【KS5U解析】安徽省六安市第一中學(xué)2020屆高三下學(xué)期線下自測考試（四）歷史試題 Word版含解析

1、六安一中 2020 屆高三年級歷史自測試卷（四）命題人：時(shí)間：90分鐘 分值：100分一、單選題（共 24 題，計(jì) 48分）1.周滅商后，周公在總結(jié)商朝滅亡的教訓(xùn)時(shí)提出：“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠之懷”，“天命靡?！薄＿@一思想a. 鞏固了西周的封建統(tǒng)治b. 符合先秦儒學(xué)的追求c. 具有重天命、輕人事的特點(diǎn)d. 奠定了分封制的基礎(chǔ)【答案】b【解析】【詳解】材料反映的是周公“以德配天”“敬德保民”的民本思想，與先秦儒家“德治”“輕徭薄賦”的“保民”思想的內(nèi)涵基本一致，故選b項(xiàng)；a項(xiàng)錯(cuò)在“封建統(tǒng)治”，排除；材料認(rèn)為只有實(shí)行德政，關(guān)愛百姓，才能得到天的估助，統(tǒng)治才能延續(xù)，實(shí)際上重于人事而虛于

2、天命，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制賴以存在的基礎(chǔ)是井田制的建立以及王權(quán)的鞏固、國家機(jī)器的強(qiáng)化，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。故選b。2.有學(xué)者認(rèn)為“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨(dú)立的國家政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。”材料表明先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢a. 從天下共主到中央集權(quán)b. 民族認(rèn)同感的增強(qiáng)c. 各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)d. 中原文化已經(jīng)統(tǒng)一【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)“共主與各諸侯國都是作為相對獨(dú)立的國際政治行為體并列存在”、“主要體現(xiàn)在土地、民心層面”、“制度層面的天下大一統(tǒng)”可知從先秦到秦朝時(shí)期

3、“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的主要趨勢是從天下共主到中央集權(quán)，不能體現(xiàn)民族認(rèn)同感的增強(qiáng)和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，故排除b、c項(xiàng)；中原文化已經(jīng)統(tǒng)一的說法明顯不符合史實(shí)，故排除d項(xiàng)。故選a。3.倉頡篇是秦朝李斯編寫的識字學(xué)書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會(huì)上出現(xiàn)了“倉頡多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于a. 王朝更替造成文化中斷b. 隸書在社會(huì)上普遍使用c 文字教育普及程度有限d. 書法藝術(shù)追求個(gè)性審美【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，李斯所編的倉頡篇以小篆書寫，漢代流行隸書，小篆已是“古字”故而民間不識，這說明隸書在社會(huì)上普遍使用，故b項(xiàng)正確；中國古代的文化沒

4、有中斷，故a項(xiàng)排除；材料沒涉及到教育的普及，故c項(xiàng)排除；材料沒有涉及到書法藝術(shù)，故d項(xiàng)排除。4.史記記載江南地區(qū)“無凍餓之人，亦無千金之家?！蹦铣螘鴦t載江南“絲綿布帛之饒，覆衣天下。”據(jù)材料可知，發(fā)生這一變化的主要原因是a. 魏晉以來江南逐漸得到開發(fā)b. 江南地區(qū)少戰(zhàn)亂社會(huì)較安定c. 統(tǒng)治者重農(nóng)抑商政策的影響d. 南方自然條件優(yōu)越資源豐富【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“史記記載江南地區(qū)南朝宋書則載江南”可知，史記和南朝宋書對江南地區(qū)的記載截然不同，這是因?yàn)槲簳x以來江南逐漸得到開發(fā)，江南經(jīng)濟(jì)迅速開發(fā)，魚米豐富，絲綿優(yōu)良，a正確；“江南地區(qū)少戰(zhàn)亂社會(huì)較安定”是江南得到開發(fā)的原因，而不是史記和南

5、朝宋書對江南地區(qū)的記載截然不同的原因，b說法錯(cuò)誤；材料沒有涉及“重農(nóng)抑商政策”，c與材料無關(guān)；“南方自然條件優(yōu)越資源豐富” 是江南得到開發(fā)的原因，而不是史記和南朝宋書對江南地區(qū)的記載截然不同的原因，d說法錯(cuò)誤。5.628年，唐代政府在各地設(shè)置義倉，規(guī)定義倉糧食有災(zāi)則用于賑民，無災(zāi)則借貸民戶作種子。白此以后，州、縣普遍設(shè)置義倉，專用于備荒，不許雜用。這表明當(dāng)時(shí)a. 用立法手段救助弱勢群體b. 重農(nóng)恤民思想得到實(shí)踐c. 關(guān)注民生的力度大大增強(qiáng)d. 建立起完備的社會(huì)保障體系【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料“義倉糧食有災(zāi)則用于賑民，無災(zāi)則借貸民戶作種子”“專用于備荒”可知，唐代重農(nóng)恤民思想得到實(shí)踐，

