼有女性的陰柔之美，表現(xiàn)了蝴蝶的堅(jiān)毅剛強(qiáng)和對(duì)于自然的美好向往。4.請(qǐng)結(jié)合材料二第三自然段的內(nèi)容，說(shuō)明作者是如何增強(qiáng)闡明觀點(diǎn)的力度的。（分）5.教育部制定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)

11、課程教材指南，要求各學(xué)校積極開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化校本課程。如果你是“中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)”校本課程的設(shè)計(jì)者，這兩則材料對(duì)你的設(shè)計(jì)有何啟示？（分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共小題，分）閱讀下面的文字，完成下面題。茶館第一幕兩家人為爭(zhēng)一只鴿子發(fā)生紛爭(zhēng)，約請(qǐng)了打手準(zhǔn)備大打出手，但因有人出面調(diào)停，所以來(lái)到茶館里吃荼講和。松二爺  好像又有事兒？常四爺  反正打不起來(lái)！要真打的話，早到城外頭去啦！到茶館來(lái)干嗎？二德子，一位打手，恰好進(jìn)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)了常四爺與松二爺?shù)恼勗挕６伦樱愡^(guò)去）你這是對(duì)誰(shuí)甩閑話呢？松二爺  （打量了二德子一番）我說(shuō)這位爺，您是營(yíng)里當(dāng)差的吧？來(lái)，坐下喝一碗，我們也都是外場(chǎng)人。

12、二德子  你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！常四爺  要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒(méi)見(jiàn)您去沖鋒打仗！二德子  甭說(shuō)打洋人不打，我先管教管教你?。ㄒ?jiǎng)邮郑﹦e的茶客依舊進(jìn)行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過(guò)來(lái)。王利發(fā)  哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說(shuō)。德?tīng)?，您后邊坐！二德子不?tīng)王利發(fā)的話，一下子把一個(gè)蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。常四爺 （閃過(guò)）你要怎么著？二德子  怎么著？我碰不了洋人，還碰不了你嗎？馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)?。《伦? （四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，你在這兒哪？我可眼拙

13、，沒(méi)看見(jiàn)您?。ㄟ^(guò)去請(qǐng)安）馬五爺  有什么事好好地說(shuō)，干嗎動(dòng)不動(dòng)地就講打？二德子  唳！您說(shuō)得對(duì)！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦?。ㄍ竺孀呷ィ┏Ｋ臓? （湊過(guò)來(lái)，要對(duì)馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評(píng)評(píng)理！馬五爺  （立起來(lái)）我還有事，再見(jiàn)?。ㄗ叱鋈ィ┏Ｋ臓敚▽?duì)王利發(fā)）邪！這倒是個(gè)怪人！王利發(fā)  您不知道這是馬五爺呀？怪不得您也得罪了他！常四爺我也得罪了他？我今天出門沒(méi)挑好日子！王利發(fā)  （低聲地）剛才您說(shuō)洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說(shuō)洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺

14、60;（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！王利發(fā)  （向宋恩子、吳祥子那邊稍一歪頭，低聲地）說(shuō)話請(qǐng)留點(diǎn)神?。ù舐暤兀├钊俳o這兒湯一碗來(lái)?。ㄊ捌鸬厣系乃榇善├w手劉麻子領(lǐng)著康六進(jìn)來(lái)。劉麻子先向松二爺、常四爺打招呼。劉麻子  說(shuō)說(shuō)吧，十兩銀子行不行？你說(shuō)干脆的！我忙，沒(méi)工夫?qū)Ｋ藕蚰?！? 六  劉爺！十五歲的大姑娘，就值十兩銀子嗎？這是我的親女兒！我能夠劉麻子有女兒，你可養(yǎng)活不起，這怪誰(shuí)呢？康  六  那不是因?yàn)猷l(xiāng)下種地的都沒(méi)法子混了嗎？一家大小要是一天能吃上一頓粥，我要還想賣女兒，我就不是人！劉麻子  那是你們鄉(xiāng)下的事，我