6、故選b項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)是行政手段，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有縱向?qū)Ρ?，體現(xiàn)不出關(guān)注民生力度增強(qiáng)的問題，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)保障體系是指國家通過立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)，救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，材料體現(xiàn)的是社會(huì)保障的一個(gè)方面，但不能體現(xiàn)是完備社會(huì)保障體系的建立，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。故選。6.唐末草市興起之后，有人描述當(dāng)時(shí)彭州唐昌縣建德草市，“人既繁會(huì)，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”。這反映了a. 坊市制度逐漸走向瓦解b. 唐朝末年開始出現(xiàn)了草市c. 草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事d. 政府重視商業(yè)環(huán)境的治理【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料“人既繁會(huì)，俗巴豐饒，又置一鎮(zhèn)，抽

7、武士三十人而御之，亦立廨署，早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”可知，由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，草市興起，且政府設(shè)立機(jī)構(gòu)管理，這體現(xiàn)了政府重視商業(yè)環(huán)境的治理，d正確；“坊市制度”是唐朝城市布局的設(shè)置，與草市無關(guān)，a說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期草市開始出現(xiàn)，b錯(cuò)誤；材料“早暮巡警，盜將竄跡，人遂高眠”指的是對草市的管理，而不是“草市功能轉(zhuǎn)向政治軍事”，c錯(cuò)誤。7.962年，宋太祖下詔令禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春官（主考官）為“恩師”“師門”，也不能自稱“門生”。此詔令旨在a. 削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)b. 防止選官結(jié)黨營私c. 打擊貴族特權(quán)利益d. 推進(jìn)科舉公平公正【答案】b【解

8、析】【詳解】依據(jù)題干材料信息“禁止新中進(jìn)士到主考官那里謝恩；又命令進(jìn)士及第的人不得稱春宮（主考官）為恩師師門，也不能自稱門生”，可知是為了避免新老官僚以恩師門生之名結(jié)成黨派，故b項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)對相權(quán)的削弱，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的內(nèi)容是防止官員結(jié)黨營私，沒有涉及打擊貴族特權(quán)利益，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中宋太祖的措施對科舉考試本身的公平公正性不起作用，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。故選。8.元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其環(huán)谷集鄭長者傳中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去?！币韵吕斫夂侠淼氖莂. 反映了元末明初中央集權(quán)的弱化b. 長者積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)c. 基層自我管理是國家治理的補(bǔ)充d. 理學(xué)成

9、為司法判決的依據(jù)【答案】c【解析】【詳解】據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知可知，“里老文化”作為明初社會(huì)治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對國家治理的有益補(bǔ)充，c正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會(huì)穩(wěn)定，便于國家的管理和中央集權(quán)，a說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，“里老制”中的長者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔(dān)當(dāng)，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)”，b錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，d說法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“里老制”是鄉(xiāng)村

10、治理和糾紛調(diào)處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔(dān)當(dāng)。9.明代太函集記載了嘉靖年間商人朱云治經(jīng)營制鐵業(yè)的活動(dòng)：“朱處士云治，字天鐸，海陽（安徽休寧縣）新溪人也。從兄賈閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長者業(yè)大饒。”據(jù)此可知，明朝中后期a. 工場手工業(yè)比較發(fā)達(dá)b. 雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象較為普遍c. 商業(yè)資本流向有所變化d. 民營冶礦業(yè)開始發(fā)展【答案】c【解析】【詳解】材料中朱云治把資金投放于生產(chǎn)領(lǐng)域，進(jìn)而使用傭工開采礦山，直接控制生產(chǎn)獲取利潤，具有工場手工業(yè)的某些形態(tài)，反映了商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的傾向，故選c項(xiàng)；使用傭工經(jīng)營說明具有工場手工業(yè)的某些形態(tài)，但不能說工場手工業(yè)發(fā)達(dá)，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；b項(xiàng)錯(cuò)在“普遍

11、”一詞；題干材料中沒有明中期以前民營冶礦業(yè)的發(fā)展信息，不能推斷出民營冶礦業(yè)開始發(fā)展，排除d項(xiàng)。故選c。10.下表為18701894年中國進(jìn)口鴉片和棉紡織品情況統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知，18701894年時(shí)間鴉片棉紡織品同治九年到十三年（18701874年）的五年平均數(shù)進(jìn)口2598.7萬海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物總值6886.9萬海關(guān)兩的37.7%（居首位）進(jìn)口2145.1萬海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物總值6886.9萬海關(guān)兩的31.1%光緒二十年（1894年）進(jìn)口2994.7萬海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物總值14423.3萬海關(guān)兩的20.8%進(jìn)口4965.3萬海關(guān)兩，占進(jìn)口貨物總值14423.3萬海關(guān)兩的34.4%（居首位）a.

12、商品輸出成為列強(qiáng)侵華主要方式b. 世界市場規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大c. 列強(qiáng)對華出口貿(mào)易性質(zhì)發(fā)生變化d. 中國的棉紡織業(yè)逐步衰落【答案】c【解析】【詳解】18701894年，中國進(jìn)口商品中，棉紡織品上升到首位，鴉片下降為第二位，表明列強(qiáng)對華出口貿(mào)易的性質(zhì)從資本原始積累的性質(zhì)向近代資本主義性質(zhì)過渡，故c項(xiàng)正確。材料中沒有商品輸出與其他侵華方式的對比，排除a項(xiàng)；材料中沒有世界貿(mào)易的相關(guān)數(shù)據(jù)，排除b項(xiàng)；d項(xiàng)與史實(shí)和表中數(shù)據(jù)不符，排除。故選c?！军c(diǎn)睛】解讀表格一定要依據(jù)表格數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，本題中1870-1894年為時(shí)間；比較的類別是鴉片和棉紡織品。11.王韜在紀(jì)英國政治中提到：“論者徒夸其水師之練習(xí)，營務(wù)之整頓

13、，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無敵，為足見其強(qiáng)；遂以為立國之基在此，不知此乃富強(qiáng)之末，而非富強(qiáng)之本也！英國之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變?！辈牧弦庠诒砻鱝. 倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國和變法圖存b. 主張學(xué)習(xí)西方的政治制度c. 有助于推動(dòng)當(dāng)時(shí)思想啟蒙d. 推動(dòng)了中國的近代化探索【答案】b【解析】【詳解】據(jù)材料“王韜英國之所恃者，在上下之情通，君民之分親，本固邦寧，雖久不變”，可知，王韜不僅主張學(xué)習(xí)器物，而且還認(rèn)為學(xué)習(xí)西方政治制度才是“富強(qiáng)之本”，故倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的政治制度，b正確；作者主張政治制度的變革，而不是“倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國和變法圖存”，a錯(cuò)誤；據(jù)材料可知是強(qiáng)調(diào)王韜的主張，而不是其作用，

14、“有助于推動(dòng)當(dāng)時(shí)思想啟蒙”、“推動(dòng)了中國的近代化探索”都是強(qiáng)調(diào)的作用，c、d不是材料主旨。12.梁啟超在1902年的進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說一文中，首次將馬克思介紹給中國人；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了共產(chǎn)黨宣言的部分內(nèi)容；新青年從1918年的第五卷第五號開始，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)，并率先開辟馬克思主義研究專欄，專門研究馬克思列寧的著作。上述史實(shí)表明a. 馬克思主義在中國思想界產(chǎn)生了一定影響b. 馬克思主義理論在中國已經(jīng)形成系統(tǒng)研究c. 各政治派別都主張?jiān)谥袊呱鐣?huì)主義道路d. 中國知識分子開始質(zhì)疑西方資本主義文明【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“梁啟超在1902年的進(jìn)化論革

15、命者頡德之學(xué)說一文中，；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了共產(chǎn)黨宣言的部分內(nèi)容；新青年，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)”可知，無論是梁啟超、還是同盟會(huì)成員以及資產(chǎn)階級激進(jìn)派都在20世紀(jì)初期介紹馬克思主義，這說明馬克思主義在中國思想界產(chǎn)生了一定影響，a正確；據(jù)所學(xué)可知，李大釗等無產(chǎn)階級革命者開始系統(tǒng)研究馬克思主義，而不是資產(chǎn)階級各派別，b說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，梁啟超在二十世紀(jì)初是?；逝?、同盟會(huì)成員是資產(chǎn)階級革命派、新青年最初代表的是資產(chǎn)階級激進(jìn)派，這些資產(chǎn)階級各派別都主張?jiān)谥袊l(fā)展資本主義，而不是走社會(huì)主義道路，c錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，馬克思主義也屬于西方文明，故d說法錯(cuò)誤。13.1928年7月