15、管不著。我受你之托，教你不吃虧，又教你女兒有個(gè)吃飽飯的地方，這還不好嗎？康  六  到底給誰(shuí)呢？劉麻子  我一說(shuō)，你必定從心眼里樂(lè)意！一位在宮里當(dāng)差的！康六宮里當(dāng)差的誰(shuí)要個(gè)鄉(xiāng)下丫頭呢？劉麻子  那不是你女兒的命好嗎？康六誰(shuí)呢？劉麻子  龐總管！你也聽(tīng)說(shuō)過(guò)龐總管吧？伺候著太后，紅的不得了，連家里打醋的瓶子都是瑪瑙的！秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來(lái)。王利發(fā)  哎喲！秦二爺，您怎么這樣清閑，會(huì)想起下茶館來(lái)了？也沒(méi)帶個(gè)底下人？秦仲義來(lái)看看，看看你這年輕小伙子會(huì)做生意不會(huì)！王利發(fā)  唉，一邊做一邊學(xué)吧，指著這個(gè)吃飯嘛。誰(shuí)叫我爸爸

16、死的早，我不干不行??！好在照顧主兒。都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過(guò)去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說(shuō)好話，多請(qǐng)安，討人人的喜歡，就不會(huì)出大岔子！您坐下，我給您湯碗小葉茶去！秦仲義  我不喝！也不坐著！王利發(fā)  坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！王利發(fā)  李三，湯一碗高的來(lái)！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？秦仲義不怎么太好！王利發(fā)  您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！秦仲義  小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢？當(dāng)

17、年你爸爸給我的那點(diǎn)租錢，還不夠我喝茶用的呢！王利發(fā)  二爺，您說(shuō)的對(duì)，太對(duì)了！可是，這點(diǎn)小事用不著您分心，您派管事的來(lái)一趟，我跟他商量，該長(zhǎng)多少租錢，我一定照辦！是！嗻！秦仲義  你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！王利發(fā)  您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會(huì)叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！秦仲義  小王，說(shuō)真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義  我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢？秦仲義  把本錢攏到一塊兒，開(kāi)工廠！王利發(fā)開(kāi)工廠

18、？秦仲義  嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國(guó)！唉，我跟你說(shuō)這些干什么，你不懂！王利發(fā)  您就專為別人，把財(cái)產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎？秦仲義  你不懂！只有那么辦，國(guó)家才能富強(qiáng)！好啦，我該走啦。我親眼看見(jiàn)了，你的生意不錯(cuò)，你甭再耍無(wú)賴，不長(zhǎng)房錢！王利發(fā)  您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)！秦仲義  往外走，王利發(fā)送。小牛兒攙著龐太監(jiān)走進(jìn)來(lái)。小牛兒提著水煙袋。龐太監(jiān)喲！秦二爺！秦仲義  龐老爺！這兩天您心里安頓了吧？龐太監(jiān)  那還用說(shuō)嗎？天下太平了：圣旨下來(lái)，譚嗣同問(wèn)斬！告訴您，誰(shuí)敢

19、改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋！秦仲義  我早就知道！荼客們忽然全靜寂起來(lái)，幾乎是閉住呼吸地聽(tīng)著。龐太監(jiān)您聰明，二爺，要不然您怎么發(fā)財(cái)呢！秦仲義  我那點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，不值一提！龐太監(jiān)  太客氣了吧？您看，全北京城誰(shuí)不知道秦二爺！您比作官的還厲害呢！聽(tīng)說(shuō)呀，好些財(cái)主都講維新！秦仲義  不能這么說(shuō)，我那點(diǎn)威風(fēng)在您的面前可就施展不出來(lái)了！哈哈哈！龐太監(jiān)說(shuō)得好，咱們就八仙過(guò)海，各顯其能吧！哈哈哈！秦仲義改天過(guò)去給您請(qǐng)安，再見(jiàn)?。ㄏ拢嬏O(jiān)  （自言自語(yǔ)）哼，憑這么個(gè)小財(cái)主也敢跟我斗嘴皮子，年頭真是改了！（問(wèn)王利發(fā)）劉麻子在這兒哪？王利發(fā)總管，您里邊歇著吧！眾茶客靜

20、默一陣之后，開(kāi)始議論紛紛。茶客甲譚嗣同是誰(shuí)？茶客乙  好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)！反正犯了大罪，要不，怎么會(huì)問(wèn)斬呀！茶客丙  這兩三個(gè)月了，有些作官的，念書(shū)的，亂折騰亂鬧，咱們?cè)跄苤浪麄儞v的什么鬼呀！茶客丁  得！不管怎么說(shuō)，我的鐵桿莊稼又保住了！姓譚的，還有那個(gè)康有為，不是說(shuō)叫旗兵不關(guān)錢糧，去自謀生計(jì)嗎？心眼多毒！茶客丙  一份錢糧倒叫上頭克扣去一大半，咱們也不好過(guò)！茶客丁  那總比沒(méi)有強(qiáng)啊！好死不如賴活著，叫我去自己謀生，非死不可！王利發(fā)諸位主顧，咱們還是莫談國(guó)事吧！大家安靜下來(lái)，都又各談各的事。茶客甲  （正與荼客乙下象棋）將！你完啦！幕落（

21、有刪改）（注）照顧主兒：照顧生意的人。指顧客。鐵桿莊稼：因?yàn)槠烊水?dāng)兵是代代世襲的，不論天災(zāi)人禍都能按時(shí)得收益，而且糧餉待遇高于漢人，所以旗兵的月餉被稱為“鐵桿莊稼”。6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是（  ）（分）本文通過(guò)裕泰大茶館里形形色色人物的各種活動(dòng)，逼真地勾勒出了晚清時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩的圖景。B.康六賣女這一情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝的狀況，老百姓在死亡線上掙扎，到了民不聊生的地步。C.民族資本家秦仲義在王利發(fā)面前擺出高高在上的姿態(tài)，講實(shí)業(yè)救國(guó)時(shí)自命不凡，但面對(duì)龐太監(jiān)時(shí)卻退縮懦弱。D.結(jié)尾處眾茶客們的談話與表現(xiàn)，可以反映出這些小市民只在乎個(gè)人得失，茍活于世，對(duì)國(guó)事卻

22、漠不關(guān)心。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（  ）（分）本文是由一個(gè)個(gè)發(fā)生在茶館的小事件組成，并沒(méi)有一條清晰的線索，這與課本上雷雨節(jié)選部分的寫法大體相同。B.王利發(fā)向常四爺?shù)吐暯榻B馬五爺是信洋教、說(shuō)洋話、吃洋飯的，連官面上都不惹他，側(cè)面寫出了當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義勢(shì)力在中國(guó)的猖獗。C.作者用舞臺(tái)說(shuō)明中“攙著”這一細(xì)節(jié)刻畫出龐太監(jiān)的老態(tài)，用精彩的臺(tái)詞栩栩如生地再現(xiàn)出其封建余孽的形象。D.文末“茶客甲”的“將！你完啦！”這句話一語(yǔ)雙關(guān)，意味深長(zhǎng)，暗示著晚清政府已走向末路，這個(gè)時(shí)代即將終結(jié)。8.對(duì)于裕泰茶館的掌柜王利發(fā)，有人評(píng)價(jià)他“精明而心眼不壞”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（分）9.老舍

23、先生曾說(shuō)：“茶館是三教九流的會(huì)面之處，可以容納各色人物。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)?！辈桊^中各色人物之間的沖突分別表現(xiàn)了怎樣的社會(huì)矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（分）二、古代詩(shī)文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共小題，分）閱讀下面的文言文，完成題。文本一：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：毋從俱死也?！皬埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)。“良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？“張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？“曰：鯨生說(shuō)我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。故聽(tīng)之?！傲荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”