16、，南京國民政府外交部部長王正廷提出了“在不顧及過去及過去不平等的條約、協(xié)定與慣例的前提下，運(yùn)用大膽而強(qiáng)烈的手段，在革命精神與群眾運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大支持下，在脅迫性或半脅迫性的情況下，以達(dá)到我國外交談判的目的”的“革命外交”策略。這表明a. 國民革命推動(dòng)了群眾愛國運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展b. 國民政府獨(dú)立自主的民族意識有所增強(qiáng)c. 西方列強(qiáng)對華的外交政策已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變d. 世界范圍內(nèi)涌現(xiàn)出一股民族自決的潮流【答案】b【解析】【詳解】據(jù)材料“1928年7月在不顧及過去及過去不平等的條約、協(xié)定與慣例的前提下，運(yùn)用大膽而強(qiáng)烈的手段，在革命精神與群眾運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大支持下，在脅迫性或半脅迫性的情況下，以達(dá)到我國外交談判的目的”可知

17、，北伐戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍，使南京國民政府成為全國性的中央政權(quán)，地位提高。而且在對外上南京國民政府在革命精神與群眾運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大支持下也試圖通過外交談判達(dá)到廢除舊的不平等的條約，簽訂平等互惠的“改訂新約運(yùn)動(dòng)”，這些表明了“國民政府獨(dú)立自主的民族意識有所增強(qiáng)”，b正確；據(jù)所學(xué)可知，材料主要是國民政府的外交行為，而不是“群眾愛國運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展”，a說法錯(cuò)誤；c與材料無關(guān)；材料只是強(qiáng)調(diào)的國民政府的外交行為，未涉及其他國家，d以偏概全。14.1932年1月21日，傾向于政府且頗有實(shí)力的報(bào)紙?zhí)旖虼蠊珗?bào)在社論中提出：“政府應(yīng)該開辟和平解決紅軍之路”，“在不暴動(dòng)、不割據(jù)、不違法擾亂秩序的條件下，撤銷禁止異黨活動(dòng)的禁令”

18、。這一社論反映了當(dāng)時(shí)a. 農(nóng)村革命根據(jù)地不斷發(fā)展壯大b. 中國民族危機(jī)逐漸加深c. 中國民族矛盾上升為主要矛盾d. 國民政府對日政策有所調(diào)整【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)題干中“1932年”“和平解決紅軍之路”“撤銷禁止異黨活動(dòng)的禁令”等信息及所學(xué)知識可知，九一八事變后，民族矛盾的加深影響報(bào)刊輿論，要求國民政府改變對中國共產(chǎn)黨的政策，故選b項(xiàng)；材料反映不出農(nóng)村革命根據(jù)地的發(fā)展情況，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；中國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生變化是在1935年華北事變后，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；1932年國民政府對日政策沒有改變，仍是“攘外必先安內(nèi)”，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。故選b。15.下圖為創(chuàng)作于1953年的新年畫又增加了兩分（局部），描繪

19、了一位年青的姑娘在麥?zhǔn)談趧?dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀，獲得了集體評工會(huì)增加的兩個(gè)工分。這反映了當(dāng)時(shí)a. 女性成為農(nóng)村建設(shè)的主力b. 人民公社化運(yùn)動(dòng)蓬勃開展c. 男女平等觀念已深入人心d. 互助勞動(dòng)提升農(nóng)民積極性【答案】d【解析】【詳解】本題考查合作化時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。該漫畫是創(chuàng)作于1953年的又增加了兩分，可見集體勞動(dòng)中個(gè)人工分增加的喜悅，故d項(xiàng)正確。a項(xiàng)錯(cuò)誤，題目無法反映女性對社會(huì)主義建設(shè)的主力作用。b項(xiàng)時(shí)間不符，人民公社化開始于1958年，c項(xiàng)說法絕對。16.20世紀(jì)80年代以前，我國企業(yè)利潤全部上繳國家，開支則由國家財(cái)政下?lián)堋?983年1月，國務(wù)院決定在全國范圍內(nèi)施行“利改稅”，企業(yè)上繳55%的企業(yè)所得稅

20、，剩下的45%根據(jù)企業(yè)的不同情況，在國家與企業(yè)之間分成。這表明當(dāng)時(shí)a 城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開b. 按勞分配原則得到貫徹c. 開始試行現(xiàn)代企業(yè)制度d. 企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)有所加強(qiáng)【答案】d【解析】【詳解】計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國企業(yè)利潤全部上繳國家，開支則由國家財(cái)政下?lián)?。隨著改革開放的啟動(dòng)，國家著手進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理體制改革，國務(wù)院決定在全國范圍內(nèi)施行“利改稅”，擴(kuò)大了企業(yè)財(cái)權(quán)，較好地處理了企業(yè)與國家的關(guān)系，故選d項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開是在1984年，排除a項(xiàng)；按勞分配是分配個(gè)人消費(fèi)品的社會(huì)主義原則，排除b項(xiàng)；建立現(xiàn)代企業(yè)制度是在1993年之后，排除c項(xiàng)。故選d。17.生活在雅典城邦民主下的亞里士多德