24、沛公默然，曰“固不如也。且為之奈何？“張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！芭婀唬菏肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉厄酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不圣自來(lái)謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人

25、有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。（節(jié)選自鴻門宴）文本二：沛公之從雒陽(yáng)。南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦?fù)舷萝?，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將?！扒貙⒐希B和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其懈擊之?！芭婀艘鴵羟剀?，大破之。張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝于里外，子房功也。自擇

26、齊三萬(wàn)戶。“良曰：“始臣起下郅與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。“乃封張良為留侯。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。（選自史記·留侯世家，有刪改）（注）雒陽(yáng)：洛陽(yáng)。酈食其：人名。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（分）A.始臣起下郅/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶B.始臣起下郅與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶C.始臣起下郅/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶D.始臣起下郅/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)

27、/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（分）A.侯，古代爵位名，為春秋時(shí)期五等爵的第二等，比“伯高一等”。B.為壽，祝頌之辭。向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)財(cái)物，以祈祝健康長(zhǎng)壽。C.崩，古代稱帝王或王后死為“崩”，稱諸侯死為“薨”，稱大夫死為“卒”。D.謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒揚(yáng)給予的稱號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（分）A.劉邦虛心納諫。當(dāng)聽(tīng)到項(xiàng)羽要攻打他時(shí)，他能虛心向張良請(qǐng)教，并且采納張良的建議。B.劉邦能言善辯。面對(duì)危情，他能快速將錯(cuò)誤推到別人頭上，又能放低身份拉攏項(xiàng)伯。C.張良為人精明。他洞悉人

28、心，在權(quán)衡利弊后獻(xiàn)計(jì)劉邦，沒(méi)費(fèi)一兵一卒，一舉拿下了秦之咸陽(yáng)。D.張良胸有韜略。他面對(duì)故人報(bào)信，處變不驚，從容應(yīng)對(duì)；他勸告漢王授印于韓信，解除危難。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（）此獨(dú)其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其懈擊之。14.文本二中，張良為劉邦擊破秦曉下軍提出了哪些建議？請(qǐng)概括說(shuō)明。（分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共小題，分）閱讀下面的詩(shī)詞，完成題。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。于里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外

29、樓頭，悲恨相續(xù)。于古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。金陵懷古（其四）王安石憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭(zhēng)降。黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。破堞自生新草木，廢宮誰(shuí)識(shí)舊軒窗！不須摟首尋遺事，且倒花前白玉缸?。ㄗⅲ┸Γ阂步信畨Γ巧先琮X狀的矮墻。白玉缸：白玉制成的酒杯。15.下列對(duì)桂枝香·金陵懷古這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（分）A.開(kāi)頭三句寥寥數(shù)語(yǔ)，即交代清楚時(shí)令、地點(diǎn)、天氣，詞人憑欄遠(yuǎn)眺，一片明凈肅殺的秋色映入眼簾，讓這篇登高懷古之作頓顯不凡氣勢(shì)。B.“彩舟”“星河”色彩鮮明；“云淡”“鷺起”，虛實(shí)相生。這兩句不僅把整幅金陵秋

30、景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開(kāi)拓了詩(shī)人和讀者的觀察視野。C.“于古憑高”二句寫出于古以來(lái)人們登高憑吊，不過(guò)都是空發(fā)興亡感慨，很難從六朝的相繼覆滅中吸取歷史的教訓(xùn)。D.“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”寫出了六朝的風(fēng)云變幻全都隨著流水消逝，只有那寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片蒼綠，寄寓作者興嘆。16.桂枝香·金陵懷古與金陵懷古（其四）同為王安石所作，但表達(dá)的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（分）（三）名篇名句默寫（本題共小題，分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（）子路、曾哲、冉有、公西華侍坐中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親