21、認(rèn)為，男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)a. 民主政治具有階級性b. 價(jià)值取向具有時(shí)代局限c. 民粹主義思潮的盛行d. 貴族階層享有政治特權(quán)【答案】b【解析】【詳解】據(jù)材料“男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。羅馬法中也曾規(guī)定，婦女不得參與任何公務(wù)”可知，無論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都對女性歧視，剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，這種價(jià)值取向主要是受時(shí)代影響，b正確；據(jù)材料可知，無論是雅典著名學(xué)者，還是羅馬法都有性別歧視，而不是階級性，a錯(cuò)誤；民粹主義是極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，而材料反映的是性別歧視問題

22、，和民粹主義無關(guān)，c錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是剝奪了婦女的自主權(quán)及參政權(quán)，而不是貴族政治，d錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】民粹主義的基本理論包括：極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來源；依靠平民大眾對社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定力量；通過強(qiáng)調(diào)諸如平民的統(tǒng)一、全民公決、人民的創(chuàng)制權(quán)等。18.有學(xué)者認(rèn)為：18世紀(jì)中后期的新消費(fèi)主義使得各階層開始購買它們從前從未有機(jī)會(huì)購買的、甚至比以前更大范圍的商品。社會(huì)模仿的巧妙使用使本來只買“必需品”的人購買“體面商品”，使本來只買“體面商品”的人購買“奢侈品”。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因在于a. 工業(yè)革命推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)

23、展和生產(chǎn)效率提高b. 社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合更加的密切c. 工業(yè)革命促進(jìn)了社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展d. 世界市場的形成以及各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“18世紀(jì)中后期的新消費(fèi)主義使得各階層開始購買它們從前從未有機(jī)會(huì)購買的、甚至比以前更大范圍的商品”可知，隨著工業(yè)革命的迅速發(fā)展，生產(chǎn)率極大提高，大大豐富了人們的生活，提高了人們的生活水平，a與材料相符；材料強(qiáng)調(diào)的是“社會(huì)需求”出現(xiàn)是因?yàn)楣I(yè)革命的開展，而不是“社會(huì)需求與商業(yè)發(fā)展的結(jié)合更加的密切”，b錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)“社會(huì)分工”，c與材料無關(guān)；材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命的迅速發(fā)展，生產(chǎn)力極大提高，大大豐富了人們的生活，提高了人們的生活

24、水平，而沒有涉及“世界市場的形成以及各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)”，d錯(cuò)誤。19.1913年，美國汽車產(chǎn)業(yè)最大的獨(dú)占企業(yè)之一福特公司原來每生產(chǎn)一輛汽車所需勞動(dòng)時(shí)間為12小時(shí)8分鐘。當(dāng)引進(jìn)t型車裝配線后，時(shí)間縮短至2小時(shí)35分。后來繼續(xù)擴(kuò)大t型車裝配線后，平均每輛車所需時(shí)間降低為一個(gè)半小時(shí)。這說明a. 壟斷有利于提升產(chǎn)品競爭力b. 行業(yè)壟斷影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展c. 自由競爭企業(yè)法則遭拋棄d. 商業(yè)壟斷行為破壞了社會(huì)公平【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，壟斷的出現(xiàn)適應(yīng)了資本主義大生產(chǎn)的要求，它提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，導(dǎo)致汽車成本下降，從而價(jià)格降低、提升了產(chǎn)品的競爭力。故答案為a項(xiàng)。b項(xiàng)，材料沒有涉及“行

25、業(yè)壟斷”信息，排除；c項(xiàng)，自由競爭的企業(yè)法則遭拋棄的說法材料沒體現(xiàn)，排除；d項(xiàng)，商業(yè)壟斷行為破壞了社會(huì)公平的說法與材料主旨不符，排除。20.英國學(xué)者w c.丹皮爾在科學(xué)史中提到：在牛頓的時(shí)代（科學(xué)知識的第一次大綜合時(shí)代），光不再是彌漫、純粹、無色的神秘物質(zhì)，不再是上帝的住所，而成了一個(gè)物理現(xiàn)象宗教信仰的寄身之所由心轉(zhuǎn)移到頭腦中，神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐。作者在此強(qiáng)調(diào)a. 科技發(fā)展促進(jìn)理性傳播b. 自然科學(xué)取代宗教地位c. 宗教改革推動(dòng)科技進(jìn)步d. 啟蒙運(yùn)動(dòng)消除愚昧無知【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料“科學(xué)知識的第一次大綜合時(shí)代”“成了一個(gè)物理現(xiàn)象”“神秘主義被數(shù)學(xué)所驅(qū)逐”等信息，可判斷牛頓時(shí)代科

26、技的發(fā)展促進(jìn)理性傳播，故選a項(xiàng)；自然科學(xué)沖擊宗教地位不等于取代宗教地位，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是科技進(jìn)步的影響，與宗教改革無關(guān)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是科技進(jìn)步傳播理性觀念，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展創(chuàng)造了有利條件，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。故選a。21.下表為蘇聯(lián)19651975年農(nóng)業(yè)發(fā)展的部分?jǐn)?shù)據(jù)灌溉土地面積（萬公頃）農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值（億元）農(nóng)民月工資（盧布）196598088353197516601228120蘇聯(lián)這一階段農(nóng)業(yè)的發(fā)展得益于a. 改革一定程度提高了農(nóng)民積極性b. 第三次科技革命的影響c. 美蘇爭霸中蘇聯(lián)占據(jù)了優(yōu)勢地位d. 農(nóng)業(yè)集體化進(jìn)一步發(fā)展【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“蘇聯(lián)19651975年農(nóng)業(yè)發(fā)

27、展的部分?jǐn)?shù)據(jù)”可知，其灌溉土地面積、農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和農(nóng)民工資都大幅增加，這是因?yàn)榇藭r(shí)的農(nóng)業(yè)改革，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，a正確，第三次科技革命主要是以信息化為特征，農(nóng)業(yè)不是其實(shí)施的主要領(lǐng)域，b說法錯(cuò)誤；美蘇爭霸中蘇聯(lián)占據(jù)優(yōu)勢的是重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)，而不是農(nóng)業(yè)，c錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)集體化是斯大林在位時(shí)期的20世紀(jì)30年代，d與材料無關(guān)。22.下表為20世紀(jì)6070年代國際限制核武器部分條約年份條約1963年控制核武器試驗(yàn)的協(xié)定1967年禁止外空核武器的協(xié)定、拉美無核區(qū)的協(xié)定1968年在現(xiàn)有核國家以外不擴(kuò)散核武器的條約1971年海底禁止核武器協(xié)定1972年西方蘇聯(lián)限制核戰(zhàn)略武器條約據(jù)此表可以得

28、出的結(jié)論是a. 和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題b. 冷戰(zhàn)中理性外交有利于世界和平c. 美蘇爭霸的雙方處于均勢的狀態(tài)d. 美蘇雙方意識形態(tài)對抗逐漸消失【答案】b【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，1962年的古巴導(dǎo)彈危機(jī)引發(fā)了美蘇兩國間的嚴(yán)重對峙，甚至造成了世界動(dòng)蕩，所以包括古巴導(dǎo)彈危機(jī)在內(nèi)，軍備競賽回歸理性和各方面力量的積極推動(dòng)，都是催生20世紀(jì)六七十年代一系列限制核武器擴(kuò)散協(xié)定的原因，b正確；20世紀(jì)80年代后，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，a與材料不符；20世紀(jì)60年代到70年代初，美蘇爭霸中美國處于優(yōu)勢，而不是雙方均勢，c錯(cuò)誤；1991年蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，兩大格局對峙局面結(jié)束，故d說法違背史實(shí)。2

29、3.1971年5月，美國尼克松政府停止各國政府和中央銀行向美國兌換黃金，同時(shí)還宣布對進(jìn)口商品征收10%的附加稅。這一政策a. 鞏固了布雷頓森林體系的基礎(chǔ)b. 加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)c. 改變了世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢d. 增強(qiáng)了各國對美國的依賴性【答案】b【解析】【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1944年布雷頓森林體系規(guī)定，美元與黃金掛鉤，各國的貨幣與美元掛鉤，保持固定的匯率不變。美國禁止外國央行用美元兌換黃金，實(shí)際上是美國政府放棄了原有的承諾，說明以美元為中心的資本主義世界貨幣體系名存實(shí)亡，美國關(guān)稅增加，這加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)。因此b選項(xiàng)正確。a選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一政策瓦解了布雷頓森林體系的基礎(chǔ)；