31、切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“_，_”。（）在子路、曾哲、冉有、公西華侍坐中，孔子在點(diǎn)評(píng)幾位弟子的志向時(shí)，感慨地說(shuō)“_，_”，可見(jiàn)他對(duì)公西華才能的高度肯定。（）孔子認(rèn)為“禮“在國(guó)家治中理有重要地位。在子路、哲曾、冉有、西公華侍坐中他哂笑子路是因?yàn)樽勇贰癬，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共小題，分）閱讀下面的文字，完成題。月日晚，北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式令全世界的觀眾_。其中最大的亮點(diǎn)，莫過(guò)于主火炬的點(diǎn)燃方式。沒(méi)有給人以視覺(jué)震撼的點(diǎn)火，也沒(méi)有熊熊燃燒的大火，在現(xiàn)場(chǎng)傳遞的火炬就是主火炬。雖是“微火”，但微火不微，點(diǎn)點(diǎn)火光足以將世界的未來(lái)照亮。一把火炬點(diǎn)亮了圍繞它的一片片小雪花，也點(diǎn)亮了整片

32、大雪花。火炬_是理念的進(jìn)步，也是奧運(yùn)之火本意的回歸：火不在于有多大，而在于它的_；火種遍地，就能給所有人以精神_。張藝謀表示：“這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是一葉知秋，手持火炬雖然是一個(gè)小小的火苗，但是你想到的是奧林匹克偉大的精神?！眾W運(yùn)會(huì)是搭建溝通的橋梁，絕不會(huì)筑起一道道高墻；奧運(yùn)火炬是播撒希望的火種，絕不會(huì)獨(dú)享耀眼的光芒。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（分）A.耳目一新  創(chuàng)新  延綿不絕  鼓舞B.煥然一新  創(chuàng)新  延綿不絕  鼓動(dòng)C.煥然一新  創(chuàng)意  生生不息  鼓動(dòng)D.耳目一

33、新  創(chuàng)意  生生不息  鼓舞19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（分）A.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是一葉知秋，雖然手持火炬是一個(gè)小小的火苗，但是你想到的是偉大的奧林匹克精神。B.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是一葉知秋，雖然手持火炬是一個(gè)小小的火苗，但是你想到的是奧林匹克偉大的精神。C.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是一葉知秋，手持火炬雖然是一個(gè)小小的火苗，但是你想到的是偉大的奧林匹克精神。D.這一次主火炬的點(diǎn)燃方式是一葉知秋，手持火炬雖然是一個(gè)小小的火苗，但是讓你想到的是奧林匹克偉大的精神。20.文中畫波浪線的句子可改寫成：“奧運(yùn)會(huì)讓各國(guó)之間加強(qiáng)溝通，不會(huì)阻

34、斷各國(guó)交流；火炬是播撒希望的火種，不會(huì)獨(dú)享耀眼的光芒?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共小題，分）閱讀下面的文字，完成題。不管做任何工作，有兩件事都是最重要的保障，一是吃，一是睡，只有吃得好，睡得好，   ，對(duì)于航天員而言，就更是如此了。在電視里，航天員在太空艙中飄來(lái)飄去，   ，但實(shí)際上航天員的工作強(qiáng)度非常高，以神舟十二號(hào)航天員乘組首次太空出艙任務(wù)為例，從前期準(zhǔn)備工作算起，到后期收尾為止，航天員需要連續(xù)十個(gè)小時(shí)高強(qiáng)度工作，體力和精神的雙重消耗可想而知。既然航天員的工作如此繁重，&#

35、160;   ，而在沒(méi)有上下之分的失重環(huán)境下睡覺(jué)，專用的睡眠區(qū)是必不可少的。而說(shuō)到睡眠區(qū)，（  ）國(guó)際空間站的睡眠區(qū)顯得有些憋屈，在航天員乘組輪換期間，仍然會(huì)出現(xiàn)航天員沒(méi)有床位的情況；天宮空間站的睡眠區(qū)相對(duì)安靜，空間更大，采用了規(guī)則的橫向布局，更有利于航天員的精神放松。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）（分）A.就不得不提到天宮空間站和國(guó)際空間站，那么，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？B.就不得不提到天宮空間站和國(guó)際空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。C.就不得不提到國(guó)際空間站和天宮空間站，那么，這兩個(gè)空