30、c選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一政策并未改變世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢；d選項(xiàng)錯(cuò)誤，這一政策削弱了各國對美國的依賴性。故正確答案為b選項(xiàng)。24.巴黎圣母院的大火引起了全球范圍的關(guān)注，這場大火似乎也引發(fā)了法國人對本土歷史遺產(chǎn)的關(guān)注，維克多雨果所著的巴黎圣母院小說也因此銷量大漲。雨果的巴黎圣母院a. 將美丑對照的原則運(yùn)用到了極致b. 以英雄為主題鼓勵(lì)人們與命運(yùn)斗爭c. 是一部浪漫與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的作品d. 被后人稱為法國“社會(huì)百科全書”【答案】a【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，巴黎圣母院以離奇和對比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉賽女郎埃斯梅拉達(dá)。面目丑陋、

31、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身，將美丑對照的原則運(yùn)用到了極致，故a正確；以英雄為主題的作品是拜倫的系列著作，故b不正確；悲慘的世界是一部浪漫與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的作品，故c不正確；人間喜劇被稱為法國“社會(huì)百科全書”，故d不正確。二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。 材料一 明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說：“今之人皆知救荒，而不知救疫。”明朝防疫的消極反應(yīng)在很大程度受“天人合一”“天人感應(yīng)”

32、等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年(1643年)，北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢烈，形勢慘重。 據(jù)程楊中國明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究等 材料二 倫敦于14991665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動(dòng)，以防止疫情擴(kuò)散。政府積極加強(qiáng)

33、疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國政府初步構(gòu)建了國家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，來救助那些因?yàn)槲烈?、?zāi)荒等突發(fā)災(zāi)難四處流浪的乞丐和流民。由于有政府救濟(jì)，許多家庭愿意接受隔離，這使得英國的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期鼠疫逐漸從英國消退。 據(jù)陳凱鵬近代早期鼠疫在英國消退原因探析等 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明朝和英國政府防疫措施的不同特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種防疫觀產(chǎn)生的各

34、自社會(huì)背景?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：明朝：政府應(yīng)對消極；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；防疫措施呈零散性、偶然 性特征；防疫措施迷信色彩深厚；措施效果甚微，人口死亡社會(huì)動(dòng)蕩。英國：政府高度重視，積極應(yīng)對；周密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)、進(jìn)步，效果明顯。 (2)背景：明朝：明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；（天人感應(yīng)思想影響）思想觀念落后、愚昧。英國：民族國家的形成，中央集權(quán)的加強(qiáng)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；自然科學(xué)興起；人文主義的發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)“疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向

35、災(zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)”、“使人喪失了與疫病積極斗爭的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸”等內(nèi)容可知明政府抗擊疫情的特點(diǎn)是應(yīng)對消極；防疫重點(diǎn)主要集中在災(zāi)后賑濟(jì)救助方面；防疫措施呈零散性、偶然性特征；防疫措施迷信色彩深厚；措施效果甚微，人口死亡社會(huì)動(dòng)蕩。根據(jù)“以積極的姿態(tài)來處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來隔離措施在全國逐漸合法化和制度化”、“政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)”等內(nèi)容可知英國政府防范疫情的特點(diǎn)是政府高度重視，積極應(yīng)對；周

36、密部署，構(gòu)建國家公共衛(wèi)生防疫體系；防疫工作制度化；防疫措施科學(xué)、進(jìn)步，效果明顯。（2）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明朝防疫觀產(chǎn)生的背景主要和明朝正處于由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、思想觀念落后等有關(guān)。英國政府防疫觀產(chǎn)生的背景主要和民族國家的形成、中央集權(quán)的加強(qiáng)、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、自然科學(xué)興起和人文主義的發(fā)展有關(guān)。26.閱讀材料，完成下列要求。材料 近代的中國，可以說幾乎是西方化的世界。其生活，無論精神方面、社會(huì)方面和物質(zhì)方面，都充滿了西方化。對于這種狀態(tài)，很多人有了爭論，人們不可避免的面臨這樣的問題：東方化究竟能否存在？其一，有人認(rèn)為東方化和西方化不并立也不可通，應(yīng)該絕其根株，需

37、徹底的改革；其二，有人認(rèn)為東方化受西方化壓迫不足慮，需翻身；其三，有人認(rèn)為東方化與西方化是可調(diào)和通融的。摘編自梁漱溟東西文化及其哲學(xué)結(jié)合中國近代史的相關(guān)知識，評析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能原文重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論述充分，表述清晰。）【答案】示例一論題：中國傳統(tǒng)文化與西方文化不可相通相融，需徹底改革。論述：中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為合理內(nèi)核，西方文化以人文主義為核心，二者在民本觀上似乎相似，但是儒家的人本主義是工具之本，西方人文主義是價(jià)值之本，本質(zhì)不同，難以相通相融。19世紀(jì)中期，地主階級洋務(wù)派承認(rèn)西方科技的先進(jìn)，以“中體西用”為指導(dǎo)思想，掀起了“師夷長技

38、以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開啟了中國近代化，然而先進(jìn)的西方科技嫁接在腐朽的封建制度的肌體之上，最終導(dǎo)致了理論和實(shí)踐的破產(chǎn)。19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派把中國傳統(tǒng)的儒家思想與西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說相結(jié)合，宣傳維新變法，開啟了中國民主政治近代化嘗試，很快失敗。新文化運(yùn)動(dòng)中，以民主科學(xué)反對專制和愚昧迷信，以新道德代替舊道德，以新文學(xué)取代舊文學(xué)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。所以，中國傳統(tǒng)文化與西方文化在本末、體用、目的手段上都是相對的概念，不可相通相融，需要徹底改革。示例二論題：從西學(xué)東漸到文化自信。論述：近代以來，先進(jìn)的中國人開始開眼看世界，尋求強(qiáng)國御辱之道，從地主階級改革派的師夷長技以制夷，到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開始、

39、民族資本主義產(chǎn)生，在器物層面探索；戊戌變法、辛亥革命，始探制度內(nèi)核；維新思想、革命思想、新文化運(yùn)動(dòng)，在文化層面探究。十月革命后，先進(jìn)的中國人開始以俄為師，宣傳馬克思主義。隨著五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命從城市到農(nóng)村，創(chuàng)立了“工農(nóng)武裝割據(jù)”之路，開始結(jié)合國情，走自己的路。中國革命的道路，勝利的過程，是文化自信道路自信的選擇。所以，東方文化應(yīng)該在西方文化引導(dǎo)下，積極思變，最終翻轉(zhuǎn)，并走向復(fù)興。示例三論題：中國傳統(tǒng)文化與西方文化可調(diào)和通融。論述：中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為合理內(nèi)核，西方文化以人文主義為核心，二者在民本觀上是相通的；19世紀(jì)中期，地主階級洋務(wù)派承認(rèn)西方科技的先進(jìn)，以“中體西用”為指

40、導(dǎo)思想，掀起了“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方的科技，邁出了中國近代化的起步；19世紀(jì)末。資產(chǎn)階級維新派把儒家思想與西方民主政治學(xué)說相結(jié)合，宣傳維新變法思想，開啟了中國民主政治近代化的嘗試?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化在近代階段，既堅(jiān)守傳統(tǒng)，又吸取西方文化的長處，推動(dòng)著中國近代化的探索實(shí)踐【解析】【詳解】示例一論題：據(jù)材料“有人認(rèn)為東方化和西方化不并立也不可通，應(yīng)該絕其根株，需徹底的改革”可得出其論題是“中國傳統(tǒng)文化與西方文化不可相通相融，需徹底改革”。論述：例證結(jié)合所學(xué)可從19世紀(jì)中期以“中體西用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；19世紀(jì)末資產(chǎn)階級維新派，把中國傳統(tǒng)的儒家思想與西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說相結(jié)合，

41、宣傳維新變法，但因?yàn)橹袊膰闅w于失??；新文化運(yùn)動(dòng)中，以民主科學(xué)為旗幟，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位等方面加以論述。示例二論題：據(jù)所學(xué)中國近代史向西方學(xué)習(xí)的歷程，可歸納論題“從西學(xué)東漸到文化自信”。論述：結(jié)合所學(xué)可從近代以來，以林則徐、魏源為代表萌發(fā)的向西方學(xué)習(xí)的“新思潮”；以“中體西用”為指導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；戊戌變法、辛亥革命主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度；以民主、科學(xué)為指導(dǎo)思想的新文化運(yùn)動(dòng)；十月革命后，先進(jìn)的中國人開始以俄為師，宣傳馬克思主義；中國人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由“器物-制度-文化”的層層深入，由淺入深的過程。隨著五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨誕生，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了“工農(nóng)武裝割據(jù)”之路，開始結(jié)合國情，走自己的路，走向勝利的過程，是文化自信道路自信的選擇等方面論述。示例三論題：據(jù)材料“有人認(rèn)為東方化與西方化是可調(diào)和通融的?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，可歸納論題“中國傳統(tǒng)文化與西方文化可調(diào)和通融”。論述：結(jié)合所學(xué)可從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義等角度論述。27.近代以來，“國學(xué)”泛指中國的傳統(tǒng)文化，在近現(xiàn)代掀起幾次熱潮。閱讀材料，回答下列問題。材料一 近代國學(xué)的發(fā)展和演變，經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化，第一階段是晚清到辛亥，以章太炎為代表的，提出“用國粹