36、間站的睡眠區(qū)有什么不同呢？D.就不得不提到國(guó)際空間站和天宮空間站，這兩個(gè)空間站的睡眠區(qū)有不同之處。22.聯(lián)系上下文，在空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)字。（分）四、寫作（本題分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。北宋司馬光資治通鑒材料二：考察一個(gè)人的判斷力，主要考察他信息來(lái)源的多樣性。有無(wú)數(shù)可憐人，長(zhǎng)期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大原因。印度阿瑪?shù)賮?#183;森（年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）材料三：當(dāng)個(gè)人為孤立個(gè)體時(shí)，有著自己鮮明的個(gè)性特征；當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群

37、體湮沒(méi)，個(gè)體思想就會(huì)迅速被群體思想取代。法國(guó)古斯塔夫·勒龐（社會(huì)學(xué)家）烏合之眾：大眾心理研究這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)。要求結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1.A（“就會(huì)達(dá)到中和境界”錯(cuò)，原文中為“這種思想在書(shū)法理論里體現(xiàn)為形與神、力與韻、正與奇、藏與露、巧與拙等辯證關(guān)系。這些關(guān)系得到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一才能達(dá)到一種理想的“中和”境界?！?。）2.A（B項(xiàng)“獲得震撼”不見(jiàn)得是由于感受到了“中和”之美；C項(xiàng)于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)“材料一強(qiáng)調(diào)書(shū)法藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義”錯(cuò)。）

38、3.C（無(wú)對(duì)立因素或者對(duì)立面，所以沒(méi)有體現(xiàn)出“中和”之美。）4.引用宗白華的話進(jìn)行論證，極具權(quán)威性；以中國(guó)特有的書(shū)法藝術(shù)為例進(jìn)行論證，極具說(shuō)服力；從中西方美學(xué)與美育表現(xiàn)形式方面對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的實(shí)踐性。（4分。每條2分，答對(duì)2條即可得滿分）5.選擇能體現(xiàn)“中和”之美精神的藝術(shù)作品；指導(dǎo)學(xué)生批判地繼承傳統(tǒng)美學(xué)；指導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光來(lái)審美；注重引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)美學(xué)。（6分。每條2分，答對(duì)3條得滿分，其他答案言之成理亦可賦分）6.C（“面對(duì)龐太監(jiān)卻退縮懦弱”錯(cuò)。）7.A（“這與課本雷雨節(jié)選部分的寫法大體相同”錯(cuò)。）8.王利發(fā)的精明體現(xiàn)在他對(duì)秦仲義等有權(quán)勢(shì)者一直抱有恭敬的態(tài)

39、度，說(shuō)話恰當(dāng)，善于應(yīng)酬；心眼不壞體現(xiàn)在悄悄向常四爺介紹馬五爺?shù)谋尘?，勸他“留點(diǎn)神”等。（4分。每點(diǎn)2分。分析合理即可）9.常四爺與二德子之間的沖突，展現(xiàn)了二德子代表的市痞無(wú)賴和常四爺代表的正直百姓之間的矛盾；劉麻子與康六之間的沖突，突出了中下層市民中的投機(jī)者與底層貧苦百姓之間的矛盾；王利發(fā)與秦仲義之間的沖突，體現(xiàn)了小市民與民族資產(chǎn)階級(jí)觀念上的矛盾；秦仲義與龐太監(jiān)的沖突，表現(xiàn)了新舊階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾。（6分。每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）10.D （ 始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶） 11.D

40、 （謚號(hào)是指社會(huì)地位相對(duì)較高的人物死之后，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予或褒或貶評(píng)價(jià)的文字） 12.C（“沒(méi)費(fèi)一兵一卒，一舉拿下秦之咸陽(yáng)”錯(cuò)誤。）   13.（1）派軍隊(duì)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。（“所以”“出入”“非?！备?分，句意1分。）（2）這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽(tīng)從。如不聽(tīng)從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們。（“獨(dú)”“畔”“因”各1分，句意1分。）   14. 以利相誘；巧設(shè)疑兵；攻其懈怠。(每點(diǎn)1分。)【參考譯文】  

41、0; 鴻門宴節(jié)選略。 沛公從洛陽(yáng)向南穿過(guò)轅山時(shí)，張良率兵跟從沛公。沛公想用兩萬(wàn)人的兵力攻打秦朝峣下的軍隊(duì)，張良勸告說(shuō)：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽(tīng)說(shuō)峣下的守將是屠戶的兒子，市儈容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營(yíng)，派人先去，給五萬(wàn)人預(yù)備吃的東西，在各個(gè)山頭上多增掛旗幟，作為疑兵，叫酈食其帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領(lǐng)?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然背叛秦朝，打算跟沛公聯(lián)合一起向西襲擊咸陽(yáng)，沛公想聽(tīng)從秦將的計(jì)劃。張良說(shuō)：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕部下的士兵們不聽(tīng)從。士兵不從必定帶來(lái)危害，不如趁著他們懈怠時(shí)攻打他們。”沛公于是率兵攻打秦軍，大敗敵兵。張良多病，不曾獨(dú)立帶兵作戰(zhàn)，一直作為

42、出謀劃策的臣子，時(shí)時(shí)跟從漢王。漢四年（前203），韓信攻下齊國(guó)而想自立為齊王，漢王大怒。張良勸告漢王，漢王才派張良授予韓信“齊王信”的印信，漢六年（前201）正月，封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說(shuō)：“出謀劃策于營(yíng)帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國(guó)選擇三萬(wàn)戶作為封邑?！睆埩颊f(shuō)：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會(huì)合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計(jì)謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬(wàn)戶。”于是封張良為留侯。高祖駕崩，過(guò)后八年，留侯去世，定謚號(hào)為文成侯。15B（B.“虛實(shí)相生”錯(cuò)誤。“星河鷺起”，星河，在這里指長(zhǎng)江，言作者看到白鷺在江渚之上飛舞。“云

43、淡”“鷺起”都是對(duì)眼前景象的描繪，應(yīng)為動(dòng)靜結(jié)合。）16桂枝香·金陵懷古表達(dá)作者對(duì)歷史興亡的感嘆和對(duì)北宋統(tǒng)治者的告誡。下片借古諷今，化用典故，表達(dá)出對(duì)六朝競(jìng)逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時(shí)提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。金陵懷古(其四)表達(dá)歷史更替具有必然性，無(wú)須傷感和惆悵的達(dá)觀之情。尾聯(lián)寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開(kāi)懷暢飲這美酒吧！隱含著詩(shī)人對(duì)歷史興亡的獨(dú)特感受。（每點(diǎn)3分，共6分，言之成理即可。）17. 以吾一日長(zhǎng)乎爾    毋吾以也   赤也為之小    &

44、#160;   孰能為之大   為國(guó)以禮          其言不讓（6分。每句1分，錯(cuò)1字該句不得分。）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18D（“耳目一新”：聽(tīng)到的、看到的都跟以前不一樣，感到很新鮮?！盁ㄈ灰恍隆保盒稳莩霈F(xiàn)了嶄新的面貌。語(yǔ)境中表現(xiàn)的是北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式給觀眾們帶來(lái)的與以前不一樣的視聽(tīng)感受，所以應(yīng)選“耳目一新”?！皠?chuàng)意”：具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。偏重思想性。“創(chuàng)新”：改變舊事物，創(chuàng)造新事物的方法和手段。偏重技術(shù)性。語(yǔ)境中側(cè)重表現(xiàn)“理念”，所以應(yīng)選“創(chuàng)意”?！?/p>